Sundanese

John Paul II Apostolik Exhortations
[En - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA di Oséania OF HIS kasucian Parahyangan John Paul II TO THE uskup imam jeung Deacons lalaki jeung awéwé di THE CONSECRATED LIFEAND ALL THE iklas satia
ON Yesus CHRISTAND bangsa Oséania: Leumpang jalan, nétélakeun TRUTH HIS, hirup Hirup HIS

Perkenalan
1. Garéja di Oséania Masihan kamulyaan ka Allah di subuh Milenium katilu jeung proclaims nya asa ka dunya. Sukur nya ka Allah naék ti pamikiran masalah nya sahiji loba hadiah manéhna geus ditampa, kaasup kabeungharan bangsa jeung budaya jeung keajaiban ciptaan. Tapi di luhur sagala aya kado gede pisan iman ka Yesus Kristus, "the firstborn sakabeh ciptaan" (Col 1:15). Dina Milenium katukang Garéja di Oséania geus tampi jeung Treasured kado ieu iman, jeung geus lulus eta dina dipercaya ka generasi nu leuwih anyar. Keur kitu, sakabeh Garéja Masihan Puji ka Trinity Kalolobaan Suci.
Ti jaman Pangheubeulna, bangsa Oséania Muji pindah ku Ayana ketuhanan di riches alam jeung budaya. Tapi ieu mah Nepi ka misionaris asing datang dina dimungkinkeun Satengah tina milénium kadua Nu ieu pangeusi asli kahiji Heard Yesus Kristus, Firman dijieun daging. Jalma anu ka hijrah ti Éropa sarta bagian séjén di dunya Dibawa jeung eta iman Maranéhna. Keur sakabeh, Injil Yesus Kristus, ditampa dina iman jeung cicing di communio Garéja, Dibawa minuhan tina longings pangjerona manah, leuwih mana wae ekspektasi manusa. Garéja di Oséania kuat di harepan, pikeun manéhna geus ngalaman aduh wates Allah di Kristus. Nepi ka poé ieu, harta iman Christian anu undiminished di dinamisme ANAK jeung jangji, pikeun Roh Allah sok anyar jeung heran. Garéja di sakuliah dunya babagi harepan bangsa di Oséania Nu mangsa nu bakal datang bakal mawa hadiah anyar komo leuwih éndah rahmat ka lemahna Tembok Samudra.
2. A moment pisan hususna dina Nu Garéja di Oséania bisa nyarita sukur nya jeung harepan ieu Majelis Special tina Synod of uskup pikeun Oséania, anu diayakeun ti 22 November - 12 Desember 1998. Dina mah Apostolik Letter Tertio Millennio adveniente I geus ngajukeun usefulness of Majelis saperti an, minangka salah dina runtuyan rakitan buana dimaksudkeun pikeun nyiapkeun Garéja pikeun milénium anyar. (1) uskup of Oséania Muji Ngagabung ku uskup ti Buana sejen tur huluna of dicasteries tina Curia Romawi. Lain ahli Garéja éta antara Peserta, kaasup imam, iklas urang jeung consecrated agama, kitu ogé delegasi fraternal ti gereja nu sejen tur Komunitas Ecclesial. Majelis dianalisis jeung dibahas kaayaan hadir Garéja di Oséania guna rencana leuwih éféktif pikeun mangsa nu bakal datang. It Ogé fokus perhatian Garéja universal dina ngaharepkeun jeung tantangan, kaperluan jeung kasempetan, nu Sorrows jeung joys tina Tapestry manusa vast Nu aya Oséania.
Pasamoan di Roma loba uskup, kumpul jeung jeung kira-kira panerusna of Petrus, ieu kasempetan éndah ngagungkeun hadiah anugerah, Nu geus yielded jadi loba pisan panén a antara bangsa Oséania. Iman ka Yesus Kristus ieu yayasan jeung fokus ti Peserta dina sholat jeung diskusi Maranéhna. Nu uskup jeung sagala anu ka éta jeung eta Muji animasi ku hiji iman ka Al Masih. Sadaya Muji diideuan jeung strengthened ku communio ecclesial Nu kabeungkeut eta babarengan sarta ditepikeun ngaliwatan poé Majelis Synod dina cara Kalolobaan kuat sarta pindah minangka hiji bener dina diversity.

BAB I
Yesus Kristus AND THE PEOPLESOF Oséania
"Salaku Yesus walked ku laut Galilea, Anjeunna ningali dua baraya, Simon anu ka ieu disebut Peter jeung Andrew lanceukna, casting net a ka laut; for Maranéhanana Nelayan Jeung Cenah ka eta, 'Turutan kuring jeung mah moal nyieun. . Anjeun fishers lalaki 'langsung ili kenca Nets maranéhanana jeung dituturkeun manéhna "(Mt 4: 18-20).
