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ヨハネ・パウロ二世、ローマ教皇のexhortations
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教皇ヨハネ・パウロ二世のオセアニアのすべてのLAY忠実な聖体拝領LIFEANDにおける司教司祭と執事の男性と女性への投稿、宗務局の使徒の勧告教会
イエス・キリスト・オセアニア人民ON：、自分の道を歩くHIS真実を語って、彼の人生をLIVING

はじめに
1.オセアニアの教会は第三ミレニアムの夜明けに神に栄光を与え、世界に彼女の希望を宣言する。神に彼女の感謝の気持ちは、民族や文化の豊かさと創造の驚異を含め、彼女が受けた多くの贈り物、彼女の熟考から上昇。しかし、すべての上に、イエス・キリストへの信仰の巨大な贈り物、「すべての創造の初子」（コル1:15）があります。過去千年にオセアニアの教会は歓迎し、この信仰の贈り物を秘蔵し、新しい世代に忠実にそれを通過したしました。このため、全体の教会は三位一体に賞賛を与えます。
太古の時代から、オセアニアの人々は、自然と文化の豊かさで神の存在に感動しました。外国人宣教師がこれらの元の住民が最初にイエス・キリストのことを聞いた2千年紀の後半に来るまでしかし、それはなかった、Wordは肉を作りました。ヨーロッパや世界の他の部分から移行するために人々は、彼らと彼らの信仰をもたらしました。すべてのために、イエス・キリストの福音は、信仰に受信され、教会の聖体拝領誦に住んでいた、あらゆる人間の期待を超えて、心の最も深い願望の成就をもたらしました。彼女はキリストにある神の無限の良さを経験しているためオセアニアの教会は、希望に強いです。この日に、キリスト教の信仰の宝は、神の霊のために、そのダイナミズムとの約束で衰えていないで、常に新しい、驚くべきことです。世界中の教会は未来はグレートオーシャンの土地に恵みの新しい、さらに素敵な贈り物をもたらすとオセアニアの人々の希望を共有しています。
2.非常に特定の瞬間とは、オセアニアの教会は彼女の感謝の話せると希望が11月22日から開催されたオセアニアのための司教の教会会議、特別総会だった - 私の使徒の手紙ターシオMillennioのadvenienteの私では12月12日1998年新しい千年紀のための教会を準備することを目的と大陸アセンブリのシリーズの一つとして、そのようなアセンブリの有用性を提案した。（1）オセアニアの司教は、ローマ教皇庁のdicasteriesの他の大陸とヘッドからの司教が加わりました。教会の他のメンバーは、司祭を含め、参加者の中にあった人を置き、他の教会と教会コミュニティから宗教的なだけでなく、兄弟のデリゲートを聖体拝領しました。アセンブリを分析し、将来のために、より効果的に計画するためにオセアニアの教会の現状を議論しました。それはまた、オセアニアである広大な人間タペストリーの期待と課題、ニーズと機会、悲しみと喜びに普遍教会の着目しました。
で、ピーターの後継者の周りに集まった多くの司教のローマでの会議は、オセアニアの人々の中でそのように豊かな収穫をもたらした恵みの贈り物を、祝うために素晴らしい機会でした。イエス・キリストへの信仰を基盤とその祈りと議論の参加者の焦点でした。それらと一緒にいたために司教、すべてがキリストに1信仰によってアニメーションされました。すべてがインスピレーションを得たと一緒に結合しており、多様性における真の統一など、ほとんどの強力な、動画のように教会会議総会の日を通して表現さ​​れた教会の聖体拝領誦によって強化されました。

第I章
イエスキリストとPEOPLESOFオセアニア
彼らは漁師であ​​ったために、彼が彼らに言った、「私に従ってください、私が行います;。イエスはガリラヤの海に歩いて "、彼は二人の兄弟、サイモン海にネットをキャストし、兄のピーターとアンドリューと呼ばれているために見。あなたの男性の漁師は、「すぐにILI彼らのネットを残し、（マタイ4：18-20）「彼に従いました。
イエスの人
コー​​ル
