Czech

John Paul II, Apoštolské nabádání
[EN - ES - FR - IT - PT]


MAIL-v Oceánii synodní Apostolica Ecclesia exhortace papeže Jana Pavla II Jeho Svatost biskup kněz a DEACON s muži a ženami v ALL laici zasvěceného LIFEAND
ON Ježíše Krista a PEOPLES Oceánie: chůze jeho způsob, Říkat svou pravdu, žijící svůj život

ÚVOD
1. Církev v Oceánii dává slávu Boha na úsvitu třetího tisíciletí a prohlásí ji doufám, že na světě. Její vděčnost Bohu stoupá z jejího rozjímání z mnoha dárků Získala, včetně Bohatství národů a kultur a zázraky stvoření. Ale především je tu obrovský dar víry v Ježíše Krista, "prvorozený všeho stvoření" (Kol 1,15). V uplynulém tisíciletí církev v Oceánii uvítal a poklady tento dar víry, a má obojky je věrně na novější generace. K tomu, celá církev dává chválu Nejsvětější Trojice.
Od nejstarších dob, národy Oceánie byly dojaté božskou přítomnost v bohatství přírody a kultury. Ale nebyl to až do zahraniční misionáři přišli v bednách s polovinou druhého tisíciletí jsou tyto, že původní obyvatelé poprvé slyšel Ježíše Krista, Slovo stalo tělem. Ti, kteří se stěhovali z Evropy a jiných částí světa brought s nimi své víry. Pro všechny, evangelium Ježíše Krista, přijali ve víře a žil v communio církve, brought nejhlubší Splnění touhy srdce, mimo jakoukoli lidskou očekávání. Církev v Oceánii je silná v naději, neboť ona zažila Boží nekonečnou dobrotu v Kristu. K tomuto dni, poklad křesťanské víry neochabuje v jejím Dynamise a slib, pro Duch Boží je vždy nová a překvapující. Církev po celém světě sdílí naděje národů Oceánie v budoucnosti, která přinese nové a další úžasné dary milosti i do zemí Velkého oceánu.
2. velmi specifický okamžiku, kdy se církev v Oceánii mohl mluvit o svou vděčnost a naděje byla zvláštní shromáždění biskupské synody pro Oceánie, které se konalo od 22. listopadu - 12. prosince 1998. Ve svém apoštolském listě Tertio millennio I adveniente měli jsme navrhli užitečnost takové sestavy, jako jeden v sérii kontinentálních sestavy určené k přípravě na církev pro nové tisíciletí (1). Biskupové Oceánie byli spojení biskupové z jiných kontinentů a vedoucí dikasterií Římské kurie. Další členové Církve byly mezi účastníky, včetně kněží, laiků a vysvěcena náboženské, stejně jako bratrské delegáty z jiných církví a společenství Ecclesiae. Shromáždění, Minna a jsme diskutovali o současné situaci církve v Oceánii, aby se lépe plánovat do budoucna. To se také zaměřila pozornost univerzální církve o nadějích a výzvy, příležitosti a potřeby, radostech i strastech lidského tapiserie který je od Oceánie.
Setkání v Římě mnoha biskupů, shromáždily se a kolem Petrova nástupce, byla nádherná příležitost k oslavě dary milosti, které přinesly tak hojnou úrodu mezi národy Oceánie. Víra v Ježíše Krista je základem a zaměření účastníků v diskusích a na jejich modlitby. Biskupové a všichni, kteří s nimi byli, byli prodchnuti jedné víry v Krista. Všechny byly inspirovány a posíleny Communio Ecclesiae, který je vázán společně a byla vyjádřena skrze dnů synodu shromáždění v nejvýkonnějších a pohybující se způsobem, jako pravdivé jednoty v rozmanitosti.

Kapitola I
Ježíše Krista a PeopleSoft OCEANIA
"Když Ježíš šel kolem Galilejského moře, uviděl dva bratry, Šimona, který je nazýván Petr a jeho bratra Ondřeje, jak vrhají síť do moře; byli totiž rybáři a řekl jim:" Pojďte za mnou a učiním. , z vás rybáře lidí "Okamžitě odešli na jejich sítě a mají za ním" (Mt 4: 18-20).
