Norwegian

John Paul II apostoliske formaninger
[EN - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA i Oceania i hans hellighet pave Johannes Paul II til biskopene prester og diakoner menn og kvinner i ordens lifeand ALL lekfolk
PÅ JESUS ​​CHRISTAND folkene i OSEANIA: Walking sin vei, forteller Hans sannhet, leve livet

Introduksjon
1. Kirken i Oceania Gir ære til Gud ved begynnelsen av det tredje årtusen og proklamerer hun håper å verden. Hennes takknemlighet til Gud stiger fra henne Kontemplasjon av de mange gaver hun har mottatt, herunder det vell av folkeslag og kulturer og underverkene av skaperverket. Men fremfor alt er det den enorme gaven av tro på Jesus Kristus, "den førstefødte av alt det skapte» (Kol 1:15). I det siste årtusenet Kirken i Oceania har ønsket velkommen og Spesiell denne troens gave, og har gått den på Trofast til nyere generasjoner. For dette, Gir hele kirken Praise til Den hellige treenighet.
Fra de tidligste tider, var de folkene i Oceania beveget av det guddommelige nærvær i rikdom natur og kultur. Men det var ikke før utenlandske misjonærer kom i siste halvdel av det andre årtusen at disse opprinnelige innbyggerne først hørte om Jesus Kristus, gjorde Ordet kjød. De som til utvandret fra Europa og andre deler av verden brakte med seg sin tro. For alle, evangeliet om Jesus Kristus, mottatt i tro og levde i communio av Kirken, Brakt oppfyllelse av de dypeste lengsler hjertet, hinsides enhver menneskelig forventning. Kirken i Oceania er sterk i håpet, for hun har opplevd Guds uendelige godhet i Kristus. Til denne dag, er skatten av kristen tro uforminsket i sin dynamikk og løfte, for Guds Ånd er alltid nye og overraskende. Kirken over hele verden deler håpet om folkene i Oceania at fremtiden vil bringe nye og enda mer fantastisk nådegaver til de lander i Great Ocean.
2. Et meget spesielt øyeblikk der Kirken i Oceania kunne snakke om sin takknemlighet og håp var Special Montering av kirkemøtet i Bishops for Oseania, som ble avholdt fra 22 november til 12 desember 1998. I mitt apostoliske brev Tertio Ennio Adveniente jeg hadde Forslag nytten av en slik forsamling, som ett i en serie av kontinentale Assemblies ment å forberede Kirken i det nye årtusenet. (1) De biskoper i Oceania fikk med seg Bishops fra andre kontinenter og lederne for Dikasterier av romerske kurie. Andre medlemmer av Kirken var blant deltakerne, inkludert prester, lekfolk og innviet religiøs, samt toeggede delegater fra andre kirker og kirkelige fellesskap. Forsamlingen analysert og drøftet den nåværende situasjonen for Kirken i Oceania for å planlegge mer effektivt for fremtiden. Det kan også fokusert oppmerksomheten til den universelle kirken på håp og utfordringer, behov og muligheter, de sorger og gleder med den enorme menneskelige Tapestry Som er Oceania.
Møtet i Roma av mange biskoper, samlet med og rundt Peters etterfølger, var en fantastisk anledning til å feire de nådegaver, som har gitt så rikelig en høst blant folkene i Oceania. Tro på Jesus Kristus var grunnlaget og fokus for deltakerne i deres bønn og diskusjoner. Biskopene og alle som til var med dem var besjelet av en tro på Kristus. Alle var inspirert og styrket av det kirkelige communio som bandt dem sammen og ble uttrykt gjennom dagene i Kirkemøtet Assembly i en mest kraftfulle og beveger måte som en sann enhet i mangfold.

KAPITTEL I
Jesus Kristus og PEOPLESOF OSEANIA
"Da Jesus gikk ved Genesaretsjøen, fikk han se to brødre, Simon som å kalles Peter, og Andreas, hans bror, kaste not i sjøen, for de var fiskere og han sa til dem:« Følg meg, og jeg vil gjøre. . dere til menneskefiskere "umiddelbart ili forlot sine garn og fulgte ham" (Matt 4: 18-20).
