Swedish

John Paul II apostoliska Exhortations
[SV - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA i Oceanien Hans Helighet påven Johannes Paulus II till biskoparna präster och diakoner MÄN och kvinnor i VIGDA lifeand ALLA lekmännen
PÅ JESUS ​​CHRISTAND Folken i OCEANIA: Walking Hans väg, berättar Hans sanning, leva sitt LIV

Introduktion
1. Kyrkan i Oceanien ger ära åt Gud i början av det tredje årtusendet och utropar henne hoppas till världen. Hennes tacksamhet till Gud stiger från hennes Kontemplation av de många gåvor som hon har fått, bland annat den rikedom av folk och kulturer och underverk av skapelsen. Men framför allt finns det enorma gåva tro på Jesus Kristus, "den förstfödde i hela skapelsen" (Kol 1:15). Under det senaste årtusendet kyrkan i Oceanien har välkomnat och Treasured denna gåva av tro och har klarat det på Troget till Nyare generationer. För detta hela kyrkan ger Beröm till den heliga Treenigheten.
Från äldsta tider var folken i Oceanien rörd av den gudomliga närvaron i naturens rikedom och kultur. Men det var inte förrän utländska missionärer kom under den senare delen av det andra årtusendet att dessa ursprungliga invånarna först hörde talas om Jesus Kristus, gjorde Ordet kött. De som att migreras från Europa och andra delar av världen förde med sig sin tro. För alla, evangeliet om Jesus Kristus, Mottagna i tro och bodde i communio kyrkans Kommit uppfyllandet av de djupaste längtan i hjärtat, bortom varje mänsklig förväntan. Kyrkan i Oceanien är stark i hopp, för hon har upplevt Guds oändliga godhet i Kristus. Till denna dag är skatten i den kristna tron ​​oförminskad i sin dynamik och löfte, för Guds Ande är alltid ny och överraskande. Kyrkan i hela världen delar hoppet om folken i Oceanien Att framtiden kommer att innebära nya och ännu mer underbart nådegåvor till den mark av Great Ocean.
2. En mycket speciell ögonblick då kyrkan i Oceanien kunde tala om sin tacksamhet och hopp var den särskilda församling biskopssynoden för Oceanien, som hölls från 22 November - 12 December 1998. I mitt apostoliska Brev Tertio millennio Adveniente I hade föreslagit nyttan av en sådan församling, som en i en serie av kontinentala församlingar i syfte att förbereda kyrkan för det nya årtusendet. (1) Biskoparna i Oceanien anslöt sig biskopar från andra kontinenter och cheferna för dicasteries av den romerska kurian. Andra medlemmar i kyrkan var bland deltagarna, bland annat präster, lekmän och invigde religiösa, samt broder delegater från andra kyrkor och kyrkliga samfund. Församlingen analyserat och diskuterat den nuvarande situationen i kyrkan i Oceanien för att planera mer effektivt för framtiden. Det fokuserade också uppmärksamhet den universella kyrkan på förhoppningar och utmaningar, behov och möjligheter, de sorger och glädjeämnen i den stora människo Tapestry Vilket är Oceanien.
Mötet i Rom många biskopar, samlades med och runt Petri efterträdare, var en underbar tillfälle att fira nådegåvor, har gett Som så riklig skörd bland folken i Oceanien. Tro på Jesus Kristus var grunden och fokus för deltagarna i deras bön och diskussioner. Biskoparna och alla som att var med dem var animerad av en tro på Kristus. Alla var inspirerad och förstärks av den kyrkliga communio som band dem samman och uttrycktes genom dagarna av synoden församlingen i en mest kraftfulla och rörande sätt som en sann enhet i mångfald.

KAPITEL I
Jesus Kristus och den PEOPLESOF OCEANIEN
"När Jesus gick fram utmed Galileiska sjön, fick han se två bröder, Simon som att kallas Petrus och Andreas, hans broder, kasta ut nät i sjön, ty de var fiskare och han sade till dem," Följ mig och jag kommer att göra. . du fiskare män "omedelbart ili lämnade sina nät och följde honom" (Matt 4: 18-20).
