Yiddish

יוחנן Paul וו אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָנס

[ען - עס - FR - עס - פּט]

פּאָסטן-סינאָדאַלאַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָנעקקלעסיאַ אין אָסעאַניאַ זיין האָלינעסס פּאָפּע יוחנן PAUL וו צו די בישאַפּס כהנים און דעאַקאָנס מענטשן און ווייבער אין דער קאַנסאַקרייטיד ליפעאַנד אַלע די לייגן געטריי

אויף יאָשקע טשריסטאַנד פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ: וואַלקינג זיין וועג, טעלינג HIS אמת, לעבעדיק זיין לעבן

הקדמה

1. די קהילה אין אָסעאַניאַ גיט כבוד צו גאָט אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם און פּראָוקליימז איר האָפענונג צו דער וועלט. איר דאנקבארקייט צו גאָט ריסעס פֿון איר קאָנטעמפּלאַטיאָן פון די פילע מנחורת זי האט באקומען, כולל די עשירות פון אומות, און קאַלטשערז און די וואונדער פון שאַפונג. אבער אויבן אַלע עס איז די גוואַלדיק טאַלאַנט פון אמונה אין יאָשקע המשיח, "דער בכור פון אַלע שאַפונג" (קאָל 1:15). אין די פאַרגאַנגענהייַט מיללענניום די קהילה אין אָסעאַניאַ האט וועלקאַמד און טרעאַסורעד דעם טאַלאַנט פון אמונה, און האט דורכגעגאנגען עס אויף געטריי צו Newer דורות. פֿאַר דעם, די גאנצע קהילה גיט לויב צו די מערסט הייליק טריניטי.

פון די ערליאַסט מאל, די פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ זענען באווויגן דורך די געטלעך פּרעסענסע אין די עשירות פון נאַטור און קולטור. אבער עס איז ניט ביז פרעמד מישאַנעריז געקומען אין די יענער האַלב פון די רגע מאַלעניאַם אַז די אָריגינעל באוווינער ערשטער געהערט פון יאָשקע משיח, דער וואָרט געמאכט פלייש. יענע וואס צו מייגרייטיד פון אייראָפּע און אנדערע טיילן פון דער וועלט געבראכט מיט זיי זייער אמונה. פֿאַר אַלע, די בשורה פון יאָשקע משיח, ריסיווד אין אמונה און געלעבט אין די קאָממוניאָ פון די קהילה, געבראכט מקיים פון די דיפּאַסט לאָנגינגז פון די האַרץ, אויסער קיין מענטש דערוואַרטונג. די קהילה אין אָסעאַניאַ איז שטאַרק אין האָפֿן, פֿאַר זי האט יקספּיריאַנסט גאָט ס Infinite גאָאָדנעסס אין משיחן. צו דעם טאָג, דער אוצר פון קריסטלעך אמונה איז ונדימינישעד אין ITS דיינאַמיזאַם און צוזאָג, פֿאַר די גייסט פון גאָט איז שטענדיק נייַ און חידוש. די קהילה איבער דער וועלט שאַרעס די האָפֿן פון די אומות אין אָסעאַניאַ אַז די צוקונפֿט וועט ברענגען נייַ און אַפֿילו מער ווונדערלעך מנחורת פון חן צו די לענדער פון די גרויס אקעאן.

2. א זייער באַזונדער מאָמענט אין וועלכע די קהילה אין אָסעאַניאַ געקענט רעדן פון איר דאנקבארקייט און האָפֿן איז די ספּעציעלע אַסעמבלי פון די סינאָד פון בישאָפּס פֿאַר אָסעאַניאַ, וואָס איז געהאלטן פון 22 נאוועמבער - 12 דעצעמבער 1998. אין מיין אַפּאָסטאָליק בריוו טערטיאָ מיללענניאָ אַדוועניענטע איך האט פּראָפּאָסעד דער נוציקייט פון אַזאַ אַ פֿאַרזאַמלונג, ווי איינער אין אַ סעריע פון ​​קאָנטינענטאַל אַססעמבליעס בדעה צו צוגרייטן די קהילה פֿאַר די ניו מאַלעניאַם. (1) די בישאַפּס פון אקעאניע זענען דזשוינד דורך בישאָפּס פון אנדערע קאַנטאַנאַנץ און קאָפּ פון דיקאַסטעריעס פון די רוימער קוריאַ. אנדערע מיטגלידער פון די קהילה זענען געווען צווישן די פּאַרטיסאַפּאַנץ, כולל כהנים, לייגן מענטשן און קאַנסאַקרייטיד רעליגיעז, ווי געזונט ווי פראַטערנאַל דעלאַגייץ פון אנדערע קהילות און עקקלעסיאַל קהילות. די פֿאַרזאַמלונג אַנאַלייזד און דיסקאַסט די סיטואַציע פון ​​דער קהילה אין אָסעאַניאַ אין סדר צו פּלאַן מער Effectively פֿאַר דער צוקונפֿט. עס אויך פאָקוסעד די ופמערקזאַמקייַט פון די וניווערסאַל קהילה אויף די האָפּעס און טשאַלאַנדזשיז, די דאַרף און אַפּערטונאַטיז, די סאָרראָווס און דזשויס פון די וואַסט מענטש טאַפּעסטרי וואָס איז אָסעאַניאַ.

די באַגעגעניש אין רוים פון פילע בישאַפּס, אלנגעזאמלט מיט און אַרום די סאַקסעסער פון Peter, איז געווען אַ ווונדערלעך געלעגנהייַט צו סעלעבראַטע די מנחורת פון חן, וואָס האָבן יילדאַד אַזוי שעפעדיק אַ שניט צווישן די פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ. אמונה אין יאָשקע משיח איז דער יסוד און די פאָקוס פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין זייער תּפֿילה און דיסקוסיעס. די בישאַפּס און אַלע וואס צו האבן מיט זיי זענען אַנימאַטעד דורך די איין אמונה אין משיחן. אַלע זענען ינספּייערד און געשטארקט דורך די עקקלעסיאַל קאָממוניאָ וואָס געבונדן זיי צוזאַמען און איז אויסגעדריקט דורך די טעג פון די סינאָד אַסעמבלי אין אַ רובֿ שטאַרק און מאָווינג וועג ווי אַ אמת אחדות אין דייווערסיטי.

קאַפּיטל איך

יאָשקע משיח און די פּעאָפּלעסאָף אָסעאַניאַ

"ווי יאָשקע געגאנגען דורך די ים פון גליל, האט ער געזען צוויי ברידער, שמעון, וואס צו איז קאָלד Peter און אנדריי זיין ברודער, קאַסטינג אַ נעץ אין דעם ים, פֿאַר זיי זענען פישערמען. און ער האט געזאגט צו זיי, 'גיי מיר און איך וועל מאַכן איר Fishers פון מענטשן. 'מיד אָדער לינקס זייער נעצן און נאכגעגאנגען אים "(מט 4: 18-20).