Personen Jesus
The Call
3. Under Kirkemøtet Assembly, kom den universelle kirke for å se mer tydelig hvordan Herren Jesus møter de mange folkene i Oseania i sine land og på sine mange øyer. For det er Herren selv som å ser på folk med en forkjærlighet Hvilke presenterer seg som både en utfordring og en samtale. Som Simon Peter og hans bror Andreas, er ili invitert til å forlate alt for å slå til ham som til er Herre i livet, og følger ham. De er til å forlate ikke bare syndige veier, men også sterile Måter en bestemt måte å tenke og handle, for å ta banen for en stadig dypere tro og følge Herren med stadig større troskap.
Herren har kalt Kirken i Oceania til seg selv: som alltid samtalen innebærer en sender ut på oppdrag. Hensikten med å være med Jesus er å gå videre fra Jesus, i sin kraft og med sin nåde. Kristus er nå kaller Kirken til å ta del i sitt oppdrag med ny energi og kreativitet. Synoden så dette tydelig i Kirkens liv i Oceania.
Biskopene frydet seg over å se at i Oceania Herren Jesus har vist seg tro mot sitt løfte: «Jeg er med dere alle dager inntil verdens ende" (Matt 28:20). Forsikringen om hans tilstedeværelse Gir styrke og mot som trengs for Disciples å bli «menneskefiskere». Under montering, var Herrens Nærvær Erfarne i bønn i deling av håp og bekymringer, og i obligasjonsmarkedet for kirkelige communio. Troen på Jesu nærvær blant sitt folk i Oceania vil alltid gjøre mulige nye og fantastiske møter med ham, og disse nye møter vil bli kimen til nye oppdrag.
Når vi vandrer med Herren, la vi med ham alle våre byrder, og dette overfører kraft til å utføre oppdraget han gir oss. Han som til tar fra oss Gir til oss; Han tar på seg vår svakhet og gir oss sin styrke. Dette er det store mysteriet av livet til den disippel og apostel. Det er sikkert at Kristus jobber med oss ​​og i oss som vi "satt ut på dypere farvann", så nå må vi. Når tidene er vanskelige og lite lovende, Herren selv oppfordrer oss "å kaste våre Nets gang flere» (Lukas 5: 1-11). (2) Vi må ikke være ulydig.
Presenterer Jesus Kristus
4. Den sentrale bekymring for Kirkemøtet Assembly var å finne hensiktsmessige måter å presentere til folkene i Oceania dag Jesus Kristus som Herre og Frelser. Men hva er denne nye måten å presentere ham, slik at mange flere vil møte ham og tro på ham? De Intervensjoner av synoden Fathers reflekterte de utfordringer og vanskeligheter, men også håp og muligheter fremkalt av dette spørsmålet.
I løpet av historien, takket være Kirkens ekstraordinære misjonær og pastorale innsats, folkene i Oseania har møtt Jesus Kristus som å ikke Slutt å kalle dem til å tro og gi dem nytt liv. I kolonitiden, til katolske prester og religiøse raskt etablert institusjoner hjelpe de nye bosetterne i Australia og New Zealand for å bevare og styrke deres tro. Misjonærer Brakt Evangeliet til de opprinnelige innbyggerne i Oceania, invitere dem til å tro på Kristus og finne sin sanne hjem i hans kirke. Folket svarte i stort antall i samtalen, ble Kristi etterfølgere og begynte å leve Ifølge hans ord. Synoden forlot ingen tvil om at Kirken, communio av troende, er nå et levende realitet Blant mange folkeslag i Oceania. I dag Jesus er igjen å snu hans kjærlige oppmerksomhet til dem, og kalte dem til en fortsatt Deeper tro og en fortsatt rikere liv i ham. Derfor biskopene kunne ikke unngå å spørre: Hvordan kan kirken være en effekt instrument av Jesus Kristus som til nå ønsker å møte folkene i Oseania på nye måter?
