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Johannes Paul II Apostolische
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Nachsynodalen Apostolischen Schreiben Ecclesia in Oceania VON PAPST JOHANNES PAUL II an die Bischöfe die Priester und Diakone MÄNNER UND FRAUEN im geweihten lifeand alle Laien
Jesus Christus und die Völker OZEANIEN: Gehen seine Art erzählen Seine Wahrheit, sein Leben leben

Einbringen
1. Die Kirche in Ozeanien gibt Gott die Ehre an der Schwelle des dritten Jahrtausends und verkündet ihre Hoffnung für die Welt. Ihre Dankbarkeit zu Gott erhebt sich von ihrem Betrachtung der vielen Geschenke, die sie erhalten hat, darunter den Reichtum der Völker und Kulturen und die Wunder der Schöpfung. Vor allem aber gibt es die immense Geschenk des Glaubens an Jesus Christus, "der Erstgeborene der ganzen Schöpfung" (Kol 1,15). Im vergangenen Jahrtausends die Kirche in Ozeanien wurde begrüßt und Treasured dieses Geschenk des Glaubens, und es war Getreu neueren Generationen weitergegeben. Hierzu gibt die ganze Kirche Alles Lob der Heiligsten Dreifaltigkeit.
Von den frühesten Zeiten wurden die Völker Ozeaniens von der göttlichen Gegenwart in den Reichtum der Natur und Kultur bewegt. Aber es war nicht bis ausländische Missionare in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrtausends, dass diese ursprünglichen Bewohner ersten von Jesus Christus gehört kam, das fleischgewordene Wort. Diejenigen, die aus Europa und anderen Teilen der Welt migriert brachten ihre Glauben. Für alle, das Evangelium von Jesus Christus, im Glauben empfangen und in der Communio der Kirche lebte, brachte Erfüllung der tiefsten Sehnsüchte des Herzens, jenseits jeder menschlichen Erwartung. Die Kirche in Ozeanien ist stark in der Hoffnung, denn sie hat Gottes unendliche Güte in Christus Erfahrene. Bis zum heutigen Tag ist der Schatz des christlichen Glaubens unvermindert in seiner Dynamik und Verheißung, denn der Geist Gottes ist immer neu und überraschend. Die Kirche in der ganzen Welt teilt die Hoffnung der Völker in Ozeanien, dass die Zukunft neue und noch wunderbarer Gnadengaben in die Länder der Great Ocean zu bringen.
2. Ein ganz besonderer Moment, in dem die Kirche in Ozeanien konnte ihrer Dankbarkeit zu sprechen und Hoffnung war die Sonderversammlung der Bischofssynode für Ozeanien, Die wurde vom 22. November - 12. Dezember 1998. Im Apostolischen Schreiben TMA I hatte die Nützlichkeit einer solchen Versammlung vorgeschlagen, wie man in einer Reihe von kontinentalen Versammlungen soll die Kirche für das neue Jahrtausend vorzubereiten. (1) Die Bischöfe Ozeaniens wurden durch Bischöfe aus anderen Kontinenten und die Leiter der Dikasterien der Römischen Kurie beigetreten. Andere Mitglieder der Kirche waren unter den Teilnehmern, darunter Priester, Laien und Ordensleute sowie brüderliche Delegierte aus anderen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften. Die Versammlung analysiert und diskutiert die gegenwärtige Situation der Kirche in Ozeanien um effektiver für die Zukunft planen. Es konzentriert sich auch die Aufmerksamkeit der Weltkirche auf die Hoffnungen und Herausforderungen, die Bedürfnisse und Chancen, die Sorgen und Freuden der großen menschlichen Tapisserie Welches ist Ozeanien.
Das Treffen in Rom von vielen Bischöfen, mit und rund um den Nachfolger Petri versammelt, war eine wunderbare Gelegenheit, um die Gaben der Gnade, die haben so reichlich Ernte unter die Völker Ozeaniens lieferte Feiern. Der Glaube an Jesus Christus ist die Grundlage und der Fokus der Teilnehmer in ihr Gebet und Diskussionen. Die Bischöfe und alle, die mit ihnen waren, wurden durch den einen Glauben an Christus animiert. Alle waren inspiriert und gestärkt durch die kirchliche Communio, die sie gebunden zusammen und wurde durch die Tage der Synodenversammlung in einer zugleich leistungsfähige und bewegender Weise als eine echte Einheit in der Vielfalt zum Ausdruck gebracht.

KAPITEL I
Jesus Christus und der PEOPLESOF OCEANIA
"Als Jesus ging durch das Meer von Galiläa, zwei Brüder, sah er Simon, der ist, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die warfen ihre Netze ins Meer; denn sie waren Fischer Und er sprach zu ihnen: Folgt mir und ich werde. . euch zu Menschenfischern "sofort ili verließen sie ihre Netze und folgten ihm" (Mt 4: 18-20).
