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요한 바오로 사도 권면
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모든 평신도 성별 백장미의 주교 사제들과 집사 남녀 교황 요한 바오로 2 세 오세아니아 후 SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA
오세아니아의 민족은 예수 CHRISTAND ON :, 그의 진실을 말하고, 자신의 길을 걷는 그의 생활

소개
1. 오세아니아 교회는 세 번째 밀레니엄의 새벽에 하나님 께 영광을 제공하고 그녀의 세계에 희망을 선포한다. 하나님에 대한 그녀의 감사는 민족과 문화의 부와 창조의 경이로움을 포함하여 그녀가받은 많은 선물, 그녀의 묵상에서 상승. 그러나 무엇보다도 예수 그리스도를 믿는 신앙의 엄청난 선물, "모든 창조물보다 먼저 나신 자"(골 1:15)이있다. 지난 천년에 오세아니아에있는 교회는 환영과 신앙의 선물을 비장, 그리고 최신 세대에 충실하게 그것을 통과했다. 이를 위해, 전체 교회는 대부분의 삼위 일체에 대한 칭찬을 제공합니다.
이른 시간부터, 오세아니아의 사람들은 자연과 문화의 재물에 하나님의 존재에 의해 이동되었습니다. 외국인 선교사들이이 원주민 먼저 예수 그리스도의 허드 두 번째 천년기 후반에 올 때까지하지만 아니었다, 말씀이 육신이되어. 유럽​​과 세계의 다른 부분에서 마이그레이션하는 방법 사람들은 그들과 그들의 믿음을 가져왔다. 모든 내용은 예수 그리스도의 복음은 믿음으로받은 교회의 친교에 살고, 어떤 사람의 기대를 넘어, 마음의 가장 깊은 갈망의 충족을 가져왔다. 그녀는 그리스도 안에서 하나님의 무한한 선하심을 경험에 대한 오세아니아의 교회는 희망에 강하다. 하나님의 성령은 항상 새롭고 놀라운이 날을 위해, 기독교 신앙의 보물, 그 역동과 약속을 줄지입니다. 세계 교회는 미래가 위대한 바다의 땅에 은혜의 새롭고 더 멋진 선물을 가져올 것이다 오세아니아에있는 사람들의 희망을 공유한다.
2. 아주 특별한 순간이있는 오세아니아 교회는 그녀의 감사의 말을 수 있고 희망은 11 월 22 일부터 개최 된 오세아니아 주교 시노드의 특별 총회이었다 - 나의 사도 편지 제삼 MILLENNIO의 adveniente의 난에서 12 월 12 1998 새 천년의 교회를 준비하기위한 대륙 어셈블리의 일련의 하나로서, 이러한 총회의 유용성을 제안했다. (1) 오세아니아의 주교가 로마 교황청의 dicasteries의 다른 대륙과 머리에서 감독으로 합류했다. 교회의 다른 회원, 사제를 포함, 참가자 중이었다 사람들을 놓고 다른 교회와 교회의 사회에서 종교뿐만 아니라 형제 대표를 봉헌. 총회는 분석하고 미래를보다 효율적으로 계획하기 위해 오세아니아 교회의 현재 상황을 논의했다. 또한 희망과 도전, 오세아니아있는 광대 한 인간의 태피스트리의 요구와 기회, 슬픔과 기쁨에 보편 교회의 관심을 집중했다.
와 베드로의 후계자 주위에 모여 많은 주교, 로마에서 회의, 오세아니아의 사람들 중 이렇게 풍부한 수확을 산출 한 은혜의 선물을 축하하기 위해 멋진 기회였다. 예수 그리스도를 믿는 신앙은 기초와 그들의기도와 토론에서 참가자의 초점이었다. 그들과 함께 있었하는 감독과 모두가 그리스도 안에서 하나의 믿음으로 애니메이션이었다. 모든 영감과 함께 그들을 결합과 다양성의 진정한 화합으로 가장 강력하고 이동하는 방식으로 대회 총회의 일을 통해 표현 된 교회의 친교에 의해 강화되었다.

장 전
예수 그리스도와 PEOPLESOF 오세아니아
예수님이 갈릴리 바다로 걸어 "그는 두 형제를보고 바다에 그물 던지는 베드로와 안드레는 그의 형제라고하는 시몬, 그들은 어부였다 그리고 그는 나를 따라 내가 할 것 ', 그들에게 말하십시오. . 당신이 사람을 낚는 어부가는 '즉시 ILI 그물을 왼쪽 (마 4 : 18-20) "그를 따랐다.