教会会議組立中3は、普遍的教会は、主イエスは彼らの土地にとその多くの島々にオセアニアの多くの人々に遭遇しているかをより明確に見に来ました。それは挑戦し、通話の両方としての地位を提示愛で人々の際に見えるために誰が主ご自身であるために。シモン・ペテロと彼の兄弟アンドリューと同様に、ILIは人生の主である、と彼に従うことを誰が彼に向けるために、すべてを残すために招待されています。彼らは、これまでより深い信仰の道を取り、これまで大忠実に主に従うために、罪深い方法だけでな​​く、思考と演技の一部のマナーの滅菌方法ではないだけを残すようにしています。
主は自分自身にオセアニアの教会と呼ばれています：いつものようにコールが任務に記載の送信が含まれます。イエスと一緒にいるの目的は、自分の力で、彼の恵みと、イエスから出て行くことです。キリストは、新しいエネルギーと創造性と自分の使命を共有するために教会を呼び出しています。教会会議は、オセアニアの教会の生活の中で明確にこれを見ました。
（マタイ28:20）「私は世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます」：司教はオセアニアで主イエスは、彼の約束に自身が真示されたことを確認するために喜びました彼の存在の保証は、「人間をとる漁師」になるために弟子のために必要な力と勇気を与えます。特別総会の間、主の存在が期待と懸念を共有するには、祈りの中で経験した、と教会の聖体拝領誦の結合していました。オセアニアの彼の人々の中でイエスの存在下での信仰はいつも彼と一緒に可能な新しい、素晴らしい出会いを行いますと、これらの新しい出会い、新しいミッションの種になります。
私たちは主と共に歩むとき、私たちは彼と一緒にすべての私たちの負担を残し、これは彼が私たちを与える使命を達成するために力を与えます。私たちから取るために彼は私たちに与えます。彼は彼自身の際に私たちの弱さを取り、私たちに彼の強さを与えます。これは弟子と使徒の生活の大きな謎です。それは、キリストが私たちが今、私たちがしなければならないとして、「深海に出して」と私たちと一緒に、私たちの中で働くことは確かです。時間が困難と見込みがないである場合には、主ご自身が（ルカ5：1-11）」をもう一度私たちのネットをキャストするには、 "私たちを促す。（2）私たちは逆らうてはなりません。
イエス・キリストを提示
4.教会会議総会の中心的な関心は、主、救い主としてイエス・キリスト今日オセアニアの人々に提示する適切な方法を見つけることでした。しかし、より多くの彼に会い、彼を信じていますように、彼を提示するこの新しい方法は何ですか？教会会議の父親の介入は、課題や困難、しかしまた、この質問によって誘発希望と可能性を反映しています。
歴史の過程で、教会の臨時の宣教師や牧歌的努力のおかげで、オセアニアの人々は信仰にそれらを呼び出すし、それらに新しい命を与えることをやめませんするイエス・キリストを満たしています。植民地時代には、カトリックの聖職者や宗教は迅速に信仰を維持し、強化するために、オーストラリアとニュージーランドでの新しい入植者を支援するための機関を設立します。宣教師たちは、キリストを信じて、彼の教会で彼らの本当の家を見つけるためにそれらを招待、オセアニアの元住民に福音をもたらしました。人々は、通話に大きな数字で答えたキリストの信者となり、彼の言葉によると生きるようになりました。教会会議は、教会、信者の聖体拝領誦が、今オセアニアの多くの民の中で活気に満ちた現実であることは疑いを残しました。今日イエスは再びまだ深い信仰と彼の中で、まだ豊かな生活にそれらを呼び出し、それらに彼の愛情の注意を回しています。どのように教会は現在、新たな方法でオセアニアの人々を満たすために望んでいるために、イエス・キリストのエフェクト機器になりますので、司教は聞いて失敗することができませんでしたか？
イエス・キリスト：シェパード、預言者と司祭