Jalmi Yesus
Call The
3. Dina mangsa Majelis Synod, Garéja universal datang mun ningali leuwih jelas kumaha Gusti Yesus encountering loba bangsa Oséania di lemahna maranéhanana jeung dina loba pulo Maranéhna. Pikeun eta Gusti nyalira anu ka kasampak kana jalma nu cinta Nu presents sorangan salaku Boh tangtangan jeung sauran. Kawas Simon Petrus jeung lanceukna Andrew, ili diajak ninggalkeun sadaya, ngahurungkeun manéhna anu ka Gusti hirup, tur turutan manéhna. Maranehna ninggalkeun teu ngan loba dosana Cara, tapi ogé Cara steril tina luhur tangtu pikiran jeung lakonan, guna pikeun nyokot jalur hiji iman kungsi deeper teras turutan Gusti jeung kasatiaan kungsi Greater.
Gusti geus disebut Garéja di Oséania ka dirina: salaku sok nelpon ngawengku hiji ngirim mudik dina misi. Maksud Keur jeung Yesus téh rék mudik ti Yesus, dina kakawasaan sarta rahmat jeung Na. Kristus ayeuna nelepon Garéja bagikeun dina misi-Na jeung énergi anyar jeung kreativitas. Nu Synod nempo ieu jelas dina kahirupan Garéja di Oséania.
Nu uskup rejoiced nempo Nu di Oséania Gusti Yesus geus nembongkeun dirina bener jangji-Na: "Kami jeung anjeun sok, ka tungtung umur" (Mt 28:20). Jaminan of Ayana nya Masihan kakuatan jeung kawani nu dipikabutuh pikeun murid ka Janten "fishers lalaki". Salila Majelis Special, Ayana Gusti sacara Ieu ngalaman dina sholat, dina babagi ngaharepkeun jeung kapaur, sarta dina beungkeut of ecclesial communio. Iman di Ayana Yesus antara jalma di Oséania bakal salawasna make mungkin encounters anyar jeung éndah jeung manéhna, jeung ieu encounters New bakal jadi bibit misi anyar.
Lamun urang leumpang jeung Gusti, urang ninggalkeun jeung manusa sagala burdens urang, ieu confers kakuatan keur ngalengkepan misi he Masihan urang. Manéhna anu ka nyokot ti urang Masihan ka urang; he nyokot kana dirina lemah urang jeung Masihan urang kakuatan-Na. Ieu misteri gede kahirupan murid jeung Rosululloh. Ieu téh tangtu Nu Kristus hade jeung urang jeung Dina urang salaku urang "nunda kaluar kana Waters deeper", kitu ayeuna urang kudu. Lamun kali hésé jeung unpromising, Gusti nyalira nyorong urang "tuang Nets urang sakali deui" (Lukas 5: 1-11). (2) Urang teu kudu henteu patuh.
Presenting Yesus Kristus
4. perhatian puseur dina Majelis Synod ieu pikeun manggihan Cara hade presenting ka bangsa Oséania ayeuna Yesus Kristus salaku Gusti jeung juru salamet. Tapi naon anu jalan anyar ieu nampilkeun manéhna, jadi nu loba deui moal papanggih manéhna jeung percaya ka Anjeunna? Nu Interventions of the founding Synod ngagambarkeun tantangan jeung kasusah, tapi ogé ngaharepkeun jeung kemungkinan evoked ku hal ieu.
Dina kursus sajarah, berkat da'wah Luar Biasa Garéja sarta Usaha pastoral, bangsa Oséania geus papanggih Yesus Kristus anu ka teu senjata ka telepon eta ka iman jeung méré eta Life New. Dina jaman kolonial, Katolik pendeta jeung lembaga agama Gancang Didirikeun pikeun mantuan padumuk anyar dina Australia jeung Selandia Anyar pikeun ngawétkeun jeung nguatkeun iman Maranéhna. Misionaris Dibawa Injil ka pangeusi asli Oséania, inviting eta percaya ka Kristus jeung manggihan imah maranéhanana bener dina Garéja-Na. Jalma direspon dina jumlah gede keur nélépon, jadi pamilu Al-Masih sarta mimiti hirup Nurutkeun kecap-Na. Nu Synod kenca No ragu nu Garéja, di communio of mu'min, ayeuna a kanyataanana vibrant antara loba bangsa di Oséania. Dinten Yesus deui ngarobah asih perhatian pikeun eta, nelepon eta ka iman masih deeper jeung kahirupan masih richer di manéhna. Ku alatan éta, uskup teu bisa kalah ka nanya: Kumaha bisa Garéja nu jadi alat efek Yesus Kristus anu ka ayeuna hayang papanggih bangsa Oséania di Cara New?