Jesu person
The Call
3. Under synoden församlingen, den universella kyrkan kom för att se tydligare hur Herren Jesus möter de många folken i Oceanien i deras länder och deras många öar. För det är Herren själv som att ser över folket med en kärlek som presenterar sig som både en utmaning och ett samtal. Liksom Simon Petrus och hans bror Andreas, är ili uppmanas att lämna allt, att vända sig till honom som till är livets Herre, och följa honom. De ska lämna inte bara Sinful sätt, men också sterila sätt att ett visst sätt att tänka och handla, för att ta vägen för en allt djupare tro och följa Herren med allt större trohet.
Herren har kallat kyrkan i Oceanien till sig själv: som alltid samtalet innebär en sänder ut på uppdrag. Syftet med att vara med Jesus är att gå ut från Jesus, i hans makt och med sin nåd. Kristus är nu kallar kyrkan att dela i sitt uppdrag med ny energi och kreativitet. Synoden såg detta tydligt i kyrkans liv i Oceanien.
Biskoparna gladde att se Att i Oceanien Herren Jesus har visat sig trogen sitt löfte: "Jag är med er alla dagar till slutet av ålder" (Matt 28:20). Försäkran om hans närvaro ger styrka och mod som krävs för lärjungar att bli "fiskare män". Under den särskilda församling, var Herrens Närvaro Erfarenhet av bön, för att dela hoppas och oro, och på obligationsmarknaden för kyrkliga communio. Tron på Jesu närvaro bland sitt folk i Oceanien kommer alltid att eventuella nya och underbara möten med honom, och dessa nya möten kommer att bli de frön av nya uppdrag.
När vi vandrar med Herren, lämnar vi med honom alla våra bördor, och detta ger styrkan att utföra det uppdrag som han ger oss. Den som till tar från oss ger oss; han tar på sig vår svaghet och ger oss sin styrka. Detta är det stora mysteriet i livet av lärjungen och apostel. Det är säkert att Kristus arbetar med oss ​​och inom oss som vi "sätta ut i djupare vatten", som nu måste vi. När tiderna är svåra och lovande, Herren själv uppmanar oss "att kasta våra nät än en gång" (Luk 5: 1-11). (2) Vi får inte vara olydig.
Presentera Jesus Kristus
4. Den centrala angelägenhet för synoden församlingen var att finna lämpliga sätt att presentera till folken i Oceanien dag Jesus Kristus som Herre och Frälsare. Men vad är detta nya sätt att presentera honom, så att många fler kommer att träffa honom och tro på honom? Interventioner från Synod fäderna återspeglade de utmaningar och svårigheter, men också hopp och möjligheter framkallade av denna fråga.
Under historiens gång, tack vare kyrkans extra missionär och pastorala Ansträngningar har folken i Oceanien mötte Jesus Kristus som att inte upphöra att kalla dem till tro och ge dem nytt liv. Under kolonialtiden, att katolska präster och religiösa snabbt etablerade institutioner hjälpa de nya bosättarna i Australien och Nya Zeeland för att bevara och stärka deras tro. Missionärer Väckte evangeliet till de ursprungliga invånarna i Oceanien och uppmanade dem att tro på Kristus och hitta sin sanna hem i sin kyrka. Folket svarade i stora skaror till samtalet blev Kristi efterföljare och började leva Enligt hans ord. Synoden lämnade inget tvivel om att kyrkan, communio av troende, är nu en levande verklighet Bland många folk i Oceanien. Idag Jesus återigen vände kärleksfull uppmärksamhet på dem, kalla dem till en ännu djupare tro och en ännu rikare liv i honom. Därför biskoparna kunde inte undgå att fråga: Hur kan kyrkan vara en effekt instrument för Jesus Kristus som nu vill möta folk Oceanien på nya sätt?