5.世界のための彼の無限の愛では、神は神で、私たちのように彼の唯一の息子を与えました。自分自身を空にすることは私たちのようになるには、イエスは、シンプルさと貧困の中で聖母マリアから生まれました。十字架上の完全に空と不良であるために一つとして、イエスは神の愛する子、そのすべての虚しさと貧困の世界の救い主です。キリストは私たちの間で住んでいたとき、彼は良いニュースを宣言（3）その神の王国、平和、正義と真実の王国を歩んできました。特に、貧しい貧しいと見捨てられた中から多くの人々が、彼に従ったが、ほとんどの部分のための世界の強力なは彼に対してになりました。彼らは彼を非難し、十字架に彼を釘。世界のために愛の犠牲として父に受け入れ、この恥ずべき死は、父の愛の力によって栄光の復活に道を譲りました。イエスはこのように宇宙の王、すべての人々のために、預言者、および永遠の聖域の大祭司として設立されました。彼は彼に続く人のためしかし、地球のすべての人々のためだけではなく、預言者、祭司と王です。父はすべての国とすべての世代に、道であり、真理であり、すべての男性と女性のために、すべての家族や​​地域社会の生活として彼を提供しています。
ダビデの息子として、イエスは王だけでなく、彼の声を聞く人のグッドシェパードだけではありません。彼は知っていると彼に従う人々を愛しています。（4）彼は私たちの魂のチーフ・シェパード、およびすべての人々の牧師です。彼は彼に完全に宿ると、彼は彼の弟子（参照ヨハネ午前20時22分）にブレスする聖霊の力によって教会を案内します。聖霊は、オセアニアの人々の心に触れると、彼らが作成されたために豊かな生活を送ること自由に設定、ディープ内から、愛の力でリード。
神の言葉として、イエスは普遍的な預言者、神の啓示の合計である。（5）彼は彼を信じ、彼の人生を共有する人を招待、真実です。御霊は、その真実の新しい深さに毎日旅に洗礼を受けをリードしています。聖霊によって移動、教会会議の父親は、彼らの牧歌的な経験と神の民への愛から生じる多くの懸念を議論しました。多くの問題は、より反射、経験と祈りを求めるためではないすべての答えは、教会会議の日に見出すことができました。しかし、啓蒙司教のための彼らの検索で完全に共有され、救いの真実だけイエス・キリストで見つかった、と彼の霊が彼らの問題と負担をもって彼に来る人々に慰めとガイダンスを提供することが可能であることを確信を公言。
十字架と復活の主は、この世の生活のための永遠のいけにえとして父に身を提供するための大祭司です。彼はすべてのために命を与え、最も特に秘跡を通して、彼の人生と彼の信奉者を埋める​​ために続けています。彼の祈りでは、すべての信者たちの祈りは父に上昇します。聖霊を通して、彼は神とし、特に貧しい人々と貧しい彼らの兄弟姉妹に、より寛大な慈善の親密な労働組合の人生を生きることができるようになります。教会会議の議論はイエスを提示する上で、教会は癒しを必要として世界に彼の慈悲の愛を示さなければならない、と強調しました。すべての洗礼を受けたが、イエス、大祭司のイメージで神の祭司の民であると呼ばれます。そして、聖職者の人々のような、ILIは特にほとんど失われ、最も遠い、奪われ、すべてに慈悲に手を差し伸べるために委託されています。神の正義と平和の秘跡となり、オセアニアの教会は今日手を差し伸べると、イエスの名によって命を提供中。（6）

オセアニアの人々
場所と時間
6.教会会議は、地球の表面のほぼ三分の一に及ぶユニークなエリアに、しかしまた、その喜び受け入れ、イエス・キリストの福音のメッセージの彼らの熱狂的な祭典で明白である先住民族の多数にだけでなく、認識を与えました救いの。（7）これらの人々は、世界のユニークな地域の人間のユニークな部分を形成します。地理的に、オセアニアはオーストラリアの大陸、多くの島、大きく、小さく、水の広大を備えます。海と陸、水と無限の方法で地球を満たすには、しばしば偉大な素晴らしさと美しさを持つ人間の目が印象的。オセアニアは、地理的に非常に大きいですが、それは先住民や移民の人々の多数を含んでいるが、人口は、比較的小さく、偏在です。それらの多くは、土地が最も重要である：肥沃な土壌やITSの砂漠、植物、動物、その豊かさや希少性のITSのバラエティ。その他には、土地に住んでいるが、河川や海の上に、より依存しています。水は彼らが岸から岸に、島への島から移動することができます。言語の多種多様な - だけではパプアニューギニアの700 - 島とエリア間の広大な距離と一緒に地域全体の通信の特定の課題にします。オセアニアの多くの部分では、海、空で旅行することは陸路で旅行するよりも重要です。今日多くの分野で情報が瞬時に新しい電子技術のおかげで送信されても​​通信はまだ、以前の倍のように遅く、困難な場合があります。（8）
