Georgian

იოანე პავლე II სამოციქულო exhortations
[EN - ES - FR - IT - PT]


POST სულთა სამოციქულო მოწოდებაში Ecclesia ოკეანია უწმინდესისა პაპი იოანე პავლე II ეპისკოპოსი მღვდლები და დიაკვნები ქალთა და მამაკაცთა აკურთხა ცხოვრება და ყველა სამწყსოსი
იესო ქრისტე და ხალხების ოკეანია: გასეირნება თავისი გზა, ვეუბნებოდი მისი სიმართლე, მცხოვრები მისი ცხოვრება

შესავალი
1. ეკლესიის ოკეანია დიდებას მიაგებს ღმერთს გარიჟრაჟზე მესამე ათასწლეულის და აცხადებს, მისი იმედი მაქვს, რომ მსოფლიოს მასშტაბით. მისი ღვთისადმი მადლიერება იზრდება მისი დაფიქრების ბევრი საჩუქრები მან მიიღო, მათ შორის, სიმდიდრე ხალხთა და კულტურათა და საოცრება შექმნა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, არსებობს დიდი ნიჭი რწმენა იესო ქრისტე, "პირმშო ყველა ქმნილებას შორის" (კოლ 1:15). წარსულში ათასწლეულის ეკლესიის ოკეანია მიესალმება და აფასებდა ამ საჩუქარი რწმენა, და გავიდა მას ერთგულად ახალი თაობების. ამისათვის მთელი ეკლესია განადიდებს ყველაზე წმინდა სამების.
უძველესი დროიდან, ხალხთა ოკეანია გადაიყვანეს მიერ ღვთაებრივი ყოფნა სიმდიდრის ბუნებისა და კულტურის. მაგრამ ეს არ იყო, სანამ ჩამოვიდნენ უცხოელი მისიონერები მეორე ნახევარში მეორე ათასწლეულის რომ ეს თავდაპირველი მოსახლეობა პირველად მოვისმინე იესო ქრისტეს სიტყვის გააკეთა ხორცი. ისინი, ვინც უნდა წავიდნენ ევროპაში და სხვა ნაწილები მსოფლიოში ჩამოიტანეს თავიანთი რწმენა. ყველა, იესო ქრისტეს, მიღებულია და რწმენით ცხოვრობდა Communio ეკლესია, ჩამოტანილ შესრულების უღრმესი სურვილს გული, ყოველგვარი ადამიანური მოლოდინი. ეკლესია ოკეანია ძლიერია იმედი, მას ხშირად ღვთის უსასრულო სიკეთე ქრისტე. ამ დღეს, საგანძური ქრისტიანული რწმენა არის მტკიცე და მის დინამიკას და დაპირება, რომ ღვთის სული ყოველთვის ახალი და გასაკვირი. ეკლესიის მთელ მსოფლიოში იზიარებს იმედი ხალხთა ოკეანია ეს მოიტანს მომავალი ახალი და კიდევ უფრო მშვენიერი საჩუქრები მადლი მიწები დიდი ოკეანეში.
2. ძალიან განსაკუთრებული მომენტი რომელი ეკლესიის ოკეანია შეიძლება საუბარი გადაუხადა და იმედი იყო სპეციალურ ასამბლეის სინოდის for ოკეანია, რომელიც გაიმართა 22 ნოემბერი - 12 დეკემბერი, 1998 ჩემი სამოციქულო წერილი მესამე Millennio adveniente მე წარმოდგენილი ჰქონდა ისეთ ასამბლეის, როგორც ერთ-ერთი სერია კონტინენტურ ასამბლეათა მომზადებულიყო ეკლესიის ახალ ათასწლეულში. (1) ეპისკოპოსთა ოკეანია შეუერთდა ეპისკოპოსები სხვა კონტინენტები და ხელმძღვანელები Dicasteries რომის კურიის. სხვა ეკლესიის წევრები იყვნენ მონაწილეებს შორის, მათ შორის, მღვდელმთავრის, ქმნის ადამიანი და აკურთხა რელიგიური, ისევე, როგორც მოძმე დელეგატი სხვა ეკლესიები და საეკლესიო საზოგადოებები. ასამბლეა ანალიზი და განხილული დღევანდელ სიტუაციაში ეკლესიის ოკეანია დასაგეგმად უფრო ეფექტურად მომავალში. იგი ასევე ყურადღება გაამახვილა საყოველთაო ეკლესიის იმედები და გამოწვევები, საჭიროებები და შესაძლებლობები, მწუხარებით და სიხარული დიდი ადამიანის გობელენის რომელი ოკეანია.
შეხვედრა რომში მრავალი ეკლესია, შეიკრიბა და მთელს მემკვიდრე პეტრე, იყო შესანიშნავი შემთხვევა იზეიმეთ საჩუქრები მადლი, რომელიც არ დაემორჩილა იმდენად უხვი მოსავალი ხალხებს შორის ოკეანია. რწმენა იესო ქრისტე იყო საფუძველი და აქცენტი მონაწილეები მათი ლოცვა და დისკუსიები. ეპისკოპოსთა და ყველა, ვინც უნდა იყვნენ მათთან იყვნენ ანიმაციური ერთი რწმენა ქრისტე. ყველა შთაგონებული და გაძლიერდეს ეკლესიური Communio რომელი შეკრული მათ ერთად და გამოიხატება დღეებში სინოდის ასამბლეას ყველაზე ძლიერი და მოძრავი, ისე, როგორც ნამდვილი ერთიანობა მრავალფეროვნებაში.

თავი I
იესო ქრისტე და PEOPLESOF ოკეანია
"როგორც იესოს მიერ გალილეის ზღვის პირას, დაინახა ორი ძმა, სიმონი, რომელსაც უნდა ეწოდა პეტრე და მისი ძმა ანდრია, ბადეს ისროდნენ ზღვაში, ვინაიდან მებადურები იყვნენ. და უთხრა მათ:" დაიცავით და მე გახდის თქვენ მესათხევლე კაცთა ". მაშინვე ili მიატოვეს ბადეები და გაჰყვნენ მას" (მათე 4: 18-20).
