Latvian

Jānis Pāvils II apustuliskais pārliecināšanas
[EN - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA Okeānijā Viņa Svētības pāvesta Jāņa Pāvila II bīskapi priesteri un diakoni vīriešiem un sievietēm konsekrēto LIFEAND ALL ieguldīšanas uzticīgs
Jēzum CHRISTAND tautu Okeānija: Walking savu ceļu, stāsta viņa patiesību, kas dzīvo viņa dzīve

Ievads
1. Okeānijā Baznīca Dod Dievam godu rītausmā trešajā tūkstošgadē un sludina viņai cerēt uz pasauli. Viņas pateicība Dievam paceļas no viņas kontemplācija daudzajām dāvanām viņa saņēmusi, tai skaitā par tautu un kultūru bagātību un brīnumus radīšanu. Bet pāri visam tur ir milzīgs dāvana ticību Jēzum Kristum, "pirmdzimtais visas radības" (Kol 1:15). Pagājušajā tūkstotī Baznīca Okeānijā ir atzinīgi novērtējusi un vērtīgu šo ticības dāvanu, un ir pagājis to uzticīgi Jaunāki paaudzēm. Lai to izdarītu, visa Baznīca dod slava Vissvētākās Trīsvienības.
No seniem laikiem, tautas Okeānijas aizkustināja dievišķā klātbūtne bagātībā dabu un kultūru. Bet tā nebija, līdz ārvalstu misionāri nāca otrajā pusē otrās tūkstošgades ka šie sākotnējie iedzīvotāji pirmo dzirdējuši par Jēzu Kristu, vārds, kas tapa miesa. Tie, kas to pārvietoti no Eiropas un citām pasaules daļām, ko ar tiem savu ticību. Attiecībā uz visiem, Evaņģēlijs Jēzus Kristus, Saņemtā ticībā un dzīvoja communio Baznīcas, Ievesta izpildi dziļākās ilgas sirds, ārpus jebkuras cilvēku cerības. Ar Okeānijā Baznīca ir spēcīga cerībā, jo viņa ir piedzīvojusi Dieva bezgalīgo labsirdība Kristū. Līdz pat šai dienai, bagātība kristīgās ticības ir mazāk godkārīgi ITS dinamismu un solījumu, lai Dieva Gars vienmēr ir jauna un pārsteidzoša. Baznīca visā pasaulē piekrīt cerību tautām Okeānijā, ka nākotne nesīs jaunus un vēl brīnišķīgi dāvanas žēlastību zemēs Lielo okeānā.
2. Ļoti īpaši brīdī, kad Baznīca Okeānijā varētu runāt viņas pateicības un cerība bija Special asambleja Bīskapu sinodes par Okeānijā, kas notika no 22. novembra - 12. 1998. gada decembrī Manā apustuliskā vēstule TERTIO Millennio adveniente I ierosināja lietderību šādas sapulces, kā viens no vairākiem kontinentālās Kompleksi, kas paredzēti, lai sagatavotu Baznīcu par jaunās tūkstošgades. (1) bīskapi Okeānijas pievienojās bīskapi no citiem kontinentiem un vadītājiem dicasteries Romas Curia. Citas Baznīcas locekļi bija starp Dalībniekiem, ieskaitot priesterus, laji un iesvētīta reliģisko, kā arī Brāļu delegātus no citām baznīcām un ekleziālo Kopienu. Asambleja analizēja un diskutēja par pašreizējo situāciju Baznīcas Okeānijas, lai efektīvāk plānotu nākotni. Tā arī vērsusi uzmanību universālās Baznīcas par cerībām un problēmām, vajadzībām un iespējām, bēdas un prieki milzīgo cilvēku Gobelēns Kura ir Okeānija.
Romā daudzu bīskapu, kas savākta ar un ap Pētera pēcteča tikšanās, bija brīnišķīgs notikums svinēšanai dāvanas žēlastības, kas ir devuši tik bagātu ražu tautu Okeānijā. Ticība Jēzum Kristum bija pamats un uzmanības Dalībniekiem savās lūgšanās un diskusijām. Bīskapiem un visiem, kas to bija ar tiem tika animācijas ar vienu ticību Kristum. Visi bija iedvesmots un jāstiprina, ekleziālo communio Kurš dodas tos kopā, un tika izteikta ar dienu Sinodes asamblejā visspēcīgākais un pārvietojas kā patiesu vienotību dažādībā.

I NODAĻA
Jēzus Kristus un PEOPLESOF OKEĀNIJA
"Kā Jēzus staigāja pa Galilejas jūru, redzēja divus brāļus, Sīmani, kas, lai sauc Pēteris un Andreju, tā brāli, izmetam tīklus jūrā, jo viņi bija zvejnieki Un Viņš tiem sacīja:" Seko man, un es dos. . tu cilvēku zvejnieki "nekavējoties ili atstāja tīklus un sekoja Viņam" (Mt 4: 18-20).