Jesus Kristus: Shepherd, Prophet og Priest
5. I sin uendelige kjærlighet til verden, ga Gud sin eneste Sønn til Gud-med-oss. Tømming seg å bli som oss, ble Jesus født av jomfru Maria i enkelhet og fattigdom. Som den som til er helt tom og dårlig på korset, Jesus er den elskede Sønn, Frelseren av verden i all sin tomhet og fattigdom. (3) Når Kristus tok bolig iblant oss, proklamerte han den gode nyheten om at Guds rike har kommet, et rike av fred, rettferdighet og sannhet. Mange mennesker, særlig blant de fattige, de trengende og den utstøtte, fulgte ham, men for det meste den kraftige av verden vendte seg mot ham. De dømte ham og naglet ham til korset. Dette skammelig død, godtatt av Faderen som et offer av kjærlighet for verdens skyld, banet vei for en strålende oppstandelse i kraft av Faderens kjærlighet. Jesus ble dermed etablert som universets konge, profet for alle mennesker, og yppersteprest som den evige helligdom. Han er profet, prest og konge, ikke bare for dem som følger ham, men for alle folk på jorden. Faderen tilbyr ham som Veien, Sannheten og Livet til alle menn og kvinner, til alle familier og lokalsamfunn, for alle nasjoner og til alle generasjoner.
Som sønn av David, Jesus er ikke bare kongen, men også den gode hyrde for dem som hører stemmen hans. Han kjenner og elsker dem som følger ham. (4) Han er administrerende Shepherd av vår sjel, og pastor for alle folkeslag. Han leder menigheten i kraft av Den Hellige Ånd som å bor helt i ham, og hvem han puster inn sine disipler (jf Jn 20:22). Ånden fører av en kraft av kjærlighet, fra dypt inne, Berøring hjertene og sinnene til folkene i Oceania og sette dem fri til å leve et rikt liv som de ble opprettet.
Som Guds Ord, Jesus er universell profeten, den totale Åpenbaringen av Gud. (5) Han er Sannheten, invitere folk til å tro på ham og dele livet sitt. Hans Ånd leder døpt på en daglig reise inn nye dybder At sannheten. Drevet av Den Hellige Ånd, synoden Fathers diskutert mange bekymringer som følger av deres pastorale erfaring og deres kjærlighet til Guds folk. Ikke alle svarene kan bli funnet i dagene av Kirkemøtet, for mange spørsmål ring for mer refleksjon, opplevelse og bønn. Men i deres søken etter opplysning biskopene fullt delt og bekjente den overbevisning om at sannheten om frelse kan finnes bare i Jesus Kristus, og at hans ånd gir Solace og veiledning til dem som kommer til ham med sine problemer og byrder.
Den korsfestede og oppstandne Herre er den yppersteprest som å tilbyr seg selv til Faderen som en evig offer for livet av verden. Han ga sitt liv for alle, og fortsetter å fylle sine tilhengere med sitt liv, de fleste spesielt gjennom sakramentene. I sin bønn, bønner alle troende stige til Faderen. Gjennom den Hellige Ånd, gjør han dem til å leve et liv i Intimate forening med Gud og med mer sjenerøse veldedighet til sine brødre og søstre, særlig de fattige og trengende. Synoden diskusjoner streket at, i å presentere Jesus, må Kirken vise sin medlidenhet kjærlighet til en verden som trenger healing. Alle døpte er kalt til å være Guds preste personene i bildet av Jesus, ypperstepresten; og som et preste mennesker, er ili oppdrag å nå ut i nåde til alle, spesielt de mest belastede, de mest fjernt, de fortapte. I å nå ut og tilbyr liv i Jesu navn, Kirken i Oceania i dag vil være et sakrament guddommelig rettferdighet og fred. (6)