Osoba Ježíšova
Výzva
3. Během synodu shromáždění, univerzální církev přišla jasněji vidět, jak Pán Ježíš se potýká mnoho národy Oceánie v jejich zemích, a na jejich mnohé ostrovy jsou. Pro něj je sám Pán, který se dívá na lidi s láskou Který prezentuje jako výzvu i výzvu. Stejně jako Šimonu Petrovi a jeho bratr Andrew, jsou vyzváni, aby opustit všechno, obrátit se na toho, kdo je Pánem života, a následovat ho. Jsou zde nejen hříšné způsoby, ale i sterilní způsoby myšlení a určitou kontinent herectví, aby se vzaly cestu stále hlubší víře a následovat Pána se stále větší věrnosti.
Pán má církev v Oceánii povolán, aby sám od sebe, jako vždy, je hovor Podílí se dále vysílá signál. Účelem bytí s Ježíšem je jít dále od Ježíše, v jeho moci a s jeho milostí. Kristus je nyní volá církev ke sdílení v jeho misi s novou energii a kreativitu. Synod viděl to jasně v životě Církve v Oceánii.
Biskupové se radoval vidět, že v Oceánii Pán Ježíš sám má show dostál svému slibu: "Já jsem s vámi po všecky dny až do skonání tohoto věku" (Matouš 28:20). Zajištění jeho přítomnosti dává sílu a odvahu potřebnou k učedníkům, že se stane "rybáře lidí." Během mimořádného zasedání, přítomnost Pánova byl zaznamenán v modlitbě, ve sdílení nadějí a obav, a v svazku Communio Ecclesiae. Víra v Ježíšově přítomnosti mezi svými lidmi v Oceánii bude vždy dělat možné nové a neobvyklé setkání s ním, a tyto nové setkání se bude očekávat, že obdrží semena nové cesty.
Když chodíme s Pánem, necháme se s ním všechny naše břemena a sílu k dosažení tohoto conferta misi Dává nám. Ten, kdo se od nás, nám dává; vezme na sebe naše slabosti a dává nám svou sílu. To je velké tajemství života učedníka a apoštol. Je jisté, že Kristus pracuje s námi a v nás, jak jsme "vložil se do hlubších vod", jak je tomu nyní musíme. Když časy jsou obtížné a neperspektivní, sám Pán nabádá nás "na obsazení své sítě ještě jednou" (Lk 5: 1-11). (2) Nesmíme neposlouchá.
Představujeme Ježíše Krista
4. hlavním zájmem synodu shromáždění bylo nalézt způsoby, jak prezentovat Vhodné k národům Oceánie dnes Ježíše Krista jako Pána a Spasitele. Ale co je to nový způsob, jak ho představit, že tak mnoho víc s ním setkají a věří v něho? Intervence synodální otcové odráží výzvy a obtíže, ale také naděje a možnosti, vyvolávané touto otázkou.
V průběhu historie, díky církve mimořádné misijní a pastorační úsilí, národy Oceánie se setkali Ježíše Krista, který nepřestává volat jim je, aby víru a nový život. V koloniálních časech, byli katoličtí duchovní a náboženské instituce rychle etabloval na pomoc nové osadníky v Austrálii a na Novém Zélandu o zachování a posílení pro svou víru. Misionáři brought evangelium původních obyvatel Oceánie a vyzve je, aby věří v Krista a najít pro jejich skutečnou domov v jeho církvi. Lidé reagovali ve velkých počtech na volání, se stala Kristových následovníků a začal žít Podle jeho slovo. Synod nenechal nikoho na pochybách, že církev, věřící Communio, je nyní pulzující realitou Mezi mnoha národů v Oceánii. Dnes se Ježíš znovu obrátil svou milující jim pozornost, volat do ještě hlubší víru a ještě bohatší život v něm. To je důvod, proč jsem nemohl podat biskupy se ptát: Jak může být církev listinu o efektivní Ježíše Krista, který se chce setkat národy Oceánie nové způsoby?
