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João Paulo II Exortações apostólicas
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PÓS-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA NA OCEANIA DO PAPA JOÃO PAULO II AOS BISPOS padres e diáconos HOMENS E MULHERES NA lifeand CONSAGRADA todos os fiéis leigos
SOBRE JESUS ​​CHRISTAND os povos da Oceânia: Andando o seu caminho, dizendo sua verdade, VIVENDO A SUA VIDA

Introdução
1. A Igreja na Oceania Dá glória a Deus, na aurora do terceiro milénio e proclama a sua esperança ao mundo. Sua gratidão a Deus nasce de sua contemplação dos muitos presentes que ela recebeu, incluindo a riqueza dos povos e as culturas e as maravilhas da criação. Mas acima de tudo há o imenso dom da fé em Jesus Cristo, "o primogênito de toda a criação" (Cl 1:15). No milênio passado a Igreja na Oceânia acolheu e valorizado este dom da fé, e passou-o sobre fielmente às gerações mais novas. Para isso, toda a Igreja louva a Santíssima Trindade.
Desde os tempos mais adiantados, os povos da Oceania foram movidos pelo presença divina no riquezas da natureza e cultura. Mas não foi até os missionários estrangeiros chegaram na segunda metade do segundo milênio que esses habitantes originais primeiro ouvi falar de Jesus Cristo, o Verbo feito carne. Aqueles que migraram para a Europa e outras partes do mundo trouxeram com eles sua fé. Para todos, o Evangelho de Jesus Cristo, na fé recebida e vivida na communio da Igreja, Trazido cumprimento dos desejos mais profundos do coração, além de qualquer expectativa humana. A Igreja na Oceania é forte em esperança, pois ela tem experimentado a bondade infinita de Deus em Cristo. Para este dia, o tesouro da fé cristã não diminuiu no seu dinamismo e promessa, pois o Espírito de Deus é sempre novo e surpreendente. A Igreja em todo o mundo compartilha a esperança dos povos da Oceania que o futuro vai trazer novas e ainda mais maravilhoso dons de graça às terras do Grande Oceano.
2. Um momento muito particular em que a Igreja na Oceânia poderia falar de sua gratidão e esperança foi a Assembleia Especial do Sínodo dos Bispos para a Oceania, que se realizou de 22 novembro-12 dezembro de 1998. Na Carta Apostólica Tertio Millennio adveniente I tinha proposto a utilidade de tal Assembléia, como um em uma série de assembleias continentais destinadas a preparar a Igreja para o novo milênio. (1) Os Bispos da Oceania foram juntados por Bispos de outros continentes e chefes de dicastérios da Cúria Romana. Outros membros da Igreja estavam entre os participantes, incluindo padres, leigos e consagrados, bem como delegados fraternos de outras Igrejas e Comunidades eclesiais. A Assembleia analisou e discutiu a situação atual da Igreja na Oceania, a fim de planejar de forma mais eficaz para o futuro. Ele também se concentrou a atenção da Igreja universal sobre as esperanças e desafios, as necessidades e oportunidades, as tristezas e alegrias da vasta tapeçaria humana, que é Oceania.
O encontro em Roma de muitos Bispos, reunidos com e ao redor do Sucessor de Pedro, foi uma ocasião maravilhosa para comemorar os dons da graça, que produziram tão abundante colheita Entre os povos da Oceânia. A fé em Jesus Cristo foi a base eo foco dos participantes em suas orações e discussões. Os Bispos e todos os que estavam com eles a estavam animados pela única fé em Cristo. Todos foram inspirados e fortalecidos pela communio eclesial, que uniu-os e foi expressa através dos dias da Assembleia sinodal de uma forma mais poderosa e comovente como uma verdadeira unidade na diversidade.

CAPÍTULO I
Jesus Cristo e os OCEANIA PEOPLESOF
"Como Jesus andando junto do mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, que é chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores E ele lhes disse: 'Segue-me e eu farei. . pescadores de homens 'imediatamente ili deixaram as suas redes eo seguiram "(Mt 4: 18-20).
