Danish

Johannes Paul II, Apostolske Opfordringer
[EN - ES - FR - IT - PT]


MAIL-i Oceanien Synodal Apostolica Ecclesia formaning AF pave Johannes Paul II Hans Hellighed biskop præst og DEACON TIL MÆND OG KVINDER I ALLE troende lægfolks indviet LIFEAND
PÅ JESUS ​​KRISTUS OG folkene i Oceanien: Walking sin vej, fortælle sine SANDHED, LIVING hans liv

INDLEDNING
1. Kirken i Oceanien Giver herlighed til Gud ved indgangen til det tredje årtusinde, og proklamerer hende håb for verden. Hendes taknemmelighed til Gud stiger fra hendes Betragtningen af ​​de mange gaver, hun har modtaget, herunder det væld af folkeslag og kulturer og vidundere skabelse. Men frem for alt er der den enorme gave tro på Jesus Kristus, "den førstefødte af al skabelse" (Kol 1:15). I det forløbne årtusinde Kirken i Oceanien har hilst og skatte denne troens gave, og har I spænde det er trofast til nyere generationer. For dette, hele Kirken Giver ros til de mest hellige Treenighed.
Fra de tidligste tider, blev befolkningerne i Oceanien bevæget af den guddommelige tilstedeværelse i rigdomme natur og kultur. Men det efficient Indtil udenlandske missionærer kom i kasserne med halvdelen af ​​det andet årtusinde disse, at oprindelige indbyggere første gang hørte om Jesus Kristus, Ordet blev kød. De, der udvandrede fra Europa og andre dele af verden brought med dem for deres tro. For alle, evangeliet om Jesus Kristus, modtaget i tro og levede i Communio af Kirken, brought Dybeste Opfyldelse af længsler i hjertet, ud over enhver menneskelig forventning. Kirken i Oceanien er stærk i håb, for hun har oplevet Guds uendelige godhed i Kristus. Til denne dag, skatten af ​​den kristne tro er uformindsket i sin dynamik og løfte, for Guds Ånd er altid nyt og overraskende. Kirken i hele verden deler håbet om folkene i Oceanien i fremtiden, der vil bringe nye og mere vidunderlige gaver af nåde Selv til de lander i Great Ocean.
2. en meget speciel øjeblik, hvor Kirken i Oceanien kunne tale om hendes Taknemmelighed og håb var særlige forsamling synode af biskopper til Oceanien, som blev afholdt fra 22 November - 12 December 1998. I min apostolske brev Tertio millennio I Adveniente havde vi foreslog nytten af ​​en sådan forsamling, som én i en serie af kontinentale forsamlinger beregnet til at forberede sig til Kirken i det nye årtusinde. (1) De biskopper Oceanien fik følgeskab af biskopper fra andre kontinenter og lederne af dicasteries af den romerske Curia. Andre medlemmer af Kirken var blandt deltagerne, herunder præster, lægfolk og indviet religiøse, såvel som Broderlig delegerede fra andre kirker og Fællesskabers Ecclesiae. Forsamlingen, Minna og vi drøftede den nuværende situation af Kirken i Oceanien for at planlægge mere effektivt i fremtiden. Det Fokuseret også opmærksomhed af den universelle Kirke på de håb og udfordringer, muligheder og behov, glæder og sorger i den menneskelige billedtæppe Hvilket er fra Oceanien.
Mødet i Rom mange biskopper, samlet med og omkring Peters efterfølger, var en vidunderlig lejlighed til at fejre gaver nåde, som har givet anledning så rigelige en høst Blandt folkene i Oceanien. Tro på Jesus Kristus var fundamentet og fokus for deltagerne i diskussionerne og for deres bøn. Biskopperne og alle, som var med dem blev animeret af den ene tro på Kristus. Alle blev inspireret og styrket af Communio Ecclesiae Hvilke Them bundet sammen og blev udtrykt gennem de dage i synoden forsamlingen i en mest kraftfulde og bevægende måde som en sand enhed i mangfoldighed.

