Ukrainian

Іоанн Павло II Апостольські вмовляння
[RU - ES - FR - IT - СТ]


ПОСТ-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA в Океанії Його Святості Папи Івана Павла II єпископам священиків і дияконів чоловіків і жінок в освяченій LIFEAND всім вірним мирянам
На Ісуса CHRISTAND НАРОДИ Океанія: Прогулянки свій шлях, розповідаючи Його істина, Його життя ЖИВИЙ

Введення
1. Церква в Океанії дає славу Богу на зорі третього тисячоліття, і проголошує надію на мир. Її вдячність Богові піднімається від її споглядання багато подарунків вона отримала, у тому числі багатства народів і культур і чудеса творіння. Але, насамперед, є величезна дар віри в Ісуса Христа, "первісток всього творіння" (Кол 1:15). У минулому тисячолітті Церква в Океанії вітали і цінують цей дар віри, і передав його сумлінно нових поколінь. Для цього, вся Церква дає Хвала Пресвятої Трійці.
З найдавніших часів народи Океанії були зворушені божественного Присутності в багатстві природи і культури. Але він не був до іноземні місіонери не прийшов у другій половині другого тисячоліття, що ці корінні жителі вперше почули Ісуса Христа, Слово, що стало плоттю. Ті, хто мігрував з Європи та інших частин світу принесли з собою свою віру. Для всіх, Євангеліє Ісуса Христа, отриманих у вірі і жили в Communio Церкви, Притягнуто виконання найглибші бажання серця, поза всяким людського очікування. Церква в Океанії сильний в надії, бо вона пережила нескінченну благість Божу у Христі. Донині, скарб християнської віри незмінною в своєю динамічністю і обіцянки, бо Дух Божий завжди нового і дивного. Церква у всьому світі розділяє надію народів Океанії Те, що майбутнє принесе нові і ще більш чудовий дари благодаті до земель Великого Океану.
2. Дуже конкретний момент, в якому Церква в Океанії було б говорити про її подяки і надія спеціальна Асамблея Синоду Єпископів для Океанії, яка проходила з 22 листопада - 12 січень 1998 У Апостольському посланні Tertio Millennio adveniente I запропонував корисність такого зібрання, як один із серії континентальних Асамблей, призначених для підготовки церква в новому тисячолітті. (1) Єпископи Океанії приєдналися єпископів з інших континентів і керівників dicasteries Римської курії. Інші члени Церкви Серед учасників були, в тому числі священики, миряни і освячений релігійної, а також братські делегати з інших Церков і церковних громад. Асамблея проаналізовані та обговорені нинішній стан Церкви в Океанії, з тим щоб більш ефективно планувати на майбутнє. Це також акцентував увагу вселенської Церкви на надії та виклики, потреби і можливості, печалей і радостей величезного людського Гобелен Якою є Океанії.
Зустріч в Римі багатьох єпископів, зібраних з і навколо Наступника Петра, був чудовий привід, щоб відсвяткувати дари благодаті, які дали так багато, урожай Серед народів Океанії. Віра в Ісуса Христа є основою і в центрі уваги учасників в їх молитви і обговорення. Єпископи і всі, хто були з в них анімовані однієї віри в Христа. Всі вони були натхненні і посилена церковної Communio Які зв'язав їх разом і виражається через днів Синодального Асамблеї в найпотужніший і рухомих, як справжній єдності в різноманітті.

ГЛАВА I
ІСУС ХРИСТОС І PEOPLESOF Океанія
"Коли Ісус ішов від Галілейського моря, то побачив двох братів, Симона, щоб званий Петром, та Андрія, брата його, кидаючи мережі в море, бо рибалки І сказав їм:" Ідіть за мною, і я зроблю. . вас ловцями людей »відразу Або, залишивши свої мережі, пішли за Ним" (Мт 4: 18-20).
Людина Ісуса
Поклик
3. Під час Синоду Асамблеї, Вселенська Церква прийшли, щоб побачити більш чітко, як Господь Ісус зустрічаючи багато народів Океанії в їхніх землях і про їх численних островів. Для нього це Сам Господь, кого дивиться на людей з любов'ю, яка представляє себе і як виклик і виклик. Як Симона Петра і його брата Андрія, Або пропонується залишити все, щоб перетворити його хто є Господь життя, і слідувати за ним. Вони повинні залишити не тільки гріховні шляху, але і стерильні Шляхи певним чином мислення і дії, для того, щоб стати на шлях глибшого вірі і слідувати за Господом з усе більшою точністю.