Yesus Kristus: Shepherd, Nabi jeung Imam Agung
5. Dina basa sunda taya wates-Na pikeun dunya, Gusti masihan ngan Putra-Na ka Allah-jeung-urang. Nelen dirina ka Jadi jiga urang, Yesus ngalahir tina Virgin Mary di Kesederhanaan jeung kamiskinan. Salaku hiji anu ka sagemblengna kosong jeung nagara miskin dina Palang, Isa teh Putra tercinta Allah, nu Juru Salamet dunya dina sagala emptiness ANAK jeung kamiskinan. (3) Lamun Kristus dwelt antara Us, manéhna memproklamasikan News Good Nu Kingdom Allah geus datang, hiji Karajaan karapihan, kaadilan jeung bebeneran. Loba jalma, Husus ti antara nu miskin, nu malarat jeung outcast, dituturkeun manéhna, Tapi pikeun nu Maha bagian nu kuat di dunya ngancik ngalawan manéhna. Maranéhanana dikutuk manéhna jeung dipaku manéhna ka Palang. Maot ngerakeun ieu, Katampi ku Bapa salaku kurban sunda pikeun demi di dunya, méré jalan ka kiamat glorious ku power sunda Rama sacara. Yesus sahingga Didirikeun salaku Raja jagat raya, Nabi kanggo urang sadayana, jeung High Imam Agung tina daerah anu ditangtayungan pikeun ngamumule tutuwuhan jeung sasatoanana langgeng. Manéhna nyaéta Nabi, Imam Agung jeung Prabu henteu ngan keur jalma anu nuturkeun manehna Tapi keur sakabeh bangsa bumi. Si Bapa nawarkeun manéhna salaku Way, kabeneran jeung Kahirupan ka sadaya lalaki jeung awewe, ka sadaya kulawarga jeung masarakat, nepi ka kabeh bangsa jeung ka sadaya generasi.
Salaku Putra Daud, Isa teu ngan King Tapi Ogé Shepherd Good maranéhanana anu ngadangu sora-Na. Manéhna weruh jeung mikanyaah jalma anu nuturkeun manéhna. (4) Manéhna téh Chief Shepherd jiwa urang, jeung si pendeta sakabeh bangsa. Manéhna nungtun Garéja ku kakawasaan Roh Suci anu ka dwells pinuh ka Anjeunna jeung saha manéhna Breathes kana murid-murid (cf. Jn 20:22). Ruh ngabalukarkeun ku kakuatan cinta, ti Deep Dina, noel hate jeung pikiran bangsa Oséania jeung setelan eta Luncat ka hirup kahirupan loba pisan keur nu Tembok dijieun.
Salaku Word Allah, Isa teh universal Nabi, total Wahyu Allah. (5) Manéhna téh Kaleresan, inviting urang percaya ka Anjeunna sarta babagi hirupna. Roh-Na miheulaan dibaptis dina lalampahan poean kana bojong anyar bebeneran Nu. Dipindahkeun ku Roh Suci, the founding Synod dibahas loba kapaur timbul tina pangalaman pastoral maranéhanana jeung asih maranéhanana jalma Allah. Teu sakabéh jawaban bisa kapanggih dina poé nu Synod, keur loba isu nelepon leuwih réfléksi, pangalaman jeung doa. Tapi, dina pilarian maranéhanana pikeun Pencerahan nu uskup pinuh babarengan jeung professed dmana Nu kabeneran Kasalametan bisa kapanggih ngan ka Yesus Kristus, jeung Nu Spirit nya nyadiakeun Solace jeung hidayah ka jelema nu datang ka manéhna jeung masalah jeung burdens Maranéhna.