KAPITEL I
JESUS ​​KRISTUS OG PeopleSoft OCEANIA
"Som Jesus vandrede ved Galilæas Sø, så han to brødre, Simon som kaldes Peter og Andreas, hans Broder, støbning Garn i havet, for de var fiskere og han sagde til dem:" Følg mig, og jeg vil gøre. . jer til menneskefiskere "Straks forlod de deres net og har fulgt ham" (Matt 4: 18-20).
Den person, Jesus
The Call
3. Under synoden forsamling, den universelle kirke kom til at se mere klart hvordan Herren Jesus støde de mange folkeslag i Oceanien ind på deres jorder og deres mange øer er. For det er Herren selv, der ser på de mennesker med en kærlighed, der fremtræder som både en udfordring og en opfordring. Ligesom Simon Peter og hans bror Andreas, opfordres de til at forlade alt, at henvende sig til ham, som er den Herre af livet, og følge ham. De er til at forlade ikke kun syndige måder, men også sterile tænkemåder og en vis kontinent skuespil, for at tage den vej af en stadig dybere tro og følge Herren med stadig større troskab.
Herren har Kirken i Oceanien Kaldet til sig: som altid opkaldet Involveret frem sender en transmission. Formålet med at være sammen med Jesus er at gå ud fra Jesus, i hans magt og med hans nåde. Kristus er nu kalder kirken til at dele i hans mission med ny energi og kreativitet. Synoden så dette er klart i Kirkens liv i Oceanien.
Biskopperne jublede at se, at i Oceanien den Herre Jesus selv har et show tro mod sit løfte: "Jeg er med jer alle dage indtil verdens ende af alder" (Matt 28:20). Forsikringen om hans tilstedeværelse Giver styrke og mod nødvendig for disciple til at blive "menneskefiskere". Under den særlige forsamling, blev Herrens tilstedeværelse opleves i bøn, i deling af håb og bekymringer, og i obligationen af ​​Communio Ecclesiae. Tro på Jesus 'tilstedeværelse Blandt hans folk i Oceanien vil altid gøre mulige nye og vidunderlige møder med ham, og disse nye møder vil forvente at modtage frø af ny mission.
Når vi går med Herren, vi forlader med ham hele vore byrder, og styrken til at opnå dette conferta missionen han giver os. Den, der tager fra os giver til os; han tager på sig vores Svaghed og giver os sin styrke. Dette er det store mysterium af livet i disciplens og apostel. Det er sikkert, at Kristus arbejder med os og inden i os, som vi "sat ud i dybere farvande", som nu må vi. Når tiderne er vanskelige og lovende, Herren selv opfordrer os "at kaste vores net endnu en gang" (Luk 5: 1-11). (2) Vi må ikke adlyder.
Præsentere Jesus Kristus
4. Den centrale bekymring for synode forsamling var at finde måder at præsentere Passende til folkene i Oceanien i dag Jesus Kristus som Herre og Frelser. Men hvad er denne nye måde at præsentere ham, at så mange flere vil møde ham og tror på ham? Interventionerne i synode Fædre afspejlede de udfordringer og vanskeligheder, men også håb og muligheder fremkaldt af dette spørgsmål.
I løbet af historien, takket være Kirkens ekstraordinære missionær og pastorale indsats, befolkningerne i Oceanien har mødt Jesus Kristus, som ikke ophører med at kalde dem dem til at give tro og nyt liv. I kolonitiden, den katolske præster og religiøse institutioner hurtigt etableret til at hjælpe de nye bosættere i Australien og New Zealand for at bevare og styrke deres tro. Missionærer brought evangeliet for de oprindelige indbyggere i Oceanien, inviterer dem til at tro på Kristus og finde for deres sande hjem i hans kirke. De mennesker reagerede i stort tal til opkaldet, becames Kristi efterfølgere og begyndte at leve efter hans ord. Den synode efterlod ingen tvivl om, at Kirken, de troende i Communio, er nu en pulserende virkelighed Blandt mange folkeslag i Oceanien. I dag Jesus atter vender hans kærlige opmærksomhed på dem, Them kalder til en stadig dybere tro og en stadig rigere liv i ham. Det er grunden til, jeg ikke kunne indgive biskopperne til at spørge: Hvordan kan kirken være et instrument for effektive af Jesus Kristus, som nu ønsker at møde folkene i Oceanien på nye måder?
