Dutch

Johannes Paulus II, Apostolische Exhortations
[NL - ES - FR - IT - PT]


MAIL-in Oceanië synodale Apostolica Ecclesia vermaning van paus Johannes Paulus II zijn heiligheid bisschop priester DEACON aan de mannen en vrouwen in de ALLE de lekengelovigen ingewijd lifeand
ON Jezus Christus en de volkeren van Oceanië: wandelen zijn manier, vertelt zijn WAARHEID, Zijn leven

INTRODUCTIE
1. De kerk in Oceanië Geeft eer aan God aan het begin van het derde millennium en verkondigt haar hoop voor de wereld. Haar dankbaarheid aan God stijgt van haar beschouwing van de vele geschenken die ze heeft verkregen, met inbegrip van de rijkdom van volkeren en culturen en de wonderen van de schepping. Maar bovenal is er de immense gave van het geloof in Jezus Christus, "de eerstgeborene van heel de schepping" (Kol 1:15). In het afgelopen millennium de kerk in Oceanië heeft verwelkomd en schatten deze gave van het geloof, en heeft jukken is getrouw naar nieuwere generaties. Voor deze, de hele Kerk geeft lof aan de Allerheiligste Drie-eenheid.
Van de vroegste tijden, werden de volkeren van Oceanië bewogen door de goddelijke aanwezigheid in de rijkdom van de natuur en cultuur. Maar het was niet tot de buitenlandse missionarissen kwam in de kratten met de helft van het tweede millennium DEZE Dat oorspronkelijke bewoners voor het eerst hoorde van Jezus Christus, het vleesgeworden Woord. Degenen die uit Europa en andere delen van de wereld brought met hen voor hun geloof gemigreerd. Voor iedereen, het Evangelie van Jezus Christus, Ontvangen in geloof en leefde in de Communio van de kerk, brought Diepste Uitvoering van de verlangens van het hart, zonder enige menselijke verwachting. De kerk in Oceanië is sterk in hoop, want zij is Gods oneindige goedheid in Christus ervaren. Aan deze dag, de schat van het christelijk geloof is onverminderd in zijn dynamiseren en de belofte, want de Geest van God is altijd nieuw en verrassend. De kerk over de hele wereld deelt de hoop van de volkeren van Oceanië in de toekomst die zal nieuwe en meer prachtige geschenken van genade te brengen Zelfs naar de landen van de Grote Oceaan.
2. Een zeer bijzonder moment waarin de kerk in Oceanië kon spreken haar Dankbaarheid en hoop was de speciale vergadering van de Bisschoppensynode voor Oceanië, die werd gehouden van 22 november - 12 december 1998. In mijn apostolische brief Tertio Millennio Ik adveniente hadden we voorgesteld het nut van een dergelijk samenstel, als één in een reeks van continentale Assemblies Bestemd voor te bereiden op de Kerk voor het nieuwe millennium. (1) De bisschoppen van Oceanië werden vergezeld door bisschoppen uit andere werelddelen en de hoofden van dicasterieën van de Romeinse Curie. Andere leden van de kerk waren onder de deelnemers, waaronder priesters, leken en gewijd uit andere kerken en Gemeenschappen Ecclesiae religieuze, evenals Broederlijke afgevaardigden. De Algemene Vergadering, Minna en we hebben gesproken over de huidige situatie van de kerk in Oceanië om meer effectief te plannen voor de toekomst. Het richtte zich ook de aandacht van de universele Kerk op de verwachtingen en uitdagingen, kansen en behoeften, het lief en leed van het menselijk tapijt dat is uit Oceanië.
De bijeenkomst in Rome van de vele bisschoppen, verzameld met en rond de opvolger van Peter, was een prachtige gelegenheid om de gaven van de genade, die zo overvloedig een oogst opgeleverd tussen de volkeren van Oceanië vieren. Geloof in Jezus Christus was de fundering en de focus van de deelnemers aan discussies en voor hun gebed. De bisschoppen en allen die met hen waren werden bezield door de ene geloof in Christus. Alle werden geïnspireerd en versterkt door de Communio Ecclesiae die hen met elkaar verbonden en werd uitgedrukt door de dagen van de Synode vergadering in een zeer krachtige en ontroerende manier als een echte eenheid in verscheidenheid.