どちらのサイズはオセアニアと人口の最大の国は、アボリジニの人々が土地の広大上を移動し、自然との深い調和に住んで、何千年もの間住んでいるオーストラリア、です。聖霊のサザンランド（Spiritu Sanctoのメガラニカ）と命名欧州の人々によって発見され、植民地化、オーストラリアはその文化的パターンや社会構造の非常に西洋となっています。西洋世界の、科学技術、社会の発展に深く関与し、オーストラリアはヨーロッパやアジアからの連続した​​移民が多文化社会にするために貢献してきたもので、今大部分は、都市近代的世俗国家です。オーストラリア人は、したがって、「元の人々、非常に異なった国の人々の会合の結果、言語と文明」である。（9）
キリスト教の信仰は、ヨーロッパから来た移民によってもたらされました。司祭の多くとそれらに参加しました宗教的、とその牧歌的献身と教育の仕事は奇妙な新しい土地でクリスチャン生活を移民を助けました。ローカル聖職者や宗教的召命と多くの信徒が教会の成長と彼女の使命の達成にオーストラリアで独自の不可欠な貢献をしました。これらの中では宗教的な注目すべき女性は1909年に死亡し、それは私が彼女を宣言することによって、「祝福」教会は神聖により要求と言った」ことを想起その際、1995年に列福するために私の喜びだったためにメアリー・マッキロップを、祝福、でした彼女は「オー​​ストラリア人だった福音書は、オーストラリアのようになる。（10）は、アボリジニの人々とトレス海峡島民への教会の関係が重要であり、そのため過去と現在の不公正や文化の違いの困難なまま。この課題に加えて、オーストラリアの教会は現在、他の欧米諸国と同様の多くの近代的な「砂漠」（11）に臨みます。
ニュージーランド、島国の元の住民は「グレートホワイトクラウドの土地」、彼らの国アオテアロア呼び出さするマオリの人たちでした。植民地と後者の移民は、マオリと西洋文化の融合を押す課題で​​ある双文化社会へ国民を形作ってきました。外国人宣教師は、最初にマオリの人々に福音を宣言しました。欧州の入植者は、グレーター番号に来たときに、司祭や宗教も同様に来て、教会を維持し、開発するのに役立ちました。現代の開発は、教会は、オーストラリアと同様の課題に直面している、ニュージーランド、より多くの都市と世俗化社会を作りました。カトリックの人の中にありますが、「教会に属するの増加意識が、「それは、一般的に「神と彼の愛する摂理感が低下している」ことも事実です。このような「世俗化社会がイエス・キリストに救​​いの全体福音によって再び直面する必要がある」。（12）
パプアニューギニアは、メラネシア国の最大のです。それは多くの異なる各国の言語で、主にキリスト教の社会と文化の偉大な富です。そして安定した民主主義、社会正義とその人々のバランスや一体型開発のための闘争で整形されているので、他の小規模なメラネシア島嶼国のようにそれはかなり最近では政治的独立を獲得し、その歴史ました。パプアニューギニアやメラネシアの他の部分のこれらの闘争は、最近の人々や機関が大幅に苦しんでいるもので、暴力や分離独立運動、でマークされています。教会の指導者と多くのクリスチャンは、平和と和解をもたらすために多くのことを行っているが、これは明らかに非常に不安定なままの状況で継続する必要があります。
ポリネシアミクロネシアの島の国は独自の先住民の言語と文化とのそれぞれは、比較的小さいです。彼らはあまりにも彼らの社会の際に強力な影響力を発揮する現代世界の圧力と課題に直面しています。彼らのアイデンティティを失ったり、彼らの伝統的な価値観を放棄せずに、ILIは、他の人々や文化とのより直接的で複雑な相互作用から生じる開発を共有したいです。それがあるため、大規模な移住のためだけでなく、地球温暖化による海面上昇だけでなく、そのうちのいくつかは非常に不確実な将来に直面している、これらの小さな脆弱な社会における微妙なバランスであることが証明されています。彼らにとって、気候変動は非常にはるかに経済学の問題を超えています。
ミッションと文化