Господь покликав Церква в Океанії собі: як завжди виклик залучає посилаючи вперед на місії. Мета Бути з Ісусом, щоб йти вперед від Ісуса, в його владі, і з його милості. Христос тепер називає Церква брати участь у його місії з новою енергією і творчістю. Синод бачив це ясно в житті Церкви в Океанії.
Єпископи, радий був побачити, що в Океанії Господь Ісус показав себе вірним своїй обіцянці: "Я з вами по всі дні до кінця віку" (Мф 28:20). Забезпечення його присутність дає силу і мужність, необхідне для учнів, щоб стати "ловцями людей". Під час спеціальної Асамблеї, присутність Господа було пережито в молитві, в обмін надій і побоювань, а в зв'язку церковного Communio. Віра в присутності Ісуса серед свого народу в Океанії завжди зробить можливими нові і дивні зустрічі з ним, і ці нові зустрічі стануть насіння нової місії.
Коли ми ходимо з Господом, ми залишаємо з ним всі наші тягарі, і це додає сили, щоб виконати місію, яку Він дає нам. Той, хто приймає до від нас дає нам; він бере на себе нашу слабкість і дає нам сили. Це велика таємниця життя учня і апостола. Цілком очевидно, що Христос працює з нами і в нас, коли ми "згасити в глибоких водах", як ми зараз повинні. Коли важкі часи і безперспективним, Сам Господь закликає нас ", щоб кинути наші мережі ще раз" (Лк 5: 1-11). (2) Ми не повинні підкорятися.
Представляючи Ісуса Христа
4. Центральний турботою Синодального зборів було знайти відповідні способи подання народам Океанії сьогодні Ісуса Христа як Господа і Спасителя. Але те, що це новий спосіб, щоб представити його, так що багато більш зустрінеться йому і вірити в нього? Втручання батьків Синоду відображала проблеми і труднощі, але й надії і можливості, викликані цим питанням.
В ході історії, завдяки Надзвичайний місіонера Церкви і пастирських зусиль, народи Океанії зустрілися Ісуса Христа хто не перестає закликати їх до віри і дати їм нове життя. У колоніальні часи, католицьке духовенство і релігійні установи швидко встановили, щоб допомогти новосели в Австралії та Новій Зеландії, щоб зберегти і зміцнити свою віру. Місіонери Притягнуто Євангеліє корінних жителів Океанії, запропонувавши їм повірити в Христа і знайти свій істинний будинок в його церкві. Народ відповів у великих кількостях на заклик, стали послідовниками Христа і стали жити згідно Його Слову. Синод залишив жодних сумнівів, що церква, Communio віруючих, в даний час є живою реальністю Серед багатьох народів Океанії. Сьогодні Ісус знову повернувши любляче увагу до них, називаючи їх в ще глибше віри і ще більш багатого життя в ньому. Таким чином, єпископи не могли не запитати: Як Церква може бути ефект інструмент Ісуса Христа, який в даний хоче зустрітися народи Океанії по-новому?
Ісус Христос: Пастир, Пророк і Священик
5. У своїй нескінченній любові до світу, Бог віддав Сина Свого Єдинородного, щоб бути Богом з нами ,. Очищення себе, щоб стати, як ми, Ісус народився від Діви Марії в простоті і бідності. Як той, хто в це абсолютно порожній і бідними на хресті, Ісус улюблений син Бога, Спаситель світу у всіх його порожнечі і бідності. (3) Коли Христос жив серед нас, він проголосив хороша новина, що Царство Боже прийшов, царство миру, справедливості та істини. Багато людей, особливо з числа бідних, нужденних і знедолених, пішов за ним, але здебільшого найпотужніший у світі обернулися проти нього. Вони засудили його і прибив його до хреста. Це ганебне смерть, Прийняті Отцем в жертву любові заради миру, поступилася славним Воскресінням силою любові Отця. Ісус був таким Заснована королем всесвіту, пророк для всіх людей, і Первосвященика вічної святилище. Він Пророк, Священик і Цар не тільки для тих, хто за ним Але для всіх народів землі. Батько пропонує йому в якості Шляху, Істини і Життя для всіх чоловіків і жінок, для всіх сімей та громад, для всіх народів і всіх поколінь.