HOOFDSTUK I
Jezus Christus en de PeopleSoft OCEANIË
"Als Jezus wandelde door het meer van Galilea, zag hij twee broers, Simon, die wordt genoemd Peter en Andreas, zijn broeder, werpende het net in de zee, want zij waren vissers En Hij zeide tot hen: 'Volg mij en ik zal maken. . u vissers van mensen 'Onmiddellijk lieten ze hun netten en hebben hem gevolgd "(Mt 4: 18-20).
De persoon van Jezus
The Call
3. Tijdens de Synode Vergadering, de universele Kerk kwam om te zien meer duidelijk hoe de Heer Jezus is de ontmoeting met de vele volkeren van Oceanië in op hun land en op hun vele eilanden zijn. Want het is de Heer zelf die ziet op de mensen met een liefde die presenteert zich als een uitdaging en een gesprek. Als Simon Peter en zijn broer Andrew, worden zij verzocht alle vertrekken, zich te wenden tot Hem die de Heer van het leven, en volg hem. Ze zijn om te vertrekken niet alleen zondige wegen, maar ook steriele manier van denken en A Certain continent van acteren, om het pad van een steeds dieper geloof te nemen en volg de Heer met steeds grotere trouw.
De Heer heeft de kerk in Oceanië Geroepen om Zichzelf: zoals altijd de oproep Betrokken weer is het versturen van een transmissie. Het doel van het samenzijn met Jezus is om uit te gaan van Jezus, in zijn macht en met zijn genade. Christus is nu bellen naar de kerk om te delen in zijn missie met nieuwe energie en creativiteit. De Synode zagen dit duidelijk in het leven van de kerk in Oceanië.
De bisschoppen verheugd om te zien dat in Oceanië de Here Jezus zelf heeft een show trouw aan zijn belofte: "Ik ben met u, tot het einde van de eeuw" (Mattheüs 28:20). De zekerheid van zijn aanwezigheid geeft de kracht en de moed die nodig is voor leerlingen om "vissers van mensen." Tijdens de Bijzondere Algemene Vergadering, werd de aanwezigheid van de Heer ervaren in het gebed, in het delen van hoop en zorgen van, en in de band van Communio Ecclesiae. Geloof in Jezus 'aanwezigheid onder zijn volk in Oceanië zal altijd mogelijk nieuwe en prachtige ontmoetingen met hem, en deze nieuwe ontmoetingen zullen verwachten dat de zaden van nieuwe missie ontvangen.
Toen we lopen met de Heer, vertrekken we met hem al onze lasten, en de kracht om dit te bereiken conferta de missie die hij ons geeft. Hij die van ons neemt aan ons geeft; Hij neemt op Zich onze zwakheid en geeft ons zijn kracht. Dit is het grote mysterie van het leven van de discipel en apostel. Het is zeker dat Christus werkt met ons en in ons als we "stak in diepere wateren", zoals nu moeten we. Wanneer de tijden zijn moeilijk en weinig belovend, de Heer Zelf spoort ons "om onze netten opnieuw cast" (Lc 5: 1-11). (2) We mogen niet gehoorzaamt.
De presentatie van Jezus Christus
4. De algemene bezorgdheid van de Synode Vergadering was om manieren te presenteren Passend bij de volkeren van Oceanië vandaag Jezus Christus als Heer en Verlosser te vinden. Maar wat is deze nieuwe manier om hem te presenteren, dat zo veel meer zal hem ontmoeten en in Hem geloven? De interventies van de synodevaders Reflected de uitdagingen en moeilijkheden, maar ook de hoop en mogelijkheden opgeroepen door deze vraag.