იესო
The Call
3. სინოდის კრება, საყოველთაო ეკლესიის მოვიდა უფრო ნათლად როგორ უფალი იესო encountering ბევრი ხალხის ოკეანია მათი მიწები და მათი ბევრი კუნძულებზე. ეს არის უფალი თავად უნდა გამოიყურება ხალხს სიყვარული რომელი წარმოადგენს თავად როგორც ორივე გამოწვევა და ზარი. ისევე როგორც სიმონ-პეტრე და მისი ძმა ანდრია, ili მოწვეულნი არიან დატოვონ, გახდეს მას, ვინც, რომ არის უფალი სიცოცხლისა და დაიცვას იგი. ისინი არ დატოვოს მხოლოდ ცოდვილი გზები, მაგრამ ასევე სტერილური გზები გარკვეული წესით აზროვნება და მოქმედი, რათა მიიღოს გზა უფრო ღრმა რწმენა და დაიცვას უფალი ოდესმე დიდი ერთგულება.
უფალმა მოუწოდა ეკლესიის ოკეანია თავისთვის, როგორც ყოველთვის ზარი მოიცავს გაგზავნის მეოთხე მისია. იმ მიზნით, რომ როგორც იესო არის წასვლა მეოთხე იესო, მისი ძალა და მისი მადლი. ქრისტე ახლა მოუწოდებს ეკლესია იზიარებს თავის მისიას ახალი ენერგიით და შემოქმედებას. სინოდის ვნახე ეს ნათლად ეკლესიის ცხოვრებაში ოკეანია.
ეპისკოპოსთა უხაროდა ეს ოკეანია უფალი იესო აჩვენა, თავად ჭეშმარიტი მისი დაპირება: "მე ვარ თქვენთან ერთად ყოველთვის, ბოლომდე ასაკი" (მათე 28:20). გარანტია მისი ყოფნა აძლევს ძალა და გამბედაობა, საჭირო Disciples გახდე "მესათხევლე კაცთა". დროს სპეციალური ასამბლეა, უფლის ყოფნა ხშირად ლოცვა, გაზიარების იმედები და შეშფოთება, და ბონდის ეკლესიური Communio. რწმენა იესოს Presence შორის თავის ხალხს ოკეანია ყოველთვის შესაძლებელია ახალი და შესანიშნავი შეტაკებები მას, და ეს ახალი შეტაკებები გახდება თესლი ახალი მისია.
როდესაც ჩვენ ფეხით უფალი, დავტოვებთ მას ყველა ჩვენი ტვირთი, და ეს ანიჭებს ძალა შესრულებისკენ მისიას, იგი გვაძლევს. ის, ვინც რომ იღებს ჩვენგან აძლევს ჩვენთვის; იგი იღებს თავის თავზე ჩვენი სისუსტე და გვაძლევს მისი ძალა. ეს არის დიდი საიდუმლო ცხოვრებაში მოწაფე და მოციქული. ის დარწმუნებულია, რომ ქრისტეს მუშაობს და ჩვენში, როგორც ჩვენ "დააყენა out შევიდა ღრმა წყლებში", როგორც ახლა ჩვენ უნდა. როდესაც ჯერ რთულია და უპერსპექტივო, უფალი თავად მოგვიწოდებს, რომ "მიცემული ჩვენი Nets კიდევ ერთხელ" (ლუკა 5: 1-11). (2) ჩვენ არ უნდა არ დაემორჩილნენ.
წარმოგიდგენთ იესო ქრისტეს
4. ცენტრალური შეშფოთება სინოდის კრების იყო, რათა იპოვოს შესაბამისი გზები წარდგენის ხალხებს ოკეანია დღეს იესო ქრისტე, როგორც უფალი და მხსნელი. მაგრამ რა არის ეს ახალი გზა წარმოადგინონ მას, რომ კიდევ ბევრი შეხვდება მას და მჯერა მას? ინტერვენციების სინოდის მამათა აისახება გამოწვევები და სირთულეები, მაგრამ გარდა ამისა, იმედები და შესაძლებლობები გამოწვეული ამ კითხვაზე.
რა თქმა უნდა, ისტორიის წყალობით ეკლესიის საგანგებო missionary და პასტორალური ძალისხმევა, ხალხთა ოკეანია შეხვდნენ იესო ქრისტე, რომელიც უნდა არ შეწყვიტოს მოვუწოდებთ მათ, რომ რწმენა და მივცეთ ახალი სიცოცხლე. კოლონიური ჯერ, კათოლიკე სასულიერო პირები და რელიგიური სწრაფად შეიქმნა ინსტიტუტები, რათა დაეხმაროს ახალმოსახლეები ავსტრალია და ახალი ზელანდია შეინარჩუნოს და გააძლიეროს მათი რწმენა. მისიონერები მიუტანა სახარება ორიგინალური მცხოვრებთა ოკეანია, იწვევს მათ სჯერა ქრისტეს და იპოვოს მათი ჭეშმარიტი სახლში მისი ეკლესია. ხალხმა დიდი რაოდენობით ზარი გახდა ქრისტეს მიმდევრები და დაიწყო ცხოვრება მისი სიტყვა. სინოდის იმაზე მეტყველებს, რომ ეკლესია, Communio მორწმუნე, არის ძლიერი რეალობა ხალხებისთვის ოკეანია. დღეს იესო ისევ გარდამტეხი მისი მოყვარე ყურადღებას მათ, მოუწოდებს მათ კიდევ უფრო ღრმა რწმენა და მაინც მდიდარი ცხოვრება მას. აქედან გამომდინარე, ეკლესია ვერ ვერ ვთხოვო: როგორ შეიძლება ეკლესია იყოს ეფექტი ინსტრუმენტი იესო ქრისტე, რომელიც ახლა სურს შეხვდეს ხალხებს ოკეანია ახალი გზები?