Як Син Давида, Ісус не тільки король, але і добрий Пастир ті, хто чує його голос. Він знає і любить тих, хто за ним. (4) Він головний Пастир наших душ, і пастор з усіх народів. Він веде церква силою Святого Духа, який повною мірою живе в ньому і кого він дихає в його учнів (Ін 20:22). Дух веде силою любові, з глибини, чіпаючи серця і уми народів Океанії і встановивши їх безкоштовно жити життя з надлишком, для якої вони були створені.
Як Слово Боже, Ісус є універсальним Пророк, загальна Одкровення Бога. (5) Він є Істина, запрошуючи людей вірити в нього, і розділити його життя. Його Дух веде хрещених на щоденній поїздці в нових глибин, що істина. Рухомий Духом Святим, отці Синоду обговорили багато проблем, пов'язаних з їх пастирській практиці і їх любові народу Божого. Не всі відповіді можна знайти в дні Синоду, з багатьох питань телефонуйте для отримання більш докладної відображення, досвіду та молитви. Тим не менш, у пошуках освіти єпископи повністю поділяє і сповідували переконання, що істина порятунку можна знайти тільки в Ісусі Христі, і що його дух дає розраду і Керівництво для тих, хто прийшов до нього зі своїми проблемами і незручностями.
Розіп'ятий і Воскреслий Господь Первосвященик хто пропонує себе до Отця, як вічна жертва для життя світу. Він віддав своє життя за всіх і продовжує заповнювати його послідовників з його життям, особливо через Таїнства. У своїй молитві, молитви всіх віруючих піднятися до Отця. Через Святого Духа, він дозволяє їм жити в інтимній союзу з Богом і щедрішою благодійності в їхніх братів і сестер, зокрема, бідним і нужденним. Обговорення Синоду наголосили, що, представляючи Ісуса, Церква повинна показати свою любов до жалісливим світі потребує зцілення. Всі хрещені покликані бути Божим священицькі люди в образі Ісуса, первосвященика; і як священичих людей, Або доручено звернутися до милості до всіх, особливо найбільш знедолених, найвіддаленіших, то втрачається. У Охоплення і пропонуючи життя в ім'я Ісуса, церква в Океанії сьогодні буде таїнство божественної справедливості і миру. (6)

Народи Океанії
Місце і час
6. Синод дав визнання не тільки в унікальному районі, що охоплює майже третину поверхні Землі, але й для великого числа корінних народів, чиї радісні Ухвалення Євангелія Ісуса Христа проявляється в їх захоплених святкування повідомлення Порятунку. (7) Ці народи утворюють унікальну частину людства в унікальному регіоні світу. Географічно, Океанія включає континент Австралії, багатьох островів, великих і малих, і безкраї простори води. Море і земля, вода і земля зустрічаються в нескінченних шляхів, часто Вражаючі людське око з великим пишністю і красою. Хоча Океанія географічно дуже великий, його населення є відносно невеликим і нерівномірно розподіленої, хоча вона включає в себе велику кількість корінних і трудящих народів. Для багатьох з них, земля Найголовніше: родючий грунт або його Пустелі, різноманітністю рослин і тварин, його чисельності або дефіциту. Інші, що живуть на землі, більше залежать від річок і моря. Вода дозволяє їм подорожувати з острова на острів, від берега до берега. Велика різноманітність мов - 700 в Папуа-Новій Гвінеї тільки - разом з величезними відстанями між островами і районів зробити спілкування по всьому регіону особливий виклик. У багатьох частинах Океанії, подорожуючи на морі і в повітрі є більш важливим, ніж подорож по суші. Зв'язок і раніше може бути повільним і важким, як у колишні часи, хоча наші дні в багатьох областях Інформація передається миттєво завдяки новій електронної техніки. (8)