Jesus Kristus: Shepherd, profet och präst
5. I sin oändliga kärlek till världen, gav Gud sin ende son att vara Gud-med-oss. Tömning sig att bli som oss, föddes Jesus av Jungfru Maria i enkelhet och fattigdom. Som den som att är helt tomt och fattigt på korset, är Jesus älskade Guds Son, Frälsare världen i all sin tomhet och fattigdom. (3) När Kristus bodde bland oss, proklamerade han den goda nyheten att Guds kungarike har kommit, ett rike av fred, rättvisa och sanning. Många människor, särskilt från Bland de fattiga, de behövande och utstött, följde honom, men för det mesta de mäktiga i världen vände sig mot honom. De fördömde honom och spikade honom till korset. Denna skamliga död, Godkända av Fadern som ett offer av kärlek till världens skull, gav vika för en härlig uppståndelse genom kraften i Faderns kärlek. Jesus var därmed fastställd som kung av universum, profeten för alla människor, och översteprästen av den eviga helgedomen. Han är profet, präst och kung, inte bara för dem som följer honom, men för alla folk på jorden. Fadern ger honom som Vägen, Sanningen och Livet till alla män och kvinnor, till alla familjer och samhällen, till alla nationer och alla generationer.
Som Davids son, är Jesus inte bara kungen, men också den gode herden av dem som hör hans röst. Han känner och älskar dem som följer honom. (4) Han är högste herden i våra själar, och prästen av alla folk. Han styr kyrkan i kraft av den helige Ande som att bor helt i honom och vem han andas in i hans lärjungar (jfr Joh 20:22). Anden leder med en kraft av kärlek, från Deep Within, Röra hjärtan och sinnen för folken i Oceanien och sätta dem fria att leva ett rikt liv som de skapades.
Som Guds Ord, är Jesus den universella profeten, den totala Guds uppenbarelse. (5) Han är sanningen, inbjudande människor att tro på honom och dela hans liv. Hans Ande leder de döpta på en daglig resa till nya djup Den sanningen. Rörd av den Helige Ande, synoden fäderna diskuterade många problem som följer av deras pastorala erfarenhet och deras kärlek till Guds folk. Inte alla svar kunde hittas i dagarna av synoden, för många frågor kräver mer eftertanke, erfarenhet och bön. Men i sitt sökande efter upplysningen biskoparna helt delade och bekände övertygelsen att hittas sanningen om frälsning endast i Jesus Kristus, och att hans Ande ger Solace och vägledning till dem som kommer till honom med sina problem och bördor.
Den korsfäste och uppståndne Herren är Översteprästen som att ger sig till Fadern som en evig offer för livet av världen. Han gav sitt liv för alla och fortsätter att fylla sina anhängare med sitt liv, de flesta särskilt genom sakramenten. I sin bön, böner alla troende stiger till Fadern. Genom den Helige Ande, gör han dem att leva ett liv i Intim förening med Gud och mer generösa välgörenhet till sina bröder och systrar, särskilt de fattiga och behövande. Synoden diskussionerna betonade att presentera Jesus, måste kyrkan visa sin compassionate kärlek till en värld i behov av helande. Alla döpta är kallade att vara Guds prästerliga folk i bilden av Jesus, översteprästen; och som ett prästerligt folk, är ILI uppdrag att nå ut i barmhärtighet för alla, särskilt de berövade, den mest avlägsna, de förlorade. Att nå ut och erbjuda liv i Jesu namn, kyrkan i Oceanien idag kommer att vara en sakrament gudomlig rättvisa och fred. (6)