דער מענטש פון יאָשקע

דער רוף

3. בעת די סינאָד אַסעמבלי, דער אלגעמיינער קהילה געקומען צו זען מער קלאר ווי די האר יאָשקע איז ענקאַונערינג די פילע אומות פון אָסעאַניאַ אין זייער לענדער און אויף זייער פילע אינזלען. ווארים עס איז די האר זיך וואס צו קוקט אויף די מענטשן מיט אַ ליבע וואָס גיט זיך ווי ביידע אַ אַרויסרופן און אַ רוף. ווי שמעון Peter און זיין ברודער ענדרו, אָדער זענען געבעטן צו לאָזן אַלע, צו ווענדן צו אים וואס צו איז די האר פון לעבן, און נאָכפאָלגן אים. זיי זענען צו לאָזן ניט בלויז זינדיק וועגן, אָבער אויך סטערילע וועגן פון אַ זיכער שטייגער פון טראכטן און אַקטינג, אין סדר צו נעמען די דרך פון אַ טאָמיד דיפּער אמונה און נאָכגיין די האר מיט אלץ גרעסער Fidelity.

דער האר קאָלד די קהילה אין אָסעאַניאַ צו זיך: ווי שטענדיק דער רוף ינוואַלווז אַ שיקן אַרויס אויף מיסיע. דער ציל פון בעינג מיט יאָשקע איז צו גיין אַרויס פֿון יאָשקע, אין זיין מאַכט און מיט זיין חן. משיח איז איצט פאַך די קהילה צו טיילן אין זיין מיסיע מיט נייַ ענערגיע און שעפֿערישקייט. די סינאָד געזען דעם קלאר אין די לעבן פון די קהילה אין אָסעאַניאַ.

די בישאַפּס געפֿרייט צו זען אַז אין אָסעאַניאַ די האר יאָשקע האט געוויזן זיך אמת צו זיין צוזאָג: "איך בין מיט איר שטענדיק, צו די סוף פון די עלטער" (מט 28:20). די אַשוראַנס פון זייַן פּרעסענסע גיט די שטאַרקייַט און מוט דארף פֿאַר תלמידים צו ווערן "Fishers פון מענטשן". בעשאַס די ספּעציעלע אַסעמבלי, די האר ס פּרעסענסע איז איבערגעלעבט אין תּפֿילה, אין די ייַנטיילונג פון האָפּעס און קאַנסערנז, און אין דער בונד פון עקקלעסיאַל קאָממוניאָ. אמונה אין יאָשקע 'פּרעסענסע צווישן זיין מענטשן אין אָסעאַניאַ וועט שטענדיק מאַכן מעגלעך נייַ און ווונדערלעך ינקאַונטערז מיט אים, און די ניו ינקאַונטערז וועט ווערן די זאמען פון נייע מיסיע.

ווען מיר גיין מיט די האר, מיר לאָזן מיט אים אַלע אונדזער משאות, און דעם קאָנפערס די שטאַרקייט צו ויספירן די מיסיע ער גיט אונדז. ער וואס צו נעמט פון אונדז גיט צו אונדז; ער נעמט אויף זיך אונדזער שוואַכקייַט און גיט אונדז זייַן שטאַרקייַט. דאס איז די גרויס מיסטעריע פון ​​די לעבן פון דער תלמיד און שליח. עס איז זיכער אַז משיח אַרבעט מיט אונדז און אין אונדז ווי מיר "שטעלן אויס אין דיפּער וואסערן", ווי איצט מיר מוזן. ווען מאל זענען שווער און ונפּראָמיסינג, די האר זיך ערדזשיז אונדז "צו וואַרפן אונדזער נעץ אַמאָל מער" (לוק 5: 1-11). (2) מיר מוזן נישט ניט פאָלגן.

פּריזענטינג יאָשקע המשיח

4. די סענטראַל דייַגע פון ​​די סינאָד אַסעמבלי איז צו געפֿינען צונעמען וועגן פון פּריזענטינג צו די פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ הייַנט יאָשקע המשיח ווי האר און גואל. אבער וואָס איז דעם נייַ וועג צו פאָרשטעלן אים, אַזוי אַז פילע מער וועט טרעפן אים און גלויבן אין אים? די ינטערווענטיאָנס פון די סינאָד אבות רעפלעקטעד די טשאַלאַנדזשיז און שוועריקייטן, אָבער אויך די האָפּעס און פּאַסאַבילאַטיז עוואָקעד דורך דעם קשיא.

אין דעם קורס פון געשיכטע, דאַנק צו די קהילה ס ויסערגעוויינלעך מיססיאָנאַרי און פּאַסטעכיש השתדלות, די פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ האָבן באגעגנט יאָשקע משיח וואס צו טוט נישט סעאַסע צו רוף זיי צו אמונה און געבן זיי ניו לעבן. אין קאָלאָניאַל מאל, קאַטהאָליק קלערגי און רעליגיעז געשווינד געגרינדעט אינסטיטוציעס צו העלפן די נייַ סעטאַלערז אין אַוסטראַליאַ און ניו זילאַנד צו ופהיטן און שטארקן זייער אמונה. מישאַנעריז געבראכט די בשורה צו דער אָריגינעל באוווינער פון אָסעאַניאַ, ינווייטינג זיי צו גלויבן אין משיח און געפֿינען זייער אמת היים אין זיין קהילה. די מענטשן געזאָגט אין גרויס נומערן צו די רופן, געווארן משיח 'ס אנהענגערס און אנגעהויבן צו לעבן לויט צו זיין וואָרט. די סינאָד לינקס קיין דאָובט אַז די קהילה, די קאָממוניאָ פון געגלויבט, איז איצט אַ וויבראַנט פאַקט צווישן פילע אומות אין אָסעאַניאַ. הייַנט יאָשקע איז ווידער אויסגעדרייט זייַן לאַווינג ופמערקזאַמקייַט צו זיי, פאַך זיי צו אַ נאָך דיפּער אמונה און אַ נאָך ריטשער לעבן אין אים. דעריבער, דער בישאָפּס קען נישט פאַרלאָזן צו פרעגן: ווי קענען די קהילה זייַן אַ ווירקונג קיילע פון ​​יאָשקע המשיח וואס צו איצט וויל צו טרעפן די פֿעלקער פון אָסעאַניאַ אין ניו וועגן?