Jēzus persona
Zvanu
3. Sinodes Asamblejas laikā, universālās Baznīcas atnāca, lai redzētu skaidrāk, kā Kungs Jēzus ir radušās daudzas tautas Okeānijas savās zemēs, un par tās daudzajām salām. Par to ir pats Kungs, pie kā izskatās pēc cilvēkiem ar mīlestību, kas stādās priekšā kā gan problēma, gan sarunas. Tāpat Sīmaņa Pētera un viņa brālis Andrejs, ili tiek aicināti atstāt visu, vērsties pie viņa, kas, lai ir Kungs dzīvības, un sekot Viņam. Tie atstāt ne tikai grēcīgs veidos, bet arī sterilu veidus, kā noteiktā veidā domāšanas un rīcības, lai ņemtu ceļu arvien dziļāku ticību un sekot Kungam ar arvien lielāku uzticību.
Tas Kungs ir aicinājis Baznīcu Okeānijā sev: kā vienmēr zvans ietver nosūtītājs tālāk komandējumā. Par Būt ar Jēzu mērķis ir iet tālāk no Jēzus, kas viņa spēkos, un ar savu žēlastību. Kristus tagad aicina Baznīcu, lai dalītos savā misijā ar jaunu enerģiju un radošumu. Sinode redzēja skaidri dzīvē Baznīcas Okeānijā.
Bīskapiem priecājās redzēt, ka Okeānijā Kungs Jēzus ir parādījusi sevi uzticīgi savu solījumu: "Es esmu ar jums vienmēr, līdz galam" (Mt 28:20). Viņa klātbūtnes nodrošināšana Dod spēku un drosmi, kas nepieciešama mācekļiem kļūt par "cilvēku zvejniekiem". Speciālās asamblejas laikā, Kunga klātbūtne bija Pieredzējis lūgšanā, kas sadali cerības un bažas, un obligācijas par ekleziālo communio. Ticība Jēzus klātbūtnē viņa cilvēkiem Okeānijā vienmēr būs iespējamas jaunas un unikālas tikšanās ar viņu, un šie jaunie satikšanās kļūs sēklas jaunu misiju.
Kad mēs staigāt ar Kungu, mēs atstājam ar viņu visus mūsu slogu, un tas dod spēku, lai veiktu misiju viņš dod mums. Tas, kurš to ņem no mums Dod mums; viņš ņem uz sevis mūsu vājumu un dod mums savu spēku. Tas ir liels noslēpums dzīves māceklis un apustuļa. Ir skaidrs, ka Kristus strādā kopā ar mums un mūsos, kā mēs "izbāzt dziļākos ūdeņos", jo tagad mums ir. Kad laiki ir grūti un neiepriecinošs, Kungs pats mudina mūs "nodot mūsu Tīkli vēlreiz" (Lūkas 5: 1-11). (2) Mēs nedrīkstam nepaklausīt.
Pasniedzot Jēzu Kristu
4. galvenās rūpes Sinodes asamblejā bija atrast piemērotus veidus, kā pasniegt to tautu Okeānija šodien Jēzu Kristu kā Kungu un Glābēju. Bet kas tas ir jauns veids, kā iepazīstināt viņu, tā, ka daudz vairāk būs apmierinātu viņu un tic Viņam? Par Sinodes tēvu Iejaukšanās atspoguļoja problēmas un grūtības, bet arī cerības un iespējas, ko tā izraisa šo jautājumu.
Gaitā vēsturi, pateicoties Baznīcas misionārs ārkārtējais un pastorālo centieniem, tautas Okeānijas tikušies Jēzu Kristu, kurš to nav vairs viņiem piezvanīt uz ticību un dot viņiem jaunu dzīvi. In koloniālās reizes, katoļu garīdznieki un reliģiskie ātri izveidota iestādes, lai palīdzētu jaunajiem kolonistu Austrālijā un Jaunzēlandē, lai saglabātu un stiprinātu viņu ticību. Misionāri cēla Evaņģēliju sākotnējiem iedzīvotājiem Okeānijas, aicinot tos ticēt Kristum un atrast savu patieso mājas savā Baznīcā. Cilvēki atbildēja kuplā skaitā ar uzaicinājumu, kļuva par Kristus sekotājiem, un sāka dzīvot Saskaņā ar viņa vārdu. Sinode atstājis nekādu šaubu, ka Baznīca, tad communio par ticīgiem, tagad ir vitāla realitāte Starp daudzām tautām Okeānijā. Šodien Jēzus atkal pagrieziena viņa mīlošs uzmanību tiem, aicinot tos uz vēl dziļāku ticību un vēl bagātāku dzīvi viņam. Tāpēc bīskapi nevarēja jautāt: Kā var baznīca būt EFEKTS instruments Jēzus Kristus, kurš tagad vēlas, lai apmierinātu iedzīvotājus Okeānijas jaunas iespējas?