In de loop van de geschiedenis, dankzij buitengewone missionaire de Kerk en pastorale inspanningen, de volkeren van Oceanië hebben Jezus Christus, die houdt niet op hen te bellen naar geloof en nieuw leven te geven ontmoet. In de koloniale tijd, de katholieke geestelijken en religieuze instellingen SNEL opgericht om de nieuwe kolonisten in Australië en Nieuw-Zeeland te helpen behouden en versterken van hun geloof. Missionarissen brought het Evangelie aan de oorspronkelijke bewoners van Oceanië, nodigen hen te geloven in Christus en te vinden voor hun ware thuis in zijn kerk. De mensen reageerden in grote aantallen op de oproep, becames de volgelingen van Christus en begon te leven volgens zijn woord. De synode liet geen twijfel over bestaan ​​dat de Kerk, de gelovigen van Communio, is nu een levendige werkelijkheid Onder de vele volkeren in Oceanië. Vandaag Jezus weer draaien zijn liefdevolle aandacht voor hen, ze op te roepen tot een nog steeds dieper geloof en een nog rijker leven in hem. Daarom kon ik niet het dossier van de bisschoppen om te vragen: Hoe kan de kerk een instrument van effectieve van Jezus Christus, die nu wil de volkeren van Oceanië ontmoeten in een nieuwe manier?
Jezus Christus: Herder, profeet en priester
5. In zijn oneindige liefde voor de wereld, God gaf zijn enige Zoon van God-met-ons. Legen Zichzelf aan ons gelijk geworden, Jezus werd geboren uit de maagd Maria in eenvoud en armoede. Als degene die is helemaal leeg en arm aan het Kruis, Jezus is de geliefde Zoon van God, de Redder van de wereld in al zijn leegte en armoede. (3) Wanneer Christus heeft onder ons gewoond, verkondigde hij het goede nieuws dat Gods Koninkrijk is gekomen, een koninkrijk van vrede, gerechtigheid en waarheid. Veel mensen, met name uit onder de armen, de behoeftigen en de outcast, hebben hem gevolgd, maar voor het grootste deel van de krachtigste van de wereld zich tegen hem keerde. Zij veroordeelden hem en genageld hem naar het kruis. Deze schandelijke dood, door de Vader aanvaard als een offer van de liefde ter wille van de wereld, maakte plaats voor een glorieuze opstanding door de kracht van de liefde van de Vader. Jezus werd dus opgericht als Koning van het heelal, profeet voor alle mensen, en de Hogepriester van de eeuwige heiligdom. Hij is de Profeet, Priester en Koning, niet alleen voor hem, maar voor degenen die al de volken der aarde te volgen. De Vader heeft hem als de Weg, de Waarheid en het Leven aan alle mannen en vrouwen, aan alle gezinnen en gemeenschappen, aan alle volken en alle generaties.
Als de Zoon van David, Jezus is niet alleen koning, maar ook de Goede Herder hen die Zijn stem van horen. Hij kent en houdt van degenen die hem volgen. (4) Hij is de overste Herder van onze ziel, en de Pastor van alle volkeren. Hij begeleidt de Kerk door de kracht van de Heilige Geest, die volledig in hem woont en die hij ademde in zijn discipelen (zie fig 20:22). De Geest leidt door een kracht van liefde, diep van binnen, het aanraken van de harten en geesten van de volkeren van Oceanië en het instellen van ze vrij om het overvloedige leven waarvoor ze werden gecreëerd leven.
Als het Woord van God, Jezus is de universele profeet, de totale openbaring van God. (5) Hij is de Waarheid, het uitnodigen van mensen om te geloven in hem en te delen zijn leven. Zijn Geest leidt de gedoopte op een dagelijkse reis naar nieuwe diepten van de waarheid dat. Bewogen door de Heilige Geest, de synodevaders besproken de bezorgdheid van vele die voortvloeien uit op hun pastorale ervaring en voor hun liefde voor Gods volk. Niet alle antwoorden kon worden gevonden in de dagen van de synode, voor veel problemen bel voor meer reflectie, ervaring en gebed. Maar ik, in hun zoektocht naar verlichting van de bisschoppen volledig deelden de overtuiging en belijdt dat de waarheid van de verlossing kan alleen gevonden worden in Jezus Christus en Zijn Geest Die Geeft troost en begeleiding aan Degenen die bij hem komen met problemen en voor hun lasten.