Ježíš Kristus: Shepherd, Prorok a Priest
5. Ve své nekonečné lásky ke světu, Bůh dal svého jednorozeného Syna, aby je Bůh-s-námi. Vyprázdnění sám se stát, jako jsme my, Ježíš se narodil z Panny Marie v jednoduchosti a chudoby. Protože ten, kdo je úplně prázdná a chudé na kříži, Ježíš je milovaný Syn Boží, Spasitel světa v celé jeho prázdnotě a chudoby. (3) Je-li Kristus přebývalo mezi námi, on prohlásil zvěst, že Boží Království přišel, je království míru, spravedlnosti a pravdy. Mnoho lidí, zejména z řad chudým, potřebným a vyvrženci, následovali ho, ale z větší části mocní tohoto světa se obrátila proti němu. Oni ho odsoudil a přibili ho na kříž. Toto ostudné smrt, přijal od Otce jako oběť lásky pro svět živého, dával cestu k slavné vzkříšení z moci Otcovy lásky. Ježíš byl tak založen jako král vesmíru, proroka pro všechny lidi, a velekněz věčného svatyně. On je prorok, kněz a král nejen pro něj, ale pro ty, kteří následují všechny národy na zemi. Otec nabízí jej jako cesta, pravda a život všem mužům a ženám, pro všechny rodiny a komunity, ke všem národům a všem generacím.
Jako syn Davidův, Ježíš je nejen král, ale také Dobrý Pastýř Ti, kdo slyší Jeho Hlas. On zná a miluje ty, kdo ho následují. (4) Je hlavním pastýř našich duší, a Pastor všech národů. On vede církev mocí Ducha svatého, který plně v něm přebývá, a koho on vdechl mu učedníky (viz obr 20:22). Duch vede silou lásky, z hloubi, dotýkat se srdcí a myslí národů Oceánie a nastavení Them zatím žít život v hojnosti, pro které byly vytvořeny.
Jako slovo Boží, Ježíš je univerzální prorok, celková zjevení Boha. (5) Je pravda, zve lidi věřit v něj a sdílet svůj život. Jeho Duch vede pokřtěného na denní cestu do nových hloubek pravda, která. Moved Duchem svatým, synodální otcové diskutovali obavy mnohých vyplývající z jejich pastorační zkušenosti a pro jejich lásku Božího lidu. Ne všechny odpovědi lze nalézt ve dnech synody, na mnoho otázek vyžadují více reflexe, zkušeností a modlitby. Ale já jsem v jejich hledání osvícení biskupové plně sdílí přesvědčení a vyznává, že pravda o spasení lze nalézt jen v Ježíši Kristu a jeho Duch, který poskytuje útěchu a poradenství těm, kteří se k němu s problémy a jejich zátěže.
Ukřižovaný a zmrtvýchvstalý Pán je velekněz, který nabízí sám sebe Otci jako věčný oběť za život světa. Dal svůj život pro všechny a nadále plnit své následovníky se svým životem, a to prostřednictvím severovýchodní Hlavně Sacramento. Ve své modlitbě, modlitby všech věřících stoupat k Otci. Skrze Ducha svatého, že jim umožnilo žít život důvěrného spojení s Bohem a štědřejší charity na bratra a sestry, zvláště chudých a potřebných. Synodní jednání zdůraznila, že při prezentaci Ježíše, církev musí prokázat svou soucitnou lásku do světa potřebují léčení. Všichni pokřtění jsou povoláni, aby Boží lid kněžskou k obrazu Ježíše, velekněze; Kněžské a jako lidé, jsou pověřen oslovit v milosrdenství ke všem, zvláště nejchudším osobám, nejvzdálenějším, ztracených. V oslovit a nabídnout život ve jménu Ježíše, církev v Oceánii dnes bude svátostí boží spravedlnosti a míru (6).