יאָשקע משיח: פּאַסטעך, נביא און פּריסט

5. אין זייַן אַנלימאַטאַד ליבע פֿאַר דער וועלט, גאָט האט געגעבן זיין בלויז זון צו זיין גאָט-מיט-אונדז. עמפּטיינג זיך צו ווערן ווי אונדז, יאָשקע איז געווען געבוירן פון די ווירגין מרים אין סימפּליסיטי און אָרעמקייַט. ווי דער איינער וואס צו איז טאָוטאַלי ליידיק און נעבעך אויף דעם צלב, יאָשקע איז דער געליבטער זון פון גאָט, דער גואל פון די וועלט אין אַלע אירע עמפּטינאַס און אָרעמקייַט. (3) ווען משיח געוואוינט צווישן אונדז, ער פּראָקלאַימעד די גוט ידיעה, אז גאָט ס מלכות האט קומען, אַ קעניגרייך פון שלום, יושר און אמת. פילע מענטשן, דער הויפּט פֿון צווישן די נעבעך, די אָרעם און די ויסוואָרף, נאכגעגאנגען אים, אָבער פֿאַר די רובֿ טייל די שטאַרק פון די וועלט זיך קעגן אים. זיי קאָנדעמנעד אים און ניילד אים צו די קראָס. דעם שענדלעך טויט, אנגענומען דורך די פֿאָטער ווי אַ קרבן פון ליבע פֿאַר די וועלט 'ס צוליב, געגעבן וועג צו אַ כבוד המתים דורך די מאַכט פון די פֿאָטערס ליבע. יאָשקע איז געווען אַזוי געגרינדעט ווי מלך פון די אַלוועלט, נביא פֿאַר אַלע מענטשן, און הויך פּריסט פון די אייביק מיזבייעך. ער איז נביא, גאַלעך און מלך ניט בלויז פֿאַר יענע וואס נאָכפאָלגן אים אבער פֿאַר אַלע פֿעלקער פֿון דער ערד. דער פֿאָטער Offers אים ווי דער וועג, דעם אמת און דעם לעבן צו אַלע מענטשן און ווייבער, צו אַלע משפּחות און קהילות, צו אַלע אומות, און צו אַלע דורות.

ווי דער זון פון דוד, יאָשקע איז ניט בלויז מלך אָבער אויך די גוט פּאַסטעך פון די, וואס הערן זיין קול. ער ווייסט און ליב יענע וואס נאָכפאָלגן אים. (4) ער איז די ראשי פּאַסטעך פון אונדזער נשמות, און די פּאַסטער פון אַלע אומות. ער גוידעס די קהילה דורך די מאַכט פון די רוח וואס צו וואוינט גאָר אין אים און וועמען ער ברעאַטהעס אין זיינע תלמידים (קפ. דזשן 20:22). דער גייסט לידז דורך אַ קראַפט פון ליבע, פון טיף אין, רירנדיק די הערצער און מחשבות פון די אומות פון אָסעאַניאַ און באַשטעטיקן זיי Free צו לעבן די שעפעדיק לעבן פֿאַר וואָס זיי זענען Created.

ווי די וואָרט פון גאָט, יאָשקע איז דער אלגעמיינער נביא, די גאַנץ התגלות פון גאָט. (5) ער איז דער אמת, ינווייטינג מענטשן צו גלויבן אין אים און טיילן זיין לעבן. זיין גייסט לידז די באַפּטייזד אויף אַ טעגלעך נסיעה אין נייַ דעפּטס פון אַז אמת. באווויגן דורך די רוח, די סינאָד אבות דיסקאַסט פילע קאָנסערנס ערייזינג פון זייער פּאַסטעכיש דערפאַרונג און זייער ליבע פון ​​גאָט ס מענטשן. ניט אַלע ענטפֿערס קען זיין געפֿונען אין די טעג פון די סינאָד, פֿאַר פילע ישוז רופן פֿאַר מער אָפּשפּיגלונג, דערפאַרונג און תּפֿילה. אָבער, אין זייער זוכן פֿאַר השכלה די בישאַפּס גאָר שערד און פּראָפעססעד די איבערצייגונג, אז דער אמת פון ישועה קענען זיין געפֿונען בלויז אין יאָשקע משיח, און אַז זיין גייסט גיט סאָלאַסע און גיידאַנס צו יענע וואס קומען צו אים מיט זייער פּראָבלעמס און משאות.

די געקרייציקט און ריזאַן האר איז די הויך גאַלעך וואס צו Offers זיך צו דער טאַטע ווי אַן אייביק קרבן פֿאַר די לעבן פון דער וועלט. ער האט געגעבן זיין לעבן פֿאַר אַלע און האלט צו פּלאָמבירן זיינע אנהענגערס מיט זיין לעבן, רובֿ ספּעציעל דורך די סאַקראַמענץ. אין זיין תּפֿילה, די Prayers פון אַלע געגלויבט העכערונג צו די פֿאָטער. דורך דעם רוח, ער ינייבאַלז זיי צו לעבן אַ לעבן פון אָנווינקען פאַרבאַנד מיט גאָט און פון מער ברייטהאַרציק צדקה צו זייער ברידער און שוועסטער, דער הויפּט די אָרעם און אָרעם. די סינאָד דיסקוסיעס סטרעסט אַז, אין פּריזענטינג יאָשקע, די קהילה מוזן ווייַזן זייַן קאָמפּאַססיאָנאַטע ליבע צו אַ וועלט אין נויט פון היילונג. כל די באַפּטייזד זענען גערופֿן צו זייַן גאָט 'ס פּריסטלי מענטשן אין די בילד פון יאָשקע, די הויך גאַלעך; און ווי אַ פּריסטלי מענטשן, אָדער זענען קאַמישאַנד צו דערגרייכן אויס אין רחמנות צו אַלע, דער הויפּט די מערסט דיפּרייווד, ביו, די פאַרפאַלן. אין ריטשינג אויס און מקריב לעבן אין די נאָמען פון יאָשקע, די קהילה אין אָסעאַניאַ הייַנט וועט זיין אַ סאַקראַמענט פון געטלעך יושר און שלום. (6)

פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ

אָרט און צייט

6. די סינאָד געגעבן דערקענונג ניט בלויז צו אַ יינציק געגנט ספּאַנינג כּמעט איין-דריט פון די ערד ס ייבערפלאַך, אָבער אויך צו אַ גרויס נומער פון ינדיגענאָוס פֿעלקער, וועמענס פריידיק אַקסעפּטאַנסע פון ​​די בשורה פון יאָשקע משיח איז קענטיק אין זייער ינטוזיאַסטיק סימכע פון ​​דער אָנזאָג פון ישועה. (7) די פֿעלקער פאָרעם אַ יינציק טייל פון מענטשהייַט אין אַ יינציק געגנט פון דער וועלט. געאָגראַפיקאַללי, אָסעאַניאַ קאַמפּרייזיז די קאָנטינענט פון אַוסטראַליאַ, פילע אינזלען, גרויס און קליין, און וואַסט יקספּאַנסיז פון וואַסער. דער ים און די ערד, די וואַסער און די ערד טרעפן אין סאָף וועגן, אָפֿט סטרייקינג די מענטשלעך אויג מיט גרויס ספּלענדער און שיינקייט. כאָטש אָסעאַניאַ איז געאָגראַפיקאַללי זייער גרויס, ITS פּאָפּולאַטיאָן איז לעפיערעך קליין און אַניוואַנלי דיסטריבוטעד, כאָטש עס קאַמפּרייזיז אַ גרויס נומער פון ינדיגענאָוס און נאַווענאַדניק פֿעלקער. פֿאַר פילע פון ​​זיי, לאַנד איז מערסט וויכטיק: ITS פרוכטבאַר באָדן אָדער ITS דיזערץ, ITS וואַריעטי פון געוויקסן און חיות, ITS זעט אָדער יאַקרעס. אנדערע, כאָטש לעבעדיק אויף דער ערד, זענען מער אָפענגיק אויף די טייכן און די ם. די וואַסער אַלאַוז זיי צו אַרומפאָרן פון אינזל צו אינזל, פֿון ברעג צו ברעג. די גרויס וואַריעטי פון שפּראַכן - 700 אין פּאַפּואַ ניו גיני אַליין - צוזאַמען מיט די וואַסט דיסטאַנסאַז צווישן אינזלען און געביטן מאַכן קאָמוניקאַציע אַריבער די געגנט אַ באַזונדער אַרויסרופן. אין פילע טיילן פון אָסעאַניאַ, טראַוואַלינג דורך ים און לופט איז מער וויכטיק ווי טראַוואַלינג דורך לאַנד. קאָמוניקאַציע קענען נאָך זיין פּאַמעלעך און שווער ווי אין פריער מאל, כאָטש נאָוואַדייַס אין פילע געביטן אינפֿאָרמאַציע איז טראַנסמיטטעד טייקעף דאַנק צו נייַ עלעקטראָניש טעכנאָלאָגיע. (8)

דער גרעסטער מדינה פון אָסעאַניאַ אין ביידע נומער און פּאָפּולאַטיאָן איז אויסטראַליע, ווו די אַבאָריגינאַל מענטשן האָבן געלעבט פֿאַר טויזנטער פון יאָרן, מאָווינג איבער גרויס טראַקץ פון לאַנד און לעבעדיק אין טיף האַרמאָניע מיט נאַטור. דיסקאַווערד און קאַלאַנייזד דורך European מענטשן וואס צו געהייסן עס די סאָוטהערן ארץ פון די רוח (טעראַ אַוסטראַליס פון ספּיריטו סאַנקטאָ), אויסטראַליע האט ווערן זייער מערב אין ITS קולטור פּאַטערנז און סאציאלע סטרוקטור. דיפּלי ינוואַלווד אין די SCIENTIFIC, טעקנאַלאַדזשיקאַל, און געזעלשאַפטלעך דיוועלאַפּמאַנץ פון די מערב וועלט, אַוסטראַליאַ איז איצט אַ לאַרגעלי שטאָטיש, מאָדערן און סעקולאַריזעד לאַנד, אין וואָס סאַקסעסיוו יממיגראַטיאָנס פון אייראָפּע און אזיע האָבן קאַנטריביוטיד צו מאַכן עס אַ מאַלטיקאַלטשעראַל געזעלשאַפט. די אַוסטראַליאַנס זענען דעריבער "אַן אָריגינעל מענטשן, דער רעזולטאַט פון דער באַגעגעניש פון מענטשן פון זייער אַנדערש אומות, שפּראַכן און סיוואַליזיישאַנז". (9)

דער קריסטלעך אמונה איז געבראכט דורך ימאַגראַנץ וואס צו געקומען פֿון אייראָפּע. פילע כהנים און רעליגיעז זיך איינגעשריבן זיי, און זייער פּאַסטעכיש דעדיקאַציע און בילדונגקרייז אַרבעט געהאָלפֿן די ימאַגראַנץ צו לעבן דער קריסטלעך לעבן אין אַ מאָדנע נייַ לאַנד. היגע פּריסטלי און רעליגיעז וואָקאַטיאָנס און פילע לייגן מענטשן געמאכט זייער אייגן ינדיספּענסאַבאַל צושטייַער אין אויסטראַליע צו די גראָוט פון דער קהילה און די אַקאַמפּלישמאַנט פון איר מיסיע. צווישן זיי איז געווען אַ מערקווירדיק פרוי רעליגיעז וואויל מרים מאַקקיללאָפּ, וואס צו געשטארבן אין 1909, און וועמען עס איז געווען מיין פרייד צו בעאַטיפי אין 1995. אויף אַז געלעגנהייַט איך ריקאָלד אַז "דורך דיקלערינג איר 'ברוך' די קהילה איז געזאגט אַז די קדושה דעמאַנדעד דורך די בשורה איז ווי אַוסטראַליאַן ווי זי איז געווען אַוסטראַליאַן ". (10) די שייכות פון די קהילה צו די אַבאָריגינאַל פֿעלקער און די טאָררעס סטרייט יסלאַנדערס בלייבט וויכטיק און שווער צוליב פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן אומגערעכטיקייטן און קולטור Differences. חוץ דעם אַרויסרופן, די קהילה אין אויסטראַליע איצט פּנימער פילע מאָדערן "דעסערץ" (11) ענלעך צו די אין אנדערע מערב לענדער.

דער אָריגינעל באוווינער פון ניו זילאַנד, אַן אינזל פאָלק, זענען די מאַאָרי מענטשן וואס צו קאָלד זייער לאַנד אַאָטעאַראָאַ, "ארץ פון די גרויס White Cloud". קאָלאָניזאַציע און יענער ס יממיגראַטיאָן האָבן שייפּט דעם לאַנד אין אַ בי-קולטור געזעלשאַפט, ווו ינטאַגריישאַן פון מאַאָרי און מערב קולטור בלייבט אַ דרינגלעך אַרויסרופן. פרעמד מישאַנעריז ערשטער פּראָקלאַימעד די בשורה צו די מאַאָרי מענטשן. דעמאָלט ווען די European סעטאַלערז געקומען אין גרייטער נומערן, כהנים און רעליגיעז געקומען ווי געזונט און געהאָלפֿן צו טייַנען און אַנטוויקלען די קהילה. מאָדערן דיוועלאַפּמאַנץ האָבן געמאכט ניו זילאַנד אַ מער שטאָטיש און סעקולאַריזעד געזעלשאַפט, אין וואָס די קהילה פּנימער טשאַלאַנדזשיז ענלעך צו יענע אין אויסטראַליע. כאָטש עס איז צווישן קאַטהאָליק מענטשן אַ "געוואקסן וויסיקייַט פון בילאָנגינג צו די קהילה," עס איז אויך אמת אַז אין אַלגעמיין "די חוש פון גאָט און פון זייַן לאַווינג השגחה האט דימינישט". אַזאַ "אַ סעקולאַריזעד געזעלשאַפט דארף צו זיין קאָנפראָנטעד ווידער דורך די גאנצע בשורה פון ישועה אין יאָשקע משיח". (12)