예수의 사람
전화
3. 총회 조립시, 보편 교회는 주 예수는 그들의 땅과 그들의 많은 섬에 오세아니아의 많은 사람들을 발생되어 더 명확하게하는 방법을 참조했다. 그것을 위해에 도전과 통화 모두로 자신을 제시하는 사랑으로 사람들에게 보이는 사람 주님 자신이다. 시몬 베드로와 그의 형제 안드레처럼 ILI는 모두를 떠나 생명의 주님 누가 그에게 설정하고, 그를 따라 초대합니다. 그들은 점점 더 깊은 신앙의 길을 이제까지 큰 충실도와 함께 주님을 따라하기 위해, 죄 방법뿐만 아니라, 사고와 행동의 특정 매너의 멸균 방법뿐만 아니라두고 있습니다.
주님은 자신에게 오세아니아에 교회를 호출했습니다 항상 호출이이 임무를 앞으로 보내는 포함로. 예수님과 존재의 목적은 자신의 능력과 하나님의 은혜로, 예수에서 앞으로 이동하는 것입니다. 그리스도는 지금 새로운 에너지와 창의력으로 자신의 사명을 공유하는 교회를 부르고있다. 대회는 오세아니아에있는 교회의 삶에서 명확하게 보았다.
"내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마 28:20) : 주교는 오세아니아에서 주 예수님은 자신의 약속에 자신이 진정한 보여준 것을보고 기뻐했다. 그의 존재의 보증은 "사람을 낚는 어부가"가 될 제자에 필요한 힘과 용기를 제공합니다. 특별 조립시, 주님의 존재는 희망과 우려의 공유에,기도 경험, 그리고 교회 적 친교의 결합에 있었다. 오세아니아에있는 그의 사람들 중 예수님의 존재에 대한 믿음은 항상 그와 함께 가능한 새로운 멋진 만남을 할 것이며, 뉴 상대는 새로운 선교의 씨앗이 될 것입니다.
우리가 주님과 동행 할 때, 우리는 그와 함께 우리의 모든 짐을두고, 이것은 그가 우리를 제공하는 임무를 수행 할 수있는 힘을 부여한다. 우리에서 소요하는 그는 우리에게 제공합니다; 그는 자신에 우리의 약점을 받아 우리에게 힘을 제공합니다. 이것은 제자와 사도의 삶의 위대한 신비이다. 그리스도는 우리가 지금 우리가해야하기 때문에, "깊은 바다 속으로 넣어"로 우리와 함께 우리 내에서 작동하는지 확실하다. 시간이 어렵고 가망 때, 주님 자신 (눅 5 : 1-11) 우리가 "우리의 그물 한 번 더 캐스팅"촉구한다. (2) 우리는 거역하지 않아야합니다.
예수 그리스도를 제시
4. 총회 총회의 핵심 관심사는 주님과 구세주로 오세아니아 오늘 예수 그리스도의 사람들에게 제시하는 적절한 방법을 찾는 것이 었습니다. 그러나 그를 제시하는이 새로운 방법은 이렇게 많은 더 그를 만나 그를 믿는 것, 무엇인가? 시노드 교부의 개입은 또한 도전과 어려움, 그러나이 문제에 의해 유발 희망과 가능성을 반영합니다.
역사의 과정에서, 교회의 특별한 선교와 목회 노력 덕분에, 오세아니아의 사람들은 믿음에 전화하고 그들에게 새 생명을주고 그치지 않고 예수 그리스도를 만났다. 식민지 시대에서, 가톨릭 성직자 및 종교 신속하게 설립 된 기관은 호주와 뉴질랜드의 새로운 정착 보존하고 그들의 신앙을 강화하는 데 도움이됩니다. 선교사들은 그리스도를 믿고 그분의 교회에서 그들의 진정한 가정을 찾기 위해 그들을 초대, 오세아니아의 원주민에게 복음을 가져왔다. 사람들은 통화에 큰 숫자에 반응 그리스도의 추종자가되었고, 하나님의 말씀에 따라 생활하기 시작했다. 총회는 교회, 신자들의 친교가 지금 오세아니아에있는 많은 사람들 중 역동적 인 현실이다 의심의 여지를 떠났다. 오늘 예수님은 다시 여전히 깊은 믿음과 그를 여전히 풍부한 생활에 그들을 호출, 그들에게 자신의 사랑에 관심을 돌리고있다. 어떻게 교회는 이제 새로운 방식으로 오세아니아의 사람들을 만나고 싶어하는 예수 그리스도의 효과 도구가 될 수 있습니다 따라서, 주교 물어 실패하지 수 있을까?