იესო ქრისტეს მწყემსი, წინასწარმეტყველი და მღვდელი
5. მისი უსასრულო სიყვარული სამყაროს, ღმერთმა მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რომ ღმერთი-ერთად ჩვენთვის. ზეა თავად გახდე როგორც ჩვენთვის, იესო დაიბადა ღვთისმშობლის სიმარტივე და სიღარიბე. როგორც ერთი, ვინც უნდა არის სრულიად ცარიელი და ცუდი ჯვარზე, იესო არის საყვარელი ძე ღმრთისა, მხსნელი მსოფლიოს ყველა მისი სიცარიელის და სიღარიბე. (3) როდესაც ქრისტეს დამკვიდრდა ჩვენს შორის, მან გამოაცხადა, კარგი ამბავია, რომ ღვთის სამეფო დადგა, სამეფო მშვიდობის, სამართლიანობისა და სიმართლე. ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით ღარიბი, გაჭირვებული და გარიყული, გაჰყვა, მაგრამ დიდი ნაწილი ძლიერი მსოფლიოში აღმოჩნდა მის წინააღმდეგ. ისინი გმობენ მას და Nailed მას ჯვარი. ეს სამარცხვინო სიკვდილი, მიღებული მამა, როგორც მსხვერპლი, სიყვარული მსოფლიოს გულისთვის, და გზა მისცა დიდებული აღდგომა ძალა მამის სიყვარული. ამით იესომ ჩამოყალიბდა მეფე სამყაროს, წინასწარმეტყველი ყველა ადამიანი, და მღვდელმთავარი მარადიული საკურთხევლის. ის არის წინასწარმეტყველი, მღვდელი და მეფე არა მხოლოდ მათთვის, ვინც დაიცვას მას მაგრამ ყველა ხალხებს დედამიწაზე. მამა სთავაზობს მას, როგორც გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე ყველა მამაკაცები და ქალები, ყველა ოჯახს და თემებში, ყველა ერისა და ყველა თაობის.
როგორც დავითის ძე, იესო არის არა მხოლოდ მეფის, არამედ კარგი მწყემსი, ვინც მოისმენს მის ხმას. მან იცის და უყვარს ის, ვინც გაჰყოლოდა. (4) მთავარი მწყემსია ჩვენი სულები, და Pastor ყველა ადამიანისათვის. იგი უძღვება ეკლესიის ძალა სულიწმინდის ვინც უნდა მკვიდრობს სრულად მას და იგი სუნთქავს მისი მოწაფეები (შდრ იოანე 20:22). The Spirit იწვევს ძალა სიყვარული, ღრმა ფარგლებში, ეხება გული და გონება ხალხთა ოკეანია და განსაზღვრავს მათ თავისუფლად ცხოვრობენ უხვი ცხოვრების რისთვისაც ისინი შეიქმნა.
როგორც სიტყვა ღმრთისა, იესო არის უნივერსალური წინასწარმეტყველი, საერთო გამოცხადება ღვთის. (5) იგი არის სიმართლე, მოწვევა ხალხს სჯერა მას და გაუზიაროს თავისი ცხოვრება. მისი სული იწვევს მონათლული ყოველდღიურად მოგზაურობა შევიდა ახალი სიღრმეში ეს ჭეშმარიტება. გადატანილი მიერ სულიწმიდის, სინოდის მამათა განიხილეს მრავალი შეშფოთება, რომელიც გამომდინარეობს მათი პასტორალური გამოცდილება და მათი სიყვარული ღვთის ხალხს. არა ყველა პასუხი შეიძლება ნაპოვნი დღეებში სინოდის, მრავალი საკითხი, მოვუწოდებთ მეტი ასახვა, გამოცდილება და ლოცვა. თუმცა, მათი ძიება განმანათლებლობა ეპისკოპოსთა სრულად გაიზიარა და ყველა, ვინც დარწმუნებულია, რომ სიმართლე ხსნის შეიძლება მხოლოდ იესო ქრისტე, და ეს მისი სული უზრუნველყოფს Solace და სახელმძღვანელო, ვინც მოვიდა მას მათი პრობლემები და სირთულეები.
ჯვარცმული და მკვდრეთით აღმდგარი უფალი არის მაღალი მღვდელი, რომელიც სთავაზობს, თავად მამა მარადიული თავგანწირვის ცხოვრებაში მსოფლიოში. მან თავისი ცხოვრების ყველა და გრძელდება შეავსოთ თავის მიმდევრებს მისი ცხოვრება, განსაკუთრებით მეშვეობით Sacraments. მისი ლოცვა, ლოცვა ყველა მორწმუნე გახდეს მამა. სულიწმინდის, ის საშუალებას აძლევს ცხოვრება ცხოვრება ინტიმური კავშირი ღმერთთან და უფრო კეთილშობილური საქველმოქმედო მათი ძმები და დები, განსაკუთრებით ღარიბი და გაჭირვებული. სინოდის დისკუსიები ხაზი გაუსვა, რომ წარდგენის იესო, ეკლესია უნდა ნახოთ მისი Compassionate სიყვარული, რომელიც მსოფლიოს სჭირდება სამკურნალო. ყველა მონათლული მოუწოდა, რომ ღვთის სამღვდელო ადამიანი იმიჯი იესო, მაღალი მღვდელი; და, როგორც სამღვდელო ადამიანი, ili დავალებული მივაწვდინოთ წყალობა ყველა, განსაკუთრებით ყველაზე მოკლებული, ყველაზე შორეულ, დაკარგა. მიღწევაში და სთავაზობს ცხოვრების სახელით იესო, ეკლესია ოკეანია დღეს იქნება Sacrament ღვთაებრივი სამართლიანობა და მშვიდობა. (6)