Folken i Oceanien
Plats och tid
6. synoden gav erkännande inte bara till ett unikt område som sträcker sig nästan en tredjedel av jordens yta, men också ett stort antal ursprungsbefolkningar, vars joyful Godkännande av evangeliet om Jesus Kristus är tydlig i deras entusiastiska firandet av meddelandet Frälsnings. (7) Dessa folk utgör en unik del av mänskligheten i en unik region i världen. Geografiskt omfattar Oceanien kontinenten Australien, många öar, stora och små, och vidsträckta vatten. Havet och marken, vattnet och jorden möts i ändlösa sätt, ofta Slående det mänskliga ögat med stor glans och skönhet. Även Oceanien är geografiskt mycket stort, är dess befolkning relativt små och ojämnt fördelade, även om det består av ett stort antal ursprungsfolk och migrerande folk. För många av dem, är landet Viktigast: den bördiga jord eller ITS Öknar, dess mångfald av växter och djur, sitt överflöd eller brist. Andra, men lever på jorden, är mer beroende av floderna och havet. Vattnet ger dem möjlighet att resa från ö till ö, från strand till strand. Den stora Olika språk - 700 i Papua Nya Guinea ensam - tillsammans med de stora avstånden mellan öar och områden gör kommunikationen i hela regionen en särskild utmaning. I många delar av Oceanien, är viktigare än att resa landvägen resor till sjöss och luft. Kommunikation kan fortfarande vara långsam och svårt som i äldre tider, men numera på många områden information sänds omedelbart tack vare ny elektronisk teknik. (8)
Det största landet i Oceanien i både storlek och befolknings är Australien, där aboriginerna har levt i tusentals år, rör sig över stora områden av landet och leva i djup harmoni med naturen. Upptäckt och koloniserat av europeiska människor som till namngivna det sydliga delstaten den Helige Ande (Terra Australis av Spiritu Sancto), har Australien blivit mycket västra i sin kulturella mönster och samhällsstruktur. Djupt involverad i de vetenskapliga, tekniska och sociala utvecklingen i västvärlden, är Australien nu en stor del urban, modern och sekulariserad nation, i vilken successiva inflyttningar från Europa och Asien har bidragit till att göra det ett mångkulturellt samhälle. Australierna är därför "ett original människor, resultatet av mötet mellan människor med mycket olika nationer, språk och civilisationer". (9)
Den kristna tron ​​togs av invandrare som till kom från Europa. Många präster och religiösa gick med dem, och deras pastorala Engagemang och pedagogiskt arbete hjälpte invandrare att leva det kristna livet i ett främmande nytt land. Lokala prästerliga och religiösa kallelser och många lekmän gjort egna oumbärligt bidrag i Australien till kyrkans tillväxt och utförandet av sitt uppdrag. Bland dem var en märklig kvinna religiös, Välsignade Mary MacKillop, som till dog 1909 och Vem det var min glädje att beatify 1995. Vid detta tillfälle jag erinrade om att "genom att förklara sin" Välsignat "kyrkan sade Att helighet krävs av Evangeliet är som Australian som hon var Australian ". (10) Förhållandet mellan kyrkan till de aboriginska folken och Torres Strait Islanders fortfarande viktig och svår på grund av tidigare och nuvarande orättvisor och kulturella skillnader. Förutom denna utmaning står kyrkan i Australien nu många moderna "öknar" (11) liknar dem i andra västländer.