Gusti disalib jeung Risen nyaéta Imam Agung High anu ka nawarkeun dirina ka Rama salaku kurban langgeng pikeun kahirupan di dunya. Anjeunna masihan hirupna for kabeh jeung Terus keur ngeusian pamilu-Na jeung hirupna, paling utamana ngaliwatan Sacraments. Dina sholat, solat sakabeh mu'min naek ka Ama. Ngaliwatan Roh Suci, manéhna bisa nyandak eta ka Hirup a Life of union intim jeung Allah jeung amal nu leuwih berehan ka nadya jeung sadulur, sabagian nu miskin jeung malarat. Nu diskusi Synod stressed, dina presenting Yesus, Garéja kudu mintonkeun kaasih ruku 'pikeun dunya merlukeun penyembuhan. Kabéh dibaptis nu disebut jadi jelema priestly Allah dina gambar Yesus, nu High Imam Agung; jeung salaku jalma priestly, ili nu Commissioned ngahontal kaluar dina rahmat ka sakabeh, Husus Nu Maha dicabut, Nu Maha jauh, nu leungit. Dina ngahontal kaluar jeung maturan hirup dina ngaran Yesus, Garéja di Oséania ayeuna bakal Sacrament kaadilan ketuhanan jeung perdamaian. (6)

Bangsa Oséania
Tempat jeung Wayah
6. Synod méré pangakuan teu ngan ka wewengkon unik Manjang ampir hiji-katilu beungeut bumi, tapi ogé ka angka nu gede ngarupakeun bangsa Indigenous, nu galumbira narima Injil Yesus Kristus dibuktikeun dina hajatan sumanget maranéhanana suratna kasalametan (7) bangsa ieu ngabentuk. bagian unik manusa di hiji wewengkon unik di dunya. Sacara geografis, Oséania ngandung buana Australia, loba pulo, gedé jeung leutik, jeung expanses vast cai. Laut jeung darat, cai jeung amprok bumi di Cara sajajalan, mindeng keuna panon manusa jeung splendor gede jeung kageulisan. Sanajan Oséania nyaéta geografi badag pisan, Populasi ANAK relatif leutik jeung unevenly sebaran, najan ngandung angka nu gede ngarupakeun bangsa Indigenous jeung migran. Pikeun loba eta, lahan téh lolobana penting: taneuh nu subur ANAK atawa Deserts ANAK, Ragam ANAK tutuwuhan jeung sasatoan, kaayaanana ANAK atawa scarcity. Batur, sanajan hirup di darat, leuwih gumantung walungan jeung laut. Cai ngamungkinkeun eta nu diperlukeun keur indit ti pulo ka pulo, ti basisir ka basisir. Nu Macem gede basa - 700 dina Papua New Guinea sorangan - bareng jeung jarak vast Antara pulo jeung wewengkon nyieun komunikasi di sakuliah wewengkon tangtangan nu tangtu. Di réa patempatan di Oséania, iinditan ku laut jeung udara leuwih penting ti batan iinditan ku taneuh. Komunikasi masih bisa slow jeung hésé saperti dina jaman baheula, sanajan Kiwari dina loba widang informasi dikirimkeun instan berkat téknologi éléktronik anyar. (8)
Nagara panggedéna of Oséania di Boh ukuran jeung populasi ngarupakeun Australia, mana jalma aboriginal geus cicing keur Rébuan taun, pindah leuwih Tracts badag taneuh jeung hirup di harmoni jero jeung alam. Kapanggih jeung dijajah ku urang Éropa anu ka ngaranna eta Tanah Southern Roh Suci (Terra Australis of Spiritu Sancto), Australia geus Jadi pisan Western di pola budaya ANAK jeung struktur sosial. Deeply aub dina kamajuan sains, teknologi, jeung sosial dunya Kulon, Australia ayeuna bangsa kalolobaan urban, modern jeung secularized, Dina Nu immigrations saterusna ti Éropa jeung Asia geus nyumbang make masarakat multikultural. Saba kitu Australia anu "an urang asli, hasil pasamoan jalma bangsa pisan béda, basa jeung peradaban". (9)
Nu iman Kristen ieu Dibawa ku pendatang anu ka datang ti Éropa. Loba imam jeung agama Ngagabung eta, jeung pastoral maranéhanana kumawula jeung karya atikan mantuan imigran hirup kahirupan Kristen dina taneuh anyar aneh. Vocations priestly jeung agama lokal jeung loba jelema lay Dijieun kontribusi indispensable sorangan di Australia ka tumuwuhna Garéja jeung prestasi misi nya. Di antara eta ieu wanoja anu luar biasa agama, rahayu Mary MacKillop, anu ka maot dina taun 1909 jeung saha ieu kabagjaan mah beatify di 1995. Dina kasempetan Eta mah recalled nu "ku cara nyatakeun nya 'rahayu' Garéja ieu nyebutkeun Nu kasucian nungtut ku Injil nyaéta salaku Australia minangka manéhna Australia ". (10) Hubungan Garéja ka urang pribumi jeung Torres Selat Islanders tetep penting jeung hésé Sabab jaman baheula jeung injustices hadir jeung Béda budaya. Sagigireun tangtangan ieu, Garéja di Australia ayeuna nyanghareup loba modern "Deserts" (11) sarua jeung Maranéhanana di nagara Kulon séjén.