Jesus Kristus: Shepherd, profeten og Priest
5. I sin uendelige kærlighed til verden, Gud gav sin enbårne søn at være Gud-med-os. Tømning sig at blive ligesom os blev Jesus født af Jomfru Maria i enkelhed og fattigdom. Som den, der er helt tom og fattig på korset, Jesus er Guds elskede Søn, Frelser af verden i al dens tomhed og fattigdom. (3) Da Kristus tog bolig iblandt os, proklamerede han de gode nyheder, Guds rige er kommet, en Kongeriget fred, retfærdighed og sandhed. Mange mennesker, især blandt de fattige, de trængende og udstødte, har fulgt ham, men for det meste den magtfulde af verden vendte sig mod ham. De fordømte ham og naglede ham til korset. Denne skamfulde død, accepteret af Faderen som en ofring af kærlighed til verdens skyld, gav plads til en herlig opstandelse ved magten i Faderens kærlighed. Jesus blev således fastsat som konge af universet, profeten for alle mennesker, og ypperstepræst den evige fristed. Han er Profeten, præst og konge, ikke kun for ham, men for dem, der følger alle jordens folk. Faderen giver ham som vejen, sandheden og livet for alle mænd og kvinder, for alle familier og lokalsamfund, at alle nationer og alle generationer.
Som Davids Søn, Jesus er ikke kun kongen, men også den gode hyrde De, der høre hans stemme for. Han kender og elsker Dem, der følger ham. (4) Han er chefen Shepherd af vores sjæl, og Pastor af alle folkeslag. Han guider kirken ved kraften fra Helligånden, som bor helt i ham, og hvem han åndede i hans disciple (jf Fig 20:22). Ånden fører med en kraft af kærlighed, fra dybt inde, røre hjerter og sind for folkene i Oceanien og sætte dem fri til at leve det liv, rigelige, som de blev oprettet.
Som Guds ord, Jesus er den universelle Profet, den samlede åbenbaring af Gud. (5) Han er Sandheden, invitere folk til at tro på ham og dele hans liv. Hans Ånd fører døbt på en daglig rejse ind i nye dybder af sandhed, at. Flyttet af Helligånden, kirkemødet Fædre diskuterede de bekymringer, mange som følge af deres pastorale erfaring og for deres kærlighed til Guds folk. Ikke alle svarene kunne findes i de dage af synoden, for mange spørgsmål kræver mere refleksion, erfaring og bøn. Men jeg, i deres søgen efter oplysning biskopper fuldt delte overbevisning og bekender, at sandheden om frelsen kun kan findes i Jesus Kristus, og hans Ånd, der giver trøst og vejledning til dem, der kommer til ham med problemer, og for deres byrder.