פּאַפּואַ ניו גיני איז דער גרעסטער פון די מעלאַנעסיאַן אומות. עס איז אַ פּרידאַמאַנאַנטלי קריסטלעך געזעלשאַפט מיט פילע אַנדערש היגע שפּראַכן און אַ גרויס עשירות פון קאַלטשערז. ווי אנדערע קלענערער מעלאַנעסיאַן אינזל אומות עס האט גאַינעד פּאָליטיש זעלבסטשטענדיקייַט אין גאַנץ פריש מאל, און זיין געשיכטע זינט דעמאָלט האט שוין שייפּט דורך ראנגלענישן פֿאַר סטאַביל דעמאָקראַסי, געזעלשאַפטלעך יושר און די באַלאַנסט און ינטאַגראַל אַנטוויקלונג פון ITS מענטשן. די ראנגלענישן אין פּאַפּואַ ניו גיני און אנדערע טיילן פון Melanesia האָבן לעצטנס געווען אנגעצייכנט דורך גוואַלד און סעפּאַראַטיסט מווומאַנץ, אין וואָס מענטשן און אינסטיטוציעס האָבן געליטן זייער. קהילה לעאַדערס און פילע קריסטן האָבן געטאן אַ גרויס האַנדלען צו ברענגען שלום און רעקאָנסיליאַטיאָן, און דעם מוזן קלאר פאָרזעצן אין אַ סיטואַציע וואָס בלייבט זייער וואַלאַטאַל.

די אינזל אומות פּאָלינעסיאַ און מיקראָנעסיאַ זענען לעפיערעך קליין, יעדער מיט ITS אייגן ינדיגענאָוס שפּראַך און קולטור. זיי אויך זענען facing די פּרעשערז און טשאַלאַנדזשיז פון אַ הייַנטצייַטיק וועלט וואָס יגזערץ אַ שטאַרק השפּעה אויף זייער געזעלשאַפט. אָן לוזינג זייער אידענטיטעט אָדער אַבאַנדאַנינג זייער טראדיציאנעלן וואַלועס, אָדער ווילן צו טיילן אין דער אַנטוויקלונג ריזאַלטינג פון מער דירעקט און קאָמפּליצירט ינטעראַקשאַן מיט אנדערע אומות און קאַלטשערז. אַז איז פּראָווינג צו זיין אַ יידל וואָג אין די קליין און שפּירעוודיק סאַסייאַטיז, עטלעכע פון ​​וואָס זענען facing אַ זייער ומזיכער צוקונפֿט, ניט בלויז מחמת פון גרויס-וואָג עמאַגריישאַן אָבער אויך צוליב רייזינג ם לעוועלס געפֿירט דורך גלאבאלע וואָרמינג. פֿאַר זיי, קלימאַט ענדערונג איז זייער פיל מער ווי אַ קשיא פון עקאָנאָמיק.

מיסיע און קולטור

7. ווי פרי ווי די סיקסטעענטה יאָרהונדערט, ווען פרעמד מישאַנעריז ערשטער ריטשט אָסעאַניאַ, אינזל פֿעלקער געהערט און אנגענומען די בשורה פון יאָשקע המשיח. צווישן די וואס אנגעהויבן און קאַרריעד אויף די מישאַנערי ווערק זענען הייליקע און מאַרטערז; און אָדער זענען נישט בלויז די גרעסטע כבוד פון די קהילה ס פאַרגאַנגענהייַט אין אָסעאַניאַ אָבער אויך ITS שוריסט מקור פון האָפֿן פֿאַר די צוקונפֿט. בוילעט צווישן די עדות פון אמונה זענען Saint Peter טשאַנעל, מאַרטערד אין 1841 אויף דער אינזל פון Futuna וואויל דיעגאָ לויס דע סאַן וויטאָרעס און וואויל פּעדראָ קאַלונגסאָד, געהרגעט צוזאַמען אין 1672 אויף גוואַם וואויל גיאָוואַנני מאַזזוקאָני מאַרטערד אין 1851 אויף וואָאָדלאַרק אינזל; און וואויל Peter צו ראָט, געהרגעט אויף ניו בריטאַן אין 1945, צו די סוף פון די צווייטע וועלט מלחמה. מיט פילע אנדערע, די העלדן פון די קריסטלעך אמונה קאַנטריביוטיד, יעדער אין זייַן אייגן אייגנארטיקער וועג, צו די ימפּלאַנטיישאַן פון די קהילה אויף די אינזלען פון אָסעאַניאַ. מייַ זייער זכּרון קיינמאָל זיין פֿאַרגעסן! מייַ אָדער קיינמאָל סעאַסע צו ינטערסיד פֿאַר די באליבטע פֿעלקער פֿאַר וועמען אָדער אָפּדאַך זייער בלוט!

ווען די מישאַנעריז ערשטער געבראכט די בשורה צו אַבאָריגינאַל אָדער מאַאָרי מענטשן, אָדער צו די אינזל אומות, אָדער געפֿונען פֿעלקער וואס צו שוין באזעסענע אַן אלטע און טיף געפיל פון די הייליק. רעליגיעזע פּראַקטאַסאַז און ריטשואַלז זענען זייער פיל טייל פון זייער טעגלעך לעבן און ונ דורך דורכגעדרונגען זייער קאַלטשערז. די מישאַנעריז געבראכט דעם אמת פון די בשורה וואָס איז פרעמד צו קיין איינער; אבער אין צייט עטלעכע געזוכט צו אָנטאָן עלעמענטן וואָס זענען קאַלטשעראַלי פרעמד צו די מענטשן. עס איז אַ נויט איצט פֿאַר אָפּגעהיט דיסערנמאַנט צו זען וואָס איז פון די בשורה און וואָס איז ניט, וואָס איז יקערדיק און וואָס איז ווייניקער אַזוי. אַזאַ אַ אַרבעט, עס מוזן זיין האט געזאגט, איז געמאכט מער שווער צוליב דעם פּראָצעס פון קאָלאָניזאַטיאָן און מאָדערניזירונג, וואָס האט בלוררעד די שורה צווישן די ינדיגענאָוס און די ימפּאָרטיד.

די בעקאַבאָלעדיק פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ מאַכן זיך אַ מאָסאַיק פון פילע אַנדערש קאַלטשערז: אַבאָריגינאַל, מעלאַנעסיאַן, פּאָלינעסיאַן און מיקראָנעסיאַן. זינט די צייַט פון קאָלאָניזאַטיאָן, מערב קולטור האט אויך שייפּט דער געגנט. אין לעצטע יאָרן אַסיאַן קאַלטשערז אויך האָבן שוין טייל פון די קולטור סצענע, דער הויפּט אין אויסטראַליע. יעדער קולטור גרופּע, אַנדערש אין גרייס און שטאַרקייַט, האט ITS אייגן טראדיציעס און זיין אייגן דערפאַרונג פון ינטאַגריישאַן אין אַ נייַ לאַנד. זיי קייט פון סאַסייאַטיז מיט שטאַרק בעקאַבאָלעדיק און כלל פֿעיִקייטן, צו יענע וואָס זענען דער הויפּט מערב און מאָדערן אין שטעמפּל. אין ניו זילאַנד, און אַפֿילו מער אין אויסטראַליע, די קאָלאָניאַל און פּאָסטן-קאָלאָניאַל פּאַלאַסיז פון ימאַגריישאַן האָבן געמאכט די ינדידזשאַנאַס מענטשן אַ מיעט אין זייער אייגן לאַנד, און, אין פילע וועגן, אַ דיספּאָססעססעד קולטור גרופּע.