예수 그리스도 : 목사, 선지자와 제사장
세계에 대한 그의 무한한 사랑 5. 하나님은 하나님과 - 우리로 그의 유일한 아들을 준. 자신을 비우는 것은 우리처럼되기 위해, 예수는 단순성과 빈곤에 성모 마리아의 탄생했습니다. 십자가에서 완전히 비어 가난 할 수있는 하나로서, 예수님은 하나님의 사랑하는 아들, 모든 공허함과 빈곤에서 세계의 구세주입니다. 그리스도가 우리 가운데 거 하시매 때, 그는 복음을 선포 (3) 하나님의 왕국 평화, 정의와 진리의 왕국,왔다. 특히, 가난한 가난하고 버림 중 많은 사람들은, 그를 따라, 그러나 대부분의 경우 세계의 강력한은 그에 대하여 돌았 다. 그들은 그를 비난하고 십자가에 그를 맞았다. 세계의 이익을 위해 사랑의 제물로 아버지에 의해 받아 들여지는이 수치스러운 죽음, 아버지의 사랑의 힘으로 영광스러운 부활에 무너졌다. 예수님은 이렇게 우주의 왕, 모든 사람들을위한 예언자, 그리고 영원한 성소의 대제사장으로 설립되었습니다. 그는 선지자, 제사장과 왕뿐만 아니라 그를 따르는 사람들을위한 그러나 땅의 모든 사람들을위한. 아버지는 모든 국가와 모든 세대에, 길이 요, 진리 요, 모든 남성과 여성, 모든 가족과 지역 사회의 생활로 그를을 제공합니다.
다윗의 아들로, 예수님은 왕이 아니라 자신의 목소리를 듣고 사람들의 선한 목자뿐만 아니라. 그는 알고 그를 따르는 사람들을 좋아한다. (4) 그분은 우리의 영혼의 목자, 모든 사람들의 목사입니다. 그는 그를 완전히 거와 그의 제자 (참조, 요 20시​​ 22분)에 숨 쉬는하는 성령의 능력으로 교회를 안내합니다. 성령은 오세아니아의 사람들의 마음을 감동과 그들이 만든있는 풍부한 생활을 자유롭게 설정, 깊은 내에서, 사랑의 힘으로 이어집니다.
하나님의 말씀으로, 예수님은 보편적 인 예언자, 하나님의 총 요한 계시록입니다. (5) 그는 그를 믿고 그의 삶을 공유하는 사람들을 초대, 진리입니다. 성령은 진리의 새로운 깊이로 매일 여행에 세례를 리드. 성령의 이전, 총회의 아버지는 목회 경험과 하나님의 백성의 사랑에서 발생하는 많은 우려를 논의했다. 많은 문제가 더 반사, 경험과기도를 요청에 대한 모든 답변은 종교 회의의 일에 볼 수 없습니다. 그러나 깨달음에 대한 그들의 검색에 주교는 완전히 공유하고 구원의 진리는 예수 그리스도를 발견 할 수 있다는 확신을 공언, 그리고 그 성령은 그들의 문제와 부담으로 그에게 오는 사람들에게 위안과 지침을 제공합니다.