Den korsfæstede og opstandne Herre er ypperstepræsten, der giver sig selv til Faderen som en evig offer for livet i verden. Han gav sit liv for alle og fortsætter med at fylde sine tilhængere med sit liv, gennem den nordøstlige Især Sacramento. I sin bøn, bønner alle troende stiger til Faderen. Gennem Helligånden, han satte dem i stand til at leve et liv i intim forening med Gud og mere generøs velgørenhed til bror og søstre, især de fattige og trængende. Diskussionerne synode understregede, at i at præsentere Jesus, skal Kirken vise sin medfølende kærlighed til en verden med behov for helbredelse. Alle de døbte er kaldet til at være Guds folk præstelige i billedet af Jesus, ypperstepræst; Præstelige og som et folk, er de bestilt til at nå ud i nåde til alle, især de dårligst stillede, det mest fjernt, det tabte. At nå ud og tilbyde liv i Jesu navn, Kirken i Oceanien dag, vil være et sakramente af guddommelig retfærdighed og fred. (6)

Folkene i Oceanien
Sted og tid
6. synode gav anerkendelse ikke kun et unikt område Spanning næsten en tredjedel af jordens overflade, men også til en lang række oprindelige folk, Hvem glade Accept af evangeliet om Jesus Kristus er tydelig i deres entusiastiske fejring af meddelelsen af frelse. (7), disse mennesker udgør en unik del af menneskeheden i en unik region i verden. Geografisk Oceanien består af kontinentet Australien, mange øer, store og små, og de vidder af vand. Havet og Landet, vandet og jorden mødes i endeløse måder Ofte slående det menneskelige øje med stor pragt og skønhed. Selvom Oceanien er geografisk meget store, er dens befolkning ujævnt fordelt relativt små og, selv om det omfattede et stort antal indfødte og vandrende folk. For mange af dem, jord er vigtigst: dens frugtbare jord eller dets ørkener, dens mange forskellige planter og dyr, dens overflod eller knaphed. Andre, selvom lever på jorden, er mere afhængige af floderne og havet. The Water giver dem mulighed for at rejse fra ø til ø, fra land til land. Det store udvalg af sprog - 700 i Papua Ny Guinea alene - sammen med de tilsvarende afstande og områder mellem øerne gøre kommunikationen i hele regionen en særlig udfordring. I mange dele af Oceanien, rejser med hav og luft er vigtigere end at rejse over land. Kommunikation kan stadig være langsom og som i vanskelige tider Tidligere, selv i dag på mange områder oplysninger videregives øjeblikkeligt takket være ny elektronisk teknologi. (8)
Det største land i Oceanien i både størrelse og befolkning er Australien, hvor de Aboriginal folk har levet i tusinder af år, bevæger sig over store landområder og leve i dyb harmoni med naturen. Opdaget og koloniseret af europæiske folk, som navngivne det sydlige delstaten Helligånden (Terra Australis de Spiritu Sancto), har Australien Bliv meget Western i dens kulturelle mønstre og social struktur. Dybt involveret i de videnskabelige, teknologiske, sociale og Udviklingen af ​​den vestlige verden, Australien er nu en stort set by-, moderne og sekulariseret nation, hvor successive indvandringer fra Europa og Asien har bidraget til at gøre det til et multikulturelt samfund. Australierne er derfor "bringer en original mennesker, resultatet af mødet mellem mennesker af meget forskellige nationer, sprog og civilisationer". (9)
Den kristne tro blev brought af indvandrere, der kom fra Europa. Mange præster og religiøse sluttede sig til dem, og for deres pastorale engagement og pædagogiske arbejde hjalp Indvandrere at leve det kristne liv i et fremmed nyt land. Lokale præstekald og religiøse og mange lægfolk foretaget på deres egen uundværlig i Australien Bidrag til Kirkens vækst og udførelsen af ​​sin mission. Blandt dem var en bemærkelsesværdig kvinde religiøs Lovet Mary MacKillop, som døde i 1909, og hvem det var min glæde at beatify i 1995. Ved lejlighed jeg mindede om, at Det "ved at erklære sin Salige« Kirken sagde At Hellighed krævet af Evangeliet er så australske som hun var australske ". (10) Forholdet Kirkens til Aboriginal folk og Torres Strait Islanders resterne Vanskelige og vigtigt på grund af tidligere og nuværende uretfærdigheder og kulturelle forskelle. Udover denne udfordring, Kirken i Australien nu står over for mange moderne "ørkener" (11) svarende til dem i andre vestlige lande.