איינער פון די מערסט נאָוטאַבאַל פֿעיִקייטן פון די אומות פון אקעאניע איז זייער שטאַרק געפיל פון קהל און סאָלידאַריטי אין משפּחה און שבט, דאָרף אָדער נעיגהבאָורהאָאָד. דעם מיטל אַז דיסיזשאַנז זענען דערגרייכט דורך קאנסענסוס אַטשיווד דורך אַ אָפט לאַנג און קאָמפּליצירט פּראָצעס פון דיאַלאָג. גערירט דורך די חן פון גאָט, דער פּעאָפּלעס 'נאַטירלעך זינען פון קהל געמאכט זיי רעסעפּטיווע צו די מיסטעריע פון ​​קאָממוניאָ געפֿינט אין משיחן. די קהילה אין אָסעאַניאַ דעמאַנסטרייץ אַ פאַקטיש גייסט פון קאָאָפּעראַטיאָן, יקסטענדינג צו די פאַרשידן קריסטלעך קהילות און צו אַלע מענטשן פון גוט וועט. טיף רעספּעקט פֿאַר מסורה און אויטאָריטעט איז אויך אַ טייל פון דער טראדיציאנעלער קאַלטשערז פון אָסעאַניאַ. בכן די פּרעזענט דור ס געפיל פון סאָלידאַריטי מיט די וואס זענען איידער זיי, און די יקסעפּשאַנאַל אויטאָריטעט אַקקאָרדעד צו עלטערן און בעקאַבאָלעדיק לעאַדערס.

די קולטור וואַריעטי פון אקעאניע איז ניט ימיון פון די ווערלדווייד פּראָצעס פון מאָדערניזירונג וואָס האט ווירקונג ביידע positive און נעגאַטיוו. אַוואַדע מאָדערן מאל האָבן געגעבן אַ נייַ און העכער פּראָפיל צו positive מענטש וואַלועס, אַזאַ ווי רעספּעקט פֿאַר דער ינאַליענאַבלע רייץ פון דעם מענטש, די הקדמה פון דעמאָקראַטיש פּראָוסידזשערז אין אַדמיניסטראַציע און רעגירונג, דעם אָפּזאָג צו אָננעמען סטראַקטשעראַל אָרעמקייַט ווי אַ ונטשאַנגעאַבלע צושטאַנד, די רידזשעקשאַן פון טערעריזאַם, פּייַניקונג און גוואַלד ווי מיטל פון פּאָליטיש טוישן, די רעכט צו בילדונג, געזונט זאָרגן און האָוסינג פֿאַר אַלע. די וואַלועס, אָפֿט איינגעווארצלט אין קריסטנטום - אַפֿילו אויב נישט בפֿירוש - זענען יגזערטינג אַ positive השפּעה אין אָסעאַניאַ; און די קהילה קענען ניט אָבער טאָן אַלע אין איר מאַכט צו מוטיקן דעם פּראָצעס.

אבער מאַדערנייזיישאַ אויך האט ITS נעגאַטיוו ווירקונג אין דער געגנט, מיט בעקאַבאָלעדיק סאַסייאַטיז סטראַגאַלינג צו טייַנען זייער אידענטיטעט ווי אָדער קומען אין קאָנטאַקט מיט סעקולאַריזעד און ורבאַניזעד מערב סאַסייאַטיז און מיט די גראָוינג קולטור השפּעה פון אַסיאַן ימאַגראַנץ. די בישאַפּס גערעדט, למשל, פון אַ גראַדזשואַל לעסאַנינג פון די נאַטירלעך רעליגיעז געפיל וואָס האט געפֿירט צו דיסאָריאַנטיישאַן אין מענטשן ס מאָראַל לעבן און געוויסן. א גרויס טייל פון אָסעאַניאַ, הויפּט אַוסטראַליאַ און ניו זילאַנד, האט אריין אויף אַ טקופע אנגעצייכנט דורך ינקריסינג סעקולאַריזאַטיאָן. אין בירגערלעך לעבן, רעליגיע, און ספּעציעל קריסטנטום, איז באווויגן צו דער גרענעץ און טענדז צו זיין געקוקט ווי אַ שטרענג פּריוואַט ענין פֿאַר דעם יחיד מיט קליין שייכות צו ציבור לעבן. רעליגיעזע קאַנוויקשאַנז און די ינסייץ פון אמונה זענען בייַ מאל דינייד זייער רגע ראָלע אין מאָלדינג מענטשן ס קאַנטשינסיז. פּונקט אַזוי, די קהילה און אנדערע רעליגיעז ללבער האָבן אַ דימינישט קול אין ציבור ענינים. אין הייַנט ס וועלט, מער אַוואַנסירטע טעכנאָלאָגיע, גרעסער וויסן פון מענטשלעך נאַטור און נאַטור, און ווערלדווייד פּאָליטיש און עקאָנאָמיש דיוועלאַפּמאַנץ דערנאָכדעם נייַ און שווער שאלות פֿאַר די פֿעלקער פון אָסעאַניאַ. אין פּריזענטינג יאָשקע משיח ווי די וועג, דעם אמת און דעם לעבן, די קהילה מוזן געזאגט אין נייַ און ווירקונג וועגן צו די מאָראַליש און געזעלשאַפטלעך שאלות אָן אלץ אַלאַוינג איר קול צו זיין סיילאַנסט אָדער איר עדות צו זייַן מאַרדזשאַנאַלייזד.

די ספּעציעל סינאָד אַסעמבלי

די טעמע

8. ווי אַ רעזולטאַט פון די פֿירלייגן פון די Pre-סינאָד קאָונסיל, וואָס האָבן געזוכט צו רעגיסטרירן די קאָנסערנס פון די בישאַפּס פון אָסעאַניאַ, די טעמע אויסדערוויילט פֿאַר די ספּעציעלע פֿאַרזאַמלונג פֿאַר אָסעאַניאַ געווען: יאָשקע משיח און די פֿעלקער פון אָסעאַניאַ, גיין זיין וועג, טעלינג זיין אמת, לעבעדיק זיין ליפע.טהע טעמע איז ינספּייערד דורך די ווערטער פון יוחנן ס בשורה ווו יאָשקע רעפערס צו זיך ווי דער וועג, דעם אמת און דעם לעבן (14: 6), און עס ריקאָלז די פאַרבעטונג וואָס ער יקסטענדז צו אַלע פֿעלקער פון אקעאניע: אָדער זענען געבעטן צו טרעפן אים, צו גלויבן אין אים, און צו פּראָקלאַמירן אים ווי די האר פון אַלע. עס אויך דערמאנט די קהילה אין אָסעאַניאַ אַז זי גאַטהערס צוזאַמען ווי די מענטשן פון גאָט דזשערניינג אויף Pilgrimage צו דעם פֿאָטער. דורך דעם רוח, דער פֿאָטער קאַללס געגלויבט - ינדיווידזשואַלי און אין קהל - צו גיין דעם וועג אַז יאָשקע געגאנגען, צו זאָגן אַלע אומות דעם אמת אַז יאָשקע גילוי, צו לעבן גאָר דער לעבן אַז יאָשקע געלעבט און האלט צו טיילן מיט אונדז איצט.