Найбільший країна Океанії і в розмірі і населення Австралії, де аборигени жили за тисячі років, переміщення великих ділянок землі і жити в глибокій гармонії з природою. Виявлений і колонізована європейськими людей, які в названих його Південний Земля Святого Духа (Terra Australis з Spiritu Sancto), Австралія стала дуже західний у своїх культурних традицій і соціальної структури. Активну участь в наукових, технологічних, соціальних та розробок у західному світі, Австралія в даний час в значній мірі міський, сучасний і секуляризований нація, в якій послідовні імміграції з Європи та Азії сприяли, щоб зробити це мультикультурне суспільство. Австралійці тому "А.Н. оригінальних людей, результат зустрічі людей різних національностей, мов і цивілізацій". (9)
Християнська віра приніс іммігрантів хто прийшли з Європи. Багато священиків і релігійні приєднався до них, і їх пастирської Посвячення і виховна робота допомогла іммігрантів жити християнським життям у чужій новій землі. Місцеві священицькі та релігійні Вільне та багато мирян внесли свій незамінний внесок в Австралії із зростанням Церкви і Благоустрій своєї місії. Серед них був чудовий жінка релігійна, благословен Мері MacKillop, хто помер в 1909 році і кого це моя радість, щоб благословити в 1995 році з цього приводу я згадав, що "оголосивши її" Блаженні "Церква говорить, що святість вимагали Євангеліє, як австралійця, як вона була австралійська ". (10) Відносини Церкви з корінними народами і жителів островів протоки Торреса залишається важливим і важким через минулих і справжніх несправедливості та культурні відмінності. Крім того, цей виклик, Церква в Австралії в даний час стикається безліч сучасних "Пустелі" (11), аналогічні тим, в інших західних країнах.
Оригінальні жителі Нової Зеландії, острівній державі, були маорі люди, які в свою країну називали Аотеароа, "Земля Великого Білого Хмари". Колонізація та імміграції останнього сформували націю в бі-культурного товариства, де інтеграція маорі і західної культури залишається однією з насущних проблем. Іноземні місіонери вперше проголосив Євангеліє народу маорі. Потім, коли європейські поселенці прийшли у великих кількостях, Священики та релігійні, а також прийшли і допомогли зберегти і розвивати Церкву. Сучасні розробки зробили Нової Зеландії більш міської та секуляризований суспільства, в якому церква стикається з проблемами, схожими на ті, в Австралії. Хоча є серед католицьких людям "підвищення обізнаності про приналежність до Церкви," це також вірно, що в загальному "сенсі Бога і його люблячого провидіння зменшилася". Такий "секуляризований суспільство має бути знову стикаємося з усього Євангелія порятунку в Ісусі Христі". (12)
Папуа-Нова Гвінея є найбільшим з Меланезії народів. Це переважно християнське суспільство з безліччю різних місцевих мовах і великим багатством культур. Як і інші малі країни меланезійський острівних вона отримала політичну незалежність в досить останнім часом, і його історія з тих пір була сформована для боротьби стабільної демократії, соціальної справедливості та збалансованого та комплексного розвитку свого народу. Ця боротьба в Папуа-Новій Гвінеї та інших частин Меланезії були нещодавно відзначені насильством і сепаратистських рухів, в яких люди й інститути в значній мірі постраждали. Церковні лідери та багато християн зробили багато чого, щоб принести мир і примирення, і це повинно бути чітко продовжувати в ситуації, яка залишається дуже нестабільною.
Острівні держави Полінезії і Мікронезії є відносно невеликими, кожен зі своєю власною мовою і культурою корінних народів. Вони теж стикаються з тиском і проблемами сучасного світу, який робить сильний вплив на їх суспільство. Без втрати їх особу або відмовитися від своїх традиційних цінностей, Або хочете поділитися в розвитку в результаті більш прямий і комплексної взаємодії з іншими народами та культурами. Це, виявляється, крихка рівновага в цих маленьких і уразливих груп населення, деякі з яких стоять перед дуже невизначене майбутнє, а не тільки через масової еміграції, але й тому підвищення рівня моря, викликаного глобальним потеплінням. Для них, зміна клімату є набагато більш, ніж питання економіки.