De oprindelige indbyggere i New Zealand, en østat, var de Maori mennesker, som jeg kalder for deres land Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Kolonisering og senere indvandring har formet nationen ind i en bi-kulturelle samfund, hvor integrationen af ​​Maori og vestlig kultur er fortsat en presserende udfordring. Udenlandske missionærer først proklamerede evangeliet til Maori folk. Når De europæiske bosættere kom derefter i større antal, præster og religiøse kom så godt og hjalp med at fastholde og udvikle Kirken. Moderne Udviklingen har gjort New Zealand en mere urban og sekulariseret samfund, i Kirken står over for udfordringer, hvor ligner dem i Australien. Selv om der er blandt de katolske folk en "øget bevidsthed om at tilhøre Kirken,» det er også sandt, at i almindelighed "følelsen af ​​Guds og hans kærlige forsyn blevet mindre". Sådanne "en sekulariseret samfund har brug for at blive konfronteret igen ved Hele evangelium om frelse i Jesus Kristus." (12)
Papua Ny Guinea er den største af de melanesiske nationer. Det er en overvejende kristent samfund med mange differentiering af lokale sprog og en stor rigdom af kulturer. Ligesom andre Derek melanesiske ø-nationer det har fået politisk uafhængighed i ganske nyere tid, og dens historie siden da er blevet formet af kampe for stabilt demokrati, social retfærdighed og den integrerede udvikling af Balanced og dets folk. Disse kampe i Papua Ny Guinea og andre dele af Melanesien er for nylig blevet præget af vold og separatistiske bevægelser, hvor mennesker og institutioner har lidt meget. Kirkens ledere og mange kristne har gjort meget for at bringe fred og forsoning, og det skal fortsætte klart i en meget ustabile situation som forbliver.
Øen nationer Polynesien og Mikronesien er relativt små, hver med sin egen oprindelige sprog og kultur. De også står over for kæmper og udfordringer i en moderne verden, som udøver en kraftig indflydelse på deres samfund. Uden at miste deres identitet eller opgive deres traditionelle værdier, de ønsker at få del i udviklingen som følge af mere direkte og komplekst samspil med andre folkeslag og kulturer. Det viser sig at være en fin balance i små og sårbare disse samfund, hvoraf nogle står over for en meget usikker fremtid, ikke kun på grund af store udvandring, men også af stigende vandstand FORDI forårsaget af den globale opvarmning. For dem er klimaforandringer er meget mere end et spørgsmål om økonomi.
Mission og Kultur
7. Allerede i det sekstende århundrede, da vi nåede den første udenlandske missionærer Oceanien, hørte ø folkeslag og accepteret evangeliet om Jesus Kristus. Blandt Begyndte De, der har den missionering og Foretaget var helgener og martyrer; og de er ikke kun den største herlighed Kirkens fortid i Oceanien, men også sin Sureste kilde til håb for fremtiden. Enestående DISSE Blandt vidnerne troens er Sankt Peter Chanel, martyr i 1841 på øen Futuna Velsignet Diego Luis de San Vitores og Velsignet Pedro Calungsod, dræbt sammen i 1672 i Guam, Salige Giovanni Mazzuco martyrdøden i 1851 er Woodlark Island; og velsignede Peter at rådne, dræbt på New Britain i 1945, mod slutningen af ​​Anden Verdenskrig. Med mange andre, helte i den kristne tro DISSE Bidraget, hver på sin egen unikke måde, at implantation af Kirken på øerne Oceanien. Maj for deres hukommelse aldrig blive glemt! Må de aldrig ophøre med at Intercel for den elskede folk, for hvem de kaster på deres blod!
Da missionærerne først brought evangeliet til Aboriginal eller Maori folk, eller til øen nationer, fandt de folk, der besad en gammel og dyb Allerede sans for det hellige. Religiøse praksis og ritualer var meget del af på deres hverdag og grundigt gennemsyret for deres kulturer. Missionærerne brought sandheden af ​​evangeliet Hvilket er fremmed for nogen; men til tider nogle Soughton at pålægge Hvilke elementer var kulturelt fremmed for folket. Der er nu for dem en omhyggelig dømmekraft for at se, hvad der er af evangeliet og hvad der ikke, hvad der er vigtigt, og hvad der er mindre. Sådan en opgave, det skal siges, er gjort mere vanskelig på grund af processen med kolonisering og modernisering, Hvilket har udvisket grænsen mellem de indfødte og de importerede.