ხალხთა ოკეანია
ადგილი და დრო
6. სინოდის მისცა აღიარება არა მხოლოდ უნიკალურ ტერიტორიას მოიცავს თითქმის ერთი მესამედი დედამიწის ზედაპირზე, არამედ დიდი რაოდენობით მკვიდრი ხალხების, რომლის მხიარული მიღება სახარება იესო ქრისტე აშკარაა მათი ენთუზიაზმი დღესასწაული გაგზავნა ხსნის. (7) ესენია შექმნას უნიკალური ნაწილი კაცობრიობის უნიკალური რეგიონში მსოფლიოში. გეოგრაფიულად ოკეანია მოიცავს კონტინენტის ავსტრალიაში, ბევრი კუნძულებზე, დიდი და პატარა, და დიდი ხარჯების წყალი. ზღვა და მიწა, წყალი და დედამიწა შეხვდება გაუთავებელი გზები, ხშირად ნათელი ადამიანის თვალი დიდი ბრწყინვალება და სილამაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ოკეანია გეოგრაფიულად ძალიან დიდი, მისი მოსახლეობის შედარებით მცირე და არათანაბრად განაწილებული, თუმცა იგი მოიცავს დიდი რაოდენობით ადგილობრივი და მიგრანტი ხალხებს. ბევრი მათგანი, მიწის მთავარია: ნაყოფიერი და მისი უდაბნოები, მრავალფეროვანი მცენარეთა და ცხოველთა, მისი სიჭარბე ან დეფიციტი. სხვა, თუმცა მცხოვრები მიწაზე, უფრო დამოკიდებული მდინარეები და ზღვის. წყლის საშუალებას აძლევს მათ გამგზავრებას საწყისი კუნძულზე, რათა კუნძულზე, სანაპიროზე სანაპიროზე. მრავალფეროვანი ენებზე - 700 პაპუა ახალი გვინეა მარტო - ერთად დიდი დისტანციებზე შორის კუნძულებზე და სფეროებში, რათა კომუნიკაცია მთელს რეგიონში კონკრეტული გამოწვევა. ბევრ კუთხეში ოკეანია, მოგზაურობა საზღვაო და საჰაერო უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სახმელეთო გზით. ურთიერთობა ჯერ კიდევ შეუძლია იყოს ნელი და რთული, როგორც ადრე, მიუხედავად იმისა, რომ დღესდღეობით ბევრ სფეროში ინფორმაციის გადაიცემა მომენტალურად წყალობით ახალი ელექტრონული ტექნოლოგია. (8)
უმსხვილესი ქვეყანაში ოკეანია ორივე ზომა და მოსახლეობა ავსტრალია, სად აბორიგენული ხალხი ცხოვრობდა ათასობით წლის განმავლობაში, მოძრავი დიდი გზების მიწის ცხოვრობს და ღრმა ჰარმონიაში ბუნება. აღმოაჩინა და კოლონიზებული ევროპულ ხალხს, ვინც უნდა დაასახელა ის სამხრეთ მიწა სულიწმინდის (terra australis of სულისკვეთებით Sancto), ავსტრალია გახდა ძალიან დასავლეთ მისი კულტურული ნიმუშების და სოციალური სტრუქტურა. ღრმად ჩართული სამეცნიერო, ტექნოლოგიური და სოციალური მოვლენები დასავლური სამყაროს, ავსტრალიაში არის დიდწილად ქალაქური, თანამედროვე და ათეიზმის ერი, რომელშიც ზედიზედ იმიგრაციის ევროპისა და აზიის ხელი შეუწყო, რათა ის მულტიკულტურული საზოგადოების. ავსტრალიელი ამიტომ "ორიგინალური ადამიანი, შეხვედრის შედეგი ხალხი ძალიან განსხვავებული ეროვნების, ენისა და ცივილიზაციათა". (9)
ქრისტიანული რწმენა მიიყვანეს ემიგრანტები, რომლებიც უნდა მოვიდა ევროპაში. ბევრი მღვდელი და რელიგიური, მათ შეუერთდა და მათი პასტორალური მიძღვნა და საგანმანათლებლო მუშაობის დაეხმარა ემიგრანტების ცხოვრება ქრისტიანული ცხოვრების უცნაური ახალი მიწა. ადგილობრივი სამღვდელო და რელიგიური Vocations და ბევრი საერო ადამიანი დამზადებულია საკუთარი შეუცვლელი წვლილი ავსტრალიაში ზრდის ეკლესია და კეთილმოწყობის მისი მისია. მათ შორის იყო შესანიშნავი ქალი რელიგიური ნეტარ მერი MacKillop, რომელიც უნდა გარდაიცვალა 1909 წელს და ვის ეს იყო ჩემი სიხარული beatify 1995 წელს, რომ შემთხვევა გამახსენდა, რომ "გამოცხადების მისი" აკურთხა "ეკლესიის ამბობდა, რომ სიწმინდე ითხოვს სახარება, როგორც ავსტრალიელი, როგორც იგი იყო ავსტრალიის ". (10) ურთიერთობა ეკლესიის აბორიგენული ხალხების და ტორესის სრუტის კუნძულებზე რჩება მნიშვნელოვანი და რთული იმის გამო, რომ წარსული და აწმყო უსამართლობას და კულტურული განსხვავებები. გარდა ამისა, ამ გამოწვევას, ეკლესიის ავსტრალია ახლა მრავლად თანამედროვე "Deserts" (11) ანალოგიურია დასავლეთის სხვა ქვეყნებში.