Jēzus Kristus: Shepherd, pravietis un Priest
5. Savā bezgalīgo mīlestību pret pasauli, Dievs deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai Dievs-ar-mums. Iztukšošana sevi Kļūsti kā mums, Jēzus piedzima no Jaunavas Marijas vienkāršībā un nabadzībā. Kā kurš to ir pilnīgi tukša un nabadzīgajiem pie Krusta, Jēzus ir mīļotais Dieva Dēls, Glābējs pasaules visās tās tukšumu un nabadzību. (3) Kad Kristus dzīvoja starp mums, viņš sludināja Labo vēsti, ka Dieva Valstība ir pienācis, karaliste miera, taisnīguma un patiesības. Daudzi cilvēki, īpaši no tiem nabadzīgajiem, trūcīgajiem un atstumtajiem, sekoja Viņam, bet lielākā daļa ietekmīgu pasaules pagriezās pret viņu. Viņi nosodīja viņu un pavirši viņam Krusta. Tas apkaunojoši nāve, apstiprinātā Tēva kā upuri mīlestības pasaules dēļ, bija ceļā uz krāšņās augšāmcelšanās ar varas Tēva mīlestību. Tādējādi Jēzus tika izveidota kā valdnieks, Pravietis visiem cilvēkiem, un Augstā Priestera mūžīgās svētnīcas. Viņš ir pravietis, Priest un King ne tikai tiem, kas seko viņu, bet par visām tautām uz zemes. Tēvs piedāvā viņam kā ceļš, patiesība un dzīvība uz visiem vīriešiem un sievietēm, visām ģimenēm un kopienām, lai visām tautām un visām paaudzēm.
Kā Dāvida Dēlam, Jēzus ir ne tikai karalis, bet arī Labais Gans no tiem, kas dzirdēt viņa balsi. Viņš zina un mīl tie, kas seko viņam. (4) Viņš ir galvenais Gans mūsu dvēselēm, un mācītājs visu tautu. Viņš vada Baznīcu ar Svētā Gara, kurš, lai mājo pilnīgi Viņā un kam viņš elpo uz saviem mācekļiem (sal Jņ 20:22). Gars vada ar mīlestības spēku, no dziļi, Pieskaroties sirdis un prātus tautu Okeānijā un nosakot tos brīvi dzīvot bagātu dzīvi, par kuru tās tika izveidotas.
Kā Dieva Vārdā, Jēzus ir universāla pravietis, kopējais atklāsme no Dieva. (5) Viņš ir Patiesība, aicinot cilvēkus ticēt Viņam un dalīties savu dzīvi. Viņa Gars vada kristīti par katru braucienu jaunos dziļumā no šīs patiesības. Svētā Gara, Sinodes tēvi apsprieda daudzas problēmas, kas izriet no to pastorālo pieredzi un mīlestību uz Dieva tautu. Ne visas atbildes var atrast dienās Sinodes, jo daudzi jautājumi pieprasa vairāk pārdomu, pieredzes un lūgšanā. Tomēr, meklējot Apgaismības bīskapi pilnībā dalījās un apliecinādams pārliecība, ka patiesība Pestīšanas var atrast tikai Jēzu Kristu, un ka viņa Gars sniedz mierinājumu un norādījumus, lai tiem, kas nāk pie viņa ar savām problēmām un apgrūtinājumiem.
Krustā un augšāmcēlies Kungs ir augstais priesteris, kurš to piedāvā sevi pie Tēva kā mūžīgā upuri par pasaules dzīvību. Viņš atdeva savu dzīvību par visu un turpina aizpildīt viņa sekotāji ar savu dzīvi, lielākā daļa it īpaši caur sakramentiem. Savā lūgšanā, lūgšanām visiem ticīgajiem pacelties pie Tēva. Caur Svēto Garu, viņš ļauj viņiem dzīvot dzīvi Intīms savienību ar Dievu un dāsnāku labdarību saviem brāļiem un māsām, jo ​​īpaši nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Sinodes diskusijās uzsvēra, ka, iesniedzot Jēzu, Baznīca ir parādīt savu eksperimentālai mīlestību uz pasauli nepieciešama dzīšanu. Visi kristīts, tiek aicināti būt par Dieva priesteru cilvēku tēlu Jēzus, augstā priestera; Un kā priesteru cilvēkiem, ili tiek uzdots sasniegt žēlastībā visiem, jo ​​īpaši trūcīgāko, vistālākais, zaudēja. Jo, Baznīca Okeānijā šodien Sasniedzot un piedāvājot dzīvi Jēzus vārdā būs sakraments dievišķo taisnīgumu un mieru. (6)

Par Okeānijas tautas
Vieta un laiks