Die Person Jesu
Der Call
3. Während der Synodenversammlung, kam der Weltkirche zu sehen, deutlicher, wie der Herr Jesus die vielen Völker Ozeaniens Begegnung in ihren Ländern und über die vielen Inseln. Denn es ist der Herr selbst, der mit einer Liebe, die sich als eine Herausforderung und ein Aufruf sieht auf das Volk. Wie Simon Petrus und seinem Bruder Andrew sind ili eingeladen, alle zu verlassen, mit ihm zu drehen, die der Herr des Lebens ist, und ihm zu folgen. Sie sind nicht nur sündigen Wegen, aber auch sterile Wege der eine bestimmte Weise des Denkens und Handelns zu verlassen, um den Weg für einen immer tieferen Glauben und folgen dem Herrn mit immer größerer Treue.
Der Herr hat die Kirche aufgerufen, in Ozeanien zu sich selbst: wie immer der Anruf geht auf Mission eine Aussendung. Das Ziel ist, mit Jesus ist, um weiter von Jesus zu gehen, in seiner Kraft und mit seiner Gnade. Christus ruft nun die Kirche, in seiner Mission mit neuer Energie und Kreativität zu teilen. Die Synode sah dies eindeutig im Leben der Kirche in Ozeanien.
Die Bischöfe erfreut zu sehen, dass in Ozeanien der Herr Jesus hat sich selbst treu sein Versprechen gezeigt: "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt" (Mt 28,20). Die Versicherung seiner Anwesenheit gibt Kraft und Mut für Schüler benötigt, um "Menschenfischer" zu werden. Während der Sonderversammlung wurde Gegenwart des Herrn im Gebet Erfahrene, in der gemeinsamen Nutzung von Hoffnungen und Sorgen, und in der Bindung der kirchlichen Communio. Der Glaube an Jesus 'Gegenwart unter seinem Volk in Ozeanien wird immer möglich, neue und wunderbare Begegnungen mit ihm, und diese neuen Begegnungen die Samen der neuen Mission Werden.
Wenn wir gehen mit dem Herrn, lassen wir mit ihm alle unsere Lasten, und dies verleiht die Kraft, die Mission, die er gibt uns zu erreichen. Wer übernimmt bei uns gibt uns; er auf sich nimmt unsere Schwäche und gibt uns seine Stärke. Das ist das große Geheimnis des Lebens der Jünger und Apostel. Sicher ist, dass Christus arbeitet mit uns und in uns, wie wir "löschte in tiefere Gewässer", so jetzt müssen wir. Wenn die Zeiten sind schwierig und aussichtslos, der Herr selbst drängt uns ", um unsere Netze noch einmal geworfen" (Lukas 5: 1-11). (2) Wir dürfen nicht zu missachten.
Presenting Jesus Christus
4. Das zentrale Anliegen der Synodenversammlung war es, geeignete Formen der Vermittlung an die Völker Ozeaniens heute Jesus Christus als Herrn und Erlöser zu finden. Aber was ist diese neue Art, um ihn vor, so dass viele mehr werden ihn zu treffen und an ihn glauben? Die Interventionen der Synodenväter reflektiert die Herausforderungen und Schwierigkeiten, aber auch die Hoffnungen und Möglichkeiten dieser Frage hervorgerufen.
Im Laufe der Geschichte, dank der außerordentlichen missionarischen der kirchlichen und pastoralen Bemühungen, die Völker Ozeaniens haben Jesus Christus, der nicht aufhört, sie zum Glauben rufen und ihnen neues Leben erfüllt. In der Kolonialzeit, katholischen Klerus und religiösen Schnell etablierten Institutionen zu helfen, die neuen Siedler in Australien und Neuseeland zur Erhaltung und Stärkung ihres Glaubens. Missionare brachten das Evangelium bis an die ursprünglichen Bewohner Ozeaniens, forderte sie auf, die an Christus glauben und finden ihre wahre Heimat in seiner Kirche. Die Menschen reagierten in großer Zahl auf den Anruf, wurde Nachfolger Christi und fing an zu leben, gemäß seinem Wort. Die Synode ließ keinen Zweifel daran, dass die Kirche die communio der Gläubigen, ist heute eine lebendige Wirklichkeit unter vielen Völkern in Ozeanien. Jesus Heute dreht sich wieder seinem viel Liebe zu ihnen, indem er sie zu einer noch tieferen Glauben und ein noch reicheres Leben in ihm. Daher könnten die Bischöfe nicht umhin zu fragen: Wie kann die Kirche ein Effekt Instrument von Jesus Christus, der will nun die Völker Ozeaniens auf neue Weise gerecht zu werden?