ორიგინალური მცხოვრებთა ახალი ზელანდია, კუნძულ ერი, იყვნენ Maori ადამიანები, რომლებიც უნდა მოუწოდა მათი ქვეყნის Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". კოლონიზაცია და ამ უკანასკნელის საემიგრაციო ჩამოყალიბებაში ერის bi-კულტურული საზოგადოება, სადაც ინტეგრაციის Maori და დასავლური კულტურის რჩება აქტუალური გამო. უცხოელი მისიონერები პირველი გამოაცხადა სახარება Maori ადამიანი. მაშინ, როდესაც ევროპის Settlers მოვიდა დიდი ციფრები, მღვდელი და რელიგიური მოსული, და დაეხმარა შეინარჩუნოს და განავითაროს ეკლესია. თანამედროვე განვითარებული არ გააკეთა ახალი ზელანდია მეტი ქალაქური და ათეიზმის საზოგადოება, რომელშიც ეკლესიის წინაშე დგას ანალოგიურია ავსტრალიაში. მიუხედავად იმისა, რომ მათ შორის კათოლიკური ხალხს "გაიზარდა ინფორმირებულობის, რომლებიც ეკლესიის", ისიც მართალია, რომ ზოგადად "იმ გაგებით, ღმერთი და მისი მოყვარე პროვიდენსში შემცირდა". ასეთი "სეკულარიზირებული საზოგადოება საჭიროებს დაზუსტებას მფლობელის თვალწინ ისევ მთელი სახარება ხსნა იესო ქრისტე". (12)
პაპუა-ახალი გვინეა ყველაზე დიდი Melanesian ერები. ეს არის ძირითადად ქრისტიანულ საზოგადოებაში ბევრი სხვა და სხვა ადგილობრივ ენებზე და დიდი სიმდიდრე კულტურებს. ისევე როგორც სხვა პატარა Melanesian კუნძულოვანი ერი იგი მოიპოვა პოლიტიკური დამოუკიდებლობა საკმაოდ ბოლო დროს, და მისი ისტორია ამის შემდეგ უკვე ჩამოყალიბებაში ბრძოლას სტაბილური დემოკრატია, სოციალური სამართლიანობისა და დაბალანსებული და განუყოფელი განვითარებას თავის ხალხს. ამ ბრძოლას პაპუა ახალი გვინეა და სხვა ნაწილები Melanesia ახლახანს აღინიშნება ძალადობის და სეპარატისტული მოძრაობა, რომელშიც ადამიანები და ინსტიტუციები არ განიცადა დიდად. ეკლესიის ლიდერები და ბევრი ქრისტიანი გააკეთა დიდი მშვიდობისა და შერიგების, და ეს მკაფიოდ უნდა გაგრძელდეს იმ სიტუაციაში, რომელიც რჩება ძალიან არასტაბილურია.
კუნძულ ერებს პოლინეზიის და მიკრონეზიის შედარებით მცირე, თითოეული საკუთარი ძირძველი ენა და კულტურა. ისინი ძალიან წინაშე ზეწოლა და გამოწვევები თანამედროვე მსოფლიოში, რომელიც ახდენს ძლიერ გავლენას მათი საზოგადოებაში. დაკარგვის გარეშე მათი ვინაობა და მიტოვებას მათი ტრადიციული ღირებულებები, ili მინდა გაზიარება განვითარების შედეგად უფრო პირდაპირი და კომპლექსური ურთიერთქმედება სხვა ხალხთა და კულტურათა. ეს ადასტურებს, რომ იყოს დელიკატური ბალანსი ეს პატარა და დაუცველი საზოგადოებები, რომელთა შორის არიან წინაშე დგას ძალიან გაურკვეველი მომავალი, არა მხოლოდ იმის გამო, რომ ფართომასშტაბიანი ემიგრაცია არამედ იმიტომ, რომ იზრდება ზღვის დონეზე გამოწვეული გლობალური დათბობა. მათთვის, კლიმატის ცვლილება არის ძალიან ბევრად მეტი, ვიდრე კითხვაზე ეკონომიკა.
მისია და კულტურა
7. ჯერ კიდევ მეთექვსმეტე საუკუნეში, როდესაც უცხოელი მისიონერები პირველად მიაღწია ოკეანია, კუნძულ ხალხის ისმის და აღიარა, რომ იესო ქრისტეს. მათ შორის, ვინც დაიწყო და ხორციელდება მისიონერული მსახურება იყო წმინდანთა და მოწამეთა; და ili არ არის მხოლოდ დიდი დიდება ეკლესიის წარსული ოკეანია, არამედ საიმედო წყარო მომავლის იმედი. ცნობილმა შორის ეს მოწმეები რწმენა წმინდა პეტრე Chanel, წამებული 1841 კუნძულ ფუტუნა ნეტარ დიეგო ლუის დე სან Vitores და ნეტარ პედრო Calungsod, მოკლეს ერთად 1672 სუამ ნეტარ Giovanni Mazzuconi წამებული 1851 წლის Woodlark Island; და ნეტარ პეტრე rot, მოკლეს New ბრიტანეთის 1945, დასასრულს, მეორე მსოფლიო ომის. მრავალი სხვა, ეს გმირები ქრისტიანული რწმენა ხელი შეუწყო, თითოეული საკუთარი უნიკალური გზა, რათა იმპლანტაციის ეკლესია კუნძულები ოკეანია. შეიძლება მათი მეხსიერების არასოდეს არ იქნება დავიწყებული! შეიძლება ili არასოდეს დასრულდება, შუამავლის საყვარელ ხალხთა ვის ili დაიღვარა მათი სისხლი!
როდესაც მისიონერები პირველად მოუტანა სახარება აბორიგენული და მაორი ადამიანი, ან კუნძულოვანი ერი, ili ი ხალხები, რომლებიც უკვე გააჩნდა უძველესი და ღრმა გრძნობა წმინდა. რელიგიური პრაქტიკა და რიტუალები ძალიან ბევრი ნაწილი მათი ყოველდღიური ცხოვრება და საფუძვლიანად გაჟღენთილი მათი კულტურები. მისიონერები ჭეშმარიტება სახარების რომელი უცხო არავინ; მაგრამ ჯერ რაღაც ცდილობდა დააკისროს ელემენტები, რომლებიც კულტურული უცხო ადამიანი. არსებობს საჭიროება ახლა ფრთხილად გამჭრიახობა დაინახოს, თუ რა არის სახარება და რა არ არის, თუ რა არის აუცილებელი და რა არის ისე. ასეთი ამოცანა, უნდა ითქვას, რომ კიდევ უფრო რთული იმის გამო, რომ პროცესი კოლონიზაცია და მოდერნიზაცია, რომელმაც ბუნდოვანი ხაზს ძირძველი და იმპორტირებული.