Folkene i Oceania
Sted og tid
6. Kirkemøtet ga anerkjennelse ikke bare til et unikt område som spenner over nesten en tredjedel av jordens overflate, men også til et stort antall urfolk, Whose gledelig Aksept av evangeliet om Jesus Kristus er tydelig i deres entusiastiske feiring av meldingen Frelses. (7) Disse folkene danne en unik del av menneskeheten i en unik region i verden. Geografisk omfatter Oceania kontinentet Australia, mange øyer, store og små, og store områder med vann. Havet og land, vann og jord møtes i endeløse måter, ofte slående det menneskelige øyet med stor prakt og skjønnhet. Selv om Oceania er geografisk svært store, er befolkningen relativt lite og ujevnt fordelt, selv om den består av et stort antall urfolk og Migrant folkeslag. For mange av dem, er land Viktigst: sin fruktbare jord eller ITS ørkener, sitt mangfold av planter og dyr, ITS overflod eller mangel. Andre, men bor på landet, er mer avhengig av elvene og havet. Vannet tillater dem å reise fra øy til øy, fra land til land. Den store variasjonen av språk - 700 i Papua Ny-Guinea alene - sammen med de enorme avstander mellom øyer og områder gjør kommunikasjon i hele regionen en særlig utfordring. I mange deler av Oseania, reiser med sjø og luft er viktigere enn å reise med land. Kommunikasjon kan fortsatt være treg og vanskelig som i tidligere tider, men i dag på mange områder informasjonen overføres umiddelbart takket være ny elektronisk teknologi. (8)
Den største landet i Oseania i både størrelse og Befolkning er Australia, der urbefolkningen har levd i tusener av år, beveger seg over store landområder og leve i dyp harmoni med naturen. Oppdaget og kolonisert av europeiske folk som til navngitte det sørlige Land of the Holy Spirit (Terra Australis av spiritu Sancto), har Australia blitt svært Western i sine kulturelle mønstre og sosial struktur. Dypt involvert i de vitenskapelige, teknologiske og sosiale utviklingen av den vestlige verden, er Australia nå en stor grad urban, moderne og sekularisert nasjon, hvor suksessive innvandringer fra Europa og Asia har bidratt til å gjøre det et flerkulturelt samfunn. Australierne er derfor "en original mennesker, resultatet av møtet mellom mennesker i svært ulike nasjoner, språk og sivilisasjoner". (9)
Den kristne tro ble brakt av innvandrere som til kom fra Europa. Mange prester og religiøse sluttet seg til dem, og deres pastorale Dedication og pedagogisk arbeid hjalp Innvandrere til å leve det kristne livet i et fremmed nytt land. Lokale preste og religiøse Yrker og mange lekfolk laget sin egen uunnværlig bidrag i Australia til Kirkens vekst og gjennomføringen av sin misjon. Blant dem var en bemerkelsesverdig kvinne religiøs, Salige Mary MacKillop, som til døde i 1909, og hvem det var min glede å saligkåre i 1995. I den anledning jeg husket at "ved å erklære henne Salige 'Kirken sa At hellighet kreves av Evangeliet er så australsk som hun var Australsk ". (10) Forholdet av Kirken til opprinnelig folkeslag og Torres Strait Islanders fortsatt viktig og vanskelig på grunn av tidligere og nåværende urettferdighet og kulturelle forskjeller. I tillegg til denne utfordringen, kirken i Australia nå står overfor mange moderne "Ørken" (11) lik de i andre vestlige land.