A pessoa de Jesus
The Call
3. Durante a Assembleia Sinodal, a Igreja universal chegou a ver mais claramente como o Senhor Jesus está encontrando muitos povos da Oceania em suas terras e em suas muitas ilhas. Pois é o próprio Senhor quem olha para as pessoas com um amor que se apresenta como um desafio e uma chamada. Como Simão Pedro e seu irmão André, ili são convidados a deixar tudo, para transformar a ele que é o Senhor da vida, e segui-lo. Eles são a deixar não só caminhos de pecado, mas também maneiras estéreis de uma certa maneira de pensar e agir, a fim de tomar o caminho de uma fé cada vez mais profunda e seguir o Senhor com uma fidelidade sempre maior.
O Senhor tem chamado a Igreja na Oceânia para si mesmo: como sempre a chamada envolve um envio em missão. O objetivo do Estar com Jesus é a partir de Jesus, em seu poder e com a sua graça. Cristo está agora chamando a Igreja a participar na sua missão, com nova energia e criatividade. O Sínodo viu isso claramente na vida da Igreja na Oceania.
Os Bispos se alegrou ao ver que na Oceania o Senhor Jesus mostrou-se fiel à sua promessa: "Eu estarei sempre convosco, até ao fim dos tempos" (Mt 28:20). A certeza da sua presença dá a força ea coragem necessárias para discípulos a se tornarem "pescadores de homens". Durante a Assembleia Especial, a presença do Senhor foi vivida na oração, na partilha de esperanças e preocupações, e no vínculo da communio eclesial. A fé na presença de Jesus entre o seu povo na Oceania fará sempre possíveis Encounters novas e maravilhosas com ele, e estes novos encontros se tornarão as sementes da nova missão.
Quando andamos com o Senhor, deixamos com ele todos os nossos fardos, e isso confere a força para cumprir a missão que Ele nos dá. Ele que a leva de Dá-nos a nós; ele toma sobre si a nossa fraqueza e nos dá a força. Este é o grande mistério da vida do discípulo e apóstolo. É certo que Cristo trabalha conosco e dentro de nós como nós "colocar para fora para águas mais profundas", como agora nós devemos. Quando os tempos são difíceis e pouco promissor, o próprio Senhor nos exorta "a lançar as redes mais uma vez" (Lucas 5: 1-11). (2) Não devemos desobedecer.
Apresentar Jesus Cristo
4. A preocupação central da Assembleia Sinodal era encontrar maneiras adequadas de apresentar aos povos da Oceania hoje Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Mas o que é esta nova maneira de apresentá-lo, de modo que muitos mais irão encontrá-lo e acreditar nele? As intervenções dos padres sinodais refletiram os desafios e dificuldades, mas também as esperanças e possibilidades evocadas por esta questão.
No curso da história, graças ao missionário Extraordinária da Igreja e os esforços pastorais, os povos da Oceania conheci Jesus Cristo que não deixa de chamá-los para a fé e dar-lhes nova vida. Nos tempos coloniais, católico Clero e instituições religiosas estabelecidas rapidamente para ajudar os novos colonos na Austrália e Nova Zelândia para preservar e fortalecer a sua fé. Os missionários levaram o Evangelho aos habitantes originais da Oceania, convidando-os a crer em Cristo e encontrar o seu verdadeiro lar na sua Igreja. As pessoas responderam em grande número para a chamada, tornou-se seguidores de Cristo e começou a viver de acordo com sua palavra. O Sínodo deixou nenhuma dúvida de que a Igreja, a communio dos crentes, é agora uma realidade vibrante Entre muitos povos na Oceania. Hoje Jesus está novamente voltando sua atenção amorosa para eles, chamando-a uma fé ainda mais profunda e uma vida ainda mais rica em ele. Portanto, os bispos não poderia deixar de perguntar: Como pode a Igreja ser um instrumento EFEITO de Jesus Cristo, que agora quer encontrar os povos da Oceania de novas maneiras?