십자가에 못 박히시고 부활하신 주님에 세상의 생명을위한 영원한 제물로 아버지 께 자신을 제공하는 대제사장입니다. 그는 모두를 위해 자신의 삶을 포기하고 가장 특히 성사를 통해, 자신의 삶과 그의 추종자을 채우기 위해 계속합니다. 그의기도에서, 모든 신자의기도는 아버지에 상승. 성령을 통해 하나님과 및 형제 자매들, 특히 가난하고 궁핍에 더 관대 한 자선의 친밀한 연합 (EU)의 생활을하도록 할 수 있습니다. 총회의 논의는 예수를 제시에서, 교회는 치유를 필요로하는 세계에 자신의 자비로운 사랑을 보여해야한다고 강조했다. 모든 세례는 예수, 대제사장의 이미지에서 하나님의 제사장 백성으로 부름; 그리고 제사장 사람들로, ILI는 특히 대부분의 손실, 가장 먼, 박탈, 모든 자비에 다가하도록 위임하고 있습니다. 하나님의 정의와 평화의 성사 될 것입니다, 오세아니아 교회가 오늘 청하는 예수의 이름으로 생명을 제공합니다. (6)

오세아니아의 사람들
장소 및 시간
6. 총회는 누구의 즐거운 예수 그리스도의 복음을 수용하는 메시지의 그들의 열정적 인 축하에 분명하다뿐만 아니라 원주민의 많은 수의,뿐만 아니라 지구 표면의 약 3 분의 1에 걸쳐 고유 영역으로 인식했다 구원의. (7)이 사람들은 세계의 고유 한 지역에서 인류의 고유 한 부분을 형성한다. 지리적, 오세아니아는 크고 작은 호주, 많은 섬, 대륙, 물 광대 한 넓은 구역을 포함한다. 바다와 땅, 물과 끝이없는 방법으로 지구 대회는 종종 큰 화려 함과 아름다움을 인간의 눈에 띄는. 오세아니아는 지리적으로 매우 큰하지만 그것은 원주민과 이주 민족의 큰 숫자를 포함하고 있지만, 인구는 상대적으로 작고 고르게 분포한다. 그들 중 많은 사람들은, 땅이 가장 중요하다 : 그 비옥 한 토양이나 사막, 식물과 동물, 그 풍요 로움 또는 부족의 다양성. 다른 사람들은 땅에 살고 있지만, 강과 바다에 더 의존한다. 물은 그들이 해안에 해안에서 섬으로 섬에서 여행 할 수 있습니다. 위대한 언어의 다양성 - 700 만 파푸아 뉴기니 - 섬과 영역 사이의 먼 거리와 함께이 지역에 걸쳐 통신 특별한 도전을합니다. 오세아니아의 많은 부분에서, 바다와 공기에 의해 여행은 육로로 여행하는 것보다 더 중요하다. 요즘 많은 지역에서 정보가 새로운 전자 기술에 즉시 감사를 전송하지만 통신은 여전히​​ 이전 시대에서와 같이 느리고 어려울 수 있습니다. (8)
모두 크기 오세아니아 인구의 가장 큰 국가는 원주민이 큰 일대의 토지를 통해 이동 및 자연과 깊은 조화에 살고있는, 수천 년 동안 살았던 호주입니다. 발견과 성령의 남쪽 땅 (Spiritu Sancto의 테라 오스트)을 이름에 유럽 사람들의 식민지, 호주 문화 패턴과 사회 구조에서 매우 서양되고있다. 깊이 서방 세계의 과학, 기술, 사회 발전에 참여, 호주는 지금 유럽과 아시​​아에서 연속 출입국가 다문화 사회 만들기에 기여하는 크게, 도시의 현대적이고 세속화 된 국가이다. 호주 따라서 "원래 사람들이 매우 다른 국가, 언어와 문명의 사람들이 회의의 결과"입니다. (9)
기독교 신앙은 유럽에서 온 이민자에 의해 주어졌다. 사제 많은 그들을 가입 종교, 그들의 목회 헌신과 교육 사업은 낯선 땅에서 그리스도인의 삶을 살고 이민자를 도왔다. 현지 성직자 및 종교 작업 차량과 많은 평신도는 교회의 성장과 그녀의 임무를 달성하기 위해 호주에서의 자신의 필수적인 기여를했다. 그 중 1909 년에 사망하고 선언함으로써 그녀는 교회가 거룩함에 의해 요구한다는 된 '축복' "는 내가 불러 그 행사에서 1995 년에 축복하다 나의 기쁨이라고 할 수 메리 맥 킬롭 복 종교 놀라운 여자였다 그녀는 "호주 있다는 복음이 호주로한다. (10) 원주민과 토레스 해협 섬 주민들에게 교회의 관계는 중요하고 있기 때문에 과거와 현재의 부정과 문화적 차이의 어려운 남아있다. 이러한 문제 외에도, 호주에서 교회는 지금 많은 현대 "사막"에 직면 다른 서방 국가와 유사한 (11).