De gekruisigde en verrezen Heer is de hogepriester, die zich aanbiedt aan de Vader als een eeuwige offer voor het leven van de wereld. Hij gaf zijn leven voor iedereen en nog steeds zijn volgelingen te vullen met zijn leven, door middel van de noordoostelijke Vooral Sacramento. In zijn gebed, het gebed van alle gelovigen stijgen naar de Vader. Door de Heilige Geest, Ingeschakeld hij hen tot een leven van innige vereniging leven met God en van meer royale liefdadigheid aan de broer en zusters, in het bijzonder de armen en behoeftigen. De synode discussies benadrukt dat bij de presentatie van Jezus, moet de Kerk zijn barmhartige liefde te tonen aan een wereld in nood van genezing. Alle gedoopten zijn geroepen om Gods volk Priestly in het beeld van Jezus, de Hogepriester zijn; Priesterlijke en als volk, zijn ze de opdracht om uit te reiken in genade aan allen, met name de meest behoeftigen, de meest afgelegen, de verloren. Bij het bereiken van en het aanbieden van het leven in de naam van Jezus, de kerk in Oceanië zal vandaag een sacrament van de goddelijke gerechtigheid en vrede. (6)

De volkeren van Oceanië
Plaats en tijd
6. De synode gaf erkenning niet alleen tot een uniek gebied van bijna een derde van het aardoppervlak, maar ook om een ​​groot aantal van de inheemse volkeren, Wiens vreugdevolle Aanvaarding van het Evangelie van Jezus Christus is duidelijk in hun enthousiaste viering van het bericht van verlossing. (7), deze mensen vormen een uniek deel van de mensheid in een unieke regio van de wereld. Geografisch, Oceanië bestaat uit het continent van Australië, vele eilanden, groot en klein, en de uitgestrektheid van het water. De zee en het land, het water en de aarde samenkomen in eindeloze manieren, vaak opvallend het menselijk oog met veel pracht en schoonheid. Hoewel Oceania is geografisch zeer groot, is de bevolking ongelijk verdeeld relatief klein en, hoewel het bestond uit een groot aantal van de autochtone en allochtone bevolking. Voor velen van hen, het land is het meest belangrijke: de vruchtbare bodem of de woestijnen, de verscheidenheid aan planten en dieren, zijn overvloed of schaarste. Anderen, hoewel het leven op het land, zijn meer afhankelijk van de rivieren en de zee. The Water hen in staat stelt om te reizen van eiland naar eiland, van kust tot kust. De grote verscheidenheid van talen - 700 in Papoea-Nieuw-Guinea alleen - samen met de bijbehorende afstanden en gebieden tussen de eilanden maken de communicatie in de hele regio een bijzondere uitdaging. In veel delen van Oceanië, over zee en de lucht is belangrijker dan reizen door het land. Communicatie kan nog steeds traag en als in moeilijke tijden Eerder, hoewel tegenwoordig in veel gebieden informatie wordt direct dankzij de nieuwe elektronische technologie overgedragen. (8)
Het grootste land van Oceanië, zowel in omvang en bevolking is Australië, waar de Aboriginals leefden duizenden jaren, bewegen over grote stukken land en leven in diepe harmonie met de natuur. Ontdekt en gekoloniseerd door Europese mensen die het de naam van de zuidelijke deelstaat van de Heilige Geest (Terra Australis de Spiritu Sancto), heeft Australië heel Western in de culturele patronen en sociale structuur te worden. Nauw betrokken bij de wetenschappelijke, technologische, sociale en ontwikkelingen van de westerse wereld, Australië is nu een grotendeels stedelijke, modern en geseculariseerd land, waarin opeenvolgende immigraties uit Europa en Azië hebben bijgedragen aan het een multiculturele samenleving te maken. De Australiërs zijn dan ook "brengt een originele mensen, het resultaat van de vergadering van de mensen van heel verschillende landen, talen en beschavingen". (9)
Het christelijk geloof was brought door immigranten die uit Europa kwamen. Veel priesters en religieuzen zich bij hen en voor hun pastorale toewijding en educatief werk hielp de immigranten naar het christelijk leven in een vreemde nieuwe land leven. Lokale priesterroepingen en religieuze en vele leken die op hun eigen onmisbaar in Australië Bijdrage aan de groei van de kerk en de vervulling van haar missie. Onder hen was een opmerkelijke vrouw religieuze, Gezegend Mary MacKillop, die stierf in 1909 en wie het was mijn vreugde zalig in 1995. Bij gelegenheid Ik herinnerde dat "door te verklaren haar 'Zalig" de kerk zei dat de Heiligheid geëist door de Het Evangelie is zo Australisch als zij was Australische ". (10) De verhouding van de kerk tot de inheemse volkeren en Torres Strait Islanders het blijft moeilijk en belangrijk, omdat in het verleden en heden onrechtvaardigheden en culturele verschillen '. Naast deze uitdaging, de kerk in Australië wordt nu geconfronteerd met veel moderne "woestijnen" (11), vergelijkbaar met die in andere westerse landen.