Jesus Christus: Hirten, Propheten und Priester
5. In seiner unendlichen Liebe für die Welt, gab Gott seinen einzigen Sohn hingab, um Gott-mit-uns. Entleeren sich wie wir zu werden, wurde Jesus von der Jungfrau Maria in Einfachheit und Armut geboren. Als derjenige, der total leer und arm am Kreuz, um ist, Jesus ist der geliebte Sohn Gottes, der Retter der Welt in ihrer Leere und Armut. (3) Als Christus unter uns wohnte, verkündete er die gute Nachricht, dass das Reich Gottes gekommen ist, ein Königreich des Friedens, der Gerechtigkeit und der Wahrheit. Viele Menschen, vor allem unter den Armen, Bedürftigen und Ausgestoßenen, folgte ihm, aber zum größten Teil die Mächtigen der Welt sich gegen ihn wandte. Sie verurteilten ihn und nagelte ihn ans Kreuz. Diese schmachvollen Tod, von dem Vater als Opfer der Liebe zu der Welt willen akzeptiert, wich einer glorreichen Auferstehung von der Macht der Liebe des Vaters. Jesus wurde so als König des Universums, Prophet für alle Menschen, und Hohepriester des ewigen Heiligtum errichtet. Er ist Prophet, Priester und König, nicht nur für diejenigen, die ihm folgen, sondern für alle Völker der Erde. Der Vater bietet ihn als den Weg, die Wahrheit und das Leben für alle Männer und Frauen, für alle Familien und Gemeinden, für alle Nationen und alle Generationen.
Da der Sohn Davids, Jesus ist nicht nur König, sondern auch der gute Hirte von denen, die seine Stimme hören. Er kennt und liebt die, die ihm folgen. (4) Er ist der Chef Shepherd unserer Seelen, und der Pastor aller Völker. Er leitet die Kirche durch die Kraft des Heiligen Geistes, die sich vollständig in ihm wohnt und die er in seine Jünger (Joh 20,22) atmet. Der Geist führt durch eine Kraft der Liebe, aus der Tiefe, Berühren die Herzen und Köpfe der Menschen in Ozeanien und stellt sie frei, um die Fülle des Lebens, für die sie geschaffen wurden zu leben.
Wie das Wort Gottes, Jesus ist der universelle Prophet, der gesamte Offenbarung Gottes. (5) Er ist die Wahrheit, und lud die Menschen zum Glauben an ihn und sein Leben zu teilen. Sein Geist führt die Getauften auf einer täglichen Reise in neue Tiefen, dass die Wahrheit. Vom Heiligen Geist bewegt, diskutiert die Synodenväter viele Bedenken, die sich aus ihrer pastoralen Erfahrung und Ihre Liebe des Volkes Gottes. Nicht alle Antworten könnten in den Tagen der Synode finden sich viele Fragen rufen Sie für weitere Reflexion, die Erfahrung und das Gebet. Doch bei der Suche nach Erleuchtung die Bischöfe voll geteilt und erklärten die Überzeugung, dass die Wahrheit der Erlösung nur in Jesus Christus gefunden werden kann, und dass sein Geist bietet Trost und Begleitung für diejenigen, die zu ihm kommen mit ihren Problemen und Belastungen.
Die gekreuzigten und auferstandenen Herrn ist der Hohepriester, der sich bietet, um dem Vater als ewiges Opfer für das Leben der Welt. Er gab sein Leben für alle und fährt fort, seine Anhänger mit seinem Leben ganz besonders durch die Sakramente zu füllen. In seinem Gebet, den Gebeten aller Gläubigen erheben zum Vater. Durch den Heiligen Geist, ermöglicht er sie, mit Gott und der großzügiger Wohltätigkeit, ihre Brüder und Schwestern, vor allem die Armen und Bedürftigen ein Leben der innigen Vereinigung. Die Synoden Diskussionen betonte, dass in der Darstellung Jesu, die Kirche muss seine barmherzigen Liebe zu einer Welt, in der Notwendigkeit der Heilung zeigen. Alle Getauften sind dazu berufen, Gottes priesterliche Volk in das Bild von Jesus, der Hohepriester sein; und als ein priesterliches Volk, ili werden Auftrag zu erreichen, in der Gnade für alle, insbesondere der am meisten benachteiligten, die entferntesten, was verloren ist. In Reaching out und bietet Leben im Namen von Jesus, die Kirche in Ozeanien heute ein Sakrament der göttlichen Gerechtigkeit und des Friedens zu sein. (6)