De ursprungliga invånarna i Nya Zeeland, en önation, Var de Maori människor som att kallas deras land Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Colonization och dennes invandring har format nationen till ett bi kulturellt samhälle, där integrationen av Maori och västerländska kulturen är fortfarande ett akut utmaning. Utländska missionärer förkunnade första evangeliet till Maori folket. Sedan när de europeiska bosättarna kom i större antal, präster och religiösa kom också och bidrog till att upprätthålla och utveckla kyrkan. Moderna utvecklingen har gjort Nya Zeeland en mer urban och sekulariserat samhälle, där kyrkan står inför utmaningar som liknar dem i Australien. Även om det finns Bland katolska människor en "ökad medvetenhet om att tillhöra kyrkan", det är också sant att i allmänhet "känslan av Gud och hans kärleksfulla försyn har minskat". En sådan "en sekulariserade samhälle måste konfronteras igen genom hela evangeliet om frälsning i Jesus Kristus". (12)
Papua Nya Guinea är den största av de melanesiska nationer. Det är en övervägande kristet samhälle med många olika lokala språk och en stor rikedom av kulturer. Liksom andra mindre Melanesian önationer har fått politisk självständighet i ganska senaste tiden, och dess historia har sedan dess präglats av kamp för en stabil demokrati, social rättvisa och en balanserad och integrerad utveckling av dess folk. Dessa kamper i Papua Nya Guinea och andra delar av Melanesia har nyligen präglats av våld och separatiströrelser, där människor och institutioner har drabbats kraftigt. Kyrkans ledare och många kristna har gjort en hel del för att skapa fred och försoning, och det måste tydligt fortsätta i en situation som fortsätter att vara mycket volatila.
De önationer i Polynesien och Mikronesien är relativt små, alla med sina egna inhemska språk och kultur. De är också inför trycket och utmaningar som en modern värld som utövar ett starkt inflytande på samhället. Utan att förlora sin identitet eller överger sina traditionella värderingar, ILI vill ta del av utvecklingen till följd av mer direkt och komplex interaktion med andra folk och kulturer. Det har visat sig vara en känslig balans i dessa små och utsatta samhällen, av vilka några står inför en mycket osäker framtid, inte bara på grund av storskalig emigration Men också på grund av stigande havsnivåer orsakade av den globala uppvärmningen. För dem är klimatförändringen mycket mer än en fråga om ekonomi.
Mission och kultur
7. Redan den sextonde århundradet, när utländska missionärer först nådde Oceanien, ö folk hörde och tog emot evangeliet om Jesus Kristus. Bland dem som började och transporteras på missionsarbetet var helgon och martyrer; och ili är inte bara den största ära kyrkans förflutna i Oceanien utan även dess säkraste källa till hopp för framtiden. Utestående Bland dessa vittnen tros är Saint Peter Chanel, martyr 1841 på ön Futuna, Välsignad Diego Luis de San Vitores och välsignade Pedro Calungsod, dödades tillsammans år 1672 på Guam, Välsignad Giovanni Mazzuconi martyr 1851 på Woodlarköarna; och välsignade Peter att ruttna, dödades på New Britain 1945, Mot slutet av andra världskriget. Med många andra, dessa hjältar i den kristna tron ​​bidragit Var på sitt eget unika sätt, till implantation av kyrkan på öarna i Oceanien. Må Deras minne aldrig glömmas! Kan ILI Upphör aldrig att be för de älskade folk för vem ili ömsar blod!
När missionärerna första Kommit evangeliet till aboriginska eller Maori människor, eller till önationer, ILI hittade folk som att redan besatt en gammal och djup känsla av det heliga. Religiösa sedvänjor och ritualer väldigt mycket en del av deras vardag och grundligt genomsyras Deras kulturer. Missionärerna Väckte evangeliets sanning som är främmande för någon; Men ibland några försökt att införa element som kulturellt främmande för folket. Det finns ett behov nu för noggrann urskiljning för att se vad som finns i evangeliet och vad som inte är, vad som är viktigt och vad som är mindre. En sådan uppgift, det måste sägas, försvåras på grund av processen för Colonization och modernisering, vilket har Suddig linjen mellan ursprungsfolk och importeras.
De traditionella folk Oceanien utgör en mosaik av många olika kulturer: Aboriginal, melanesiska, polynesiska och Mikronesien. Eftersom tiden för Colonization, har den västerländska kulturen också formade regionen. Under de senaste åren asiatiska kulturer också har varit en del av den kulturella scenen, särskilt i Australien. Varje kulturell grupp, olika i storlek och styrka, har sina egna traditioner och sin egen erfarenhet av integration i ett nytt land. De sträcker sig från samhällen med starka traditionella och Gemensamma funktioner, de som är Främst västra och modern i stämpel. I Nya Zeeland, och ännu mer i Australien, de koloniala och postkoloniala politik invandringen har gjort den inhemska befolkningen en minoritet i sitt eget land och i många sätt, en egendoms kulturell grupp.