De oorspronkelijke bewoners van Nieuw-Zeeland, een eiland, waren de Maori mensen die ik bel voor hun land Aotearoa, "Land van de Grote Witte Wolk". Kolonisatie en later immigratie hebben de natie gevormd tot een bi-culturele samenleving, waar de integratie van de Maori en de westerse cultuur blijft een dringende uitdaging. Buitenlandse missionarissen eerste verkondigde het Evangelie aan de Maori mensen. Toen de Europese kolonisten kwamen vervolgens in grotere aantallen, priesters en religieuzen kwam zo goed en hielp te onderhouden en ontwikkelen van de kerk. Moderne ontwikkelingen hebben Nieuw-Zeeland heeft een meer stedelijke en geseculariseerde samenleving, in de Kerk staat voor uitdagingen in die vergelijkbaar zijn met die in Australië. Hoewel er onder de katholieke volk een "Het toegenomen bewustzijn van het behoren tot de Kerk," het is ook waar dat in het algemeen "de betekenis van God en van zijn liefdevolle voorzienigheid is afgenomen". Dergelijke "een geseculariseerde samenleving moet opnieuw worden geconfronteerd met het hele evangelie van het heil in Jezus Christus." (12)
Papoea-Nieuw-Guinea is de grootste van de Melanesische volkeren. Het is een overwegend christelijke samenleving met veel differentiatie van lokale talen en een grote rijkdom aan culturen. Net als andere Derek Melanesische eilandstaten deze politieke onafhankelijkheid heeft opgedaan in vrij recente tijden, en haar geschiedenis sindsdien is gevormd door de strijd voor een stabiele democratie, sociale rechtvaardigheid en de integrale ontwikkeling van de Balanced en haar mensen. Deze strijd in Papoea-Nieuw-Guinea en andere delen van Melanesië zijn onlangs gekenmerkt door geweld en separatistische bewegingen, waarin mensen en instellingen Sterk hebben geleden. Kerkleiders en vele christenen hebben veel om vrede en verzoening te brengen gedaan, en dit moet duidelijk blijven in een zeer onstabiele situatie die overblijft.
Het eiland naties van Polynesië en Micronesië zijn relatief klein, elk met zijn eigen inheemse taal en cultuur. Ook zij worden geconfronteerd met de grappling en uitdagingen van een moderne wereld die oefent een krachtige invloed op hun samenleving. Zonder verlies van hun identiteit of het opgeven van hun traditionele waarden, ze willen delen in de ontwikkeling als gevolg van meer directe en complexe interactie met andere volkeren en culturen. Dat blijkt een delicate evenwicht in de kleine en kwetsbare deze maatschappijen, waarvan sommige geconfronteerd met een zeer onzekere toekomst, niet alleen vanwege de grootschalige emigratie, maar ook van de stijgende zeespiegel WANT veroorzaakt door opwarming van de aarde. Voor hen, de klimaatverandering is veel meer dan een kwestie van economie.