Pangeusi asli Selandia Anyar, hiji nagara pulo, éta jalma Maori anu ka disebut nagara maranéhanana Aotearoa, "Land of the Great White Awan". Kolonisasi jeung imigrasi dimungkinkeun sacara geus ngawangun bangsa jadi masarakat bi-budaya, mana integrasi Maori jeung budaya Kulon tetep tangtangan mencet. Misionaris asing kahiji memproklamasikan Injil ka jalma Maori. Saterusna Lamun padumuk Éropa datang dina jumlah Greater, imam jeung agama datang ogé jeung mantuan pikeun miara jeung Ngembangkeun Garéja. Kamajuan modern geus dijieun Selandia Anyar masarakat leuwih urban jeung secularized, Dina Nu Garéja nyanghareup tangtangan sarupa Maranéhanana di Australia. Padahal aya antara urang Katolik an "ngaronjat kasadaran milik Garéja," eta oge True Nu sacara umum "rasa Allah jeung tina providence asih-Na geus sabagean gede". Saperti "masarakat secularized perlu confronted deui ku sakabéh Injil Kasalametan ka Yesus Kristus". (12)
Papua New Guinea nyaéta panggedéna tina bangsa Mélanésia. Ieu téh hiji masarakat utamana Christian loba basa lokal Béda jeung kabeungharan gede budaya. Kawas bangsa pulo Mélanésia Leuwih leutik lianna geus miboga kamerdikaan pulitik di jaman cukup anyar, jeung sajarah anak Saprak Saterusna geus ngawangun ku struggles pikeun démokrasi stabil, kaadilan sosial jeung perkembangan saimbang jeung integral jalma ANAK. Struggles ieu di Papua New Guinea sarta bagian séjén Mélanésia geus anyar geus ditandaan ku kekerasan jeung séparatis Gerakan, Dina Nu urang jeung lembaga geus ngalaman greatly. Pamingpin gereja sarta loba Kristen geus dipigawé a deal gede pikeun mawa karapihan jeung rekonsiliasi, ieu kudu jelas terus dina kaayaan nu tetep pisan volatile.
Bangsa pulo Polinésia Mikronésia anu kawilang leutik, Unggal jeung basa Indigenous ANAK sorangan jeung budaya. Maranéhanana teuing nu nyanghareup tekenan jeung tantangan dunya kontemporer Nu exerts a Pangaruh kuat kana masarakat Maranéhna. Tanpa Kalah identitas maranéhanana atawa abandoning nilai tradisional maranéhanana, ili hoyong bagikeun dina perkembangan dihasilkeun ti interaksi leuwih langsung jeung kompléks nu mibanda bangsa jeung budaya sejen. Anu ngabuktikeun jadi kasaimbangan hipu di ieu masyarakat leutik jeung rawan, sababaraha nu nyanghareup a hareup pisan can kapanggih, teu ngan Kusabab badag skala émigrasi Tapi Ogé Kusabab tingkat laut rising disababkeun ku pemanasan global. Pikeun eta, parobahan iklim loba pisan leuwih ti hiji sual ekonomi.
Misi jeung Budaya
7. Sakumaha awal salaku abad Sixteenth, Lamun misionaris asing kahiji nepi Oséania, bangsa pulo Heard jeung Katampi Injil Yesus Kristus. Di antara maranéhanana anu mimiti jeung Dibawa kana karya da'wah éta wali jeung syahid; jeung ili henteu ngan Gusti nu Maha greatest jaman baheula Garéja di Oséania Tapi Ogé sumber surest ANAK harepan pikeun mangsa nu bakal datang. Beredar antara Saksi ieu iman nu Saint Peter Chanel, syahid di 1841 di Pulo Futuna, rahayu Diego Luis de San Vitores jeung rahayu Pedro Calungsod, ditelasan babarengan dina 1672 dina Guam, rahayu Giovanni Mazzuconi syahid di 1851 dina Woodlark Island; jeung rahayu Peter Pikeun jadi ruksak, ditelasan dina New Britania di 1945, Nuju ahir Perang Dunya Kadua. Loba Batur, pahlawan ieu tina iman Kristen nyumbang, Unggal di jalan sorangan unik, ka implantation Garéja dina kapuloan Oséania. Bisa memori maranéhanana kungsi poho! Bisa ili Kungsi senjata ka intercede pikeun bangsa tercinta Pikeun saha ili héd getih maranéhanana!
Lamun misionaris kahiji Dibawa Injil ka jalma aboriginal atawa Maori, atawa ka bangsa pulo, ili kapanggih bangsa anu ka geus kasurupan an rasa kuna jeung profound of suci teh. Lila-agama jeung ritual éta pisan bagian kahirupan sapopoé maranéhanana jeung tuntas permeated budaya Maranéhna. Nu misionaris Dibawa kabeneran Injil Nu aya asing ka no hiji; Tapi dina waktu sababaraha ditéang maksakeun unsur nu anu culturally alien ka urang. Aya anu peryogi ayeuna keur discernment ati nempo naon tina Injil jeung naon teu, naon penting jeung naon kurang jadi. Tugas sapertos ieu, kudu Kecap, dijieun leuwih hese Kusabab prosés kolonisasi jeung modernisasi, Nu geus kabur garis Antara The Indigenous jeung impor.