Jesus Cristo: Pastor, Profeta e Sacerdote
5. No seu amor infinito para o mundo, Deus deu o seu único Filho para ser Deus-conosco. Esvaziando-se para se tornar como nós, Jesus nasceu da Virgem Maria na simplicidade e pobreza. Como aquele que é totalmente vazio e pobres na Cruz, Jesus é o Filho amado de Deus, o Salvador do mundo em toda a sua vacuidade e da pobreza. (3) Quando Cristo habitou entre nós, ele proclamou a boa notícia de que o Reino de Deus Chegou, um Reino de paz, justiça e verdade. Muitas pessoas, em particular de entre os pobres, os necessitados e os marginalizados, seguiu-o, mas para a maior parte dos poderosos do mundo se voltou contra ele. Eles condenaram e pregaram na cruz. Esta morte vergonhosa, aceito pelo Pai como um sacrifício de amor, por causa do mundo, deu lugar a uma ressurreição gloriosa pela força do amor do Pai. Jesus foi assim estabelecido como Rei do universo, Profeta para todas as pessoas, e Sumo Sacerdote do santuário eterno. Ele é Profeta, Sacerdote e Rei, não só para aqueles que o seguem Mas, para todos os povos da terra. O Pai oferece a ele como o Caminho, a Verdade ea Vida para todos os homens e mulheres, para todas as famílias e as comunidades, a todas as nações e de todas as gerações.
Como o Filho de David, Jesus não é apenas Rei mas também Bom Pastor daqueles que ouvem a sua voz. Ele conhece e ama aqueles que o seguem. (4) Ele é o Supremo Pastor das nossas almas, eo Pastor de todos os povos. Ele guia a Igreja pelo poder do Espírito Santo que habita a plenamente nele e que ele respira em seus discípulos (cf. Jo 20,22). O Espírito conduz por uma força de amor, de dentro, tocando os corações e as mentes dos povos da Oceania e libertá-los a viver a vida abundante para a qual foram criados.
Como a Palavra de Deus, Jesus é o Profeta universal, a revelação total de Deus. (5) Ele é a Verdade, convidando as pessoas a acreditar nele e compartilhar sua vida. Seu Espírito conduz os batizados em uma jornada diária em novas profundezas desta verdade. Movidos pelo Espírito Santo, os Padres Sinodais discutido muitas preocupações decorrentes da sua experiência pastoral e seu amor do povo de Deus. Nem todas as respostas poderia ser encontrado nos dias do Sínodo, para muitas questões exigem mais reflexão, experiência e oração. No entanto, em sua busca por iluminação dos Bispos totalmente partilhada e professou a convicção de que a verdade da salvação só pode ser encontrada em Jesus Cristo, e que o espírito proporciona conforto e orientação para aqueles que vêm a ele com seus problemas e encargos.
O Senhor Crucificado e Ressuscitado é o Sumo Sacerdote que oferece a si mesmo ao Pai como um sacrifício eterno para a vida do mundo. Ele deu a vida por todos e continua a encher seus seguidores com sua vida, mais especialmente através dos Sacramentos. Em sua oração, as orações de todos os crentes subir para o Pai. Através do Espírito Santo, ele permite-lhes viver uma vida de íntima união com Deus e da caridade mais generosa para seus irmãos e irmãs, especialmente os pobres e necessitados. As discussões sinodais ressaltou que, ao apresentar Jesus, a Igreja deve mostrar seu amor compassivo para um mundo em necessidade de cura. Todos os batizados são chamados a ser povo sacerdotal de Deus na imagem de Jesus, o Sumo Sacerdote; e como um povo sacerdotal, ili são comissionados para chegar em misericórdia para com todos, especialmente os mais desfavorecidos, os mais distantes, os perdidos. Em estendendo a mão e oferecer a vida em nome de Jesus, a Igreja na Oceania hoje será um sacramento da justiça e da paz divina. (6)