ტრადიციული ხალხების ოკეანია შეადგინოს მოზაიკა სხვადასხვა კულტურები: აბორიგენული, Melanesian, პოლინეზიის და მიკრონეზიის. მას შემდეგ, რაც დრო კოლონიზაცია, დასავლური კულტურის ასევე ქმნიდნენ რეგიონში. ბოლო წლების განმავლობაში აზიური კულტურების ნაწილი იყო კულტურული სცენა, კერძოდ, ავსტრალიაში. თითოეულ კულტურულ ჯგუფს, სხვადასხვა ზომის და ძალა, აქვს საკუთარი ტრადიციები და საკუთარი გამოცდილება ინტეგრაციის ახალ მიწაზე. ისინი მერყეობს საზოგადოებები ძლიერი ტრადიციული და კომუნალური თვისებები, მათ, ვინც რომლებიც ძირითადად დასავლეთ და თანამედროვე შტამპი. ახალ ზელანდიაში, და კიდევ უფრო მეტი, ავსტრალია, კოლონიური და პოსტ-კოლონიური პოლიტიკის საემიგრაციო არ გააკეთა მკვიდრი ხალხის უმცირესობას საკუთარ მიწაზე და, ხშირ გზები, ჩამოერთმევა კულტურულ ჯგუფს.
ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები ხალხებს ოკეანია არის მათი ძლიერი გრძნობა საზოგადოების და სოლიდარობის ოჯახის და ტომის, სოფელი ან სამეზობლო. ეს ნიშნავს, რომ გადაწყვეტილებები მიღწეული კონსენსუსი მიიღწევა ხშირად ხანგრძლივი და რთული პროცესი დიალოგი. შეეხო მადლი ღმერთს, ხალხის ბუნებრივი გრძნობა საზოგადოების გააკეთა მათ Receptive საიდუმლო Communio შესთავაზა ქრისტე. ეკლესია ოკეანია მეტყველებს რეალური სულიერი თანამშრომლობის გაგრძელების სხვადასხვა ქრისტიანული თემების და ყველა კეთილი ნების ადამიანს. Deep პატივისცემის ტრადიცია და ავტორიტეტი ასევე ნაწილი ტრადიციულ კულტურათა ოკეანია. აქედან გამომდინარე, დღევანდელი თაობის გრძნობა სოლიდარობა, ვინც უძღოდა მათ, და განსაკუთრებული უფლებამოსილება ენიჭებათ მშობლები და ტრადიციული ლიდერები.
კულტურული მრავალფეროვნება ოკეანია არ არის დაცული მსოფლიოში მოდერნიზაციის პროცესი რომელსაც აქვს ეფექტი ორივე დადებითი და უარყოფითი. რა თქმა უნდა, თანამედროვე ჯერ იმის გათვალისწინებით, ახალი და უმაღლესი ნახვა დადებითი ადამიანური ღირებულებები, როგორიცაა პატივისცემა განუყოფელი უფლებების პირი, დანერგვა დემოკრატიული პროცედურების ადმინისტრაციის და მთავრობის, მიღებაზე უარის თქმის სტრუქტურული სიღარიბის უცვლელი მდგომარეობა, უარყოფა ტერორიზმის, წამებისა და ძალადობის საშუალებით პოლიტიკური ცვლილება, განათლების უფლება, ჯანმრთელობის დაცვისა და საცხოვრებლით. ეს ფასეულობები, ხშირად შერწყმულია ქრისტიანობა - მაშინაც კი, თუ არ არის მკაფიოდ - არიან, მათზე დადებითი გავლენა ოკეანია; და ეკლესია არ შეიძლება მაგრამ ყველა მისი ძალა, რომ ხელი შეუწყოს ამ პროცესს.
თუმცა მოდერნიზაციის ასევე აქვს თავისი უარყოფითი შედეგები რეგიონში, ტრადიციულ საზოგადოებებში ცდილობს შეინარჩუნოს მათი თვითმყოფადობის ili მოვიდეს კონტაქტში ათეიზმის და urbanized დასავლური საზოგადოების და მზარდი კულტურული გავლენის აზიური ემიგრანტები. ეპისკოპოსთა ისაუბრა, მაგალითად, ეტაპობრივი შემცირება ბუნებრივი რელიგიური გრძნობა, რომელმაც გამოიწვია დეზორიენტაცია ხალხის ზნეობრივი ცხოვრება და სინდისი. დიდი ნაწილი ოკეანია, კერძოდ ავსტრალია და ახალი ზელანდია, შევიდა იმ ეპოქაში აღინიშნება ზრდის სეკულარიზაციის. სამოქალაქო ცხოვრებაში, რელიგია, და განსაკუთრებით ქრისტიანობა, გადავიდა ზღვარი და ტენდენცია განიხილება, როგორც მკაცრად პირადი საქმეა, რომ ინდივიდუალური მცირე შესაბამისობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. რელიგიური მრწამსი და insights რწმენა ხანდახან აკრძალულია მათი მეორე როლს ხალხის და სინდისიც. გარდა ამისა, ეკლესია და სხვა რელიგიური დაწესებულებები შემცირდა ხმა საჯარო საქმეებში. დღევანდელ მსოფლიოში, უფრო მოწინავე ტექნოლოგია, მეტი ცოდნა ადამიანის ბუნება და ქცევა, და მსოფლიოში პოლიტიკური და ეკონომიკური პროცესები, რის შემდეგაც ახალი და რთული კითხვები ხალხთა ოკეანია. წარდგენის იესო ქრისტე, როგორც გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, ეკლესია უნდა უპასუხა ახალი და ეფექტი გზები ეს ზნეობრივი და სოციალური კითხვები გარეშე ოდესმე აძლევს მას ხმა უნდა გააჩუმეს და მისი მოწმე უნდა მარგინალური.

სპეციალური სინოდის კრების
თემა
8. შედეგად წინადადებები წინასწარი სინოდის საბჭოს, რომელიც ცდილობდა რეგისტრაცია შეშფოთება ეპისკოპოსები ოკეანია, თემა არჩეული სპეციალური ასამბლეას ოკეანია იყო: იესო ქრისტე და ხალხი ოკეანია, გასეირნება მისი გზა, საიდუმლოა მისი სიმართლე, მცხოვრები მისი life.The თემა არის შთაგონებული სიტყვა იოანეს სახარების, სადაც იესო თავის თავს, როგორც გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე (14: 6), და ეს შეახსენებს მოწვევით რომელიც მან ვრცელდება ყველა იმ ხალხს, ოკეანია: ili მოწვეულნი არიან შეხვდება მას, რომ ვირწმუნოთ, და აცხადებენ, მას, როგორც უფალი ყველა. იგი ასევე შეახსენებს ეკლესიის ოკეანია რომ იგი აერთიანებს ერთად, როგორც ხალხი ღვთის გზა უნდა მომლოცველები მამა. სულიწმინდის, მამა მოუწოდებს მორწმუნეებს - ინდივიდუალურად და საზოგადოების - ფეხით, ისე, რომ იესო დადიოდა, ვუთხრა ყველა ერს სიმართლე რომ იესო გამოავლინა, ცხოვრება მთლიანად ცხოვრებაში, რომ იესო და გრძელდება იზიარებს ჩვენთან ერთად არის.