Národy Oceánie
Místo a čas
6. Synod dal uznání nejen na unikátní oblasti, Spanning téměř třetinu zemského povrchu, ale také velké množství domorodých národů, jehož radostné Přijetí evangelia Ježíše Krista je evidentní v jejich nadšené oslavu zprávy spásy. (7), tito lidé tvoří unikátní část lidstva v jedinečné části světa. Geograficky, Oceánie složený z kontinentu Austrálie, mnoho ostrovů, velkých i malých, jakož i na vodní hladině. Moře a půda, voda a země setká se v nekonečné způsoby, často stávkující lidské oko s velkou nádherou a krásou. Ačkoli Oceania je geograficky velmi velký, jeho populace je nerovnoměrně rozložen poměrně malý a, ačkoli to zahrnovalo velké množství domorodých a migrujících obyvatel. Pro mnohé z nich, země je nejdůležitější: jeho úrodnou půdu nebo její pouště, její rozmanitost rostlin a živočichů, jeho množství nebo nedostatek. Jiní, i když žije na zemi, jsou více závislé na řekách a moře. Voda jim umožňuje cestovat z ostrova na ostrov, od pobřeží k pobřeží. Velký výběr jazyků - 700 v Papui-Nové Guineji sám - spolu s odpovídajícími vzdáleností a ploch mezi ostrovy, aby komunikace v celém regionu zásadní výzvou. V mnoha částech Oceánie, cestování po moři a ve vzduchu je mnohem důležitější než cestování po souši. Komunikace může být stále pomalý a jak je v obtížných dobách dřívějších, i když v současné době v mnoha oblastech informace jsou přenášeny okamžitě díky nové elektronické technologie. (8)
Největší země Oceánie v jak velikosti a populace je Austrálie, kde domorodí lidé žili po tisíce let, pohybující se přes velké plochy země a žít v hlubokém souladu s přírodou. Objeven a kolonizována evropskými lidí, kteří ji jmenoval jižní země Ducha svatého (Terra Australis de Spiritu Sancto), Austrálie se stala velmi Western ve svých kulturních vzorců a sociální struktury. Hluboce se podílejí na vědecké, technologické, sociální a vývojem v západním světě, Austrálie je nyní z velké části městský, moderní a sekularizováno národ, ve které po sobě immigrations z Evropy a Asie přispěly, aby se to multikulturní společnost. Australané jsou proto "přináší originální lidi, výsledek setkání lidí velmi různých národů, jazyků a civilizací". (9)
Křesťanská víra byla brought přistěhovalci, kteří přišli z Evropy. Mnoho kněží a řeholníci se k nim připojil, a pro jejich pastorační obětavost a vzdělávací činnost pomohla přistěhovalci žít křesťanský život v cizí nové zemi. Místní kněžských povolání a náboženské a mnozí laici z sami nepostradatelný v Austrálii příspěvek k růstu církve a plnění jejího poslání. Mezi nimi byla pozoruhodná žena náboženský, Požehnaný Mary MacKillop, který zemřel v roce 1909 a koho to byla moje radost blahořečit v roce 1995. Při příležitosti jsem si vzpomněl, že "tím, že prohlásí její" požehnal "Církev se říká, že Svatý otec požadoval touto Evangelium je stejně jako ona Australan Australan. "(10) Vztah církve k domorodých národů a Torres Strait Islanders jsou nadále obtížné a důležité, protože z minulosti a současných nespravedlnosti a kulturní rozdíly". Kromě této výzvě, církev v Austrálii nyní potýká s mnoha moderních "pouště" (11) Podobně jako v jiných západních zemích.