Die Völker Ozeaniens
Ort und Zeit
6. Die Synode hat Anerkennung nicht nur zu einem einzigartigen Areal von fast einem Drittel der Oberfläche der Erde, sondern auch für eine große Anzahl von indigenen Völkern, dessen freudige Annahme des Evangeliums von Jesus Christus deutlich in ihre begeisterte Feier der Nachricht der Erlösung. (7) Diese Völker bilden eine einzigartige Teil der Menschheit in einer einzigartigen Region der Welt. Geografisch umfasst Ozeanien den Kontinent Australien, viele Inseln, groß und klein, und Weiten von Wasser. Das Meer und das Land, das Wasser und die Erde treffen sich in endlosen Möglichkeiten, die oft Striking das menschliche Auge mit großer Pracht und Schönheit. Obwohl Ozeanien ist geographisch sehr groß ist, ist die Bevölkerung relativ gering und ungleich verteilt, obwohl es eine große Anzahl von Indigenen und Migrant Völker umfasst. Für viele von ihnen, ist Land Wichtigste: seinen fruchtbaren Boden oder seinen Wüsten, seine Vielfalt an Pflanzen und Tieren, seiner Fülle oder Knappheit. Andere wiederum leben auf dem Land, sind abhängig von den Flüssen und dem Meer. Das Wasser ermöglicht es ihnen, von Insel zu Insel an Land zu reisen, von der Küste. Die große Vielfalt der Sprachen - 700 allein in Papua-Neuguinea - zusammen mit den großen Entfernungen zwischen den Inseln und Gebiete machen die Kommunikation in der gesamten Region eine besondere Herausforderung. In vielen Teilen der Ozeanien, ist im See- und Luft wichtiger als auf dem Landweg reisen. Kommunikation kann immer noch langsam und schwierig, wie in früheren Zeiten, wenn auch heute in vielen Bereichen Information wird sofort dank der neuen elektronischen Technologien Transmitted. (8)
Das größte Land in Ozeanien in Größe und Bevölkerungszahl ist Australien, wo die Aborigines schon seit Tausenden von Jahren, bewegt über große Landstriche und das Leben in tiefer Harmonie mit der Natur. Entdeckt und von europäischen Menschen, die es mit dem Namen der südlichen Land des Heiligen Geistes (Terra Australis von Spiritu Sancto) kolonisiert hat Australien sehr westlich in seiner kulturellen Mustern und Sozialstruktur zu werden. Tief in den wissenschaftlichen, technologischen und gesellschaftlichen Entwicklungen der westlichen Welt beteiligt sind, ist Australien heute ein weitgehend urban, modern und säkularisierten Nation, bei der aufeinanderfolgende Einwanderungen aus Europa und Asien haben dazu beigetragen, es ist eine multikulturelle Gesellschaft zu machen. Die Australier sind daher "ein Original-Leute, das Ergebnis der Begegnung von Menschen aus sehr unterschiedlichen Nationen, Sprachen und Kulturen". (9)
Der christliche Glaube wurde durch Einwanderer, die aus Europa kamen gebracht. Viele Priester und Ordensleute schlossen sich ihnen an, und ihre pastorale Hingabe und Bildungsarbeit dazu beigetragen, die Einwanderer, die das christliche Leben in einer seltsamen neuen Land zu leben. Lokale Priester- und Ordensberufe und viele Laien machten ihre eigenen unverzichtbaren Beitrag in Australien für das Wachstum der Kirche und der Erfüllung ihrer Mission. Unter ihnen war eine bemerkenswerte Frau religiöse Gesegnet Mary MacKillop, der im Jahre 1909 starb, und wem es war meine Freude, im Jahr 1995 selig sprechen bei dieser Gelegenheit Ich erinnerte daran, dass "mit der Erklärung ihrer Selig 'die Kirche selbst, dass verlangte der Heiligkeit durch die Gospel ist so, wie sie war Australian Australian ". (10) Das Verhältnis der Kirche zu den Aborigines und der Torres Strait Islanders vor wichtig und schwierig, weil der Vergangenheit und Gegenwart Ungerechtigkeiten und kulturelle Unterschiede. Neben dieser Herausforderung, die Kirche in Australien steht nun viele moderne "Wüsten" (11), ähnlich wie in anderen westlichen Ländern.