Missie en Cultuur
7. Al in de zestiende eeuw, zoals we bereikten de eerste buitenlandse missionarissen Oceanië, eiland volkeren gehoord en aanvaard het Evangelie van Jezus Christus. Onder degenen die het zendingswerk begon en droeg waren heiligen en martelaren; en ze zijn niet alleen de grootste glorie van het verleden van de kerk in Oceanië, maar ook zijn Sureste bron van hoop voor de toekomst. Uitstaande deze onder de getuigen van het geloof zijn Saint Peter Chanel, gemarteld in 1841 op het eiland Futuna, Gezegend Diego Luis de San Vitores en Gezegend Pedro Calungsod, samen gedood in 1672 in Guam, Gezegend Giovanni Mazzuco gemarteld in 1851 is Woodlark; en de zalige Peter To Rot, gedood op New Britain in 1945, aan het einde van de Tweede Wereldoorlog. Met vele anderen, helden van het christelijk geloof DEZE bijgedragen, ieder op zijn eigen unieke manier, om de inplanting van de Kerk op de eilanden van Oceanië. Mei voor hun geheugen nooit vergeten worden! Mogen zij nooit ophouden te Intercel voor de geliefde mensen voor wie zij werpen op hun bloed!
Toen de eerste missionarissen brought het Evangelie aan Aboriginal of Maori mensen, of naar het eiland naties, vonden ze mensen die een oude en diepe al zin van het heilige bezat. Godsdienstige praktijken en rituelen waren zeer veel een deel van hun dagelijks leven en goed doordrongen van hun culturen. De missionarissen brought de waarheid van het evangelie, dat vreemd is aan niemand; maar soms sommige Soughton opleggen Welke elementen waren cultureel vreemd aan het volk. Er is nu voor hen een zorgvuldige onderscheiding aan wat van het evangelie is en wat niet, wat essentieel is en wat minder te zien. Een dergelijke taak, het moet gezegd worden, is meer bemoeilijkt doordat het proces van kolonisatie en modernisering, die de lijn tussen de autochtone en de Ingevoerde wazig.
De traditionele volkeren van Oceanië vormen een mozaïek van verschillende culturen: Aboriginal, Melanesische, Polynesische en Micronesische. Sinds de tijd van de kolonisatie, heeft de westerse cultuur ook gevormd van de regio. In de afgelopen jaren Aziatische culturen te hebben een deel van de culturele scene, met name in Australië. Elke culturele groep, verschillend in omvang en kracht, heeft zijn eigen tradities en haar eigen ervaring van de integratie in een nieuw land. Ze strikte van samenlevingen met een sterke traditionele en gemeenschappelijke functies, die welke zijn vooral westerse en moderne stempel. In Nieuw-Zeeland, en in Australië Sterker nog, de koloniale en post-koloniale beleid van de immigratie hebben de inheemse mensen in op hun eigen land maakte een minderheid en in veel opzichten, een onteigende culturele groep.
Een van de meest opvallende kenmerken van de volkeren van Oceanië is voor hun krachtige gevoel van gemeenschap en solidariteit in het gezin en de stam, dorp of wijk. Dit betekent dat beslissingen worden bij consensus bereikten we bereikt door een vaak lange en complexe proces van dialoog. Geraakt door de genade van God, de natuurlijke gevoel van gemeenschap van de volkeren maakte hen ontvankelijk voor het mysterie van Christus in Communio aangeboden. De kerk in Oceanië toont een echte geest van samenwerking, om de verschillende christelijke gemeenschappen de uitbreiding en aan alle mensen van goede wil. Diep respect voor de traditie en gezag is ook onderdeel van de traditionele culturen van Oceanië. Vandaar zin is de huidige generatie van solidariteit met degenen die vóór hen gingen, en de uitzonderlijke bevoegdheid toegekend aan ouders en traditionele leiders.