Původní obyvatelé Nového Zélandu, ostrovní národ, byli lidé Maori, kteří říkám za svou vlast Aotearoa, "Land of the Velkého bílého mraku". Kolonizace a později imigrace formovaly národ do bi-kulturní společnosti, KDE integrace Maori a západní kultury zůstává naléhavá výzva. Zahraniční misionáři nejprve prohlásil evangelium lidem Maori. Když evropští osadníci pak přišel ve větším počtu, kněží a řeholníci přišel jako dobře a pomohl udržovat a rozvíjet církve. Moderní vývoj udělali Nový Zéland si více městské a sekularizovanou společnost, v církev čelí výzvám, ve kterých podobné těm, které v Austrálii. Ačkoli je mezi katolickými lidu za "Zvýšené povědomí o příslušnosti k církvi," to je také pravda, že v obecném smyslu "Boha a jeho milující prozřetelnosti se zmenšila". Takové "sekularizované společnost musí být konfrontováni opět celá evangelium spasení v Ježíši Kristu." (12)
Papua-Nová Guinea je největší Melanesian národy. Je to převážně křesťanská společnost s mnoha diferenciací místních jazyků a velké bohatství kultur. Stejně jako ostatní ostrovní národy Derek melanéské získala politickou nezávislost v poměrně nedávné době, a jeho historie od té doby formován bojů o stabilní demokracie, sociální spravedlnosti a celkový rozvoj vyvážený a jejích obyvatel. Tyto boje Papua-Nová Guinea a dalších částí Melanésie nedávno byly poznamenány násilím a separatistické hnutí, ve kterém lidé a instituce, které utrpěly velmi. Církevní vedoucí a mnoho křesťanů udělali hodně přinést mír a usmíření, a to se musí pokračovat zřejmé ve velmi volatilní situaci, která zůstává.
Ostrovní národy Polynésie a Mikronésie jsou relativně malé, každý s vlastním domorodým jazykem a kulturou. I oni jsou s výhledem na ukotvení a výzvám současného světa, který působí silný vliv na pro jejich společnost. Aniž by ztrácel na své identity, nebo opustit na svých tradičních hodnot, se chtějí podílet na vývoji vyplývající z přímější a komplexní interakce s jinými národy a kulturami. To se ukazuje být křehká rovnováha v malých a ohrožených těchto společností, z nichž některé se potýkají s velmi nejistou budoucnost, a to nejen kvůli rozsáhlé emigrace, ale i zvyšování hladiny moří, PROTOŽE způsobené globálním oteplováním. Pro ně, změna klimatu je mnohem víc než jen otázkou ekonomie.
Poslání a kultura
7. Jak brzy jako šestnáctého století, jak jsme se dostali první cizí misionáře Oceánie, ostrov lidé slyšeli a přijali evangelium Ježíše Krista. Mezi Začal Ti, kteří mají misijní práci a nesl byli světci a mučedníci; a nejsou jen největší sláva minulosti církve v Oceánii, ale i jeho Sureste zdrojem naděje pro budoucnost. Vynikající TYTO Mezi svědky víry jsou Saint Peter Chanel, umučen v roce 1841 na ostrově Futuna, blahoslavený Diego Luis de San Vitores a Blaze Pedro Calungsod, zabil spolu v roce 1672 v Guamu, Požehnaný Giovanni Mazzuco umučen v roce 1851 je Skřivan lesní Island; a požehnal Peter hnít, zabil na Nové Británii v roce 1945, ke konci druhé světové války. S mnoha dalšími, hrdinové křesťanské víry TYTO Přispěl, každý ve svém vlastním jedinečným způsobem, k implantaci církve na ostrovech Oceánie. Květen pro jejich paměť se nikdy nezapomněl! Kéž se nikdy nepřestane Intercel pro milované národy, pro které vrhají na vlastní krví!
Když se misionáři poprvé brought evangelium Aboriginal nebo Maorové, nebo ostrovní národy, našli lidi, kteří vlastnili starověkou a hluboký Již smysl pro posvátné. Náboženských praktik a rituály jsou velmi významnou součástí jejich každodenního života, a důkladně prostupovala pro jejich kultur. Misionáři brought pravdu evangelia, které je cizí nikomu; ale občas někteří Soughton uložit Které prvky byly kulturně cizí lidi. Tam je nyní pro ně pozor, rozlišování vidět, co se z evangelia a co ne, co je podstatné a co je méně. Takový úkol, je třeba říci, je o to obtížnější, protože procesu kolonizace a modernizace, která má stírá hranici mezi domácí a dovezené.