Die Ureinwohner von Neuseeland, einem Inselstaat wurden die Maori Menschen, die in ihr Land Aotearoa genannt, "Land der großen weißen Wolke". Kolonisation und deren Einwanderung haben die Nation in einer bi-kulturellen Gesellschaft, in der Integration von Maori und der westlichen Kultur bleibt eine drängende Herausforderung geprägt. Ausländische Missionare zuerst das Evangelium zu den Maori ausgerufen. Dann, wenn der europäische Siedler in größerer Zahl, kamen Priester und Ordensleute kamen so gut und half, Erhaltung und Weiterentwicklung der Kirche. Moderne Entwicklungen haben Neuseeland machte einen eher städtischen und säkularisierten Gesellschaft, in der die Kirche steht ähnlich wie in Australien Herausforderungen. Zwar gibt es unter Katholiken ein "Bewusstsein für Zugehörigkeit zur Kirche," es ist auch wahr, dass in der Regel "der Sinn für Gott und von seiner liebenden Vorsehung hat sich verringert". Solche "einer säkularisierten Gesellschaft braucht, um wieder durch die ganze Evangelium der Erlösung in Jesus Christus konfrontiert zu werden". (12)
Papua-Neuguinea ist die größte der melanesischen Völker. Es ist eine überwiegend christliche Gesellschaft mit vielen verschiedenen lokalen Sprachen und einem großen Reichtum an Kulturen. Wie andere Kleinere melanesischen Inselnationen hat die politische Unabhängigkeit in ganz letzten Zeit gewonnen, und seine Geschichte ist seitdem durch die Kämpfe für eine stabile Demokratie, soziale Gerechtigkeit und die ausgewogene und ganzheitliche Entwicklung der Menschen geprägt. Diese Kämpfe in Papua-Neuguinea und anderen Teilen Melanesiens vor kurzem von Gewalt und separatistische Bewegungen, in der die Menschen und Institutionen haben stark gelitten markiert. Die Führer der Kirche und viele Christen haben viel zu Frieden und Versöhnung zu bringen getan, und dies eindeutig in einer Situation, die nach wie vor sehr volatil fortsetzen.
Die Inselstaaten von Polynesien und Mikronesien sind relativ klein, jeder mit seinen eigenen indigenen Sprache und Kultur. Auch sie stehen vor den Belastungen und Herausforderungen einer modernen Welt, die einen starken Einfluss auf ihre Gesellschaft ausübt. Ohne dabei ihre Identität oder verlassen ihre traditionellen Werte, ili wollen bei der Entwicklung von direkter und komplexe Zusammenspiel mit anderen Völkern und Kulturen resultierenden teilen. Das erweist sich als empfindliche Gleichgewicht in diesen kleinen und gefährdeten Gesellschaften, von denen einige vor einer sehr unsicheren Zukunft, nicht nur wegen der großen Auswanderungs sondern auch wegen des Anstiegs des Meeresspiegels durch die globale Erwärmung verursacht werden. Für sie ist der Klimawandel sehr viel mehr als eine Frage der Wirtschaftlichkeit.
Mission und Kultur
7. Bereits in der sechzehnten Jahrhundert, wenn ausländische Missionare ersten Ozeanien erreicht, Inselvölker Heard und nahm das Evangelium von Jesus Christus. Unter denen, die begann, und trug auf der Missionsarbeit waren Heilige und Märtyrer; und ili sind nicht nur die größten Ruhm vergangener der Kirche in Ozeanien, sondern auch die sicherste Quelle der Hoffnung für die Zukunft. Herausragend unter diese Zeugen des Glaubens sind St Peter Chanel, im Jahre 1841 auf der Insel Futuna, Selig Diego Luis de San Vitores und Selig Pedro Calungsod gemartert, im Jahre 1672 auf Guam zusammen getötet, Gepriesen Giovanni Mazzuconi 1851 auf Woodlark Märtyrer; und seligen Peter To Rot, auf New Britain getötet im Jahr 1945 Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs. Mit vielen anderen, Diese Helden des christlichen Glaubens beigetragen, jeder auf seine eigene Art und Weise, auf die Einpflanzung der Kirche auf den Inseln von Ozeanien. Möge die Erinnerung nie vergessen werden! ILI kann nie aufhören, für die geliebten Völker Wem ili ihr Blut vergossen Fürsprache!
Als die Missionare zuerst das Evangelium in der Aborigines oder Maori eingeführt oder an den Inselstaaten, ili gefunden Völker, die um einen alten und tiefen Sinn für das Heilige bereits besaß. Religiösen Praktiken und Rituale ein wichtiger Teil ihres täglichen Lebens und ihre Kulturen gründlich durchdrungen. Die Missionare brachten die Wahrheit des Evangeliums denen ausländische niemandem ist; Aber manchmal einige versucht, Elemente, die kulturell fremd die Menschen waren zu verhängen. Es besteht ein Bedarf jetzt sorgfältigen Unterscheidung zu dem, was das Evangelium ist und was nicht, was wesentlich ist und was weniger so zu sehen. Eine solche Aufgabe, es muss gesagt werden, ist schwieriger, weil der Prozess der Kolonisierung und Modernisierung, die die Linie zwischen der indigenen und der importierten Verschwommene gemacht.