6. Sinode atzinība ne tikai unikālu apgabalā, kas aptver gandrīz vienu trešdaļu no zemes virsmas, bet arī lielu skaitu pamatiedzīvotājiem, kuru priecīgu pieņemšana evaņģēlija Jēzus Kristus ir redzams Viņu entuziasmu svinībās ziņu Pestīšanas (7) Šīs tautas veido unikālu daļa cilvēces unikālu pasaules reģionā.. Ģeogrāfiski, Okeānija veido Austrālijas kontinentu, daudzām salām, liels un mazs, un plašu plašumiem ūdens. Jūra un zeme, ūdens un zeme satiekas nebeidzamos veidos, bieži Pārsteidzoša cilvēka acs ar lielu krāšņumu un skaistumu. Kaut Okeānija ir ģeogrāfiski ļoti liels, tās iedzīvotāju skaits ir salīdzinoši neliels un sadalīti nevienlīdzīgi, lai gan tas ietver lielu skaitu pamatiedzīvotāju un migrējošo tautām. Daudziem no viņiem, zeme ir Pats svarīgākais: tās auglīgās augsnes vai tās Deserts, TĀS dažādiem augiem un dzīvniekiem, to pārpilnība vai trūkums. Citi, lai gan dzīvo uz zemes, ir vairāk atkarīgas no upēm un jūru. Ūdens ļauj viņiem ceļot no salas uz salu, no krasta uz krastu. Lielā dažādība valodas - 700 Papua Jaungvineja vien - kopā ar milzīgo attālumu starp salām un apgabalos veikt saziņu reģionā īpašs izaicinājums. Daudzās Okeānijas, ceļojot pa jūru un gaisu, ir svarīgāka nekā ceļojot pa sauszemi. Paziņojums joprojām var būt lēna un sarežģīta, kā agrākos laikos, gan mūsdienās daudzās jomās informācija tiek nosūtīta uzreiz, pateicoties jaunajai elektroniskās tehnoloģijas. (8)
Lielākais valsts Okeānijas gan lieluma, gan iedzīvotāju ir Austrālijā, kur aborigēnu cilvēki ir dzīvojuši tūkstošiem gadu, pārvietojas pa lielas zemes platības un dzīvo dziļā harmonijā ar dabu. Atklāja un kolonizēja Eiropas iedzīvotājiem, kuri to nosauca to Dienvidu Land Svētā Gara (Terra Australis no Spiritu Sancto), Austrālija ir kļuvusi ļoti Western savā kultūras modeļus un sociālo struktūru. Dziļi iesaistīti zinātnes, tehnoloģiju un sociālo attīstību Rietumu pasaulē, Austrālija tagad lielā mērā ir pilsētas, moderna un sekularizētās nācija, kurā secīgi immigrations no Eiropas un Āzijas ir veicinājuši, lai padarītu to multikulturāla sabiedrība. Tāpēc Austrālieši ir "oriģināls cilvēki, rezultāts iedzīvotāju sanāksmes par ļoti dažādu tautu, valodu un civilizāciju". (9)
Kristīgā ticība bija vērsta imigrantu, kuri to nāca no Eiropas. Daudzi priesteri un reliģisko Pievienojies viņiem un viņiem pastorālā Veltījums un izglītojošais darbs palīdzēja imigrantiem dzīvot kristīgu dzīvi svešā jaunajā zemē. Vietējie priesteru un reliģisko Vocations un daudzi laji, savus neaizstājamu ieguldījumu Austrālijas uz Baznīcas izaugsmi un izpildītu savu misiju. Starp tiem bija izcils sieviete reliģisks, Slavēts Mary MacKillop, kurš līdz nomira 1909. gadā un kurām tā bija mans prieks aplaimot 1995. Toreiz man atgādināja, ka "pasludinot viņas Svētīgi" Baznīca tika teikts, ka svētums pieprasīja ar Evaņģēlijs ir Austrālijas, kā viņa bija Australian ". (10) Baznīcas attiecības ar aborigēnu tautām un Torresa šaurumu Islanders joprojām ir svarīgi un grūti, jo no pagātnes un tagadnes netaisnību un kultūras atšķirībām. Bez šo izaicinājumu, Baznīca Austrālijā tagad saskaras ar daudzām mūsdienu "Deserts" (11), kas līdzīgi tiem, citās Rietumu valstīs.
Oriģināls iedzīvotāji Jaunzēlandē, salā bija maori cilvēki, kuri līdz saukties par viņu valsts Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Kolonizācija un šīs personas imigrācija ir veidojusi tauta par abu kultūras sabiedrībā, kur integrācija Maori un Rietumu kultūru paliek neatliekams uzdevums. Ārvalstu misionāri pirmo reizi pasludināja Evaņģēliju maori. Tad, kad Eiropas kolonisti ieradās lielā skaitā, priesteri un reliģisko nāca kā arī un palīdzēja saglabāt un attīstīt Baznīcu. Mūsdienu attīstība ir izdarījusi jaunus Jaunzēlande vairāk uz pilsētu un sekularizētās sabiedrību, kurā baznīca saskaras ar problēmām, kas līdzīgi tiem, Austrālijā. Lai gan pastāv Starp katoļu cilvēkiem "palielināta apziņa par piederību Baznīcai," tas ir arī taisnība, ka kopumā "nozīmē Dieva un viņa mīlošā Providence ir mazinājusies". Šāds par "sekularizētās sabiedrība būs jārisina atkal visa evaņģēlija Pestīšanas Jēzum Kristum" (12).