En av de mest anmärkningsvärda egenskaperna hos folken i Oceanien är deras starka känsla av gemenskap och solidaritet i familjen och stammen, byn eller grannskap. Detta innebär att besluten fattas i samförstånd uppnås genom en ofta lång och komplicerad process av dialog. Rörd av Guds nåd, folkens naturliga känsla av gemenskap gjorde dem mottagliga för mysterium communio erbjuds i Kristus. Kyrkan i Oceanien visar en verklig anda av samarbete, som sträcker sig till olika kristna samfund och alla människor av god vilja. Djup respekt för tradition och auktoritet är också en del av de traditionella kulturerna i Oceanien. Därav den nuvarande generationen känsla av solidaritet med dem som gick framför dem, och exceptionella myndigheten tillerkänns föräldrar och traditionella ledare.
Kultur Olika Oceanien är inte immuna mot den globala moderniseringsprocess Som har effekter Både positiva och negativa. Visst modern tid har fått en ny och högre profil till positiva mänskliga värden, såsom respekten för de omistliga rättigheterna för den person, införandet av demokratiska förfaranden inom administration och regering, vägran att acceptera strukturella fattigdomen som en oföränderlig tillstånd, Avslag på Terrorism, tortyr och våld som medel för politisk förändring, rätten till utbildning, hälsovård och bostäder för alla. Dessa värden, ofta rotade i kristendomen - även om det inte uttryckligen - utövar ett positivt inflytande i Oceanien, och kyrkan kan inte annat än göra allt i sin makt för att uppmuntra denna process.
Ändå modernisering har också sina negativa effekter i regionen, med traditionella samhällen som kämpar för att behålla sin identitet som ili komma i kontakt med sekulariserade och urbaniserade västerländska samhällen och med den växande kulturella inflytande asiatiska invandrare. Biskoparna talade exempelvis om en gradvis minskning av den naturliga religiösa känslan vilket har lett till förvirring i människors moraliska liv och samvete. En stor del av Oceanien, särskilt Australien och Nya Zeeland, har ingått på en era präglad av ökad sekularisering. I samhällslivet, religion, och särskilt kristendomen, flyttas till marginalen och tenderar att betraktas som en strikt privat angelägenhet för den enskilde med liten relevans för det offentliga livet. Religiösa övertygelser och insikter tros är ibland förnekas sina andra roll i utformandet människors samveten. På samma sätt, kyrkan och andra religiösa organisationer har en minskad röst i offentliga angelägenheter. I dagens värld, mer avancerad teknik, Greater kunskap om den mänskliga naturen och beteende, och globala politiska och ekonomiska utvecklingen efteråt nya och svåra frågor för folken i Oceanien. Genom att lägga fram Jesus Kristus som vägen, sanningen och livet, måste kyrkan svarade på nya och effekt sätt att dessa moraliska och sociala frågor utan att någonsin låta sin röst till tystas eller hennes vittne att marginaliseras.

Den speciella synoden Assembly
Tema
8. Som en följd av förslagen från Pre-synoden rådet som syftade till att registrera den oro som biskopar Oceanien, Temat för den särskilda församling för Oceanien var: Jesus Kristus och folken i Oceanien, Walking hans väg, Träffande hans sanning, Living Hans life.The tema är inspirerad av ord Johannesevangeliet När Jesus kallar sig vägen, sanningen och livet (14: 6), och det påminner om inbjudan Vilket han sträcker sig till alla folk Oceanien: ILI uppmanas att träffa honom, att tro på honom, och förkunna honom som Herre. Det påminner också kyrkan i Oceanien Att hon samlar som Guds folk färdas på pilgrimsfärd till Fadern. Genom den Helige Ande kallar Fadern Believers - individuellt och i gemenskap - att gå vägen Att Jesus gick för att berätta för alla nationer sanningen att Jesus visade, att till fullo leva det liv som Jesus levde och fortsätter att dela med oss ​​nu.