Os povos da Oceania
Local e Horário
6. O Sínodo deu um reconhecimento não só a uma área única abrangendo quase um terço da superfície da Terra, mas também para um grande número de povos indígenas, cuja aceitação do Evangelho de Jesus Cristo alegre é evidente em sua celebração entusiasta da mensagem da Salvação. (7) Estes povos formam uma parte única da humanidade em uma região única do mundo. Geograficamente, a Oceania compreende o continente da Austrália, muitas ilhas, grandes e pequenos, e vastas extensões de água. O mar ea terra, água e terra se encontram em infinitas maneiras, muitas vezes impressionante o olho humano com grande esplendor e beleza. Embora Oceania é geograficamente muito grande, sua população é relativamente pequena e distribuída de forma desigual, embora compreende um grande número de povos indígenas e migrantes. Para muitos deles, a terra é mais importante: seu solo fértil ou seus desertos, sua variedade de plantas e animais, a sua abundância ou escassez. Outros, embora vivendo na terra, são mais dependentes dos rios e do mar. A água permite-lhes viajar de ilha para ilha, de costa a costa. A grande variedade de línguas - 700 em Papua-Nova Guiné sozinho - em conjunto com as grandes distâncias entre as ilhas e áreas de tornar a comunicação em toda a região um desafio particular. Em muitas partes da Oceania, que viajam por mar e ar é mais importante do que viajar por terra. Comunicação ainda pode ser lento e difícil como em épocas anteriores, embora hoje em dia, em muitas áreas a informação é transmitida instantaneamente graças à nova tecnologia eletrônica. (8)
O país da Oceania maior em tamanho e população é a Austrália, onde os aborígines viveram há milhares de anos, movendo-se ao longo de grandes extensões de terra e que vivem em profunda harmonia com a natureza. Descobertas e colonizadas por pessoas nomeadas europeus que para ele a terra do sul do Espírito Santo (Terra Australis de Spiritu Sancto), Austrália Ocidental tornou-se muito em seus padrões culturais e estrutura social. Profundamente envolvido nos desenvolvimentos científicos, tecnológicos, sociais e do mundo ocidental, a Austrália é agora uma nação em grande parte urbana, moderna e secularizada, onde sucessivas migrações da Europa e da Ásia contribuíram para torná-lo uma sociedade multicultural. Os australianos são, portanto, "um povo original, o resultado da reunião de pessoas de nações muito diferentes, línguas e civilizações". (9)
A fé cristã foi trazida por imigrantes que vieram da Europa para. Muitos sacerdotes e religiosos se juntaram a eles, e sua dedicação e trabalho pastoral educativa ajudaram os imigrantes a viver a vida cristã em uma nova terra estranha. As vocações sacerdotais e religiosas locais e muitos leigos fizeram a sua própria contribuição indispensável na Austrália para o crescimento da Igreja e para a realização da sua missão. Entre eles estava uma mulher notável religioso, Beata Mary MacKillop, quem morreu em 1909 e quem era a minha alegria de beatificar em 1995. Naquela ocasião, recordou que "ao declarar sua" Bendita "a Igreja estava dizendo que a santidade exigida pela Evangelho é tão australiana como ela era Australian ". (10) A relação da Igreja com os povos indígenas e as Torres Strait Islanders continua a ser importante e difícil por causa das diferenças culturais injustiças passadas e presentes e. Além deste desafio, a Igreja na Austrália enfrenta agora muitos "Desertos" modernas (11) semelhantes aos de outros países ocidentais.