Bangsa tradisional Oséania nyieun nepi Mosaic loba budaya beda: aboriginal, Mélanésia, Polinésia jeung Micronesian. Saprak waktu kolonisasi, budaya Kulon geus Ogé ngawangun wewengkon. Dina taun anyar budaya Asian teuing geus bagian ti pamandangan budaya, utamana dina Australia. Unggal kelompok budaya, beda dina ukuran jeung kakuatan, boga tradisi ANAK sorangan jeung pangalaman anak sorangan integrasi dina taneuh anyar. Maranéhanana dibasajankeun masyarakat jeung fitur tradisional jeung komunal kuat, ka Jalma nu aya Utamana Kulon jeung modern di cap. Di Selandia Anyar, komo deui di Australia, nu kawijakan kolonial jeung pasca kolonial of imigrasi geus dijieun jalma Indigenous minoritas di darat maranéhanana sorangan jeung, dina sababaraha cara, gugus budaya dispossessed.
Salah sahiji Fitur Kalolobaan Sipat of bangsa Oséania nyaéta rasa anu kuat maranéhanana masarakat jeung solidaritas di kulawarga jeung suku, désa atawa Neighbourhood. Ieu ngandung harti Nu kaputusan anu kahontal ku konsensus kahontal ngaliwatan prosés mindeng lila jeung kompleks dialog. Keuna ku kurnia Allah, rasa alam bangsa 'masarakat dijieun eta Receptive ka misteri communio ditawarkeun dina Kristus. Garéja di Oséania mendemonstrasikan hiji sumanget nyata Gawé babarengan, gumelar ka rupa-rupa komunitas Christian jeung ka sadaya rahayat bakal alus. Deep ajen tradisi jeung otoritas ogé bagian ti budaya tradisional Oséania. Ku kituna rasa generasi hadir sacara solidaritas jeung jalma anu indit saméméh eta, jeung otoritas luar biasa accorded ka kolot jeung pamingpin tradisional.
Nu Ragam Budaya Oséania teu imun ti prosés sakuliah dunya modernisasi Nu pangaruhna Boh positip jeung négatip. Pasti kali modern geus Ditangtukeun propil anyar jeung leuwih luhur ka nilai manusa positif, saperti ajen hak inalienable jalmi, bubuka prosedur Démokratik di administrasi jeung pamaréntah, panolakan eta pikeun nampa kamiskinan struktural salaku kaayaan unchangeable, nu tampikan ti terorisme, panyiksaan jeung kekerasan salaku sarana parobahan pulitik, hak pikeun atikan, kaséhatan jeung perumahan pikeun sadaya. Nilai ieu, mindeng rooted di Kristen - sanajan teu eksplisit - nu exerting a Pangaruh positif di Oséania; jeung Garéja teu bisa Tapi teu sadaya dina kakawasaan nya pikeun ngarojong prosés ieu.
Tapi modernisasi Ogé boga éfék négatif ANAK di wewengkon, jeung masyarakat tradisional berjuang pikeun ngajaga identitas maranéhanana salaku ili datang di kontak jeung masyarakat Kulon secularized jeung urbanized jeung jeung Pangaruh budaya ngembang imigran Asia. Nu uskup ngomong, contona, hiji lessening bertahap of sense agama nu alami nu geus ngarah ka disorientation dina kahirupan moral masarakat jeung hate nurani. A sabagian gedé ti Oséania, Husus Australia jeung Selandia Anyar, geus asup kana hiji era ditandaan ku cara ningkatkeun secularization. Dina kahirupan civic, agama, sarta hususna Kristen, ieu dipindahkeun ka margin jeung nuju ka dihargaan salaku hiji perkara mastikeun swasta pikeun individu jeung saeutik relevansina ka kahirupan masyarakat. Convictions agama jeung wawasan iman nu dina waktu nolak peran kadua maranéhanana di ngabentuk consciences masarakat. Kitu ogé, Garéja jeung awak agama séjén boga sora sabagean gede dina urusan publik. Di dunya dinten ieu, téhnologi leuwih maju, Greater pangaweruh alam manusa jeung Palaku, jeung kamajuan pulitik jeung ékonomi di sakuliah dunya afterwards patarosan anyar jeung hésé pikeun bangsa Oséania. Dina presenting Yesus Kristus salaku Way, kabeneran jeung Kahirupan, Garéja kudu jawab dina cara anyar sarta pangaruh ka ieu patarosan moral jeung sosial tanpa kungsi ngamungkinkeun sora nya jadi silenced atawa saksi nya jadi marginalized.