Місія та культура
7. Вже в шістнадцятому столітті, коли іноземні місіонери вперше досягли Океанії, острів Херд і народи взяли Євангеліє Ісуса Христа. Серед тих, хто почав і продовжив місіонерську роботу Були святих і мучеників; і Або не тільки найбільша слава минулого Церкви в Океанії, але і його надійне джерело надії на майбутнє. Видатний серед цих свідків віри Святого Петра Chanel, замучений в 1841 році на острові Футуна, Blessed Diego Луїс де Сан Vitores і благословив Педро Calungsod, убитого разом в 1672 році на Гуамі, благословен Джованні Mazzuconi мученицьку смерть в 1851 році на Вудларк; і благословив Петра Рот, убитий Нової Британії в 1945 році, до кінця Другої світової війни. І багато інших, Ці герої християнської віри сприяло, Кожен по-своєму унікальним способом, на імплантацію Церкви на островах Океанії. Та не Їхня пам'ять ніколи не буде забутий! Та не ГПЗ не перестає клопотати за улюблених народів, для яких Або проливали свою кров!
Коли місіонери вперше приніс Євангеліє аборигенів чи народу маорі, або острівних держав, Або знайшли народи, які до вже володів древній і глибоке почуття священного. Релігійні обряди і ритуали дуже частина їх повсякденного життя і наскрізь пронизана їх культур. Місіонери Притягнуто істину Євангелія, яке є зовнішньою, ні до кого; Але часом деякі намагаються нав'язати елементи, які були в культурних чужі народу. Існує необхідність в даний час для розрізнення обережні, щоб побачити те, що в Євангелії, а що ні, те, що має важливе значення і те, що менше. Таке завдання, це має бути сказано, зроблено більш важким, тому що в процесі колонізації та модернізації, що стирається грань між корінними і імпортного виробництва.
Традиційні народи Океанії складають мозаїку з безлічі різних культур: аборигенів, Melanesian, полінезійської і Мікронезії. З моменту колонізації, західна культура також у формі регіон. В останні роки азіатські культури теж було частиною культурного життя, особливо в Австралії. Кожен культурна група, відрізняються за розміром і міцності, має свої традиції і свій власний досвід інтеграції в нову землю. Вони варіюються від суспільства з сильними традиційними та комунального особливостей, для тих, які є головним чином в Західній і в сучасному печаткою. У Новій Зеландії, і навіть більше, в Австралії, колоніальні і пост-колоніальна політика імміграції зробили корінних народів меншістю у своїй власній країні, і у багатьох відношеннях, позбавленого культурної групи.
Один з найбільш помітних особливостей народів Океанії Їх потужний почуття спільності і солідарності в сім'ї і племені, села чи району. Це означає, що рішення приймаються на основі консенсусу, досягнутого через часто тривалий і складний процес діалогу. Дотик благодаті Божої, природне почуття народів спільноти зробив їх сприйнятливими до таємниці Communio, пропонованих в Христа. Церква в Океанії демонструє справжній дух співробітництва, поширення на різних християнських громад і всіх людей доброї волі. Глибока шана до традицій і влади є також частиною традиційних культур Океанії. Звідси почуття нинішнього покоління солідарності з тими, хто йшов перед ними, і Виключні повноваження надаються батьками і традиційних лідерів.
Культурна Різноманітність Океанії не застрахований від світового процесу модернізації, який має наслідки як позитивні, так і негативні. Звичайно сучасні часи дали нове і вище профіль позитивних людських цінностей, таких як повага невід'ємних прав людини, впровадження демократичних процедур в управлінні і уряду, відмова прийняти структурної бідності в якості незмінного стану, відмова від Тероризм, тортури і насильство як засіб політичних змін, право на освіту, охорону здоров'я і житло для всіх. Ці цінності, часто корениться в християнстві - навіть якщо явно не - роблять позитивний вплив в Океанії; і Церква не може не робити все в її силах, щоб стимулювати цей процес.
Тим не менш, модернізація також має свої негативні наслідки в регіоні, з традиційних суспільствах, що намагаються зберегти свою ідентичність як Або увійти в контакт з секуляризованих і урбанізованих громадянств і західних зі зростаючим культурним впливом азіатських іммігрантів. Єпископи говорив, наприклад, поступове зменшення природного релігійному сенсі, яка призвела до дезорієнтації в народній морального життя і совісті. Велика частина Океанії, особливо в Австралії та Новій Зеландії, вступила в епоху, відзначену підвищення секуляризації. У суспільному житті, релігії, і особливо християнства, переміщається до краю і, як правило, розглядається як строго приватна справа для людини з невеликим ставлення до суспільного життя. Релігійні переконання та ідеї віри деколи відмовляють у їх другу роль у формуванні совісті людей. Аналогічним чином, Церква та інші релігійні органи мають знижену голос у громадських справах. У сучасному світі, більш передові технології, розширення знань про природу людини та поведінки, і в усьому світі політичних і економічних подій згодом нові і важкі питання для народів Океанії. Представляючи Ісуса Христа як шлях, істина і життя, Церква повинна відповів нових і слідства способів по цих моральних і соціальних питань ніколи не дозволяючи її голос замовчати або її свідків на узбіччі.