Os habitantes originais da Nova Zelândia, uma nação insular, eram o povo Maori quem chamavam seu país Aotearoa, "Terra da Grande Nuvem Branca". Colonização e imigração deste último moldaram a nação em uma sociedade bi-cultural, onde a integração de Maori e da cultura ocidental continua a ser um desafio urgente. Os missionários estrangeiros primeira proclamado o Evangelho para o povo Maori. Então, quando os colonizadores europeus vieram em maior número, sacerdotes e religiosos vieram bem e ajudou a manter e desenvolver a Igreja. Desenvolvimento de modems tornou a Nova Zelândia uma sociedade mais urbana e secularizada, na qual a Igreja enfrenta desafios semelhantes aos da Austrália. Embora não haja Entre os católicos uma "maior consciência de pertença à Igreja", é verdade também que, em geral, "o sentido de Deus e da sua amorosa providência diminuiu". Tal "uma sociedade secularizada precisa de ser confrontado novamente por todo o Evangelho da Salvação em Jesus Cristo". (12)
Papua-Nova Guiné é a maior das nações da Melanésia. É uma sociedade predominantemente cristã com muitas línguas locais diferentes e uma grande riqueza de culturas. Como outras nações insulares menores da Melanésia que ganhou a independência política em bastante últimos tempos, e sua história, desde então, tem sido moldada por lutas pela democracia estável, a justiça social eo desenvolvimento equilibrado e integral do seu povo. Essas lutas em Papua Nova Guiné e outras partes da Melanésia foram recentemente marcadas pela violência e Movimentos separatistas, em que as pessoas e instituições sofreram muito. Os líderes da Igreja e muitos cristãos têm feito um grande negócio para trazer paz e reconciliação, e isso deve continuar claramente em uma situação que continua a ser muito volátil.
As nações insulares da Polinésia e Micronésia são relativamente pequenos, cada um com sua própria língua e cultura indígena. Eles também estão enfrentando as pressões e desafios de um mundo contemporâneo, que exerce uma poderosa influência sobre sua sociedade. Sem perder a sua identidade ou abandonar os seus valores tradicionais, ili deseja compartilhar no desenvolvimento resultante da interação mais direta e complexa com outros povos e culturas. Que está provando ser um equilíbrio delicado nestas pequenas e vulneráveis ​​sociedades, algumas das quais estão enfrentando um futuro muito incerto, não só por causa da emigração em larga escala, mas também por causa do aumento do nível do mar causado pelo aquecimento global. Para eles, a mudança climática é muito mais do que uma questão de economia.
Missão e Cultura
7. No início do século XVI, quando os missionários estrangeiros chegou primeiro Oceania, os povos insulares ouviram e aceitaram o Evangelho de Jesus Cristo. Entre os que começaram e Realizada no trabalho missionário eram santos e mártires; e ili não são apenas a maior glória do passado da Igreja na Oceania, mas também sua fonte mais segura de esperança para o futuro. Outstanding Entre essas testemunhas da fé são São Pedro Chanel, martirizado em 1841 na ilha de Futuna, Bendito Diego Luis de San Vitores eo Beato Pedro Calungsod, morto juntos em 1672 em Guam, o Beato Giovanni Mazzuconi martirizado em 1851 na ilha Woodlark; eo Beato Peter To Rot, morto em New Britain, em 1945, no final da Segunda Guerra Mundial. Com muitos outros, estes heróis da fé cristã contribuíram, cada um à sua maneira única, para a implantação da Igreja nas ilhas da Oceania. Que a sua memória nunca ser esquecido! ILI pode nunca cessam de interceder para os povos amados Para quem ili derramaram o seu sangue!
Quando os missionários primeiro levou o Evangelho aos aborígenes ou maori, ou para as nações insulares, ili encontrado povos que para já possuía um sentido antigo e profundo do sagrado. As práticas religiosas e rituais eram uma parte muito importante de suas vidas diárias e completamente permeada Suas culturas. Os missionários Trazido a verdade do Evangelho, que é estranho para ninguém; Mas, por vezes, alguns procuraram impor elementos que eram culturalmente estranho ao povo. Há uma necessidade agora para um atento discernimento para ver o que é o Evangelho eo que não é, o que é essencial eo que é menos. Tal tarefa, deve-se dizer, torna-se mais difícil por causa do processo de colonização e modernização, que tem turva a linha entre o indígena eo importado.