뉴질랜드, 섬나라의 원래 주민은 "위대한 흰 구름의 땅", 자신의 나라 아오 테아 로아 호출 할 수있는 마오리 사람이었다. 식민과 후자의 이민은 마오리와 서양 문화의 통합을 누르면 과제로 남아 이중 문화 사회로 국가를 형성했다. 외국 선교사 먼저 마오리 사람들에게 복음을 선포. 유럽​​ 정착민이 큰 번호에 왔을 때 그리고 제사장들과 종교뿐만 아니라 온 유지하고 교회를 개발하는 데 도움이. 현대 발전은 뉴질랜드에게 교회가 호주에서 유사한 도전에 직면 해있는 많은 도시와 세속화 된 사회를 만들었습니다. 가톨릭 사람들 사이에 존재하지만 "교회에 속하는 증가에 대한 인식은,"그것은 일반적으로 "하나님과 그의 사랑의 섭리의 의미 감소했다"것도 사실이다. 이러한 "세속화 된 사회는 예수 그리스도의 구원의 전체 복음에 의해 다시 직면해야합니다."(12)
파푸아 뉴기니는 멜라네시아 국가의 가장 큰 것입니다. 그것은 많은 다른 지역의 언어와 문화의 큰 재산으로 주로 기독교 사회입니다. 다른 작은 멜라네시아 섬 국가들처럼 꽤 최근에 정치적 독립을 얻고있다, 그 이후로 그 역사는 안정적인 민주주의, 사회 정의와 국민의 균형과 통합 개발을위한 투쟁에 의해 형성되었다. 파푸아 뉴 기니, 멜라네시아의 다른 부분에서이 투쟁은 최근 사람과 기관이 크게 고통을 보유하고있는 폭력과 분리주의 운동에 의해 표시했습니다. 교회 지도자들과 많은 그리스도인들은 평화와 화해를 가져올 수있는 좋은 거래를 수행 한, 이것은 분명히 매우 휘발성이 남아있는 상황에서 계속해야합니다.
폴리네시아와 미크로네시아의 섬 국가는 자신의 원주민 언어와 문화를 가진 각각은 상대적으로 작다. 그들도 압력과 그들의 사회에 따라 강력한 영향을 미치는 현대 세계의 도전에 직면하고있다. 자신의 정체성을 잃거나 그들의 전통적인 가치를 포기하지 않고, ILI는 다른 사람들과 문화에 더 직접적이고 복잡한 상호 작용의 결과 개발에 공유 할 수 있습니다. 그뿐만 아니라, 때문에 지구 온난화로 인한 해수면 상승의뿐만 아니라 때문에 대규모 이민의 매우 불확실한 미래에 직면하고 일부는 이러한 작은 취약 사회에서 미묘한 균형으로 증명된다. 그들에게 기후 변화는 매우 훨씬 더 경제의 문제보다.
선교와 문화
외국 선교사가 처음 오세아니아에 도착했을 때 7. 일찍이 여섯 번째 세기, 섬 사람들은 허드와 예수 그리스도의 복음을 받아 들였다. 시작과 성도들과 순교자 된 선교 사업을 영위하는 사람들 사이; 그리고 ILI는 없습니다 또한 오세아니아 그러나 미래에 대한 희망의 그것의 확실한 소스의 교회의 과거의 가장 큰 영광입니다. 믿음이 증인 중 뛰어난 괌에 1672에서 함께 사망 투나 섬, 디에고 루이스 드 산 Vitores 축복 페드로 Calungsod 축복에 1841 년 순교 한 성 베드로 샤넬,이다, 복 조반니 Mazzuconi Woodlark 섬에 1851 년에 순교; 축복 베드로는 제 2 차 세계 대전 끝으로, 1945 년에 뉴 브리튼에 사망, 부패. 많은 다른 사람들과, 기독교 신앙의이 영웅은 오세아니아의 섬에 교회의 주입에, 그 자신의 독특한 방법의 각, 공헌했다. 그들의 기억은 잊어되지 않을 수 있습니다! ILI는 그들의 피를 흘린 누구를 위해 사랑하는 사람들을 위해 중보기도하는 치라 절대로 ILI 수 있습니다!
선교사들이 처음으로 원주민 또는 마오리 사람들에게 복음을 가져 때, 또는 섬 국가로, ILI는 이미 신성한 고대하고 중후 한 감각을 소유하는 사람들을 발견했다. 종교 관행과 의식은 그들의 일상 생활의 아주 많은 부분하고 철저하게 그들의 문화를 침투. 선교사들은 아무도 외국인 인 복음의 진리를 가져; 그러나 때때로 어떤 사람들에게 문화적 외계인 요소를 부과하는 것을 노력했다. 주의 분별력이 무엇 복음이며 것이 아니다, 중요한 무엇이며 무엇을 덜입니다 볼 수 있도록 해주기 필요가있다. 이러한 작업은, 그것은 말할 수 있어야합니다, 때문에 원주민과 수입 사이의 경계를 흐리게하고있다 식민과 근대화의 과정, 더 어려워진다.