De traditionelle folk i Oceanien udgør en mosaik af mange forskellige kulturer: Aboriginal, melanesiere, polynesisk og Micronesian. Siden tidspunktet for kolonisering, har vestlige kultur også formet regionen. I de senere år er for asiatiske kulturer har været en del af den kulturelle scene, især i Australien. Hver kulturel gruppe, forskellige i størrelse og styrke, har sine egne traditioner og sin egen oplevelse af integration i et nyt land. De strenge fra samfund med stærke traditionelle og kommunale funktioner, til dem, der er primært vestlige og moderne i stempel. I New Zealand, og i Australien Endnu mere, den koloniale og post-koloniale politik for indvandring har gjort de oprindelige folk et mindretal i deres eget land, og på mange måder, en fordrevne kulturel gruppe.
En af de mest bemærkelsesværdige træk ved folks Oceanien er for deres stærke følelse af fællesskab og solidaritet i familien og stamme, landsby eller kvarter. Dette betyder, at beslutninger er ved konsensus, vi opnåede ved hjælp af et Ofte lang og kompleks proces med dialog. Rørt af Guds nåde, folkets naturlige følelse af fællesskab gjorde dem modtagelige for Kristi mysterium i Communio tilbydes. Kirken i Oceanien demonstrerer en reel samarbejdsånd, til de forskellige kristne samfund udvide og til alle mennesker af god vilje. Dyb respekt for tradition og autoritet er også en del af de traditionelle kulturer i Oceanien. Derfor den nuværende generation følelse af solidaritet med dem, der gik foran dem, og den usædvanlige myndighed tillægger forældre og traditionelle ledere.
Den kulturelle udvalg af Oceania er ikke immune over den verdensomspændende moderniseringsproces støtte, som har både positive og negative virkninger. Bestemt moderne tid har givet et nyt og højere profil til positive menneskelige værdier, såsom respekt for de umistelige rettigheder for den person, indførelse af anti-demokratiske procedurer i administrationen og regeringen, at den-afvisning acceptere strukturel fattigdom som en uforanderlig tilstand, forladt af terrorisme, tortur og vold som et middel til politisk forandring, retten til uddannelse, sundhedspleje og boliger til alle. Disse værdier, ofte rod i kristendommen - Selv om der ikke udtrykkeligt - er at udøve en positiv indflydelse i Oceanien; og Kirken kan ikke, men gøre alt i hendes magt for at være opmuntrende denne proces.
Alligevel Modernisering har også sine negative virkninger i regionen, med traditionelle samfund kæmper for at bevare deres identitet som de kommer i kontakt med sekulariserede og urbaniserede vestlige samfund og med den stigende kulturelle indflydelse af asiatiske indvandrere. Biskopperne talte for eksempel om en gradvis mindskelse af den naturlige religiøse sans, der har ført til Desorientering i folks moralske liv og samvittighed. En stor del af Oceanien, især Australien og New Zealand, har en privat Indtastet på sejlads præget af sekularisering. I samfundslivet, religion og især kristendommen, flyttes til den margen, og har tendens til at være et rent privat anliggende regardes som for den enkelte med lidt relevans for det offentlige liv. Religiøse overbevisning og Insights tro er til tider nægtes på deres grund rolle i dannelsen folks samvittighed. Ligeledes Kirken og andre religiøse organer har en formindsket stemme i offentlige anliggender. I dagens verden, mere avanceret teknologi, Greater viden om den menneskelige natur og adfærd, og globale politiske og økonomiske udvikling Pose nye og vanskelige spørgsmål til folkene i Oceanien. Ved at præsentere Jesus Kristus som vejen, sandheden og livet, som svar på den sorte kirke i nye og effektive måder at disse moralske og sociale spørgsmål uden nogensinde at lade sin stemme til at blive bragt til tavshed eller hendes vidne til blive marginaliseret.

Den særlige synode Assembly
Den Tema
8. Som følge af forslagene fra Pre-Synod Råd, at registrere bekymringer Soughton Hvilke af de biskopper Oceanien, temaet valgt til den særlige Assembly for Oceanien var: Jesus Kristus og de folk i Oceanien, Gåture sin vej, Fortæller hans ord, Living Hans life.The tema er inspireret af ordene fra Johannesevangeliet Jesus refererer til sig selv som den, hvor vejen, sandheden og livet (14: 6), og det Genindkaldelsesperioder han udvider invitation til alle folkeslag af Oceanien: De er inviteret til at møde ham, at tro på ham, og til at udråbe ham som Herre over alt. Det minder også Kirken i Oceanien At hun samler som Guds folk rejste er en pilgrimsrejse til Faderen. Gennem Helligånden, Faderen kalder troende - individuelt og i fællesskab - at gå den måde, Jesus gik At, for at fortælle alle nationer den sandhed, at Jesus åbenbarede, at leve fuldt ud det liv, Jesus levede og fortsætter med at dele med os nu.