Die traditionellen Völker Ozeaniens bilden ein Mosaik aus vielen verschiedenen Kulturen: Eingeborene, melanesischen, polynesischen und Mikronesien. Seit der Zeit der Kolonisation, hat die westliche Kultur Auch prägte die Region. In den letzten Jahren zu asiatischen Kulturen haben sich besonders in Australien war Teil der Kulturszene. Jede Kulturgruppe, Different in Größe und Stärke, hat seine eigenen Traditionen und ihre eigenen Erfahrungen mit der Integration in einem neuen Land. Sie reichen von Gesellschaften mit starken traditionellen und Gemeinschaftsfunktionen, zu denen, die hauptsächlich westliche und modern im Stempel haben. In Neuseeland, und noch mehr in Australien, die koloniale und postkoloniale Politik der Einwanderung haben die Ureinwohner eine Minderheit in ihrem eigenen Land gemacht, und in vielerlei Hinsicht ein enteigneten Kulturgruppe.
Einer der bemerkenswertesten Eigenschaften der Völker Ozeaniens ist ihre leistungsfähige Gemeinschaftssinn und Solidarität in der Familie und Stamm, Dorf oder Nachbarschaft. Dies bedeutet, dass Entscheidungen im Konsens durch eine oft lange und komplexe Prozess des Dialogs erreicht erreicht. Durch die Gnade Gottes berührt, natürliche Gefühl der Gemeinschaft der Völker machte sie empfänglich für das Geheimnis der Communio in Christo angeboten. Die Kirche in Ozeanien zeigt einen echten Geist der Zusammenarbeit, die sich zu den verschiedenen christlichen Gemeinschaften und an alle Menschen guten Willens. Tiefen Respekt für die Tradition und Autorität ist auch ein Teil der traditionellen Kulturen Ozeaniens. Daher Sinne der heutigen Generation der Solidarität mit denen, die vor ihnen waren, und das Außergewöhnliche Befugnis, Eltern und traditionellen Führern zuteil.
Die kulturelle Vielfalt Ozeanien ist nicht immun gegen die weltweite Prozess der Modernisierung Welche Wirkungen hat, sowohl positive als auch negative. Sicherlich Neuzeit haben ein neues und höheres Profil zu positiven menschlichen Werten, wie die Achtung der unveräußerlichen Rechte der Person, Überreichen, die Einführung demokratischer Verfahren in Verwaltung und Politik, die Weigerung, strukturelle Armut als unveränderliche Bedingung zu akzeptieren, die Ablehnung der Terrorismus, Folter und Gewalt als Mittel des politischen Wandels, das Recht auf Bildung, Gesundheitsversorgung und Wohnraum für alle. Diese Werte, die oft im Christentum verwurzelt ist - wenn auch nicht explizit - üben einen positiven Einfluss in Ozeanien; und die Kirche nicht aber das tut alles in ihrer Macht, um diesen Prozess zu fördern.
Doch die Modernisierung hat auch seine negativen Auswirkungen in der Region, mit traditionellen Gesellschaften kämpfen, um ihre Identität zu bewahren, wie ili bei Berührung mit der säkularisierten und verstädterten westlichen Gesellschaften und mit der wachsenden kulturellen Einfluss der asiatischen Einwanderer kommen. Die Bischöfe sprach beispielsweise von einer allmählichen Verringerung der natürlichen religiösen Sinn, der hat zu Desorientierung im sittlichen Leben und das Gewissen der Menschen geführt. Ein großer Teil der Ozeanien, vor allem in Australien und Neuseeland, hat nach einer Zeit, durch die Erhöhung der Säkularisierung geprägt eingetragen. Im bürgerlichen Leben, Religion und vor allem das Christentum an den Rand bewegt und neigt dazu, als eine rein private Angelegenheit des einzelnen mit wenig Relevanz für das öffentliche Leben zu betrachten. Religiöse Überzeugungen und die Erkenntnisse des Glaubens in Zeiten verweigert Ihre zweite Rolle bei der Bildung Gewissen der Menschen. Ebenso die Kirche und andere religiöse Körper eine verminderte Stimme in öffentlichen Angelegenheiten. In der heutigen Welt, mehr fortschrittliche Technologie, Greater Kenntnis der menschlichen Natur und Verhalten, und weltweite politische und wirtschaftliche Entwicklungen hinterher neue und schwierige Fragen für die Völker Ozeaniens. Bei der Darstellung der Jesus Christus als den Weg, die Wahrheit und das Leben, muss die Kirche in den neuen und EFFECT Möglichkeiten, diese moralischen und sozialen Fragen, ohne jemals so dass ihre Stimme zum Schweigen gebracht werden oder ihre Zeugen zu den Rand gedrängt werden, antwortete.