די טעמע איז דער הויפּט צונעמען פֿאַר די קהילה אין אָסעאַניאַ הייַנט, פֿאַר די פֿעלקער פֿון דער Pacific זענען סטראַגאַלינג פֿאַר אחדות און אידענטיטעט, צווישן זיי דאָרט איז אַ דייַגע פֿאַר שלום, יושר און די ינטעגריטי פון קרעאַטיאָן; און פילע מענטשן זענען שאַרף פֿאַר לעבן ס ​​טייַטש. בלויז אין אַקסעפּטינג יאָשקע משיח ווי די וועג וועט פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ געפֿינען אַז פֿאַר וואָס אָדער זענען איצט שאַרף און סטראַגאַלינג. די וועג פון משיח קענען ניט זיין געגאנגען אָן אַ אַרדענט געפיל פון מיסיע; און די האַרץ פון די קהילה ס מיסיע איז צו פּראָקלאַמירן יאָשקע משיח ווי די לעבעדיק אמת - אַ אמת גילוי, אַ אמת דערקלערט, פֿאַרשטאַנען און וועלקאַמד אין אמונה, אַ אמת דורכגעגאנגען אויף צו נייַ דורות. דער אמת פון יאָשקע איז שטענדיק גרעסער ווי זיך, גרעסער ווי אונדזער האַרץ, ווייל עס פלאָווס פון די דעפּטס פון די וואויל טריניטי; און עס איז אַ אמת וואָס דעמאַנדס אַז די קהילה קאָראַספּאַנדינג צו די פּראָבלעמס און טשאַלאַנדזשיז פון הייַנט. אין דער ליכט פון די בשורה, מיר אַנטדעקן יאָשקע ווי די לעבן. דער לעבן פון משיח איז געפֿינט אויך ווי אַ היילונג חן אַז מאכט עס מעגלעך פֿאַר מענטשהייַט צו זיין וואָס דער שאַפֿער בדעה עס צו זיין. לעבעדיק דעם לעבן פון יאָשקע משיח ימפּלייז אַ טיף רעספּעקט פֿאַר אַלע לעבן. עס אויך ימפּלייז אַ לעבעדיק ספּיריטשאַוואַלאַטי און עכט מאָראַל, געשטארקט דורך דעם וואָרט פון גאָט אין קיסווע-האַקוידעש און סעלאַברייטיד אין די סאַקראַמענץ פון די קהילה. ווען קריסטן לעבן דעם לעבן פון משיחן מיט דיפּער אמונה, זייער האָפֿן וואקסט שטארקער און זייער צדקה מער שטראַלנדיק. וואס איז געווען די ציל פון די סינאָד, און עס איז די ציל פון די נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן צו וואָס די גייסט איז סוממאָנינג די גאנצע קהילה.

די עקספּעריענסע

9. עס איז געווען פּאַסן אַז די סינאָד אַסעמבלי אנגעהויבן אויף דער סאָלעמניטי פון משיח דער מלך ווען די קהילה סעלאַברייץ יאָשקע ווי די האר אין וועמען גאָט ס מלכות איז געגרינדעט איבער די וועלט און אין אַלע פון ​​געשיכטע. בעשאַס די צייַט פון די אַסעמבלי, עס איז געווארן ינקריסינגלי קלאָר אַז עס איז משיח וואס צו איז לידינג דעם וועג, אַז עס איז געווען ער וואס צו געהערשט אין די מיטן פון די פֿאַרזאַמלונג. דער פּרעמיערע און קלאָוזינג ליטורגיעס ינקאָרפּערייטיד וואונדער און סימבאָלס ציען פון Pacific אינזל קאַלטשערז ווי עקספּרעססיאָנס פון אמונה און מורא. אין אַ יינציק צונויפגיסן, די סעראַמאָוניז עקספּרעססעד די אחדות פון אמונה אין דייווערסיטי פון קאַטהאָליק דינען; און אָדער געוויזן גאַנץ סטרייקינגלי ווי די קאַטהאָליק אמונה ריטשאַז צו די פאַרטהעסט שאָרעס פון די גרויס אקעאן און אַז אַלע געפינען זייער היים אין די קאַטהאָליק טשורטש. ווי אַ סימבאָליש וועקסל פון מנחורת, די ליטורגיעס אויסגעדריקט די טיף קאָממוניאָ צווישן די קהילה פון רוים און די היגע קהילות פון אָסעאַניאַ. די בישאַפּס געבראכט צו דער וואַטיקאַן זייער רייַך מענגע פון ​​יקספּיריאַנסיז און קולטור אוצרות, און זיי זענען געווען אין דרייַ געשטארקט אין דער בונד פון היגע און וניווערסאַל קאָממוניאָ, וואָס איז געווען ווייַט זיי אַ גרויס קיבעד און ענקערידזשמאַנט פֿאַר דער צוקונפֿט.

די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון דער קהילה אין אָסעאַניאַ געמאכט עס וויכטיק צו קאָנוואָקע אַ באַזונדער סינאָד אַסעמבלי. די בישאַפּס פון אקעאניע זענען אָרגאַניזירט אין פיר קאָנפֿערענצן וואָס קומען צוזאַמען ווי די Federation פון קאַטהאָליק בישאָפּס 'קאָנפֿערענצן פון אקעאניע (פקבקאָ). די גאַנץ נומער פון בישאָפּס איז לעפיערעך קליין, וואָס ערלויבט די סינאָד צו ברענגען צוזאַמען אַלע די אַקטיוו בישאָפּס, רעפּריזענטינג אַלע די באַזונדער קהילות. פֿאַר פילע פּאַרטיסאַפּאַנץ עס איז געווען אַ פאַקטיש אנטדעקונג פון די רעליגיעז מנחורת, די קאַלטשערז און די היסטאָריעס פון די אומות פון אָסעאַניאַ. זיי געווארן מער אַווער פון די אָפֿט פאַרבאָרגן אָדער אַנרעקאַגנייזד גראַסעס אַז די האר האט געשאנקען אויף זיין קהילה, און דעם אויך איז געווען אַ מקור פון גרויס ענקערידזשמאַנט. דעם דיאַלאָג און דיסערנמאַנט פון די סינאָד אָפּענעד די אויגן פון האַרץ און נשמה צו אַנטדעקן וואָס קענען ווערן געטאן צו לעבן דער קריסטלעך אמונה מער גאָר און Effectively. עס זענען פילע סיבות צו לויבן און דאַנקען גאָט פֿאַר אוצרות דיסקאַווערד אָדער וואַלועד ווידעראַמאָל.