Papua-Jaungvineja ir lielākā no Melanēzijas tautām. Tas ir galvenokārt kristiešu sabiedrība ar daudzām dažādām vietējām valodām un lielu bagātību kultūru. Tāpat kā citi mazāki Melanesian salu valstīm tā ir ieguvusi politisko neatkarību diezgan pēdējā laikā, un tās vēsturi kopš tā laika ir veidota ar cīņu par stabilu demokrātiju, sociālo taisnīgumu un līdzsvarotu un neatņemamu attīstību tās iedzīvotājiem. Šīs cīņas Papua-Jaungvineju un citviet Melanēzija nesen ir atzīmēti ar vardarbību un separātistu kustības, kurā cilvēki un institūcijas ir daudz cietuši. Baznīcas vadītāji un daudzi kristieši ir daudz darījusi, lai panāktu mieru un samierināšanos, un tas ir skaidri jāturpina tādā situācijā, kas paliek ļoti svārstīgas.
Par salu tautas Polinēzijā un Mikronēzijas ir salīdzinoši neliels, katrs ar savu vietējo valodu un kultūru. Arī viņi saskaras spiedienu un izaicinājumus mūsdienu pasaulē, kas iedarbojas spēcīga ietekme uz saviem sabiedrībā. Nezaudējot identitāti vai atsakās no savas tradicionālās vērtības, ili vēlos dalīties ar attīstību, kas izriet no tiešāku un sarežģīto mijiedarbību ar citām tautām un kultūrām. Kas ir bijuši delikāts līdzsvars šajos mazo un neaizsargāto sabiedrības, daži no kuriem saskaras ļoti neskaidra nākotne, ne tikai tāpēc, ka liela mēroga emigrāciju bet arī tāpēc, jūras līmeņa celšanās, ko izraisa globālā sasilšana. Par tiem, klimata pārmaiņas ir ļoti daudz vairāk nekā jautājums par ekonomiku.
Misija un Kultūra
7. Jau sešpadsmitajā gadsimtā, kad ārvalstu misionāri pirmo reizi sasniedza Okeānijā, salu iedzīvotāji Hērda un akceptēja Jēzus Kristus evaņģēliju. Starp tiem, kas sākās un ko par misionāru darbu Bija svētie un mocekļi; un ili ir ne tikai lielākais godība Baznīcas pagātni Okeānijā bet arī tās visdrošākais avots cerību nākotnei. Izcila Starp šo liecinieku ticības ir Svētā Pētera Chanel, nogalināti 1841 salā Futuna Svētīgs Diego Luis de San Vitores un svētīja Pedro Calungsod nogalināja kopā 1672 gada Guama Svētīgs Giovanni Mazzuconi martyred 1851. gada sila cīrulis salā; un Blessed Peter sapūt, bojā New Britain 1945, beigās Otrā pasaules kara. Ar daudziem citiem, šie varoņi kristīgās ticības veicinājusi, katrs savā unikālā veidā, implantēšanas Baznīcas uz salām Okeānijā. Var Viņu atmiņas nekad nedrīkst aizmirst! Var ILI nekad vairs aizlūgt par mīļoto tautu Kam ili nomest asinis!
Kad misionāri pirmā uzsāka Evaņģēliju aborigēnu vai maori, vai uz salu valstīm, ili konstatēts iedzīvotāji, kas jau piederēja seno un dziļu sajūtu svēto. Reliģiskās prakses un rituāli bija ļoti daudz daļu no viņu ikdienas dzīvi un pamatīgi iesakņojusies savu kultūru. Misionāri cēla patiesību Evaņģēlija Kurš ir sveša nevienam; Bet reizēm daži centās uzspiest elementus, kas bija kulturāli sveša cilvēkiem. Ir nepieciešams tagad uzmanīgi izpratni, redzēt, kas ir Evaņģēlija un kas nav, ko ir svarīgi un kas ir mazāk. Šāds uzdevums, ir jāsaka, tiek apgrūtināta Sakarā procesa kolonizācijas un modernizācijai, kas ir neskaidra līnijas starp pamatiedzīvotājiem un importētas.