თემა არის განსაკუთრებით შესაბამისი ეკლესიის ოკეანია დღეს, ხალხთა Pacific იბრძვიან ერთობა და თვითმყოფადობა; მათ შორის არის შეშფოთების მშვიდობა, სამართლიანობა და მთლიანობის შექმნა; და ბევრი ადამიანი ეძებს სიცოცხლის საზრისის. მხოლოდ იესო ქრისტე, როგორც გზას ხალხებს ოკეანია ნახავთ, რომ რომელი ili ახლა ძებნას და იბრძოდა. გზა ქრისტეს არ შეიძლება დადიოდა გარეშე მგზნებარე გრძნობა მისია; და ძირითადი ეკლესიის მისიაა აცხადებენ, რომ იესო ქრისტე, ცოცხალი სიმართლე - სიმართლე გამოვლინდა, სიმართლის ახსნა, გაგებული და მიესალმა რწმენა, სიმართლე გადაეცემა ახალი თაობის. სიმართლე იესო ყოველთვის უფრო მეტი, ვიდრე საკუთარ თავს, მეტი ჩვენი გული, იმიტომ, რომ ეს მიედინება სიღრმეში ნეტარ სამების; და ეს არის სიმართლე, რომელიც მოითხოვს, რომ ეკლესია შესაბამისი პრობლემები და გამოწვევები დღეს. იმ ფონზე, სახარება, ჩვენ აღმოაჩინეთ იესო, როგორც ცხოვრება. ქრისტეს ცხოვრებას სთავაზობენ ასევე, როგორც სამკურნალო მადლი, რომელიც შესაძლებელს ხდის კაცობრიობის რა შემოქმედი განკუთვნილი, რომ იყოს. საცხოვრებელი ცხოვრება იესო ქრისტეს გულისხმობს ღრმა პატივისცემა ყველა ცხოვრებაში. იგი ასევე გულისხმობს ცოცხალი სულიერება და ავთენტური მორალი, გაძლიერდეს, რომ სიტყვა ღმრთისა წერილი და აღნიშნა, რომ Sacraments ეკლესიის. როდესაც ქრისტიანები ცხოვრებას ქრისტეს ღრმა რწმენით, მათი იმედი ძლიერდება და მათი საქველმოქმედო უფრო მბზინავი. ეს იყო მიზანი სინოდის, და ეს არის მიზანი ახალი ევანგელიზაციის, რომლის სული მოწვევას მთელი ეკლესია.
გამოცდილება
9. იყო იარაღი, რომ სინოდის კრების დაიწყო Solemnity ქრისტეს მეფე როდესაც ეკლესია აღნიშნავს იესო, როგორც უფალი ვის ღვთის სამეფო შეიქმნა მთელი მსოფლიოს მასშტაბით და მთელი ისტორიის მანძილზე. იმ დროის განმავლობაში, ასამბლეის, ის გახდა უფრო ცხადი, რომ ეს იყო ქრისტე, რომელიც უნდა იყო წამყვანი გზა, რომ ეს იყო ის, ვინც უნდა მეფობდა შუაგულში ასამბლეა. გახსნისა და დახურვის საზეიმო ღვთისმსახურება ჩართული ნიშნები და სიმბოლოები შედგენილი წყნარი ოკეანის კულტურებს გამოხატვის რწმენა და თაყვანს. უნიკალური ნაზავია, ეს ცერემონიები გამოთქვა ერთიანობის რწმენა მრავალფეროვნებით კათოლიკური ღვთისმსახურების; და ili აჩვენა საკმაოდ საოცრად როგორ კათოლიკური რწმენა აღწევს შორეული სანაპიროებზე დიდი ოკეანეში და რომ ყველა, რათა მათი მთავარი კათოლიკური ეკლესია. როგორც სიმბოლური გაცვლის საჩუქრები, ღვთისმსახურება გამოთქვა ღრმა Communio შორის რომის ეკლესია და ადგილობრივი ეკლესიები ოკეანია. ეპისკოპოსთა მიიყვანეს ვატიკანის მათი მდიდარი მასივი გამოცდილება და კულტურული საგანძური, და ისინი, თავის მხრივ, კიდევ უფრო გაძლიერდა ბონდის ადგილობრივი და უნივერსალური Communio, რომელიც შორს იყო მათ დიდი განახლებასა და წახალისება მომავალში.
განმასხვავებელი თვისებები ეკლესიას ოკეანია გახადა მნიშვნელოვანია მოიწვიოს ცალკე სინოდის ასამბლეა. ეპისკოპოსთა ოკეანია ეწყობა ოთხ კონფერენციები რომელი გავერთიანდეთ, როგორც ფედერაციის კათოლიკე ეპისკოპოსთა კონფერენცია ოკეანია (FCBCO). საერთო რაოდენობის ეკლესია არის შედარებით პატარა, რომელიც საშუალებას სინოდის მოუყრის ყველა აქტიური ეპისკოპოსები, წარმოადგენს ყველა ადგილობრივ ეკლესიაში. მრავალი მონაწილეები ეს იყო ნამდვილი აღმოჩენა რელიგიური საჩუქრები, კულტურის და ისტორიის ხალხებს ოკეანია. ისინი გახდნენ უფრო იცის ხშირად იმალება და არაღიარებული ეტიკეტსა რომ უფალმა მოჰფინა თავის ეკლესიას, და ეს ძალიან წყარო იყო დიდი წახალისება. დიალოგი და გამჭრიახობა სინოდის გახსნა თვალში გული და სული აღმოაჩინეთ, თუ რა უნდა გაკეთდეს, რომ ცხოვრება ქრისტიანული რწმენა უფრო სრულად და ეფექტურად. ბევრი მიზეზის გამო, რომ დიდება და მადლობა ღმერთს საგანძური აღმოაჩინეს და ღირებული თავიდან.