De opprinnelige innbyggerne i New Zealand, en øy nasjon ble maorier som å ringte sine land Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Kolonisering og sistnevntes innvandring har formet nasjonen inn i en bi-kulturelt samfunn, der integrering av Maori og vestlig kultur er fortsatt et presserende utfordring. Utenlandske misjonærer først forkynte evangeliet til maorier. Så når de europeiske nybyggerne kom i større antall, prester og ordens kom også, og bidro til å opprettholde og utvikle Kirken. Moderne utviklingen har gjort New Zealand en mer urban og sekularisert samfunn, der står Kirken utfordringer lik de i Australia. Selv om det er blant katolske folk en "økt bevissthet om å tilhøre Kirken," det er også sant at generelt "følelsen av Gud og hans kjærlige forsyn har avtatt". Slike "et sekularisert samfunn trenger å bli konfrontert igjen av hele evangeliet om frelse i Jesus Kristus.» (12)
Papua Ny-Guinea er den største av de melanesiske nasjoner. Det er et overveiende kristent samfunn med mange ulike lokale språk og et stort mangfold av kulturer. Som andre mindre Melanesian øystater har den fått politisk uavhengighet i ganske nyere tid, og dens historie siden da har blitt formet av kampene for stabilt demokrati, sosial rettferdighet og Balansert og integrert utvikling av sitt folk. Disse kampene i Papua Ny-Guinea og andre deler av Melanesia har nylig vært preget av vold og separatistiske bevegelser, der folk og institusjoner har lidd sterkt. Kirkens ledere og mange kristne har gjort mye for å bringe fred og forsoning, og dette må tydelig fortsette i en situasjon som fortsatt er svært volatile.
De øystater i Polynesia og Mikronesia er relativt små, hver med sin egen Indigenous språk og kultur. De også står overfor press og utfordringene i en moderne verden som utøver en mektig innflytelse på Deres samfunn. Uten å miste sin identitet eller forlate sine tradisjonelle verdier, ili ønsker å ta del i utviklingen som følge av mer direkte og komplekst samspill med andre mennesker og kulturer. Det viser seg å være en hårfin balanse i disse små og sårbare samfunn, noen som står overfor en svært usikker fremtid, ikke bare på grunn av storstilt utvandring men også på grunn av stigende havnivå som følge av global oppvarming. For dem er klimaendringer veldig mye mer enn et spørsmål om økonomi.
Misjon og kultur
7. Så tidlig som i det sekstende århundre, da utenlandske misjonærer først nådde Oceania, øyas folk hørt og tatt imot evangeliet om Jesus Kristus. Blant de som begynte og bæres på misjonsarbeid Var helgener og martyrer; og ili er ikke bare den største ære av Kirkens fortid i Oceania men også dens sikreste kilde til håp for fremtiden. Enestående Blant Disse vitner om tro er Saint Peter Chanel, led martyrdøden i 1841 på øya Futuna, Salige Diego Luis de San Vitores og Salige Pedro Calungsod, drept sammen i 1672 på Guam, Salige Giovanni Mazzuconi led martyrdøden i 1851 på trelerke Island; og salige Peter å råtne, drept på New Britain i 1945, mot slutten av andre verdenskrig. Med mange andre, disse heltene i den kristne tro bidratt, hver på sin egen unike måte, til implantering av Kirken på øyene i Oceania. Kan Deres minne aldri bli glemt! Kan ILI slutter aldri å gå i forbønn for de kjente og kjære folke For hvem ili kaster sine blod!
Da misjonærene først brakt evangeliet til Aboriginal eller maorier, eller til de øystater, ili funnet folkeslag som å allerede besatt en gammel og dyp følelse av det hellige. Religiøse praksiser og ritualer var veldig mye en del av deres daglige liv og grundig gjennomsyret deres kulturer. Misjonærene Brakt sannheten av evangeliet som er fremmed for ingen; Men til tider litt søkt å innføre elementer som var kulturelt fremmed for folket. Det er behov nå for forsiktig dømmekraft for å se hva som er av evangeliet og hva er ikke, hva som er viktig og hva som er mindre. En slik oppgave, det må sies, er gjort mer vanskelig på grunn av prosessen med Colonization og modernisering, Som har uklare linjen mellom Indigenous og importert.
De tradisjonelle folkeslagene i Oseania utgjør en mosaikk av mange ulike kulturer: Aboriginal, Melanesian, polynesiske og Micronesian. Siden den tid Colonization, har vestlig kultur også formet regionen. I de senere årene asiatiske kulturer også har vært en del av den kulturelle scene, spesielt i Australia. Hver kulturell gruppe, forskjellige i størrelse og styrke, har sine egne tradisjoner og sin egen opplevelse av integrering i et nytt land. De varierer fra samfunn med sterke tradisjonelle og Felles funksjoner, til dem som er hovedsakelig vestlig og moderne i stempel. I New Zealand, og enda mer i Australia, de koloniale og postkoloniale politikken til innvandring har gjort urfolk en minoritet i eget land, og på mange måter en fratatt kulturell gruppe.