Tradicionālās tautas Okeānijas veido mozaīku daudzu dažādu kultūru: aborigēnu, Melanēzijas, Polinēzijas un Mikronēzijas. Kopš brīža, kad kolonizācijas, Rietumu kultūra ir arī veidojusi reģionu. Pēdējos gados Āzijas kultūrās arī ir daļa no kultūras ainu, jo īpaši Austrālijā. Katra kultūras grupa, atšķiras izmēru un izturību, ir savas tradīcijas un sava pieredze integrācijas jaunā zemē. Tās svārstās no sabiedrībām ar spēcīgu tradicionālo un komunālo funkcijas, lai tiem, kas ir galvenokārt rietumu un moderni zīmogu. Jaunzēlandē, un vēl Austrālijā, koloniālās un post-koloniālās politikas imigrācijas ir devuši vietējiem iedzīvotājiem par minoritāti savā zemē un, daudzos veidos, atsavināts kultūras grupai.
Viena no nozīmīgākajām iezīmēm tautu Okeānijas ir viņu spēcīgs sajūtu kopienai un solidaritāte ģimenes un cilts, ciemata vai kaimiņvalstīs. Tas nozīmē, ka lēmumi tiek pieņemti vienprātīgi sasniedz vien ilgs un sarežģīts process dialoga. Saskaras ar Dieva žēlastību, tautu "dabas sajūtu kopienai, kas viņiem uztvert noslēpumu communio piedāvāto Kristū. Ar Okeānijā Baznīca parāda reālu sadarbības gars, paplašināšana dažādām kristiešu kopienām un visiem labas gribas cilvēkiem. Deep cieņa pret tradīcijām un iestādei ir arī daļa no tradicionālās kultūras Okeānijā. Tādējādi pašreizējās paaudzes ir solidaritāti ar tiem, kas gāja tiem, un ārkārtējais iestāde piešķir vecākiem un tradicionālajiem līderiem.
Kultūras daudzveidība Okeānijas nav pasargāta no pasaules modernizācijas procesa, kura ietekmi gan pozitīvas, gan negatīvas. Protams mūsdienās ir devuši jaunu un augstāku profilu uz pozitīvām cilvēciskām vērtībām, piemēram, ievērojot neatsavināmo tiesību personai, demokrātisko procedūru pārvaldē un valdībā ieviešana, atteikšanās pieņemt strukturālo nabadzību kā nemaināmu nosacījumu, noraidīšanu Terorisms, spīdzināšana un vardarbība kā līdzeklis politiskās pārmaiņas, tiesības uz izglītību, veselības aprūpei un mājokļiem visiem. Šīs vērtības, kas bieži sakņojas kristietībā - pat tad, ja nav skaidri - tiek izraisot pozitīvu ietekmi Okeānijā; un Baznīca nevar Bet darīt visu viņas spēkos, lai veicinātu šo procesu.
Taču modernizācija ir arī tās negatīvo ietekmi šajā reģionā, ar tradicionālajām sabiedrībām cīnās, lai saglabātu savu identitāti, kā ili nonāk saskarē ar sekularizētās un urbanizēto Rietumu sabiedrībās un ar pieaugošo kultūras ietekme uz Āzijas imigrantu. Runāja bīskapiem, piemēram, pakāpeniska mazināšanās dabiskās reliģiskā nozīmē, kuru rezultātā dezorientācija cilvēku morāli un sirdsapziņu. Liela daļa no Okeānijas, īpaši Austrālijā un Jaunzēlandē, ir noslēdzis pēc laikmetā atzīmēta, palielinot sekularizācijas. Pilsoniskajā dzīvē, reliģijas, un jo īpaši kristietība, tiek pārvietots uz rezervi un mēdz uzskatīt par Stingri privātu lietu pret personu ar maz attiecas uz sabiedrisko dzīvi. Reliģiskās pārliecības un atziņas ticības tiek pie reizes liegta savu otro nozīme, veidojot cilvēku sirdsapziņu. Tāpat, Baznīca un citas reliģiskās organizācijas ir samazinājusies balss sabiedrisko lietu. Mūsdienu pasaulē, vairāk uzlabotas tehnoloģijas, uzlabojot zināšanas par cilvēka dabu un uzvedību, un pasaules politisko un ekonomisko attīstību, vēlāk ir jauni un sarežģīti jautājumi par tautu Okeānijā. Iesniedzot Jēzu Kristu kā ceļš, patiesība un dzīvība, Baznīca ir atbildējusi jaunos un seku veidus šiem morāles un sociālajiem jautājumiem, nekad ļaujot viņas balss tiks apklusināti vai viņas liecība ir atstumti.