Temat är särskilt lämpligt för kyrkan i Oceanien idag, för folken i Stilla havet kämpar för enhet och identitet; Bland dem finns det en oro för fred, rättvisa och integritet skapelsen; och många människor söker efter livets mening. Bara att acceptera Jesus Kristus som vägen kommer folken i Oceanien hitta det för vilket ili söker nu och kämpar. Sättet att Kristus kan inte vara promenerade utan Ardent känsla av uppdrag; och kärnan i kyrkans mission är att förkunna Jesus Kristus som den levande sanningen - en sanning Revealed, en sanning Explained, förstått och välkomnade i tro, passerade en sanning till nya generationer. Sanningen om Jesus är alltid större än oss själva, Större än vårt hjärta, eftersom det rinner från djupet av den heliga Treenigheten, och det är en sanning som kräver att kyrkan som motsvarar de problem och utmaningar i dag. Mot bakgrund av evangeliet Upptäck vi Jesus som livet. Kristi liv erbjuds även som en helande nåd som gör det möjligt för mänskligheten att vara vad Skaparen tänkt att det ska vara. Lever Jesu Kristi liv innebär en djup respekt för allt liv. Det innebär också en levande andlighet och autentiska moral, förstärks av Guds ord i Skriften och firas i sakramenten i kyrkan. När kristna leva som Kristus med djupare tro, växer deras hopp Starkare och deras välgörenhet mer Radiant. Det var målet för synoden, och det är målet för den nya evangelisationen till vilken Ande kalla hela kyrkan.
The Experience
9. Det var passande att synoden församlingen började högtid Kristus Konungens När kyrkan firar Jesus som Herre i Vem Guds rike är etablerad över hela världen och i hela historien. Under tiden i församlingen, blev det allt tydligare att det var Kristus som till ledde vägen, att det var han som att regerade mitt i församlingen. Öppning och stängning liturgies inkorporerade tecken och symboler hämtade från Stillahavskulturer som uttryck för tro och vördnad. I en unik blandning, Uttryckt Dessa ceremonier enhet tro på mångfald av katolsk gudstjänst; och ili visade ganska slående hur den katolska tron ​​når de mest avlägsna stränder i Great Ocean och att alla hitta sina hem i den katolska kyrkan. Som en symbolisk utbyte av gåvor, liturgiesna Uttryckt den djupa communio mellan kyrkan i Rom och de lokala kyrkorna i Oceanien. Biskoparna Kommit med till Vatikanen Deras rikt utbud av upplevelser och kulturella skatter, och de var i sin tur stärkts i bindningen av lokala och universella communio, Vilket var långt dem en stor förfriskningar och uppmuntran för framtiden.
De utmärkande dragen i kyrkan i Oceanien gjorde det viktigt att sammankalla en separat Synod församling. Biskoparna i Oceanien är organiserade i fyra konferenser som kommer tillsammans som Federation of katolska biskopskonferenserna i Oceanien (FCBCO). Det totala antalet biskopar är relativt liten, vilket gjorde synoden att sammanföra alla de aktiva biskopar, som representerar alla de speciella kyrkor. För många deltagare det var en verklig upptäckt av de religiösa gåvor, kulturer och historia för folken i Oceanien. De blev mer medvetna om de ofta dolda eller oredovisade nåd Att Herren har skänkt sin kyrka, och det var också en källa till stor uppmuntran. Dialogen och urskiljande av synoden öppnade ögonen på hjärta och själ att upptäcka vad som kan göras för att leva den kristna tron ​​mer fullständigt och effektivt. Det fanns många skäl att prisa och tacka Gud för Treasures upptäckt eller värderas Anew.