De culturele verscheidenheid van Oceanië is niet immuun voor de wereldwijde proces van modernisering steun die heeft zowel positieve als negatieve effecten. Zeker de moderne tijd hebben een nieuw en hoger profiel om positieve menselijke waarden, zoals respect voor de onvervreemdbare rechten van de persoon gegeven, de invoering van de anti-democratische procedures in de administratie en de overheid, de weigering om structurele armoede te accepteren als een onveranderlijke toestand, het verlaten van terrorisme, marteling en geweld als middel om politieke verandering, het recht op onderwijs, gezondheidszorg en huisvesting voor iedereen. Deze waarden, vaak geworteld in het christendom - Zelfs als niet expliciet - wordt het uitoefenen van een positieve invloed in Oceanië; en de Kerk kan niet anders dan alles wat in haar macht doen om het stimuleren van dit proces.
Toch Modernisering heeft ook zijn negatieve effecten in de regio, met traditionele samenlevingen Worstelen te onderhouden voor hun identiteit als ze in contact komen met de geseculariseerde en verstedelijkte westerse samenlevingen en met de groeiende culturele invloed van de Aziatische immigranten. De bisschoppen spraken bijvoorbeeld van een geleidelijke vermindering van de natuurlijke religieuze zin die heeft geleid tot desoriëntatie bij mensen morele leven en geweten. Een groot deel van Oceanië, met name Australië en Nieuw-Zeeland, heeft een privé betraden verschuiven gekenmerkt door secularisatie. Aan het maatschappelijk leven, religie, en in het bijzonder het christendom, wordt verplaatst naar de marge en heeft de neiging om een ​​strikte privé-aangelegenheid regardes als voor het individu met weinig relevantie voor het openbare leven. Religieuze overtuigingen en de inzichten van het geloof worden soms geweigerd op hun wijten rol in de vorming van het geweten van de mensen. Ook de kerk en andere religieuze organisaties hebben een verminderde stem in public affairs. In de wereld van vandaag, meer geavanceerde technologie, des te groter de kennis van de menselijke natuur en het gedrag, en de wereldwijde politieke en economische ontwikkelingen Pose nieuwe en moeilijke vragen voor de volkeren van Oceanië. Bij de presentatie van Jezus Christus als de Weg, de Waarheid en het Leven, in antwoord op de Zwarte Kerk in nieuwe en effectieve manieren om deze morele en sociale vragen, zonder ooit waardoor haar stem tot zwijgen worden gebracht of haar getuige te worden gemarginaliseerd.

De speciale synode Assembly
De Thema
8. Als gevolg van de suggesties van de Pre-synode van de Raad, aan de zorgen van Soughton Welke van de bisschoppen van Oceanië te registreren, het thema gekozen voor de Speciale Vergadering voor Oceanië was: Jezus Christus en de volkeren van Oceanië, Wandelen Zijn Weg, vertellen Zijn Waarheid, Leven Zijn life.The thema is geïnspireerd door de woorden van het evangelie van Johannes Jezus verwijst naar Zichzelf als de WHERE de Weg, de Waarheid en het Leven (14: 6), en het herhalingsoefeningen die hij breidt de uitnodiging aan alle volken Oceanië: ze worden uitgenodigd om hem te ontmoeten, om te geloven in hem en om hem te verkondigen als de Heer van alle. Het herinnert ook de kerk in Oceanië Dat ze Verzamelt samen als het Volk van God het Reizen is een pelgrimstocht naar de Vader. Door de Heilige Geest, de Vader roept gelovigen - individueel en in de gemeenschap - aan de manier waarop Jezus Dat liep lopen, aan alle volken de waarheid te vertellen dat Jezus geopenbaard, om het leven dat Jezus leefde en blijft nu delen met ons leven volledig.