Īpašā Sinode Asambleja
Tematiski
8. Kā rezultātā ierosinājumus Pre-Sinodes padomes, kuras mērķis bija reģistrēt bažas bīskapiem Okeānijas, tēma izvēlēta īpašā Asamblejas Okeānijā bija: Jēzus Kristus un tautu Okeānijas, Pastaigas savu ceļu, Izstāstiet viņa patiesību, Dzīvojamā Viņa life.The tēma ir iedvesmojuši vārdi Jāņa evaņģēlijā, kur Jēzus norāda uz sevi kā ceļš, patiesība un Life (14: 6), un tā atgādina aicinājumu Kuru viņš attiecas uz visām tautām Okeānijas: ili tiek aicināti, lai apmierinātu viņu, ticēt Viņam, un pasludināt viņu kā Kungam visu. Tā arī atgādina Baznīcu Okeānijā Ka viņa apvieno kā Dieva tautas journeying svētceļojumā pie Tēva. Caur Svēto Garu, Tēvs aicina ticīgos - gan individuāli, gan sabiedrībā - staigāt tā, ka Jēzus staigāja, pateikt visām tautām patiesību, ka Jēzus izdalītas, lai pilnībā dzīvot dzīvi, kas Jēzus dzīvoja un turpina dalīties ar mums tagad.
Tēma ir īpaši piemērots Baznīcas Okeānijā šodien, par tautas Klusā okeāna cīnās par vienotību un identitāti; Starp tiem ir bažas par mieru, taisnīgumu un integritāti radīšanā; un daudzi cilvēki meklē dzīves jēgu. Tikai pieņemot Jēzu Kristu, jo ceļš būs tautas Okeānijas atrast, par kuru ili tagad meklē un cīnās. Veids Kristus nevar gāja bez kaislīgs sajūtu misijas; un kodols Baznīcas misija ir sludināt Jēzu Kristu kā dzīvā patiesība - patiesības izdalītas, patiesība paskaidrots, saprata un atzinīgi novērtēja ticībā, patiesība nodots jaunajām paaudzēm. Jēzus patiesība vienmēr ir lielāks par mums pašiem, lielāks nekā mūsu sirds, jo tas izriet no dzīlēm Vissvētākās Trīsvienības; un tā ir patiesība, kas prasa Ka Baznīca, kas atbilst problēmām un izaicinājumiem šodien. Ņemot evaņģēlija, mēs atklājam Jēzu kā dzīvības. Tiek piedāvāta Kristus dzīve arī kā dziedināšanas žēlastību, kas ļauj cilvēcei būtu ko Radītājs paredzēts, ka tā ir. Dzīvo dzīvi Jēzum Kristum nozīmē dziļu cieņu pret visu dzīvi. Tas arī nozīmē, ka dzīvo garīgumu un autentisks morāles, pastiprināta ar Dieva vārdu Rakstos un svinēti sakramentus Baznīcas. Kad kristieši dzīvo Kristus dzīvi ar dziļāku ticību, cerību aug lielāks un to labdarības vairāk Radiant. Tas bija mērķis Sinodes, un tas ir mērķis jaunās evaņģelizācijas uz kuru Gars izsaucot visu Baznīcu.
Pieredze
9. Tas bija labi, ka Sinode Asambleja sākās svinot Kristus karaļa Kad Baznīca svin Jēzu kā Kungam, uz ko Dieva Valstība ir izveidota visā pasaulē un visos vēstures. Laikā, kad Asamblejas, kļuva arvien skaidrāks, ka tas bija Kristus, kas to vadīja ceļu, ka tas bija viņš, kurš uz valdīja vidū Asambleja. Atvēršanu un aizvēršanu liturģijā iekļauts zīmes un simboli novilkta no Klusā okeāna salu kultūru kā izpausmju ticības un godbijību. Ar unikālu maisījums, Šīs ceremonijas Izteikts vienotību ticībā daudzveidību katoļu dievkalpojumu; un ili parādīja diezgan pārsteidzoši, cik katoļu ticība sasniedz līdz vistālāk krastiem Lielās okeānā un ka visi atrast savu mājas katoļu baznīca. Kā simbolisku apmaiņas dāvanām, tad liturģijas Izteikts dziļo communio starp Romas baznīcas un vietējām Baznīcām Okeānijā. Bīskapiem atvesti uz Vatikānu to bagāto klāstu pieredzes un kultūras bagātību, un viņi savukārt stiprināta obligāciju vietējo un vispārējo communio, kas bija tālu viņiem lielu atspirdzinājums un veicināšana nākotnei.
Īpatnībām Baznīcas Okeānijā bija svarīgi sasaukt atsevišķu sinodes asambleja. Bīskapiem Okeānijas tiek organizēta četrās konferencēs, kas nāk kopā kā federācijas katoļu Bīskapu konferenču Okeānijas (FCBCO). Kopējais skaits bīskapu ir salīdzinoši neliels, kas ļāva Sinode apvienot visas aktīvās bīskapi, kas pārstāv visas konkrētas baznīcas. Daudziem dalībniekiem tas bija īsts atklājums reliģisko dāvanas, kultūrām un vēsturiskie tautu Okeānijā. Viņi kļuva zināms par bieži paslēptas vai neatzītas žēlastībām Tas Kungs ir piešķīris savai Baznīcai, un tas arī bija avots liels iedrošinājums. Dialogs un izšķiršanas spēja no Sinodes atvēra acis sirdi un dvēseli lai uzzinātu, ko var darīt, lai pilnīgāk un efektīvāk dzīvot kristīgo ticību. Tur bija daudz iemeslu, slavēt un pateikties Dievam par Treasures atklātajiem vai novērtēti no jauna.