Temaet er særligt egnet til Kirken i Oceanien i dag, for befolkningerne i Stillehavet kæmper for enhed og identitet; Blandt dem er der en bekymring for fred, retfærdighed og integritet skabelse; og mange mennesker søger efter livets mening. Kun ved at acceptere Jesus Kristus som vejen vil befolkningerne i Oceanien finde for det, som de nu søger og kæmper. Den måde at Kristus kan ikke være gik uden en glødende følelse af mission; og kernen i Kirkens mission er at forkynde Jesus Kristus som den levende sandhed - en sandhed åbenbaret, en sandhed Forklaret, forstået og velkommen i troen, en sandhed åg til de nye generationer. Sandheden om Jesus er altid større end os selv, Større end vort hjerte, fordi det flyder fra dybet af den velsignede Treenighed; og det er en sandhed, der er Hvilke krav er Kirken i svaret på problemerne i dag og udfordringer. I lyset af evangeliet, opdager vi Jesus som Life. Kristi liv tilbydes også som en helbredende nåde Det gør det muligt for menneskeheden at være, hvad Skaberen Beregnet det at være. At leve livet i Jesus Kristus indebar en dyb respekt for alt liv. Det indebar også en levende spiritualitet og autentisk moral, styrket af Guds Ord i Skriften og fejrer i Sacramento af Kirken. Når kristne lever Kristi liv med dybere tro, håb vokser sig stærkere og for deres for deres velgørenhed mere strålende. Det var målet med den synode, og det er målet for den nye evangelisering, som Ånden er tilkalde hele Kirken.
The Experience
9. Det var montering af synoden forsamling Begyndte Det er højtidelighed Kristi Kongen Kirke fejrer Jesus som den Da Herren, i hvem Guds rige er etableret i hele verden og i hele historien. I den tid af forsamlingen, det becames stigende grad klart, at det var Kristus, som var forrest, At det var ham, der regerede midt i forsamlingen. Åbning og lukning liturgier indarbejdet tegn og symboler hentet fra Pacific ø kulturer som udtryk for tro og ærbødighed. I en unik blanding, disse ceremonier Udtrykt enheden i troen på mangfoldighed katolsk gudstjeneste; og de viste ganske påfaldende, hvordan den katolske tro når til de fjerneste kyster Great Ocean, og at alle finde på deres hjem i den katolske kirke. Som en symbolsk udveksling af gaver, de liturgi Udtrykt den dybe Communio mellem kirken i Rom og de lokale kirker Oceanien. Biskopperne brought til Vatikanet for deres rigt udvalg af erfaringer og kulturelle skatte, og de blev til gengæld styrket i obligationen af ​​lokale og universelle Communio, som var en stor forfriskning for dem og Opmuntring for fremtiden.
De særlige kendetegn for Kirken i Oceanien gjorde det vigtigt at indkalde en SEPA sats synode forsamling. Biskopper Oceanien er organiseret i fire konferencer, der kommer sammen som sammenslutningen af ​​katolske Bispekonferencerne i Oceanien (FCBCO). Det samlede antal biskopper er relativt lille, som gjorde det muligt synode at samle alle de aktive biskopper, der repræsenterer alle de særlige kirker. Deltagere For mange var det en reel opdagelse af de religiøse gaver, kulturer og Historier for folkene i Oceanien. De becames mere bevidste om den skjulte Ofte genkendt eller pryder, at Herren har skænket sin Kirke, og dette var også en kilde til stor opmuntring. Dialogen og dømmekraft af synode åbnede øjnene af hjerte og sjæl til at opdage, hvad der kan gøres for at leve den kristne tro mere fuldt ud og effektivt. Der var mange grunde til at prise og takke Gud for skatte eller værdifulde Opdaget ny.