Majelis Synod husus
Téma nu
8. Minangka hasil tina bongbolongan tina Pra-Synod Council, nu ditéang pikeun ngadaptar kapaur tina uskup of Oséania, téma dipilih pikeun Majelis Special pikeun Oséania ieu: Yesus Kristus jeung Ahli Oséania, Leumpang Way His, nétélakeun Kaleresan His, Hirup tema Life.The Nya diideuan ku kecap Injil John sacara mana Yesus Nujul ka dirina salaku Way, kabeneran jeung Kahirupan (14: 6), jeung Recalls ondangan Nu manéhna ngalegaan ka sadaya bangsa of Oséania: ili diajak papanggih manéhna, percaya ka Anjeunna, sarta ngumumkeun manéhna salaku Gusti sakabeh. It Ogé reminds Garéja di Oséania Nu manéhna gathers babarengan salaku Jalma Allah journeying dina Ibadah Haji ka Bapa. Ngaliwatan Roh Suci, Bapa asup mukmin - individual jeung di masarakat - leumpang cara Nu Yesus walked, bejakeun sagala bangsa kaleresan Nu Yesus wangsit, hirup pinuh hirup Nu Yesus cicing jeung Terus pikeun ngabagikeun jeung urang ayeuna.
Tema nyaeta Husus dipake keur Garéja di Oséania ayeuna, pikeun bangsa Pasifik nu berjuang pikeun persatuan sarta identitas; Di antara eta aya perhatian pikeun katengtreman, kaadilan jeung integritas Creation; jeung loba jelema anu neangan harti hirup urang. Ngan dina narima Yesus Kristus salaku Way bakal bangsa Oséania manggihan Nu keur Nu ili ayeuna néangan jeung berjuang. Jalan Kristus teu bisa leumpang tanpa an rasa ardent misi; jeung inti misi Garéja nyaéta pikeun ngumumkeun Yesus Kristus salaku Kaleresan hirup - hiji bebeneran wangsit, kabeneran a terangna, dipikaharti jeung tampi di iman, kabeneran a dibikeun ka generasi anyar. Kabeneran Yesus sok Greater ti diri urang sorangan, Greater ti jantung urang, Sabab It ngalir ti bojong Nu Maha Agung Trinity; jeung geus a bebeneran nu tungtutan Nu Garéja pakait jeung masalah jeung tantangan ayeuna. Dina cahya Injil, urang Panggihan Yesus salaku Kahirupan. Kahirupan Kristus ditawarkeun Ogé minangka rahmat penyembuhan Nu ngamungkinkeun pikeun manusa jadi naon Creator dimaksudkeun eta jadi. Hirup kahirupan Yesus Kristus nunjukkeun respect jero keur sakabeh kahirupan. It Ogé nunjukkeun spiritualitas hirup jeung otentik akhlaq, strengthened ku Word Allah dina Kitab Suci jeung sohor di Sacraments Garéja. Lamun Kristen hirup kahirupan Kristus jeung iman deeper, asa maranéhanana tumuwuh kuat jeung amal maranéhanana leuwih pancaran. Nu ieu tujuan nu Synod, jeung geus tujuan nu evangelization anyar Nu Spirit ieu summoning sakabeh Garéja.
Garapan nu
9. Ieu pas Nu Majelis Synod mimiti dina Solemnity Kristus Raja Lamun Garéja celebrates Yesus salaku Gusti di saha Kingdom Allah dijieun di sakuliah dunya jeung di sakabéh sajarah. Salila waktu Majelis, eta jadi beuki jelas Nu ieu Kristus anu ka ieu ngarah jalan, Nu ieu manéhna anu ka reigned di satengahing Majelis Permusyawaratan Rakyat. Nu Muka sareng nutup liturgies diasupkeun tanda jeung simbul dicokot tina Pasifik Pulo budaya salaku ungkapan iman jeung Reverence. Dina hiji adun unik, upacara ieu ditepikeun kahijian iman diversity ibadah Katolik; jeung ili némbongkeun cukup strikingly kumaha iman Katolik ngahontal ka Shores farthest Tembok Samudra jeung Nu sadaya manggihan imah maranéhanana di Garéja Katolik. Salaku bursa simbolis tina hadiah, nu liturgies Ditepikeun nu communio jero Antara The Garéja Roma jeung gereja lokal Oséania. Nu uskup Dibawa ka Vatikan Asép Sunandar Sunarya beunghar maranéhanana pangalaman jeung khasanah budaya, jeung Tembok di turn strengthened dina beungkeut communio lokal jeung universal, Nu ieu jauh eta a refreshment gede jeung dorongan pikeun mangsa nu bakal datang.
Fitur has Garéja di Oséania dijieun penting pikeun convoke a Majelis Synod misah. Nu uskup of Oséania nu diayakeun di opat konferensi Nu datang babarengan salaku Federation of konferensi uskup Katolik 'of Oséania (FCBCO). Total jumlah uskup relatif leutik, nu beunang Synod mawa babarengan kabéh uskup aktif, ngalambangkeun kabéh gereja nu tangtu. Pikeun loba Peserta ieu kapanggihna nyata tina hadiah agama, budaya jeung sajarah of bangsa Oséania. Maranéhanana jadi leuwih sadar tina graces mindeng disumputkeun atawa unrecognized Nu Gusti geus bestowed dina Garéja nya, ieu teuing ieu sumber dorongan gede. Dialog jeung discernment tina Synod dibuka panon jantung jeung jiwa pikeun manggihan naon anu bisa dilakukeun hirup iman Kristen leuwih pinuh éféktif. Aya loba Alesanna ka Puji jeung alhamdulillah pikeun khasanah kapanggih atawa hargana Anew.