Os povos tradicionais da Oceânia formam um mosaico de muitas culturas diferentes: aborígene, melanésia, polinésia e micronésia. Desde a época da colonização, a cultura ocidental também moldou a região. Nos últimos anos culturas asiáticas também ter sido parte da cena cultural, especialmente na Austrália. Cada grupo cultural, diferente em tamanho e força, tem suas próprias tradições e da sua própria experiência de integração em uma nova terra. Eles variam de sociedades com fortes características tradicionais e comuns, para aqueles que são principalmente ocidental e moderno no selo. Na Nova Zelândia, e ainda mais na Austrália, as políticas coloniais e pós-coloniais de imigração fizeram os povos indígenas uma minoria em sua própria terra e, em muitos aspectos, um grupo cultural despossuídos.
Uma das características mais notáveis ​​dos povos da Oceania é o seu forte sentido de comunidade e solidariedade na família e tribo, aldeia ou bairro. Isto significa que as decisões são tomadas por consenso obtido através de um processo muitas vezes longo e complexo de diálogo. Tocado pela graça de Deus, o sentido natural da comunidade dos povos feito receptivos ao mistério da communio oferecida em Cristo. A Igreja na Oceania demonstra um verdadeiro espírito de cooperação, estendendo-se às várias comunidades cristãs ea todos os homens de boa vontade. Profundo respeito pela tradição e autoridade é também uma parte das culturas tradicionais da Oceania. Daí sentido da actual geração de solidariedade com aqueles que ia adiante deles, ea autoridade excepcional concedido aos pais e líderes tradicionais.
A Variety Cultural da Oceania não está imune do processo mundial de modernização que tem efeitos positivos e negativos. Certamente tempos modernos têm dado um novo e maior visibilidade aos valores humanos positivos, como o respeito dos direitos inalienáveis ​​da pessoa, a introdução de procedimentos democráticos na administração e governo, a recusa em aceitar a pobreza estrutural como uma condição imutável, a rejeição da O terrorismo, a tortura ea violência como meio de mudança política, o direito à educação, saúde e habitação para todos. Estes valores, muitas vezes enraizadas no cristianismo - mesmo que não explicitamente - estão a exercer uma influência positiva na Oceania; ea Igreja não pode deixar de fazer tudo ao seu alcance para incentivar este processo.
No entanto, a modernização também tem seus efeitos negativos na região, com as sociedades tradicionais lutando para manter a sua identidade como ili entrar em contato com as sociedades ocidentais secularizados e urbanizadas e com a crescente influência cultural dos imigrantes asiáticos. Os Bispos falou, por exemplo, a uma redução gradual do sentido religioso natural que levou à desorientação na vida e consciência moral das pessoas. Uma grande parte da Oceania, particularmente Austrália e Nova Zelândia, entrou em cima de uma era marcada pela crescente secularização. Na vida cívica, religião, e sobretudo o cristianismo, é movido para a margem e tende a ser considerada como uma questão estritamente privado para o indivíduo com pouca relevância para a vida pública. Convicções religiosas e as percepções de fé são, por vezes negado Seu segundo papel na formação das consciências das pessoas. Da mesma forma, a Igreja e outros grupos religiosos têm uma voz diminuída nos assuntos públicos. No mundo de hoje, a tecnologia mais avançada, maior conhecimento da natureza humana e comportamento, e desenvolvimentos políticos e económicos no mundo inteiro posteriormente novas e difíceis questões para os povos da Oceânia. Ao apresentar Jesus Cristo como o Caminho, a Verdade ea Vida, a Igreja deve respondeu em maneiras novas e efeito a estas questões morais e sociais, sem nunca permitir que sua voz para ser silenciado ou ela testemunha a ser marginalizados.