En av de mest bemerkelsesverdige funksjonene i folkene i Oceania er Deres kraftig følelse av fellesskap og solidaritet i familie og stamme, landsby eller Neighbourhood. Dette betyr at beslutninger blir nådd ved konsensus oppnås gjennom en ofte lang og kompleks prosess med dialog. Berørt av Guds nåde, folkets naturlig følelse av fellesskap gjort dem mottakelige for mysterium communio tilbys i Kristus. Kirken i Oceania demonstrerer en ekte ånd av samarbeid, som strekker seg til de ulike kristne samfunn og til alle mennesker av god vilje. Dyp respekt for tradisjon og autoritet er også en del av de tradisjonelle kulturer i Oceania. Derav den nåværende generasjonen følelse av solidaritet med dem som gikk foran dem, og Eksepsjonell myndighet gis til foreldre og tradisjonelle ledere.
Den kulturelle Variety av Oceania er ikke immune mot den verdensomspennende prosessen med modernisering Som har effekter både positive og negative. Gjerne moderne tid har gitt en ny og høyere profil til positive menneskelige verdier, slik som respekt for de umistelige rettigheter for den personen, innføring av demokratiske prosedyrer i administrasjon og regjeringen, nektet å godta strukturelle fattigdom som en uforanderlig tilstand, avvisning av terrorisme, tortur og vold som middel for politisk endring, retten til utdanning, helsetjenester og boliger for alle. Disse verdiene, ofte forankret i kristendommen - selv om ikke eksplisitt - er å bruke en positiv innflytelse i Oceania; og Kirken kan ikke Men gjør alt i sin makt for å oppmuntre denne prosessen.
Likevel modernisering har også sine negative effekter i regionen, med tradisjonelle samfunn sliter med å opprettholde sin identitet som ili komme i kontakt med sekulariserte og urbaniserte vestlige samfunn, og med den økende kulturell påvirkning av asiatiske innvandrere. Biskopene snakket, for eksempel av en gradvis svekkelse av den naturlige religiøs forstand som har ført til forvirring i folks moralske liv og samvittighet. En stor del av Oceania, spesielt Australia og New Zealand, har kommet inn på en tid preget av økende sekularisering. I samfunnslivet, religion, og spesielt kristendommen, er flyttet til margin og har en tendens til å anse som en Strengt privat sak for den enkelte med liten relevans for det offentlige liv. Religiøse overbevisning og innsikt av tro er til tider nektet sin andre rolle i å forme folks samvittighet. Likeledes, kirken og andre religiøse organer har en redusert stemme i offentlige anliggender. I dagens verden, mer avansert teknologi, Stor kunnskap om menneskets natur og atferd, og verdensomspennende politiske og økonomiske utviklingen etterpå nye og vanskelige spørsmål for folkene i Oceania. I å presentere Jesus Kristus som Veien, Sannheten og Livet, må Kirken svarte på nye og virkning måter til disse moralske og sosiale spørsmål uten noen gang å la sin stemme til å bli brakt til taushet eller henne Vitne å bli marginalisert.

Den spesielle Synod Assembly
Tema
8. Som følge av forslag av Pre-synoden Council, som søkte å registrere bekymringene til biskoper i Oceania, temaet valgt for Special Assembly for Oceania var: Jesus Kristus og folkene i Oceania, Walking sin vei, forteller Hans Sannhet, is Living Hans neskeliv.Prosjektet tema inspirert av ordene i Johannesevangeliet hvor Jesus omtaler seg selv som Veien, Sannheten og Livet (14: 6), og det Tilbakekalling invitasjonen som han strekker seg til alle folk av Oceania: ili inviteres til å møte ham, til å tro på ham, og å proklamere ham som Herre over alle. Det minner også Kirken i Oceania At hun Samler sammen som Guds folk reiste sammen på pilegrimsreise til Faderen. Gjennom Den Hellige Ånd, kaller Faderen Believers - individuelt og i samfunnet - å gå den veien som Jesus vandret, for å fortelle alle nasjoner sannheten om at Jesus avslørt, å leve fullt ut det livet Jesus levde og fortsetter å dele med oss ​​nå.