Tradiční Národy Oceánie tvoří mozaiku mnoho odlišných kultur: domorodý, Melanesian, Polynésané a Micronesian. Od dob kolonizace, západní kultura má rovněž tvar region. V posledních letech se asijské kultury příliš byly součástí kulturní scény, zvláště v Austrálii. Každá kulturní skupina, liší ve velikosti a síle, má své vlastní tradice a svou vlastní zkušenosti integrace v nové zemi. Oni přísné od společností se silným tradičních a společných rysů, na ty, které jsou hlavně západní a moderním razítko. Na Novém Zélandě, v Austrálii a je ještě, koloniální a post-koloniální politika imigrace učinili domorodých obyvatel menšinou ve na vlastním pozemku, a, v mnoha ohledech, vyvlastněnému kulturní skupiny.
Jedním z nejpozoruhodnějších rysů národů Oceánie je pro jejich mocného pocitu sounáležitosti a solidarity v rodině a kmene, vesnici nebo sousedství. To znamená, že rozhodnutí jsou na základě konsensu jsme dosáhli dosaženo prostřednictvím Často dlouhý a složitý proces dialogu. Dotkl z milosti Boží, národů "přirozený smysl pro komunitu dělal jim vnímaví k tajemství Krista v Communio nabídl. Církev v Oceánii demonstruje skutečný duch spolupráce, do různých křesťanských komunit Rozšíření a všem lidem dobré vůle. Hluboká úcta k tradici a autority je také součástí tradičních kultur Oceánie. Proto smysl současná generace je o solidaritu s těmi, kteří šli před nimi, a výjimečnou pravomoc přiznána rodičům a tradiční vůdci.
Kulturní rozmanitost Oceánie není imunní vůči celosvětové procesu modernizace podpory, která má jak pozitivní, tak negativní účinky. Jistě moderní době dali novou a vyšší profil na pozitivní lidských hodnot, jako je dodržování nezadatelných práv člověka, zavedení anti-demokratických postupů při správě a vládě, the-odmítnutí přijmout strukturální chudobu jako neměnného stavu, opuštěna terorismus, mučení a násilí jako prostředky politické změny, právo na vzdělání, zdravotní péči a bydlení pro všechny. Tyto hodnoty, často založeny na křesťanství - i když ne výslovně - vyvíjejí pozitivní vliv na Oceánii; a církev nemůže dělat vše, ale v její moci, aby měly podporovat tento proces.
Přesto Modernizace má také své negativní dopady v regionu, s tradiční společnosti snaží udržet svou identitu, jak přicházejí do styku s sekularizovaných a urbanizovaných západních společností a s rostoucí kulturní vliv asijských přistěhovalců. Biskupové mluvili například o postupné zmenšování přirozeného náboženském smyslu, což vedlo k dezorientaci v morálním životě a svědomí lidí. Velká část Oceánie, zejména Austrálie a Nového Zélandu, má soukromý přihlášených na řazením označeny sekularizaci. V občanském životě, náboženství, a obzvláště křesťanství, se přesune do okraje a má tendenci být přísně soukromou záležitost regardes jako pro jedince s malým významem veřejného života. Náboženského přesvědčení a Insights víry jsou občas odepřen na svou úlohu při formování svědomí lidí. Stejně tak církev a jiné náboženské orgány mají zmenšenou hlas ve veřejných záležitostech. V dnešním světě, pokročilejší technologie, znalost větší lidské povahy a chování, a po celém světě politický a hospodářský vývoj představovat nová a je obtížné otázky pro národy Oceánie. Při prezentaci Ježíše Krista jako ta cesta, pravda a život, v odpovědi na Černého kostela v nových a účinných způsoby, jak tyto morálních a společenských otázek, aniž by kdy umožňuje její hlas má být umlčeni nebo její svědek, které mají být na okraji společnosti.