A Assembleia sinodal especial
O Tema
8. Como resultado das sugestões do Pré-Sínodo Conselho, que procurou registrar as preocupações dos Bispos da Oceania, o tema escolhido para a Assembleia Especial para a Oceania foi: Jesus Cristo e os Povos da Oceania, o seu Caminho, proclamar a sua Verdade, viver a sua vida.O tema é inspirado nas palavras do Evangelho de João, onde Jesus se refere a si mesmo como o Caminho, a Verdade ea Vida (14: 6), e recorda o convite que ele se estende a todos os povos da Oceania: ili são convidados a conhecê-lo, acreditar nele, e anunciá-lo como o Senhor de tudo. Ele também lembra a Igreja na Oceânia Que ela reúne como Povo de Deus que caminha em peregrinação para o Pai. Através do Espírito Santo, o Pai chama crentes - individualmente e em comunidade - a pé o caminho que Jesus andou, para contar todas as nações a verdade que Jesus revelou, para viver plenamente a vida que Jesus viveu e continua a compartilhar com a gente agora.
O tema é particularmente apropriado para a Igreja na Oceânia de hoje, para os povos do Pacífico estão lutando pela unidade e identidade; Entre eles há uma preocupação com a paz, justiça e Integridade da Criação; e muitas pessoas estão procurando o sentido da vida. Apenas em aceitar Jesus Cristo como o Caminho vai os povos da Oceania encontrar aquele para o qual ili estão agora procurando e lutando. O caminho de Cristo não pode ser percorrida sem um sentido de missão Ardent; eo núcleo da missão da Igreja é proclamar Jesus Cristo como a Verdade viva - uma verdade revelada, uma verdade explicada, compreendida e acolhida na fé, uma verdade transmitida às novas gerações. A verdade de Jesus é sempre maior do que nós mesmos, maior do que nosso coração, porque flui das profundezas da Santíssima Trindade; e é uma verdade que exige que a Igreja correspondente aos problemas e desafios de hoje. À luz do Evangelho, descobrimos Jesus como a Vida. A vida de Cristo é oferecido também como uma graça de cura que torna possível para a humanidade a ser o que o Criador quis que fosse. Viver a vida de Jesus Cristo implica um profundo respeito por toda a vida. Implica também uma espiritualidade viva e moralidade autêntica, reforçada pela Palavra de Deus na Escritura e celebrado nos sacramentos da Igreja. Quando os cristãos vivem a vida de Cristo com Deeper fé, A esperança cresce mais forte e sua caridade mais radiante. Esse era o objetivo do Sínodo, e é o objetivo da nova evangelização, à qual o Espírito está convocando toda a Igreja.
A Experiência
9. Convinha que a Assembleia Sinodal começou na solenidade de Cristo Rei Quando a Igreja celebra Jesus como Senhor, em quem o Reino de Deus está estabelecida em todo o mundo e em toda a história. Durante o tempo da Assembleia, tornou-se cada vez mais claro que era Cristo que estava levando para o caminho, que foi ele quem reinou no meio da Assembléia. Os sinais e símbolos de Abertura e Encerramento liturgias incorporados retirados de culturas das ilhas do Pacífico como expressões de fé e reverência. Em uma mistura única, Estas cerimónias Expressa a unidade da fé na diversidade do culto católico; e ili mostrou de forma bastante surpreendente como a fé católica alcança os Shores mais distantes do Great Ocean e que todos encontram a sua casa na Igreja Católica. Como uma troca simbólica de presentes, as liturgias expressa a profunda communio entre a Igreja de Roma e as Igrejas locais da Oceania. Os Bispos Trazido para o Vaticano a sua rica variedade de experiências e os tesouros culturais, e eles por sua vez foram fortalecidos no vínculo da communio local e universal, que estava longe deles uma grande refresco e incentivo para o futuro.
As características distintivas da Igreja na Oceania era importante para convocar uma Assembleia sinodal separado. Os Bispos da Oceania são organizados em quatro Conferências que vêm juntos, como a Federação das Conferências Episcopais da Oceania (FCBCO) Episcopais. O número total de Bispos é relativamente pequeno, o que permitiu que o Sínodo para reunir todos os Bispos ativos, representando todas as Igrejas particulares. Para muitos participantes, foi uma verdadeira descoberta dos dons religiosos, as culturas e as histórias dos povos da Oceânia. Eles se tornaram mais conscientes das graças, muitas vezes escondidos ou não reconhecido que o Senhor concedeu à sua Igreja, e isso também foi uma fonte de grande encorajamento. O diálogo e discernimento do Sínodo abriu os olhos do coração e alma para descobrir o que pode ser feito para viver a fé cristã mais plena e eficazmente. Havia muitas razões para louvar e agradecer a Deus por tesouros descobertos ou avaliados de novo.