För biskoparna, församlingen var en upplevelse av brödraskapet och communio runt Se i Peter. Som äger rum i Vatikanen, gjorde det möjligt för alla parter "att känna sig hemma" med biskopen i Rom. Det gjorde också biskopen i Rom "att känna sig hemma" med dem och höra hur mycket ili uppskattat denna unika upplevelse av universalitet i kyrkan. Den känsla av enighet och trohet vann de stora avstånden i geografi och kultur mellan Rom och Oceanien. Denna erfarenhet var en av de många gåvor som Kristus i sin godhet skänkt Under synoden.
Sinsemellan också biskoparna Erfarna en ny och starkare känsla av identitet och communio. Många av dem är ofta Åtskilda av stora avstånd, och regelbunden kommunikation är inte lätt. För kyrkan som helhet, är den mångfald av kulturer i Oceanien en ständig utmaning att arbeta för större enighet. Biskoparna vill stärka deras communio och hjälpa folk Oceanien att samarbeta mer effektivt. De lokala kyrkorna i denna region av världen är en unik del i den universella kyrkan. Som sådan, ili Inse att ILI kan och måste bidra med sin speciella gåvor till ett utvidgat kyrkan. Jag ber att vi genom synoden kommer biskoparna i Oceanien känner sig mer än någonsin Det ILI hör ihop och att med sina lokala kyrkor, ILI hör till fullo den universella kyrkan, till vilken ILI få en speciell Anrikning. (13)
Det var betydelsefullt att synoden församlingen ägde rum i samband med omedelbar förberedelse för den stora jubelåret 2000. Bull meddelar Jubilee, Incarnationis Mysterium, promulgerades Under tiden för synoden, och församlingen själv var en möjlighet för Kyrkan i Oceanien att förbereda sig för gåva av jubelåret. Visst församlingen hjälpt kyrkorna i Stilla havet för att fira jubileet med nya försök att komma med försoning och fred, mer medveten än någonsin att "kyrkan, har fått från Kristus makten att förlåta i hans namn, är i världen levande närvaro av Guds kärlek som till vänder sig till all mänsklig svaghet att välkomna det med omfamningen av hans nåd ". (14) Det skulle vara en underbar frukt av jubileet om kyrkan i Oceanien, stärkts i så många sätt av erfarenheterna av Synod, kunde fortsätta att genomföra Jubilee insikter och överklaganden längs linjerna föreslås i apostoliska brevet Novo millennio ineunte. Som Jubilee proklamerade de oändliga djup Guds nåd uppenbaras i Kristus, så det rörs nya energi för uppgiften att möta de utmaningar som synoden identifieras och diskuteras. (15) "I sin förlåtande kärlek en ny himmel och en ny jord förväntas "(16) Får visionen om den nya himlen och den nya jorden upphör aldrig att dra folk Oceanien djupare in i denna nya livet!

KAPITEL II
Walking WAYOF JESUS ​​CHRIST Oceanien
"Att åka på ytterligare Jesus såg två andra bröder, Jakob, Sebedeus 'son och Johannes, hans broder, i båten med Sebedaios Deras far, laga sina nät, och han kallade dem. Omedelbart ILI lämnade båten och deras far, och följde honom" (Matteus 4: 21-22).

Kyrkan som communio
Mystery och Gift
10. När Jesus gick Shores i Galileiska sjön Han kallade folk att ta vägen för lärjungaskap. Han uppmanade dem att gå sin väg, att följa så att säga i hans fotspår. "Med anledning av den helige Ande, måste kyrkan gå samma väg som Kristus gick, och kyrkan betyder för oss alla, sammanfogade som en kropp emot ITS livgivande inflytande från Herren Jesus." (17) Vägen Jesu är alltid vägen för uppdraget;