פֿאַר די בישאַפּס, די אַסעמבלי איז אַן איבערלעבונג פון בראָטהערהאָאָד און קאָממוניאָ אַרום דעם זען פון Peter. גענומען אָרט אין דער וואַטיקאַן, עס ענייבאַלד אַלע די פּאַרטיסאַפּאַנץ "צו פילן אין שטוב" מיט די בישאָפּ פון רוים. עס אויך ערלויבט די בישאָפּ פון רוים "צו פילן אין שטוב" מיט זיי און צו הערן ווי פיל אָדער אַפּרישיייטיד דעם יינציק דערפאַרונג פון די יונאַווערסאַלאַטי פון די קהילה. דעם זינען פון אחדות און Fidelity אָוווערקיים די גרויס דיסטאַנסאַז פון געאָגראַפי און קולטור צווישן רוים און אָסעאַניאַ. דאס דערפאַרונג איז געווען איינער פון די פילע מנחורת אַז משיח אין זיין גוטסקייט געשאנקען בעשאַס די סינאָד.

צווישן זיך אויך די בישאַפּס יקספּיריאַנסט אַ נייַ און שטארקער געפיל פון אידענטיטעט און קאָממוניאָ. פילע פון ​​זיי זענען אָפֿט צעשיידט דורך גרויס דיסטאַנסאַז, און רעגולער קאָמוניקאַציע איז נישט גרינג. פֿאַר דער קירך ווי אַ גאַנץ, די דייווערסיטי פון קאַלטשערז אין אָסעאַניאַ איז אַ קעסיידערדיק אַרויסרופן צו אַרבעטן פֿאַר גרייטער אחדות. די בישאַפּס ווילן צו שטארקן זייער קאָממוניאָ און העלפן די פֿעלקער פון אָסעאַניאַ צו אַרבעטן צוזאַמען מער Effectively. די היגע קהילות אין דעם געגנט פון דער וועלט זענען אַ יינציק אָנטייל אין די וניווערסאַל קהילה. ווי אַזאַ, אָדער פאַרשטיין אַז אָדער קענען און מוזן קאָנטריבוטע זייער ספּעציעל מתנות צו די ווידער קהילה. איך דאַוונען אַז, דורך די סינאָד, די בישאָפּס פון אָסעאַניאַ וועט פילן מער ווי אלץ אַז אָדער געהערן צוזאַמען און, אז מיט זייער היגע קהילות, אָדער געהערן גאָר צו דער אלגעמיינער קהילה, צו וואָס אָדער ברענגען אַ ספּעציעל ענריטשמענט. (13)

עס איז באַטייַטיק אַז די סינאָד אַסעמבלי גענומען אָרט אין דער צייַט פון באַלדיק צוגרייטונג פֿאַר די גרויס יויוול פון די יאָר 2000. די ביק אַנאַונסינג די יויוול, ינקאַרנאַטיאָניס מיסטעריום, איז פּראַמאַלגייטאַד בעשאַס די צייַט פון די סינאָד, און די אַסעמבלי זיך איז אַ געלעגנהייט פֿאַר די קהילה אין אָסעאַניאַ צו צוגרייטן פֿאַר די טאַלאַנט פון דער רוח יאר. אַוואַדע די אַסעמבלי געהאָלפֿן די קהילות פון די Pacific צו סעלעבראַטע די יויוול מיט פריש אַטטעמפּץ צו ברענגען רעקאָנסיליאַטיאָן און שלום, מער באַוווסטזיניק ווי אלץ אַז "די קהילה, ווייל באקומען פון משיח די מאַכט צו מוחל אין זיין נאָמען, איז אין דער וועלט די לעבעדיק פּרעסענסע פון די ליבע פון ​​גאָט וואס צו טורנס צו אַלע מענטשלעך שוואַכקייַט צו באַגריסן אים מיט די עמבראַסע פון ​​זיין רחמנות ". (14) עס וואָלט זיין אַ ווונדערלעך פרוכט פון די דזשובילעע אויב די קהילה אין אָסעאַניאַ, געשטארקט אין אַזוי פילע וועגן דורך די דערפאַרונג פון די סינאָד, קען פאָרזעצן צו ינסטרומענט די יויוול ס ינסייץ און אַפּפּעאַלס צוזאמען די שורות סאַגדזשעסטיד אין די אַפּאָסטאָליק בריוו נאָוואָ מיללענניאָ ינעונטע. ווי די יויוול פּראָקלאַימעד די Infinite דעפּטס פון גאָט 'ס רחמנות רעוועאַלעד אין משיחן, אַזוי עס סטערד נייַ ענערגיעס פֿאַר די אַרבעט פון באַגעגעניש די טשאַלאַנדזשיז וואָס די סינאָד ידענטיפיעד און דיסקאַסט. (15) "אין זייַן מוחל ליבע אַ ניו הימל און אַ נייַ ערד זענען אַנטיסאַפּייטיד "(16) מייַ די זעאונג פון די ניו הימל און די ניו ערד קיינמאָל סעאַסע צו ציען די פֿעלקער פֿון אָסעאַניאַ מער דיפּלי אין דעם נונאַס פון לעבן!

קאַפּיטל וו

גיין די ווייַאָף יאָשקע משיח אין אָסעאַניאַ

"געגאנגען אויף ווייטער יאָשקע געזען צוויי אנדערע ברידער, יעקב דער זון פון זעבעדעע, און יוחנן זיין ברודער, אין די שיפל מיט זעבעדעע זייער פֿאָטער, מענדינג זייער נעצן, און ער האט זיי. גלייך אָדער לינקס דער שיפל און זייער פֿאָטער, און נאכגעגאנגען אים" (מתיא 4: 21-22).

די קהילה ווי קאָממוניאָ

מיסטערי און טאַלאַנט

10. ווען יאָשקע געגאנגען די שאָרעס פון דעם ים פון גליל ער האט מענטשן צו נעמען די וועג פון דיססיפּלעשיפּ. ער געבעטן זיי צו גיין זיין וועג, צו נאָכפאָלגן ווי עס זענען געווען אין זיין טריט. "פּראַמפּטיד דורך די רוח, די קהילה מוזן גיין די זעלבע וועג וואָס משיח געגאנגען, און די קהילה מיטל אַלע פון ​​אונדז, זיך איינגעשריבן צוזאַמען ווי אַ גוף ריסיווינג ITS לעבן-געבן השפּעה פון די האר יאָשקע." (17) דער וועג פון יאָשקע איז שטענדיק דער דרך פון מיסיע;