Para os bispos, a Assembleia foi uma experiência de fraternidade e communio ao redor da Sé de Pedro. Tendo lugar no Vaticano, permitiu que todos os participantes "a se sentir em casa" com o Bispo de Roma. Permitiu também que o Bispo de Roma "para se sentir em casa" com eles e ouvir o quanto ili apreciado esta experiência única da universalidade da Igreja. O sentido de unidade e fidelidade superou as grandes distâncias da geografia e da cultura entre Roma e Oceania. Esta experiência foi um dos muitos presentes que Cristo em Sua bondade concedeu durante o Sínodo.
Entre si também os Bispos Experiente um novo e forte sentido de identidade e communio. Muitos deles são muitas vezes separados por grandes distâncias, e uma comunicação regular não é fácil. Para a Igreja como um todo, a diversidade das culturas na Oceania é um desafio constante para trabalhar para uma maior unidade. Os Bispos pretende reforçar a sua communio e ajudar os povos da Oceânia a trabalhar em conjunto de forma mais eficaz. As Igrejas locais nesta região do mundo são uma parte única na Igreja universal. Como tal, ili ili perceber Que pode e deve contribuir Seus dons especiais para toda a Igreja. Rezo para que, através do Sínodo, os Bispos da Oceania vai se sentir mais do que nunca que ili pertencem juntos e Que, com suas igrejas locais, ili pertencem totalmente à Igreja universal, para o qual ili trazer um enriquecimento especial. (13)
Foi significativo que a Assembleia sinodal teve lugar no tempo de imediata preparação para o Grande Jubileu do Ano 2000. O Touro anunciando o Jubileu, Incarnationis Mysterium, foi promulgada Durante o tempo do Sínodo, e da própria Assembléia foi uma oportunidade para a Igreja na Oceânia para se preparar para o dom do Ano Santo. Certamente, a Assembleia ajudou as Igrejas do Pacífico para celebrar o Jubileu com novas tentativas para trazer reconciliação e paz, mais consciente do que nunca que "a Igreja, tendo recebido de Cristo o poder de perdoar em seu nome, está no mundo a presença viva do amor de Deus, que a transforma em toda a fraqueza humana para recebê-lo com o abraço da sua misericórdia "(14). Seria uma fruta maravilhosa do Jubileu se a Igreja na Oceania, reforçada em tantas maneiras pela experiência do Sínodo, poderia continuar a implementar as idéias e Apelações do Jubileu ao longo das linhas sugeridas na Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte. Como o Jubileu proclamou as profundezas infinitas da misericórdia de Deus revelado em Cristo, por isso agitada novas energias para a tarefa de enfrentar os desafios que o Sínodo identificou e discutiu (15). "Em seu amor que perdoa um novo céu e uma nova terra são antecipados "(16) Que a visão do novo céu e da nova terra nunca deixa de chamar os povos da Oceania mais profundamente esta novidade de vida!

CAPÍTULO II
Andando o wayof OCEANIA JESUS ​​CRISTO NA
"Indo em Outras Jesus viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes, e ele os chamou. Imediatamente ILI deixaram o barco e seu pai, seguiram-no" (Mateus 4: 21-22).

A Igreja como communio
Mistério e presente
10. Quando Jesus caminhou às margens do mar da Galiléia Ele chamou as pessoas a tomar o caminho do discipulado. Ele convidou-os a caminhar sua maneira, a seguir, uma vez que estavam em sua Passo a Passo. "Movidos pelo Espírito Santo, a Igreja deve caminhar pela mesma estrada que Cristo andou, e da Igreja significa todos nós, juntaram-se junto como um corpo recebendo sua vivificante influência do Senhor Jesus". (17) O caminho de Jesus é sempre o caminho da missão;