Die spezielle Synodenversammlung
Das Theme
8. Durch den Anregungen des Pre-Synode Rat, der versucht, die Anliegen der Bischöfe Ozeaniens zu registrieren, das Thema gewählt für die Sonderversammlung für Ozeanien war: Jesus Christus und die Völker Ozeaniens, Wandern His Way, erzählt seine Wahrheit, Leben Sein life.The Thema wird durch die Worte des Johannes-Evangeliums inspiriert Wo Jesus bezeichnet sich selbst als der Weg, die Wahrheit und das Leben (14: 6), und es die Einladung, die er allen Völkern sich erinnert Ozeaniens: ili werden aufgefordert, ihn zu treffen, an ihn zu glauben und ihn als den Herrn aller verkünden. Es erinnert auch die Kirche in Ozeanien Dass sie zusammen als das Volk Gottes reiste auf Wallfahrt zum Vater Sammelt. Durch den Heiligen Geist, ruft der Vater Believers - einzeln und in Gemeinschaft - die Art und Weise, dass Jesus ging zu Fuß, zu allen Völkern sagen, die Wahrheit, dass Jesus offenbart, voll zu leben das Leben, das Jesus lebte und fährt fort, jetzt mit uns zu teilen.
Das Thema Besonders geeignet für die Kirche in Ozeanien ist heute für die Völker der Pazifik sind für die Einheit und Identität zu kämpfen; Unter ihnen ist ein Anliegen für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung; und viele Menschen sind auf der Suche nach dem Sinn des Lebens. Nur in Jesus Christus als dem Weg werden die Völker Ozeaniens zu finden, für die ili sind nun auf der Suche und kämpfen. Der Weg Christi kann nicht ohne ein leidenschaftlicher Sinn der Mission betreten werden; und der Kern der Sendung der Kirche ist es, Jesus Christus als den lebendigen Wahrheit zu verkünden - eine Wahrheit offenbart, eine Wahrheit, erklärt, verstanden und im Glauben empfangen, übergeben eine Wahrheit über den neuen Generationen. Die Wahrheit von Jesus ist immer größer als wir selbst, größer als unser Herz, denn es fließt aus den Tiefen der Heiligsten Dreifaltigkeit; und es ist eine Wahrheit, die verlangt, dass die Kirche, die den Problemen und Herausforderungen von heute. Im Licht des Evangeliums, entdecken wir Jesus als dem Leben. Das Leben Christi ist auch als heilende Gnade, die es möglich macht, für die Menschheit zu sein, was der Schöpfer soll es sein angeboten. Leben das Leben von Jesus Christus bedeutet einen tiefen Respekt für alles Leben. Es bedeutet auch eine lebendige Spiritualität und Authentic Moral, gestärkt durch das Wort Gottes in der Heiligen Schrift und in den Sakramenten der Kirche gefeiert. Als Christen leben das Leben Christi mit tieferen Glauben, wächst Ihre Hoffnung Stärker und ihre Wohltätigkeit strahlender. Das war das Ziel der Synode, und es ist das Ziel der neuen Evangelisierung, zu der der Geist beschwören die ganze Kirche ist.
Die Erfahrung
9. Es war passend, dass der Synodenversammlung begann am Hochfest Christkönig Wenn die Kirche Jesus als den Herrn, an den das Reich Gottes ist in der ganzen Welt und in der ganzen Geschichte etabliert. Während der Zeit der Versammlung, wurde es immer deutlicher, dass es Christus, der war den Weg, dass er es war, der in der Mitte der Versammlung herrschte. Das Öffnen und Schließen Liturgien eingebaut Zeichen und Symbole aus pazifischen Insel Kulturen als Ausdruck des Glaubens und der Verehrung gezogen. In einer einzigartigen Mischung, ausgedrückt Diese Zeremonien die Einheit des Glaubens in der Vielfalt der katholischen Gottesdienst; und ili zeigten ziemlich auffallend, wie der katholische Glaube reicht bis zu den am weitesten entfernten Ufer des Great Ocean und dass alle finden ihre Heimat in der katholischen Kirche. Als symbolische Austausch von Geschenken, äußerte die Liturgien der tiefen communio zwischen der Kirche von Rom und den Ortskirchen in Ozeanien. Die Bischöfe Brachte in den Vatikan Ihre reiche Palette von Erfahrungen und Kulturschätze, und Sie wurden der Reihe nach durch das Band des lokalen und universalen Communio, der war weit ihnen eine große Erfrischung und Ermutigung für die Zukunft gestärkt.
Die Unterscheidungsmerkmale der Kirche in Ozeanien war es wichtig, eine separate Synodenversammlung einzuberufen. Die Bischöfe Ozeaniens werden in vier Konferenzen, die zusammen kommen, wie die Föderation der Katholischen Bischofskonferenzen Ozeaniens (FCBCO) organisiert. Die Gesamtzahl der Bischöfe ist relativ klein, was erlaubt die Synode, um alle aktiven Bischöfe, stellvertretend für alle Teilkirchen zusammen zu bringen. Für viele Teilnehmer war es eine echte Entdeckung der religiöse Geschenke, die Kulturen und die Geschichte der Völker Ozeaniens. Sie wurden immer bewusst sein, die oft versteckten oder unbekannte Gnaden, die der Herr seiner Kirche geschenkt, und auch dies war eine Quelle großer Ermutigung. Der Dialog und die Unterscheidung der Synode die Augen geöffnet Herz und Seele zu entdecken, was getan werden kann, um den christlichen Glauben mehr vollständig und wirksam zu leben. Es gab viele Gründe, um Lob und danke Gott für Schätze entdeckt oder Valued Anew.