იყიდება ეპისკოპოსთა, ასამბლეა იყო გამოცდილება Brotherhood და Communio გარშემო აგრეთვე პეტრე. მიმდინარე ვატიკანის, მას საშუალება ყველა მონაწილეები "შინ ვგრძნობ თავს" ეპისკოპოსი რომში. იგი ასევე დაშვებული ეპისკოპოსი რომში "შინ ვგრძნობ თავს" მათთან ერთად და მოვისმინოთ, თუ რამდენად ili აფასებენ ამ უნიკალური გამოცდილება უნივერსალურობის ეკლესიის. გრძნობა ერთიანობისა და ერთგულება გადალახეს დიდი დისტანციებზე გეოგრაფიისა და კულტურის რომისა და ოკეანია. ეს გამოცდილება იყო ერთ-ერთი ბევრი საჩუქრებით, რომ ქრისტე თავის სიკეთე bestowed დროს სინოდის.
ერთმანეთთან ძალიან ეპისკოპოსთა ხშირად ახალ და უფრო ძლიერი გრძნობა თვითმყოფადობა და Communio. ბევრი მათგანი ხშირად გამოყოფილი დიდი დისტანციებზე, და რეგულარული ურთიერთობა ადვილი არ არის. იყიდება ეკლესია, როგორც მთელი, კულტურათა მრავალფეროვნების ოკეანია არის მუდმივი გამოწვევა მუშაობა დიდი ერთიანობა. ეპისკოპოსთა გვინდა, რომ გაძლიერდეს მათი Communio და დავეხმაროთ ხალხის ოკეანია ერთად უნდა ვიმუშაოთ უფრო ეფექტურად. ადგილობრივი ეკლესიები ამ რეგიონში მსოფლიოში არის უნიკალური მონაწილეობა უნივერსალური ეკლესია. როგორც ასეთი, ili გააცნობიეროს, რომ ili შეუძლია და უნდა შეუწყოს მათი სპეციალური საჩუქრები ფართო ეკლესია. მე ვლოცულობ, რომ მეშვეობით სინოდის ეპისკოპოსთა ოკეანია თავს უფრო, ვიდრე ოდესმე, რომ ili ეკუთვნის ერთად და ეს, მათი ადგილობრივი ეკლესიები, ili ეკუთვნის სრულად უნივერსალური ეკლესია, რომლის ili მოუტანს სპეციალური გამამდიდრებელი. (13)
ეს იყო მნიშვნელოვანი, რომ სინოდის ასამბლეის მოხდა იმ დროს, დაუყოვნებლივ მზადება დიდი საიუბილეო წელი 2000 Bull აცხადებს საიუბილეო Incarnationis Mysterium, გამოქვეყნდა დროს სინოდის, ხოლო ასამბლეა თავად შესაძლებლობა ეკლესიის ოკეანია მომზადება ნიჭი სულისა წელი. რა თქმა უნდა, ასამბლეის დაეხმარა ეკლესიათა Pacific იზეიმეთ საიუბილეო ახალი მცდელობები შერიგებისა და მშვიდობის, უფრო შეგნებული, ვიდრე ოდესმე, რომ "ეკლესია, რომელმაც მიიღო ქრისტეს ძალა პატიება მისი სახელი, მსოფლიოში ცოცხალი Presence სიყვარულის ღმერთი, რომელიც უნდა გამოდის, რომ ყველა ადამიანის სისუსტე მივესალმო მას Embrace მისი წყალობა ". (14) ეს იქნება მშვენიერი ნაყოფი საიუბილეო თუ ეკლესია ოკეანია, გაძლიერდა ამდენი გზები მიერ გამოცდილება სინოდის, შეიძლება კვლავაც განახორციელოს საიუბილეო ის insights და სააპელაციო გასწვრივ ხაზი შემოთავაზებული სამოციქულო წერილი Novo Millennio Ineunte. როგორც საიუბილეო გამოაცხადა უსასრულო სიღრმეში ღვთის წყალობა გამოავლინა ქრისტეს, ასე რომ გამოიწვია ახალი მივმართოთ ამოცანა შეხვედრის გამოწვევებს, რომელიც სინოდის დადგენილი და განხილული. (15) "მისი მიმტევებელი სიყვარული ახალი ცა და ახალი დედამიწა მოსალოდნელი "(16) მაისი ხედვა ახალი ცა და ახალი დედამიწა არასოდეს დასრულდება მიაპყროს ხალხებს ოკეანია უფრო ღრმად ცხოვრების ეს სიახლე!

თავი II
გასეირნება WAYOF იესო ქრისტეს ოკეანია
"მიმდინარეობს დამატებითი იესომ დაინახა სხვა ორი ძმა, იაკობ ზებედესი და მისი ძმა იოანე, ამ ნავსა შინა ზებედეს მათი მამა, mending მათი ბადეები, და უწოდა მათ. მაშინვე ili დაუტევეს ნავი იგი და მათი მამა, და გაჰყვნენ მას" (მათე 4: 21-22).

ეკლესია, როგორც Communio
Mystery და საჩუქარი
10. როცა იესო სანაპიროებზე ზღვის გალილეის მან მოუწოდა ხალხს მიიღოს გზის მოწაფეობის. მან მოიწვია მათ ფეხით მისი გზა, რომ დაიცვას, როგორც ეს იყო მისი კვალდაკვალ. "განპირობებული სულიწმინდის, ეკლესია უნდა ფეხით ამავე გზის რომელ ქრისტე დადიოდა, და ეკლესია ნიშნავს, რომ ყველა ჩვენგანი, დარეგისტრირებულია ერთად, როგორიცაა სხეულის მიღების სიცოცხლის მომცემი მისი გავლენა უფალი იესო." (17) გზა იესო ყოველთვის გზას მისია;