원주민, 멜라네시아, 폴리네시아와 미크로네시아 : 오세아니아의 전통 사람들은 많은 다른 문화의 모자이크를 구성합니다. 식민의 시간 이후, 서양 문화는 또한 지역을 형성하고있다. 최근 몇 년 동안 아시아 문화도 특히 호주, 문화 현장의 일부가되었습니다. 크기와 강도가 다른 각 문화 그룹은, 자신의 전통과 새 땅에서의 통합의 그것의 자신의 경험을 가지고 있습니다. 그들은 강한 전통과 공동 기능을 갖춘 사회에서, 스탬프 주로 서양과 현대적인 것들에 이르기까지 다양합니다. 뉴질랜드, 더욱 호주 이민의 식민지와 포스트 식민 정책은 여러 가지 방법으로, 박탈 문화 그룹에서 자신의 땅에서 원주민에게 소수를 만들어왔다.
오세아니아의 민족의 가장 주목할만한 특징 중 하나는 가족과 부족, 마을 또는 인근 지역 사회와 연대의 그들의 강력한 의미입니다. 이 결정은 대화의 종종 길고 복잡한 과정을 통해 달성 합의 도달을 의미합니다. 하나님의 은혜에 감동, 지역 사회의 사람들의 자연의 의미는 그리스도로 제공 친교의 신비을 잘 수용했다. 오세아니아 교회는 다양한 기독교 공동체와 선의의 모든 사람들에게 확장, 협력의 진정한 정신을 보여줍니다. 전통과 권위에 대한 깊은 존경은 또한 오세아니아의 전통 문화의 한 부분이다. 따라서 현 세대의 그들 앞에 가서 사람들과 연대의 의미, 그리고 뛰어난 당국은 부모와 전통적인 지도자에게 부여.
오세아니아의 문화 다양성은 긍정적 및 부정적 효과가 근대화의 세계 과정에서 면역되지 않습니다. 물론 현대가 같은 사람의 양도 할 수없는 권리에 대한 존중과 같은 긍정적 인 인간의 가치에 새로운 높은 프로필을 감안할 때 한 관리 및 정부의 민주주의 절차의 도입, 거부, 불변 조건으로의 거부를 구조적 빈곤을 적용합니다 정치적 변화, 모두를위한 교육, 의료, 주택에 대한 권리의 수단으로 테러, 고문과 폭력. 조차하지 명시 적으로하는 경우 - - 종종 기독교에 뿌리를 둔이 값, 오세아니아에 긍정적 인 영향을 발휘된다 교회는하지만이 과정을 장려하기 위해 그녀의 힘에서 모두를 할 수 없습니다.
그러나 현대화 또한 ILI는 세속화와 도시화 서구 사회와 아시아 이민자의 증가 문화적 영향과 접촉으로 자신의 정체성을 유지하기 위해 애 쓰고 전통 사회와 지역에 부정적인 영향을 미친다. 주교는 사람들의 도덕적 삶과 양심의 방향 감각 상실하게되었다 자연 종교 의식의 점진적하게 약화, 예를 들어, 말했다. 오세아니아, 특히 호주와 뉴질랜드의 많은 부분은, 세속화의 증가로 표시 시대에 체결했다. 시민 생활, 종교, 특히 기독교에서 여백으로 이동 및 공공 생활에 약간의 관련성과 개인에 대한 엄격 사적인 문제로 간주되는 경향이있다. 종교적 신념과 믿음의 통찰력은 시간에 사람들의 양심 형성의 두 번째 역할을 거부하고 있습니다. 마찬가지로, 교회와 다른 종교 단체는 공공 업무의 감소 목소리를 가지고있다. 오늘날의 세계에서,보다 진보 된 기술, 인간의 본성과 행동, 그리고 오세아니아의 민족에 대한 이후 새로운 어려운 질문 전 세계 정치 및 경제 발전의 큰 지식. 길이 요, 진리 요, 생명 이신 예수 그리스도를 제시에서, 교회는 지금까지 그녀의 목소리는 침묵 할 수 또는 그녀의 증인이 소외 될 수없는 이러한 도덕적, 사회적 문제에 새로운 효과 방식으로 대답해야합니다.