Особливу Синод Асамблеї
Тема
8. У результаті пропозиціями попереднього Синоду Ради, який прагнув зареєструватися стурбованість єпископів Океанії, тема, обрана для спеціальної асамблеї для Океанії був Ісус Христос і народи Океанії, Прогулянки свій шлях, Його Істину вказав, Живуть Його life.The тему натхненний словами Євангелія від Іоанна, де Ісус називає себе Шляху, Істини і Життя (14: 6), і це нагадує запрошення Який він поширюється на всіх народів Океанії: Або пропонується зустрітися з ним, щоб вірити в нього, і оголосите його як Господа всього. Це також нагадує Церква в Океанії, що вона збирає, як Божого Народу покотили на паломництво до Отця. Через Святого Духа, Отець закликає віруючих - індивідуально і в громаді - ходити, як Ісус ходив, розповісти всім країнам істину, що Ісус відкрив, жити в повній мірі життя, що Ісус жив і продовжує ділитися з нами.
Тема Особливо підходить для Церкви в Океанії сьогодні, народи Тихого океану борються за єдність та ідентичність; Серед них є побоювання за мир, справедливість і цілісність творіння; і багато людей шукають сенс життя. Тільки приймаючи Ісуса Христа як шлях буде народи Океанії знайти те, за що Або зараз шукають і борються. Шлях Христа не може бути ходив без завзятого почуттям місії; і ядро ​​місії Церкви є проголошувати Ісуса Христа як жива істина - правда виявили, правда Роз'яснення, зрозуміти і вітав у вірі, правда пройшло на нових поколінь. Правда Ісуса завжди більше, ніж самих себе, більший від нашого серця, бо тече з глибини Пресвятої Трійці; і це правда, яка вимагає, що Церква відповідних проблем і завдань сьогоднішнього дня. У світлі Євангелія, ми виявляємо, що Ісус життя. Життя Христа пропонується Крім того, як зцілення благодаті, яка робить можливим для людства, то, що Творець призначений, щоб це було. Жити життям Ісуса Христа передбачає глибоке повагу на все життя. Це також означає, живий духовності та моралі, Автентичні зміцнення Словом Божим в Писанні і відзначатися в Таїнствах Церкви. Коли християни живуть життям Христа з Deeper віри, Їхня надія міцніє і їх благодійність більш сяючою. Це була мета Синоду, і це мета нової євангелізації, до яких Дух призову всю Церкву.
Досвід
9. Було логічно, що Синод Асамблеї почалося торжество Христа Царя, коли Церква святкує Ісуса як Господа, в Якого Царство Боже встановлюється у всьому світі і у всій історії. Під час Асамблеї, стало все більш і більш ясно, що це був Христос, до кого був попереду, що саме він в запанував серед збору. Відкриття та закриття літургії включені знаки і символи взяті з острівних культур Тихого океану, як свідчення віри і благоговіння. В унікальній суміші, Ці церемонії висловив єдність віри в різноманітності католицького віросповідання; і Або показали досить вражає, як католицька віра досягає самих далеких берегах Великого Океану, і що всі знайти свій будинок в католицькій церкві. В якості символічного обміну дарами, літургії висловив глибоку Communio між Церквою Риму і місцевих церков Океанії. Єпископи Притягнуто до Ватикану свій багатий масив досвіду та культурних цінностей, і вони були, у свою чергу зміцнювати зв'язки місцевого та універсального Communio, який був далеко їм велике освіження і заохочення на майбутнє.