Speciální Synod shromáždění
Téma
8. V důsledku základě návrhů Pre-synodu Radu, aby registraci obavy Soughton Které z biskupů Oceánie, zvoleného tématu pro zvláštní shromáždění pro Oceánii byl: Ježíš Kristus a Národy Oceánie, vycházkové jeho způsob, Říkat Jeho pravdu, žil svůj life.The téma je inspirována slovy Janova evangelia Ježíše, se odkazuje na sebe jako KDE Cesta, Pravda a Život (14: 6), a to vojenská služba se rozšiřuje pozvání ke všem národům Oceánie: oni jsou vyzváni, aby s ním setkat, věřit v něj, a aby ho hlásat jako Pán všech. Rovněž připomíná církev v Oceánii Že shromažďující jako lidu Božího putování je pouť k Otci. Skrze Ducha svatého, otec volá věřící - individuálně a ve společenství - chodit tak, jak Ježíš kráčel to, aby říct všem národům pravdu, že Ježíš zjevil, aby plně žít život, který Ježíš žil a pokračuje nyní sdílet s námi.
Téma je obzvlášť vhodné pro církev v Oceánii dnes, pro národy Pacifiku usilují o jednotu a identitu; Mezi nimi je starost o mír, spravedlnost a integritu stvoření; a mnoho lidí hledá smyslu života. Pouze v přijetí Ježíše Krista jako cesta bude národy Oceánie najít za to, že jsou nyní hledají a potýká s problémy. Způsob Krista nemůže být chodil bez horlivým smyslem pro mise; a jádro poslání církve je hlásat Ježíše Krista jako živoucí pravdy - pravda odhalena pravda vysvětlil, pochopil a přivítal ve víře, pravda, třmeny na nové generace. Pravda Ježíše je vždy větší než my sami, větší než naše srdce, protože to vyplývá z hlubin Nejsvětější Trojice; a to je pravda, která je Jaké požadavky jsou Církev v odpovědi na problémy dneška a výzvy. Ve světle evangelia, zjistíme, Ježíše jako Life. Kristův život je nabízen i jako léčivé milost, díky které je možné pro lidstvo, aby to, co Stvořitel zamýšlel to být. Žít život Ježíše Krista znamenal hlubokou úctu k veškerému životu. To také znamenal žijící duchovnost a autentického morálku, posíleného Božím slovem v Písmu a oslavuje v Sacramentu církve. Když křesťané žít život Krista hlubší víry, naděje roste silnější a pro jejich na jejich charitu zářivější. To byl cíl synody, a to je cílem nové evangelizace, ke které Duch svolat celou církev.
Zkušenosti
9. Bylo montáž Synod shromáždění začal To je o slavnosti Krista Krále církev slaví Ježíše, jak Když Pán v němž Boží Království je stanovena na celém světě a ve všech historii. Během doby shromáždění, že se stala stále více jasné, že to byl Kristus, který byl čele, že to byl on, kdo vládl uprostřed shromáždění. Otevírání a zavírání liturgie začleněny značky a symboly čerpány z tichomořských ostrovních kultur jako vyjádření víry a úcty. V jedinečné směsi, TYTO obřady Vyjádřeno jednotu víry v rozmanitosti katolické bohoslužby; a ukázali docela nápadně, jak katolická víra Dosahuje do nejvzdálenějších břehu Velkého oceánu, a to vše najdete na jejich domova v katolické církvi. Jako symbolický výměna darů, že liturgie vyjádřili hlubokou communio mezi církví Říma a místních církví Oceánie. Biskupové brought do Vatikánu za svou bohatou škálu zkušeností a kulturních památek, a oni byli na oplátku posíleny v svazku místní a univerzální Communio, což bylo skvělé občerstvení pro ně a povzbuzení do budoucna.
Charakteristické rysy církve v Oceánii je nadevše důležité svolat SEPA sazeb synod shromáždění. Biskupové Oceánie jsou organizovány ve čtyřech konferencích, které přicházejí spolu jako Federace konferencí katolických biskupských Oceánie (FCBCO). Celkový počet biskupů je poměrně malá, což umožnilo synod shromáždit všechny aktivní biskupy, zastupujících všechny místních církví. Účastníci Pro mnohé to byl skutečný objev náboženských darů, kultury a dějin národů Oceánie. Oni se stala více vědomi skryté Často nerozpoznané nebo milosti, že Pán propůjčený na své církvi, a to také bylo zdrojem velké povzbuzení. Dialog a rozlišování synodu otevřel oči srdce a duše zjistit, co lze udělat, aby se ve větší míře a účinně žít křesťanskou víru. Tam bylo mnoho důvodů, proč chválu a díky Bohu za poklady nebo ohodnocovány Zjistil znovu.