특별 총회 총회
테마
오세아니아의 주교의 우려를 등록하고자 사전 대회위원회의 제안의 결과 (8), 오세아니아의 특별 총회의 주제 선택된이었다 예수 그리스도와 그분의 길을 걷기 오세아니아의 사람들은, (14 : 6) 그의 진실을 말하고, 그의 인생입니다 테마를 사는 것은 예수님이 길이 요, 진리 요, 생명으로 자신을 말합니다 어디 요한 복음의 말씀에서 영감을, 그리고 그가 모든 사람들을 확장 초대를 불러 오세아니아의 : ILI는, 그를 만나 그를 믿고, 모두의 주님으로 그를 선포 초대합니다. 또한 그녀는 아버지에 순례 여행하고 하나님의 백성으로 함께 모은 오세아니아에있는 교회를 생각 나게한다. 성령을 통해, 아버지는 신자를 호출 - 개별적으로 지역 사회에 - 예수가 걸어 방식을 걷는 예수가 살았던 지금 우리와 함께 공유 할 수 계속 완벽하게 삶을 살고, 예수가 공개하는 모든 국가들에게 진실을 말할 수 있습니다.
주제는 오세아니아에있는 교회에 특히 적합하다 오늘, 태평양의 민족 단결과 정체성을 위해 고군분투에 대한; 그들 가운데 평화, 정의와 창조의 무결성에 대한 우려가있다; 많은 사람들이 인생의 의미를 찾고있다. 만 오세아니아의 사람들이있는 ILI 지금 검색 및 어려움을 겪고 있음을 발견 할 것이다 방법으로 예수 그리스도를 받아들이는. 그리스도의 방법은 임무의 열렬한 감각없이 걸어 수 없습니다; 교회의 사명의 핵심은 살아 계신 진리 예수 그리스도를 선포하는 것입니다 - 공개 진리, 진실 설명, 이해와 믿음에 환영, 진실은 새로운 세대에 전달. 그것은 축복받은 삼위 일체의 깊이에서 흘러 때문에 예수의 진실은, 우리의 마음보다 큼, 자신보다 항상 더 큰; 그것은 교회가 문제가 오늘의 도전에 대응하는 요구하는 진실이다. 복음의 빛에서 우리는 삶으로 예수님을보세요. 그리스도의 생명은 인간이 창조주가 의도​​ 무엇을 할 수하는 것이 가능하게 치유의 은혜로도 제공된다. 예수 그리스도의 삶을 사는 것은 모든 생명에 대한 깊은 존경을 의미한다. 또한 살아있는 영성과 정통 도덕, 성경에서 하나님의 말씀에 의해 강화와 교회의 성사에 경축을 의미한다. 그리스도인들이 더 깊은 신앙으로 그리스도의 삶을 살 때, 그들의 희망은 강화하고 그들의 자선 더 빛나는 성장한다. 즉, 종교 회의의 목표이고, 그것은 성령이 교회 전체를 소환되는 새로운 복음화의 목표입니다.
체험
9. 교회가 하나님의 나라는 전 세계에 걸쳐 역사의 모든 년에 설립되어 누구의 주 예수를 기념하는 경우 총회 총회 그리스도 왕 대축일에 시작했다 피팅했다. 총회의 시간 동안, 그가 누구 총회의 정점에 군림하는 것이라고,이 방법을지도 한 그리스도는 사실이 분명 해졌다. 개폐 전례 통합 표지판 및 기호 신앙과 경건의 표현으로 태평양 섬 문화에서 그려. 독특한 조화에서, 이러한 의식은 가톨릭 예배의 다양성에 대한 믿음의 일치를 표현; 그리고 ILI는 아주 눈에 띄게 가톨릭 신앙은 그레이트 오션의 가장 먼 해안에 도달하는 방법과 모든 가톨릭 교회에서의 가정을 찾을 것으로 나타났다. 선물의 상징적 교환으로, 전례는 로마 교회와 오세아니아의 지역 교회 사이에 깊은 친교를 표명했다. 주교는 바티칸에 경험과 문화 유산의 그들의 풍부한 배열을 가져오고, 그들은 차례로까지 그들에게 미래에 대한 좋은 다과과 격려했다 로컬 및 보편적 친교의 결합을 강화했다.
오세아니아 교회의 고유 한 특징은 중요 별도의 총회 총회를 소집 할했다. 오세아니아의 주교는 오세아니아 (FCBCO)의 가톨릭 주교 회의의 연합으로 함께 온 네 컨퍼런스로 구성됩니다. 주교의 총 수는 대회가 모두 함께 특정 교회를 대표하는 모든 활성 주교를 반입 할 수 어떤, 상대적으로 작다. 많은 참가자는 종교적인 선물의 실제 발견, 문화와 오세아니아의 민족의 역사였다. 그들은 주님 께서 그의 교회에 주신 것을 종종 숨겨진 또는 인식 할 수없는 은혜의 더 알게되었다, 이것은 너무 큰 격려의 근원이었다. 대회의 대화와 분별력은 더욱 완벽하고 효율적으로 기독교 신앙을 살고 무엇을 할 수 있는지 발견하는 마음과 영혼의 눈을 열었다. 이 칭찬하는 많은 이유가 있었고, 발견 또는 소개 새로운를 소중한 보물 하나님 께 감사를드립니다.