Temaet er spesielt egnet for Kirken i Oceania i dag, for folkene i Stillehavet sliter for samhold og identitet; Blant dem er det en bekymring for fred, rettferdighet og vern om skaperverket; og mange mennesker søker etter livets mening. Bare i å ta imot Jesus Kristus som veien vil folkene i Oceania finne slikt som ili søker nå og sliter. Veien for Kristus kan ikke være gikk uten en Ardent følelse av oppdraget; og kjernen av kirkens oppdrag er å forkynne Jesus Kristus som den levende Truth - en sannhet Avdekket, en sannhet forklart, forstått og imot i tro, gikk en sannhet videre til nye generasjoner. Sannheten om Jesus er alltid større enn oss selv, større enn vårt hjerte, fordi det renner fra dypet av den hellige Treenighet; og det er en sannhet som krever at Kirken tilsvarer problemene og utfordringene i dag. I lys av evangeliet, oppdager vi Jesus som Life. Kristi liv tilbys også som en helbredende nåde som gjør det mulig for menneskeheten å være hva Skaperen ment å være. Leve livet til Jesus Kristus innebærer en dyp respekt for alt liv. Det innebærer også en levende spiritualitet og autentisk Morality, styrket av Guds Ord i Skriften og feiret i sakramentene i Kirken. Når kristne leve livet til Kristus med Deeper tro, vokser Deres håp Sterkere og Deres nestekjærlighet mer Radiant. Det var målet for Kirkemøtet, og det er målet for den nye evangeliseringen til Hvilke Ånden kalle hele Kirken.
The Experience
9. Det var passende at Kirkemøtet Assembly begynte på alvor av Kristus Kongen Når Kirken feirer Jesus som Herre som Guds rike er etablert over hele verden og i hele historien. Under tiden i forsamlingen, ble det stadig klarere at det var Kristus som til var fører an, at det var han som til regjerte midt i forsamlingen. Åpning og lukking liturgier innarbeidet tegn og symboler hentet fra øy i Stillehavet kulturer som uttrykk for tro og ærbødighet. I en unik blanding, Disse seremoniene Uttrykt enhet tro på mangfold av katolsk tilbedelse; og ili viste ganske påfallende hvordan den katolske tro strekker seg til det ytterste kysten av Great Ocean og at alle finner sitt hjem i den katolske kirke. Som en symbolsk utveksling av gaver, liturgier uttrykte dyp communio mellom kirken i Roma og de lokale kirkene i Oceania. Biskopene Brakt til Vatikanet Deres rikt utvalg av opplevelser og kulturelle skatter, og de var i sving styrket i obligasjonsmarkedet av lokal og universell communio, som var langt dem en stor forfriskning og oppmuntring for fremtiden.
De karakteristiske trekk ved Kirken i Oceania Det var viktig å convoke en egen Synod Assembly. Biskopene av Oseania er organisert i fire konferanser som kommer sammen som Federation of katolske bispekonferanser av Oseania (FCBCO). Det totale antall Bishops er relativt liten, noe som tillot Kirkemøtet å bringe sammen alle de aktive biskoper, som representerer alle de spesielle kirker. For mange deltakere var det en reell oppdagelse av de religiøse gaver, kulturer og historiene om folkene i Oceania. De ble mer klar over de ofte skjult eller ikke resultatførte nådegaver som Herren har skjenket sin kirke, og dette var også en kilde til stor oppmuntring. Dialogen og dømmekraft av Kirkemøtet åpnet øynene på hjerte og sjel til å oppdage hva som kan gjøres for å leve den kristne tro mer fullstendig og effektivt. Det var mange grunner til å prise og takke Gud for Treasures oppdaget eller Verdifull Anew.