Pro biskupy, shromáždění byla zkušenost bratrství a kolem communio toho, Peter. Děj se odehrává ve Vatikánu, je povoleno všichni účastníci ", aby se cítili jako doma" s biskupem Říma. To také dovolilo biskup Říma ", aby se cítili jako doma" s nimi a slyšet, jak moc se jim ocenili tento jedinečný zážitek z univerzálnosti církve. Smysl pro jednotu a věrnost Zataženo velké vzdáleností geografie a kultury mezi Římem a Oceánii. Tato zkušenost byla jedna z mnoha darů, které Kristus ve své dobrotě propůjčený Během synodu.
Mezi sebou příliš biskupové zkušený nové a silnější pocit identity a Communio. Mnohé z nich jsou od sebe odděleny velké vzdálenosti často, a pravidelná komunikace není snadné. Pro církev jako celek, rozmanitost kultur v Oceánii je neustálou výzvou pracovat pro jednotu větší. Biskupové chtějí posílit jejich Communio a pomoc národy Oceánie efektivněji spolupracovat. Místní církve v této části světa jsou jedinečnou součástí v univerzální církvi. Jsem proto potěšen, uvědomili si, že se mohou k jejich zvláštní dary a černé Přispět k širší církvi. Modlím se, aby prostřednictvím synodu, biskupové Oceánie bude cítit víc než kdy jindy, že k sobě patří to, a že s jejich místních církvích, plně patří do univerzální církvi, ke kterému přinášejí speciální obohacení (13).
Byla to Synod shromáždění příznačné, že se konala v době bezprostřední přípravy na Velké jubileum roku 2000. Bull Vyhlášení výročí, Incarnationis Mysterium, byl vyhlášen Během doby synodu, a shromáždění byl příležitostí pro sebe Církev v Oceánii se připravit na dar Ducha roku. Jistě Shromáždění pomohl církvích Pacifiku na oslavu výročí s čerstvými pokusy přinést usmíření a míru, více vědomé, než kdy jindy, že "církev, poté, co obdržel od Krista moc odpouštět v jeho jménu, je ve světě živá přítomnost z lásky k Bohu, který se obrací k celé lidské slabosti ho přivítá s objetí jeho milosrdenství. "(14) Bylo by to nádherné ovoce jubilea, pokud Církve v Oceánii, posílil v tolika způsoby, zkušenosti z Synod, Mohl pokračovat v provádění Jubilee je po vzoru poznatky a odvolání z apoštolském listě Novo millennio ineunte ve Navržený. Vzhledem k tomu, Jubilee prohlásil nekonečné hlubiny Božího milosrdenství zjevené v Kristu, takže to míchá nové energie pro úkol plnění úkolů, v nichž synod identifikován a debatoval. (15): "V jeho odpouštějící lásce nové nebe a nová země se nepředpokládají "(16) Může vize nového nebe a nové země nikdy přestat kreslit národy Oceánie hlouběji do tohoto nového života!

Kapitola II
Venčení Ježíše Krista v Oceánie WAYOF
"Muset dále Top Ježíš uviděl jiné dva bratry, Jakuba Zebedeova a jeho bratra Jana, v lodi s Zebedeovy za svým otcem, zašívání na jejich sítí, a nazval je. Ihned opustili loď a pro jejich otce, a jsme za ním" (Matouš 4: 21-22) je nuceně.

Církev jako Communio
Dárkové a Mystery
10. Když Ježíš chodil břehů Galilejského jezera se Apeluji na lidi, aby se na cestu učednictví. Vyzval je, aby jeho cestu pěšky, sledovat, jak to bylo v jeho stopách. "Promptest Duchem svatým, musí církev jít stejnou cestou, kterou Kristus chodil, a církevní prostředky jsou všechny z nás, se spojily jako tělo obdrží svou životodárnou vliv od Pána Ježíše." (17), způsob, jak Ježíše je vždy cesta mise;