For biskopperne, var forsamlingen en oplevelse af broderskab og omkring Communio af dette, Peter. Finder sted i Vatikanet, det aktiveret alle deltagernes at føle sig hjemme "med biskoppen af ​​Rom. Det er også tilladt biskoppen af ​​Rom "til at føle sig hjemme" med dem og høre, hvor meget de værdsatte denne unikke oplevelse af universalitet i Kirken. Den følelse af sammenhold og troskab overskyet de store afstande på geografi og kultur mellem Rom og Oceanien. Denne erfaring var en af ​​de mange gaver, som Kristus i hans godhed skænket Under synode.
Indbyrdes også biskopperne oplevet en ny og stærkere følelse af identitet og Communio. Mange af dem er adskilt af store afstande Ofte og regelmæssig kommunikation er ikke let. For Kirken som helhed, mangfoldigheden af ​​kulturer i Oceanien er en konstant udfordring at arbejde for større enhed. Biskopperne ønsker at styrke deres Communio og hjælpe befolkningerne i Oceanien til at arbejde mere effektivt sammen. De lokale kirker i denne region af verden er en unik del i den universelle kirke. Jeg er derfor glad for, at de indså, at de kan for deres særlige gaver og sort Bidrage til den bredere kirke. Jeg beder til, at gennem synode vil biskopper Oceanien føle sig mere end nogensinde de hører sammen Det og Det, med til deres lokale kirker, de hører helt til den universelle Kirke, som de bringer en speciel berigelse (13).
Det var den synoden Assembly Væsentlige der fandt sted i forbindelse med øjeblikkelig forberedelse til store jubilæum i år 2000. Bull Den Annoncerer Jubilee, Incarnationis Mysterium, blev bekendtgjort I den tid af den synode, og forsamlingen var en mulighed for sig selv Kirken i Oceanien til at forberede sig til den gave af den hellige år. Bestemt Forsamlingen hjulpet kirkerne i Stillehavet for at fejre Jubilee med friske Forsøg på at bringe forsoning og fred, mere bevidste end nogensinde, at "Kirken, efter at have modtaget fra Kristus magten til at tilgive i hans navn, er i den verden, den levende tilstedeværelse af Guds kærlighed, som vender sig til al menneskelig svaghed til at byde det med den omfavnelse af hans barmhjertighed. "(14) Det ville være en vidunderlig frugt af Jubilee hvis Kirken i Oceanien, styrket på så mange måder, som erfaringerne med synode, kunne fortsætte med at gennemføre Jubilee er i retning af indsigter og appeller fra den apostolske Brev Novo i Foreslået millennio Ineunte. Som Jubilee proklamerede de uendelige dybder Guds barmhjertighed åbenbaret i Kristus, så det rørt nye energier til opgaven med at møde de udfordringer, hvor synoden Identificerede og debatteret. (15) "I sin Tilgivende kærlighed forventes en ny himmel og en ny jord "(16) Kan visionen om den nye himmel og den nye jord aldrig ophøre med at tegne folkene i Oceanien dybere ind i dette nyt liv!

KAPITEL II
Walking JESUS ​​KRISTUS Oceanien WAYOF
"Going for at have further Top Jesus så to andre brødre, Jakob søn af Zebedæus og hans Broder Johannes, i båden med Zebedæus for deres far, stopning på deres net, og han kaldte dem. Straks de forlod båden og til deres far, og har fulgt ham" (Mattæus 4: 21-22).

Kirken som Communio
Gave og Mystery
10. Da Jesus vandrede bredden af ​​Genesaret Sø han jeg opfordre folk til at tage farten af ​​discipelskabets. Han inviterede dem til at gå sin vej, for at følge, da det var i hans fodspor. "Promptest ved Helligånden, skal kirken gå den samme vej, som Kristus gik, og kirken midler er os alle, der er samlet som et organ, der modtager sin livgivende indflydelse fra den Herre Jesus." (17) Den måde Jesus er altid vej mission;