Pikeun uskup, Majelis ieu hiji pangalaman Brotherhood jeung communio sabudeureun Tempo tina Peter. Nyokot tempat di Vatikan, eta diaktipkeun kabéh Peserta "ngarasa di imah" jeung Bishop Roma. It Ogé beunang Bishop Roma "ngarasa di imah" jeung eta jeung ngadangu sabaraha ili ngaapresiasi pangalaman ieu unik tina universality Garéja. Rasa persatuan sarta kasatiaan overcame nu jarak gede géografi jeung budaya Antara Roma jeung Oséania. Pangalaman ieu salah sahiji loba hadiah Nu Kristus dina kahadéan-Na bestowed Salila Synod.
Di antara diri teuing nu uskup ngalaman rasa anyar jeung kuat identitas jeung communio. Loba eta mindeng Leupas ku jarak gede, jeung komunikasi nu biasa teh teu gampang. Pikeun Garéja salaku sakabeh, keragaman budaya di Oséania mangrupakeun tangtangan konstan digawekeun pikeun kahijian Greater. Nu uskup hayang nguatkeun communio maranéhanana tur mantuan bangsa Oséania digawekeun babarengan leuwih éféktif. Nu gereja lokal di wewengkon ieu dunya anu bagian unik di Garéja universal. Kawas kitu, ili sadar Nu ili can sarta kudu Nyumbangkeun hadiah husus maranéhanana ka lega Garéja. Kuring solat Nu, ngaliwatan Synod, nu uskup of Oséania bakal ngarasa leuwih ti kungsi ili Nu milik babarengan jeung Nu, jeung gereja lokal maranéhanana, ili milik pinuh ka Garéja universal, ka nu ili nyangking pengayaan husus. (13)
Ieu signifikan Nu Majelis Synod lumangsung dina waktu persiapan saharita pikeun Great Jubilee tina Taun 2000. The Bull announcing nu Jubilee, Incarnationis Mysterium, ieu promulgated Salila waktu Synod, sarta Majelis sorangan ieu hiji kasempetan pikeun Garéja di Oséania pikeun nyiapkeun kurnia tina Taun Suci. Pasti Majelis mantuan nu gereja Pasifik ngagungkeun nu Jubilee jeung usaha seger mawa rekonsiliasi jeung perdamaian, leuwih sadar ti kungsi nu "Garéja, sanggeus ditampa ti Kristus daya ngahampura di ngaranna, nyaeta di dunya ayana hirup tina asih Allah anu ka robah ka sadaya kelemahan manusa ngabagéakeun eta jeung nangkeup of rahmat-Na ". (14) Eta bakal jadi buah éndah tina Jubilee lamun Garéja di Oséania, strengthened di loba Cara ku pangalaman nu Synod, bisa terus ngalaksanakeun wawasan Jubilee sarta banding sapanjang jalur Disarankeun dina Apostolik Letter Novo Millennio Ineunte. Salaku Jubilee diproklamasikeun bojong wates of rahmat Allah wangsit Kristus, ku kituna diaduk Energies anyar pikeun tugas nohonan tantangan Nu nu Synod dicirikeun jeung dibahas. (15) "Dina basa sunda forgiving nya a langit anyar jeung bumi anyar anu diantisipasi "(16) Bisa visi tina langit anyar jeung bumi anyar kungsi nu senjata ngagambar bangsa Oséania leuwih deeply kana newness ieu hirup!

BAB II
Leumpang nu WAYOF Yesus Kristus di Oséania
"Bade dina Salajengna Yesus nempo dua baraya lianna, James putra Zebedee jeung John lanceukna, dina parahu jeung Zebedee bapana maranéhanana, Mending Nets maranéhanana, sarta manéhna disebut eta. Langsung ili ninggalkeun parahu jeung bapana maranéhanana, sarta dituturkeun manéhna" (Mateus 4: 21-22).

Garéja salaku communio
Mystery jeung kasinugrahan
10. Waktu Yesus walked nu Shores laut Galilea anjeunna disebut jalma pikeun nyokot jalan discipleship. Manéhna ngondang eta leumpang jalan, nuturkeun sakumaha anu di footsteps-Na. "Dipenta ku Roh Suci, Garéja kudu leumpang jalan sarua Nu Kristus walked, jeung Garéja hartina sakabéh urang, Ngagabung babarengan kawas awak Narima ANAK Life-Jokowi Pangaruh ti Gusti Yesus." (17) Cara Yesus sok jalan misi;