Für die Bischöfe, war die Versammlung eine Erfahrung der Brüderlichkeit und der Communio der ganzen Stuhl Petri. Alle Teilnehmer, die sich in den Vatikan, aktiviert sie mit dem Bischof von Rom "zu Hause fühlen". Es gestattet Auch der Bischof von Rom mit ihnen "zu Hause fühlen", und zu hören, wie viel ili schätzen diese einzigartige Erfahrung der Universalität der Kirche. Das Gefühl der Einheit und Treue überwand die große Entfernungen von Geographie und Kultur zwischen Rom und Ozeanien. Diese Erfahrung war eine der vielen Geschenke, die Christus in seiner Güte verliehen Während der Synode.
Unter sich zu die Bischöfe erlebte eine neue und stärkere Gefühl von Identität und communio. Viele von ihnen sind oft weit voneinander entfernt, und regelmäßige Kommunikation ist nicht einfach. Für die Kirche als Ganzes, die Vielfalt der Kulturen in Ozeanien ist eine ständige Herausforderung für die größere Einheit zu arbeiten. Die Bischöfe wollen ihre communio stärken und die Völker Ozeaniens, effektiver zusammenarbeiten. Die Ortskirchen in dieser Region der Welt sind eine einzigartige Rolle in der Weltkirche. Als solche ili ili erkennen, dass kann und muss ihre besonderen Gaben an die Wider Kirche Mitmachen. Ich bete, dass, durch die Synode, die Bischöfe von Ozeanien fühlen sich mehr denn je, dass ili zusammen gehören und dass mit ihren lokalen Kirchen, ili gehören vollständig der universalen Kirche, zu der ili bringen eine besondere Bereicherung. (13)
Es war bezeichnend, dass die Synodenversammlung fand in der Zeit der unmittelbaren Vorbereitung auf das Große Jubiläum des Jahres 2000. Der Bull Ankündigung des Jubiläums, Incarnationis Mysterium, wurde während der Zeit der Synode verkündet, und die Versammlung selbst war eine Gelegenheit für die Kirche in Ozeanien um die Gabe des Heiligen Jahres vorzubereiten. Gewiß ist die Versammlung half den Kirchen des Pazifik, um das Jubiläum mit frischen Versuchen, Versöhnung und Frieden, bewusster denn je, dass "die Kirche, nachdem sie von Christus empfangen die Macht, in seinem Namen zu vergeben bringen Feiern Sie, was in der Welt der lebendigen Gegenwart von der Liebe Gottes, die sich dreht, um alle menschliche Schwäche, es mit der Umarmung seiner Barmherzigkeit "begrüßen zu dürfen. (14) Es wäre eine wunderbare Frucht des Jubiläums, wenn die Kirche in Ozeanien, in so vieler Hinsicht durch die Erfahrung die verstärkte Synode, könnten weiterhin die Erkenntnisse Jubilee und appelliert an den im Apostolischen Schreiben Novo millennio ineunte Empfohlene Linien umzusetzen. Wie das Jubiläum verkündet die unendlichen Tiefen der Barmherzigkeit Gottes in Christus offenbart, so dass er gerührt neue Energien für die Aufgabe der Bewältigung der Herausforderungen Welche die Synode identifiziert und diskutiert. (15) "In seiner vergebenden Liebe einen neuen Himmel und eine neue Erde zu erwarten sind "(16) Kann die Vision der neuen Himmel und die neue Erde nie aufhören, die Völker Ozeaniens tiefer in diesem neuen Leben zu ziehen!

KAPITEL II
Walking the WAYOF JESUS ​​CHRISTUS in Ozeanien
"Möchten Sie auf Weiter Jesus sah, wie zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiff mit ihrem Vater Zebedäus ihre Netze flicken, und er rief sie. Sofort ili verließ das Schiff und ihren Vater und folgten ihm" (Matthäus 4: 21-22).

Die Kirche als communio
Geheimnis und Geschenk
10. Als Jesus am Ufer des See Genezareth, rief er die Menschen, den Weg der Jüngerschaft zu nehmen. Er forderte sie auf, den Weg zu gehen, um zu folgen, wie es in seiner Schritte waren. "Durch den Heiligen Geist aufgefordert werden, muss die Kirche den gleichen Weg, den Christus ging zu Fuß, und die Kirche bedeutet, wir alle, wie ein Körper Empfangen seines Lebens Giving Einfluss von dem Herrn Jesus miteinander verbunden sind." (17), dem Weg Jesu ist immer der Weg der Mission;