外国人宣教師は、最初、オセアニアに達した島の人々が聞いて、イエス・キリストの福音を受け入れ早ければ16世紀のように7、。始まり、聖人と殉教者だったの布教活動を続けていった人々の間で、そして、ILIだけでなく、またオセアニアしかし、未来への希望のITSの確実なソース内の教会の過去の最大の栄光です。信仰のこれらの証人のうち、優秀祝福フツナ島の1841年に殉教聖ピーターシャネル、祝福されたディエゴ・ルイス・デ・サンVitores、グアムに1672年に一緒に殺された祝福されたペドロCalungsod、ジョバンニMazzuconiはウッドラーク島で1851年に殉教しています。そして、祝福されたピーターは第二次世界大戦の終わりに向かって、1945年にニューブリテンに殺された、腐り。多くの他の人と、キリスト教の信仰のこれらの英雄は、オセアニアの島の教会の移植のために、彼自身のユニークな方法でそれぞれ、貢献しました。彼らの記憶は決して忘れられないように！ ILIかもしれILIは、彼らの血を流し誰のために愛する人々のためにとりなしのをやめることはありません！
宣教師が最初のアボリジニやマオリの人々に福音をもたらしたとき、または島国に、ILIはすでに神聖の古代と深遠な意味を持っていたために人々を発見しました。宗教慣行や儀式は、彼らの日常生活の非常に一部であったと徹底的に彼らの文化を浸透しました。宣教師は誰に対して外来性である福音の真理をもたらしました。しかし、時代にいくつかの人々に文化的に外国人だったの要素を課すように努めました。何福音であり、ものではありません、必要不可欠であるもの、何より少ないそうですを参照するには慎重に識別できるようになりまし必要があります。このようなタスクは、それが言われなければならない、そのため先住民と輸入の間の線ぼやけた植民地と近代化の過程のより困難になります。
アボリジニ、メラネシア、ポリネシアやミクロネシア：オセアニアの伝統的な民族は、多くの異なる文化のモザイクを構成しています。植民地化の時以来、西洋文化はまた地域を形作っています。近年、アジアの文化も特にオーストラリアでは、文化的なシーンの一部となっています。各文化グループは、大きさや強度の異なる、独自の伝統と新しい土地での統合の独自の経験を持っています。彼らは強力な伝統的な共同機能を備えた社会から、主に西洋とスタンプでモダンなものに及びます。ニュージーランドでは、より一層オーストラリアで、移民の植民地とポスト植民地政策は、多くの方法、没収文化グループで、自分の土地で先住民に少数派を作って、しています。
オセアニアの人々の最も顕著な特徴の一つは、家族や部族、村や近隣コミュニティと連帯の彼らの強力な感覚です。これは、決定は対話の多くの場合、長くて複雑なプロセスを経て実現合意によって達成されることを意味します。神の恵みによって触れ、地域社会の人々の自然な感覚がキリストで提供聖体拝領誦の謎にそれらを受容しました。オセアニアの教会は様々なキリスト教のコミュニティにと善意のすべての人に拡張すると、協力の本当の精神を示しています。伝統と権威のための深い敬意はまた、オセアニアの伝統文化の一部です。したがって、現在の世代の彼らの前に行った者と連帯感、そして優れた権威は親や伝統的な指導者に従います。
オセアニアの文化的多様性は、正と負の両方の効果を持っている近代化の世界的なプロセスからの免疫ではありません。確かに現代は、その方の奪い得ない権利の尊重、行政や政府における民主手続きの導入、不変条件などの構造的貧困を受け入れることを拒否、の拒否などの正の人間の価値、新しい、より高いプロファイルを与えていますテロ、政変の手段として拷問や暴力、すべてのための教育、医療、住宅への権利。でも明示されていない場合 - - 多くの場合、キリスト教に根ざしたこれらの値、オセアニアの肯定的な影響を及ぼしています。そして教会はしかし、このプロセスを促進するために彼女の力ですべてを行うことはできません。
しかし、近代化はまた、伝統的な社会はILIが世俗化と都市化西洋社会で、アジア移民の成長文化的影響に接触としてのアイデンティティを維持するのに苦労して、地域での負の効果を持っています。司教は、例えば、人の道徳的な生活と良心に見当識障害につながっている自然な宗教感覚の段階的な緩和のため、話しました。オセアニア、特にオーストラリア、ニュージーランドの大部分は、世俗化を増加させることによってマーク時代時に入りました。市民生活、宗教、特にキリスト教では、余白に移動し、公共の生活に少し関連性を持つ個人のため厳密に個人的な問題と見なされる傾向があります。宗教的信念と信仰の洞察力は、人々の良心を形成する際に彼らの第二の役割を拒否されたタイミングです。同様に、教会や他の宗教団体は公務で減少声を持っています。今日の世界では、より高度な技術、人間性と行動の大知識、および世界的な政治・経済の発展には、その後、オセアニアの人々のための新しい、難しい質問。道であり、真理であり、生命のようにイエス・キリストを提示するには、教会はこれまで彼女の声は沈黙するか、彼女の証人が取り残ささせることなくこれらの道徳的、社会的な質問への新たな効果の方法で答えなければなりません。