For biskopene, Forsamlingen var en opplevelse av brorskapet og communio rundt See av Peter. Finner sted i Vatikanet, det aktivert alle deltakerne "for å føle seg hjemme" med biskopen av Roma. Det kan også tillates biskopen av Roma "å føle seg hjemme" med dem og høre hvor mye ili pris på denne unike opplevelsen av det universelle i Kirken. Følelsen av samhold og troskap vant de store avstander på geografi og kultur Mellom Roma og Oceania. Denne erfaringen var en av de mange gavene som Kristus i sin godhet skjenket Under Kirkemøtet.
Seg imellom for biskopene Opplevde en ny og sterkere følelse av identitet og communio. Mange av dem er ofte Adskilt av store avstander, og regelmessig kommunikasjon er ikke lett. For Kirken som helhet, er mangfoldet av kulturer i Oceania en konstant utfordring å arbeide for større enhet. Biskopene ønsker å styrke sin communio og hjelpe folkene i Oceania for å samarbeide mer effektivt. De lokale kirker i denne regionen av verden er en unik del i den universelle kirke. Som sådan, ili innse at ili kan og må bidra med sine spesielle gaver til Bredere kirke. Jeg ber om at, gjennom Kirkemøtet, vil biskopene av Oceania føler seg mer enn noen gang at ili hører sammen og som med sine lokale kirker, ili tilhører fullt til den universelle kirke, til Hvilke Ili bringe en spesiell Enrichment. (13)
Det var betegnende at Kirkemøtet Forsamlingen fant sted i tiden av umiddelbare forberedelse til det store jubileet of the Year 2000. Bull annonsere Jubilee, Incarnationis Mysterium, ble kunngjort i løpet av den tiden av Kirkemøtet, og forsamlingen selv var en mulighet for Kirken i Oceania for å forberede seg til Den hellige år. Gjerne Forsamlingen hjulpet kirkene i Stillehavet for å feire jubileet med friske forsøk på å bringe forsoning og fred, mer bevisst enn noen gang at "Kirken, etter å ha mottatt fra Kristus makt til å tilgi i hans navn, er i verden levende Presence av Guds kjærlighet som å vender seg til all menneskelig svakhet å ta imot den med Embrace av hans nåde. »(14) Det ville være en fantastisk frukt av Jubilee om Kirken i Oceania, styrket i så mange måter av opplevelsen av Kirkemøtet, kan fortsette å implementere Jubilee innsikt og anke langs linjene foreslått i apostoliske brev Novo Ennio Ineunte. Som Jubilee proklamerte de uendelige dypet av Guds nåde avslørt i Kristus, så det rørt nye Energies for oppgaven med å møte utfordringene Hvilke synoden identifisert og diskutert. (15) "I hans tilgivende kjærlighet en ny himmel og en ny jord er forventet "(16) Kan visjonen om den nye himmel og den nye jord slutter aldri å trekke folkene i Oceania mer dypt inn i denne nytt liv!

KAPITTEL II
Turgåing wayof JESUS ​​KRISTUS i Oceania
"Skal du på Videre Jesus så to andre brødre, Jakob, sønn av Sebedeus og hans bror Johannes, i båten med Sebedeus Deres far, bøtte garna, og han kalte dem. Umiddelbart Ili forlot båten og sin far og fulgte ham" (Matteus 4: 21-22).

Kirken som communio
Mystery og Gift
10. Da Jesus gikk bredden av Genesaretsjøen han kalte folk til å ta veien til disippelskap. Han inviterte dem til å gå sin vei, til å følge som det var i hans fotspor. "Som følge av den Hellige Ånd, må Kirken gå den samme veien som Kristus gikk, og kirken betyr for oss alle, knyttet sammen som en kropp Motta livgivende sin innflytelse fra Herren Jesus." (17) Den måten Jesus er alltid veien for oppdrag;