Відмінні риси Церкви в Океанії зробив це важливо скликати окреме Синоду Асамблею. Єпископи Океанії організовані в чотирьох конференцій, які приходять разом, як Федерації конференцій католицьких єпископів Океанії (FCBCO). Загальна кількість єпископів відносно невеликий, що дозволило Синод, щоб зібрати разом всі активні єпископів, які представляють усі окремі Церкви. Для багатьох учасників це було справжнім відкриттям релігійних подарунків, культури та історії народів Океанії. Вони стали більш обізнані про найчастіше приховані або невизнаних милості Те, що Господь нагородив його церкви, і це теж було джерелом великого натхнення. Діалог і проникливість Синоду відкрив очі серця і душі, щоб Дізнайтеся, що можна зробити, щоб більш повно і ефективно жити християнської віри. Там було багато причин хвалити і дякувати Богові за скарбів, виявлених або Важливе заново.
Для єпископів, Асамблея був досвід братерства і Communio навколо престолу Петра. Проходить у Ватикані, це дозволило всім учасникам ", щоб відчувати себе як вдома" з єпископом Риму. Це також дозволило єпископ Рима ", щоб відчувати себе як вдома" з ними і почути, як багато Або оцінили цей унікальний досвід універсальності Церкви. Почуття єдності і вірності подолали великі відстані географію і культуру між Римом і Океанії. Цей досвід був одним з багатьох подарунків, що Христос у Своїй благості дарували Під час Синоду.
Між собою занадто єпископи Досвідчені нове і сильне почуття ідентичності та Communio. Багато хто з них часто розділені великими відстанями, і регулярне спілкування це не легко. Для Церкви в цілому, різноманітність культур в Океанії є постійною проблемою для роботи Великого єдності. Єпископи хочуть посилити свою общинної і допомогти народам Океанії, щоб більш ефективно працювати разом. Місцеві церкви в цьому районі світу є унікальною частиною в Вселенської Церкви. Таким чином, Або зрозуміти, що ГПЗ може і повинен внести свій спеціальні подарунки Великого Церкви. Я молюся, що через Синод, Архієрейський Собор, Океанії будуть почувати себе більш, ніж коли-небудь, що належить Або разом, і що, з їхньої помісними Церквами, Або належать повністю вселенської Церкви, до яких ГПЗ принести особливу збагачення. (13)
Це було важливо, що Синод Асамблея відбулася в момент безпосередньої підготовки до Великого Ювілею 2000 The Bull оголошуючи ювілей, Incarnationis містерії, був оприлюднений Під час Синоду, а сама Асамблея була можливість для Церква в Океанії, щоб підготуватися до дару Святого Року. Звичайно Асамблея допомогла Церкви Тихого океану, щоб відсвяткувати ювілей зі свіжими спроби вивести примирення і миру, більш свідоме, ніж коли-небудь, що "Церква, отримавши від Христа владу прощати в ім'я Його, у світі жива Присутність з любові до Бога, до кого звертається до всіх людських слабостей, щоб вітати його з Обіймах його милості ". (14) Це буде чудовий плід Ювілею, якщо Церкви в Океанії, посиленою у багатьох відношеннях від досвіду Синод, може продовжувати здійснювати ідеї ювілей у та звернень відповідно до пропонованих в Апостольському посланні Novo Millennio Ineunte. Як Ювілейний проголосив нескінченні глибини Божої милості, що відкрився у Христі, так що примушували нових енергій для задачі вирішення проблем Які Синод визначили та обговорили. (15) "У його всепрощаючої любові нове небо і нова земля, як очікується "(16) травень бачення нового неба і нової землі не перестає малювати народи Океанії більш глибоко в цьому оновленому житті!

ГЛАВА II
Прогулянки WAYOF Ісус Христос в Океанії
"Перехід на подальшому Ісус побачив двох інших братів, Джеймс, син Зеведея та Івана, брата його, в човні з Зеведея Їхній батько, лагодили мережі, і він закликав їх. Відразу ГПЗ залишили човна та батька свого, пішли за Ним" (Матвія 4: 21-22).

Церква, як Communio
Таємниця і подарунків
10. Коли Ісус ходив по берегах Галілейського моря, він закликав людей вийти на дорогу учнівства. Він запросив їх іти своєю дорогою, стежити, як це було в його стопах. "Рухомі Духом Святим, Церква повинна йти по тому ж шляху, які Христос ходив, і церква означає, що всі з нас, об'єдналися, як орган, що отримує СВІЙ Живоначальної вплив від Господа Ісуса." (17) шлях Ісуса завжди шлях місії;