特別な教会会議総会
テーマ
8.オセアニアの司教の懸念を登録しようとしたプレ教会会議協議会の提案の結果、オセアニアのための特別総会のテーマは選ばれたイエス・キリストとオセアニアの人々、自分の道を歩きます、 （14：6）彼の真実を語って、彼のLife.Theテーマリビングはイエスが道であり、真理であり、生命のように自分自身を指しヨハネの福音書の言葉に触発され、それは彼がすべての人々にまで及ぶ招待をリコールオセアニアの：ILIは、彼に会うために彼を信じて、すべての主として彼を宣言するために招待されています。それはまた、彼女は父に巡礼に旅神の民として一緒に収集したオセアニアで教会を連想させます。聖霊を通して、父は信者を呼び出し - 個別にコミュニティに - 完全にイエスが住んでいて、今、私たちと共有し続けて人生を生きるために、イエス・キリストが明らかにしたすべての国に真実を伝えるために、イエスが歩いてそのように歩くこと。
テーマはオセアニアの教会のために特に適切である今日、太平洋の人々が団結とアイデンティティのために苦労しているため、その中でも、平和、正義と創造の完全性のための懸念があります。そして、多くの人が人生の意味を探しています。唯一の方法としてイエス・キリストを受け入れるにオセアニアの人々は現在、検索と苦労しているILIのためのことがわかります。キリストの方法は、ミッションの熱烈な感覚なしで歩くことができません。教会の使命の核心は生きて真実としてイエス・キリストを宣言することであり、 - 真実は明らかに、真実は、の説明理解と信仰に迎え、真実は新しい世代に渡されました。それは祝福された三位一体の深さから流れるため、イエスの真実が、私たちの心より大きい、自分自身よりも常に大きいです。それは教会が今日の問題や課題に対応することを要求真実です。福音の光の中で、私たちは人生のように、イエスを発見。キリストの生涯は、人類が創造主は、それがあることを意図したものであるためには、それを可能にする癒しの恵みとしても提供されています。イエス・キリストの生涯を生きることは、すべての生命のための深い敬意を意味します。それはまた、生きた精神性と本物の道徳、聖書にある神の言葉によって強化し、教会の秘跡で祝わを意味します。クリスチャンは深い信仰をもってキリストの生活をすると、彼らの希望が強く、彼らの慈善より晴れやか成長します。それは教会会議の目的であり、それは聖霊が教会全体を召喚された新しい福音宣教の目標です。
エクスペリエンス
9.これは、教会が神の王国は、世界全体と歴史の全てに設立され、誰に主イエスを迎えたとき教会会議総会はキリストの王の厳粛に始まったとフィッティングしました。総会の期間中、それは彼が誰総会の真っ只中に君臨したことであったこと、それが道をリードしていたためにキリストだったことがますます明らかになりました。開閉典礼組み込ま標識や記号は信仰と畏敬の念式としての太平洋島嶼文化から引き出されました。ユニークなブレンドでは、これらの儀式は、カトリックの信仰の多様性への信仰の団結を表明。そして、ILIは非常に際立ってカトリックの信仰は、グレート・オーシャンの最も遠いショアに達し、すべてのカトリック教会で彼らの家を見つけることを示しました。贈り物の象徴交換として、典礼は、ローマの教会とオセアニアの地域教会間の深い聖体拝領誦を表明しました。司教は、バチカンに経験と文化遺産の豊かな配列をもたらした、と彼らは順番に遠い将来のための偉大な軽食と励ましゼムたローカルとユニバーサル聖体拝領誦の結合、で強化されました。