주교를 들어, 총회는 피터의 참조 주위에 형제의 경험과 친교이었다. 바티칸에서 일어나고, 그것은 로마의 주교와 "집에서 느끼는"모든 참가자 수 있었다. 또한 로마의 주교가 그들과 함께 "집에서 느낄 수"등 ILI는 교회의 보편성이 독특한 경험을 평가하는 방법을들을 수있었습니다. 단결과 충성의 의미는 로마와 오세아니아 사이의 지리와 문화의 큰 거리를 극복했다. 이 경험은 그리스도를 자신의 미덕에 대회 기간 동안 수여 많은 선물 중 하나였다.
그들 사이 너무 주교는 정체성과 친교의 새롭고 강한 감각을 경험했다. 그들 중 많은 사람들이 종종 먼 거리로 구분되며, 일반 통신은 쉬운 일이 아니다. 전체 교회를 위해, 오세아니아에서 문화의 다양성은 더 큰 단결을 위해 작동하는 일정한 도전이다. 주교는 그들의 친교를 강화하고 오세아니아의 사람들이보다 효과적으로 협력 할 수 있도록합니다. 세계의이 지역에서 지역 교회가 보편 교회의 고유 한 부분입니다. , ILI 따라서 그 ILI 캔을 실현하고 넓은 교회에 그들의 특별한 선물을 기부해야합니다. 나는 종교 회의를 통해, 오세아니아의 주교 이제까지 그 ILI가 함께 속해보다 더 느낄 것이다, 즉기도하고 즉, 그들의 지역 교회와 함​​께, ILI는 보편 교회에 완전히 속하는 특별 보충을 가지고 ILI 할 수 있습니다. (13)
그것은 종교 회의 총회가 총회의 시간 동안 공포 축제, Incarnationis의 신비를 발표 2000 년 황소의 큰 축제에 대한 즉각적인 준비의 시간에 일어났다 그건 중요한, 그리고 총회 자체가 기회였다 오세아니아의 교회는 성령 올해의 선물을 준비합니다. 물론 총회는, 지금까지 "교회가 그리스도에서 자신의 이름으로 용서하는 힘을받은 것보다 더 의식 화해와 평화를 가져 오는 신선한 시도와 축제를 축하하기 위해 태평양의 교회를 도와 세계에서 살아있는 존재이다 그의 자비 "의 포옹으로 환영 모든 인간의 약점으로 전환하는 하나님의 사랑. (14)의 그것은 축제의 훌륭한 열매를 것의 경험에 의해 많은면에서 강화 오세아니아 교회, 경우 대회는, 사도 편지 노보 MILLENNIO Ineunte에 제안 라인을 따라 축제의 통찰력과 항소를 구현하기 위해 할 수있었습니다. 축제가 그리스도 안에서 계시 된 하나님의 자비의 무한한 깊이를 선포, 그래서 대회가 확인되고 논의 된 과제를 충족 작업에 새로운 에너지를 교반있다. (15)는 "자신의 용서의 사랑에서 새 하늘과 새 땅이 예상된다 "(16) 새 하늘의 비전과 새 땅은 생명의 새로움에 더 깊이 오세아니아의 사람들을 그리는 치라 적이있다!

제 II 장
오세아니아 WAYOF 예수 그리스도를 산책
"또한 예수에가는 제임스 세베대 그들의 아버지와 함께 보트에 세베대와 그 형제 요한의 아들, 그물을 수선, 그는 그들에게 전화가. 즉시 배와 아버지를 떠나 ILI, 다른 두 형제를보고, 그 다음에" (마태 복음 4 : 21-22).

친교 인 교회
미스터리 선물
예수님이 갈릴리 바다 기슭을 걸어 때 10. 그는 제자의 길을 사람을 호출합니다. 그는 그의 발자취에 있었던 것에 따라, 자신의 길을 걸어 그들을 초대했다. "성령으로하라는 메시지, 교회는 그리스도가 걸었던 같은 길을 걸어해야하며, 교회는 주 예수로부터 생명을주는 영향을 받기 몸처럼 함께 가입, 우리 모두를 의미한다."(17) 예수의 길을 선교의 경로는 항상;