Par Bīskapu, Asambleja bija pieredze Brālības un communio ap Pētera Krēslu. Notiek Vatikānā, tas ļāva visiem dalībniekiem "justies kā mājās" ar Romas bīskaps. Tas arī ļāva bīskaps Rome "justies kā mājās", ar tiem, un dzirdēt, cik daudz ili novērtējuši šo unikālo pieredzi universāluma Baznīcas. Vienotības un uzticības sajūta pārvarēja lielus attālumus ģeogrāfijas un kultūras starp Romu un Okeānijā. Šī pieredze bija viens no daudzajiem dāvanām Ka Kristus viņa labsirdība, kuru attiecībā uz sinodes laikā.
Savā starpā pārāk bīskapi Pieredzējuši jaunu un apziņa par identitātes un communio. Daudzi no viņiem bieži atdalīti ar lielos attālumos, un regulāra komunikācija nav viegli. Par Baznīcu kopumā, daudzveidība kultūru Okeānijas ir pastāvīgs izaicinājums strādāt lielāku vienotību. Bīskapiem vēlas stiprināt savas communio un palīdzēt tautas Okeānijas efektīvāk strādāt kopā. Vietējās Baznīcas šajā pasaules reģionā ir unikāla daļa universālo Baznīcu. Tā, piemēram, ili saprast, ka ili var un vajag ieguldīt savas īpašas dāvanas ar plašāku baznīcā. Es lūdzu, lai, izmantojot sinodes, bīskapi Okeānijas jutīsies vairāk nekā jebkad agrāk, ka ili sader kopā, un ka līdz ar to vietējās Baznīcās, ili pieder pilnībā universālās Baznīcas, uz kuru ili celt īpašu bagātināšanas. (13)
Tas bija nozīmīgs Ka Sinode asambleja notika laikā, nekavējoties Gatavojoties Lielās Jubilejas gads 2000. vērša paziņojot jubileja, Incarnationis Mysterium, tika izsludināts Laikā no sinodes, un pati Asambleja bija iespēja Baznīca Okeānijā sagatavoties Svētā Year. Protams Asambleja palīdzēja Baznīcās Klusā okeāna svinēt jubileju ar svaigiem mēģinājumiem, lai panāktu izlīgumu un mieru, vairāk apzinās, nekā jebkad agrāk, ka "Baznīca, saņēmusi no Kristus varu piedot viņa vārdu, ir pasaulē dzīvā Presence par Dieva mīlestību, kas, lai griežas uz visām cilvēka vājumu sveikt to ar apskāviens viņa žēlastība "(14). Tas būtu brīnišķīgi augļi Jubilejas ja Baznīcas Okeānijā, pastiprinātu tik daudzos veidos ar pieredzi, kas gūta Sinode, varētu turpināt īstenot jubilejas atziņas un apelācijām pa līnijām ierosināts apustuliskās vēstules Jaunajā Tūkstošgadē Ieejot. Kā Jubilejas izsludināja bezgalīgs dziļumā Dieva žēlastības izdalītas Kristū, tāpēc tas maisa jaunus enerģijām, lai uzdevumu izpildītu uzdevumus, kas Sinode identificēti un apspriesti. (15) "Savā žēlsirdīgs mīlestība ir paredzams, jaunas debesis un jaunu zemi "(16) maijā jaunās debesu vīzija un jaunā zeme nekad vairs izdarīt tautu Okeānijā dziļāk šī atjaunotā dzīvē!

II NODAĻA
Ejot uz WAYOF Jēzus Kristus Okeānija
"Dodamies uz Papildu Jēzus redzēja citus divus brāļus, Jēkabu, Cebedeja dēlu, un Jāni, tā brāli, laivā kopā ar savu tēvu Zebedeju, lāpot tīklus, un Viņš tos aicināja. Uzreiz ili atstāja laivu un savu tēvu un sekoja Viņam" (Mateja 4: 21-22).

Baznīca kā communio
Mystery un dāvanu
10. Kad Jēzus gāja krastos Galilejas jūru viņš aicināja cilvēkus uzņemties ceļu mācekļa. Viņš aicināja viņus staigāt savu ceļu, lai sekotu, kā tas bija viņa pēdās. "Motivācija Svētā Gara baznīca ir staigāt to pašu ceļu, ko Kristus gāja, un Baznīca ir mums visiem, kas savienoti kopā, piemēram, ķermeņa saņem tās spēcinoša ietekme no Kunga Jēzus Kristus." (17), kā Jēzus vienmēr ir ceļš misijas;