オセアニアの教会の顕著な特徴は、それが重要な独立した教会会議総会を召集することができました。オセアニアの司教はオセアニアのカトリック司教会議の連盟（FCBCO）として一緒に来て4会議で構成されています。司教の合計数は、教会会議は、すべての特定の教会を代表し、一緒にすべてのアクティブな司教をもたらすことを可能にした、比較的小さいです。多くの参加者にとっては、宗教的な贈り物、文化、オセアニアの民族の歴史の真の発見でした。彼らは、主が彼の教会に授けた、多くの場合、非表示または認識されない恵み​​をより意識するようになりましたが、これはあまりにも大きな励みの源でした。教会会議の対話と識別力は、より完全かつ効果的にキリスト教の信仰を生きるために何ができるかを発見するために心と魂の目を開けました。賛美と発見やアニューを大切に宝物を神に感謝する多くの理由がありました。
司教のために、議会は同胞とピーターの参照周りの聖体拝領誦の経験でした。バチカンで行われている、それはローマの司教に「自宅で感じるように、「すべての参加を可能にしました。それはまた、ローマの司教は彼らと「自宅で感じるように」と、教会の普遍性のこのユニークな経験を高く評価し、どのくらいILI聞くことができました。団結と忠実度の感覚はローマとオセアニアの間地理と文化の偉大な距離を克服しました。この経験は、彼の良さで、キリストが教会会議中に授け多くの贈り物の一つでした。
自分自身の中であまりにも司教は、アイデンティティと聖体拝領誦の新しい、より強力な感覚を経験しました。それらの多くは、多くの場合、長い距離によって分離され、定期的なコミュニケーションは容易ではありません。全体としての教会では、オセアニアの文化の多様性は大団結のために働く一定の課題です。司教は彼らの聖体拝領誦を強化し、より効果的に協力するオセアニアの人々を助けたいと思います。世界のこの地域で地元の教会は普遍教会でユニークな部分です。このように、ILI ILIは、より広い教会に彼らの特別な贈り物を貢献しなければならないことを認識することができます。私は教会会議を通じて、オセアニアの司教が今までそれILIが一緒に属するより多く感じるだろう、ということ祈り、それは、彼らの地元の教会で、ILIは、普遍的教会に完全に属する特殊な濃縮をもたらすILIする。（13）
それは、教会会議総会は、教会会議の時間の間に公布されたジュビリー、Incarnationisミステリを発表2000年ザ・ブルのグレートジュビリーのための即時の調製時に起こったことは重要で、アセンブリ自体がための機会となりましたオセアニアの教会は聖年の贈り物を準備します。確かに議会は、キリストから彼の名前に許す力を受けた "教会は、世界で生きている存在であることをこれまで以上に意識し、和解と平和をもたらすために、新鮮な試みでジュビリーを祝うために太平洋の教会を助けましたオセアニアの教会は、経験により非常に多くの方法で強化された場合、彼の慈悲の抱擁」とそれを歓迎するために、すべての人間の弱さになるために、神の愛（14）のそれはジュビリーの素晴らしい果物になります教会会議は、使徒的書簡ノボMillennio Ineunteに推奨線に沿っジュビリーの洞察力と控訴を実装するために続けることができます。ジュビリーはキリストに明らかに神の慈悲の無限の深さを宣言し、それは教会会議を識別し、議論の課題を満たすタスクのための新しいエネルギーを撹拌したよう。（15）は「彼の寛容な愛では、新しい天と新しい地が予想されます「（16）は、新しい天と新しい地のビジョンは人生のこの新しさの中に、より深くオセアニアの人々を描くのをやめることはありませんように！

第II章
オセアニアのWAYOFイエス・キリストをウォーキング
「また、イエスに行くのは彼らのネットをメンディング、ゼベダイとボート父親に他の二つの兄弟、ジェームズゼベダイとジョンの息子彼の兄弟を、見て、彼はそれらを呼び出されます。すぐに船とその父親を残して、彼に続いILI」 （マタイ4：21-22）。

聖体拝領誦として教会
ミステリーとギフト
イエスはガリラヤの海の海岸を歩いていると10彼は弟子の道を取るために人々を呼び出されます。彼はそれが彼の足音であったように従うように、自分の道を歩むためにそれらを招待しました。 「聖霊に促され、教会はキリストが歩いた同じ道を歩く必要があり、教会は主イエスからの生命を与える影響を受けて体のように一緒に参加、私たちのすべてを意味します。」（17）イエスの道を常にミッションのパスです。