Het thema is bijzonder geschikt voor de Kerk in Oceanië vandaag, voor de volkeren van de Stille Oceaan worstelen voor de eenheid en identiteit; Onder hen is er een zorg voor vrede, rechtvaardigheid en integriteit van de schepping; en veel mensen zijn op zoek naar zin van het leven. Alleen in het aanvaarden van Jezus Christus als de weg zal de volkeren van Oceanië vinden voor hetgeen ze nu zoeken en worstelen. De weg van Christus kan niet worden gelopen zonder een vurige gevoel van de missie; en de kern van de missie van de Kerk is om Jezus Christus te verkondigen als de levende Waarheid - een waarheid onthuld, een waarheid verklaard, begrepen en verwelkomd in het geloof, een waarheid jukken aan de nieuwe generaties. De waarheid van Jezus is altijd groter dan onszelf, Groter dan ons hart, want het vloeit voort uit de diepten van de Heilige Drie-eenheid; en het is een waarheid die Welke eisen zijn de Kerk in antwoord op de problemen van vandaag en uitdagingen. In het licht van het Evangelie, Jezus ontdekken we als het leven. Het leven van Christus wordt ook aangeboden als een helende genade Dat maakt het mogelijk voor de mensheid te zijn wat de Schepper bedoeld heeft. Leven het leven van Jezus Christus impliceerde een diep respect voor alle leven. Het impliceerde ook een levende spiritualiteit en authentieke moraal, versterkt door het Woord van God in de Schrift en viert in de Sacramento van de kerk. Wanneer christenen leeft het leven van Christus met diepere geloof, hoop groeit sterker en voor hun voor hun goede doel stralender. Dat was het doel van de Synode, en het is het doel van de nieuwe evangelisatie waarop de Geest dagvaarding van de hele Kerk.
De Experience
9. Het is de montage van de Synode Vergadering Begon Dat is het hoogfeest van Christus Koning Kerk viert Jezus als de Toen de Here, in wie Gods Koninkrijk in de hele wereld en in alle van de geschiedenis is gevestigd. In de tijd van de Vergadering, is becames steeds duidelijk dat het Christus die leidde de weg was, dat hij het was, die in het midden van de Vergadering regeerde. Het openen en sluiten liturgieën opgenomen tekens en symbolen getrokken uit de Stille Oceaan eiland culturen uitingen van geloof en eerbied. In een unieke mix, deze ceremonies Uitgedrukt de eenheid van het geloof in de diversiteit van de katholieke eredienst; en ze lieten heel opvallend hoe het katholieke geloof reikt tot aan de verste kust van de Grote Oceaan en dat allemaal te vinden op hun thuis in de katholieke kerk. Als een symbolische uitwisseling van geschenken, de liturgieën Uitgedrukt de diepe Communio tussen de Kerk van Rome en de lokale kerken van Oceanië. De bisschoppen brought naar het Vaticaan om hun rijke scala aan ervaringen en culturele schatten, en zij werden op hun beurt versterkt de band van de lokale en universele Communio, dat was een grote verfrissing voor hen en aanmoediging voor de toekomst.
De onderscheidende kenmerken van de kerk in Oceanië maakte het belangrijk om een ​​SEPA-tarief synode Vergadering bijeenroepen. De bisschoppen van Oceanië zijn georganiseerd in vier conferenties die bij elkaar komen als de Federatie van Katholieke Bisschoppen Conferentie van Oceanië (FCBCO). Het totale aantal van de bisschoppen is relatief klein, waardoor de synode om samen alle actieve bisschoppen brengen, die alle de particuliere kerken. Deelnemers Voor velen was het een echte ontdekking van de religieuze geschenken, de cultuur en de geschiedenis van de volkeren van Oceanië. Ze gauw meer bewust van de verborgen vaak niet herkend of siert Dat de Heer heeft geschonken aan zijn Kerk, en dit was ook een bron van grote aanmoediging. De dialoog en onderscheiding van de synode opende de ogen van hart en ziel te ontdekken wat kan worden gedaan om het christelijk geloof vollediger en effectiever te leven. Er waren vele redenen om lof en dank God voor schatten of gewaardeerd OPNIEUW ontdekt.
Voor de bisschoppen, de Vergadering was een ervaring van broederschap en rond de Communio van deze, Peter. Het vindt plaats in het Vaticaan, is het mogelijk alle deelnemers 'thuis' met de bisschop van Rome te voelen. Het stond ook de bisschop van Rome "zich thuis voelen" met hen en om te horen hoeveel ze waardeerden deze unieke ervaring van de universaliteit van de kerk. Het gevoel van eenheid en trouw afwerken van de grote afstanden van de geografie en cultuur tussen Rome en Oceanië. Deze ervaring was een van de vele geschenken die Christus in zijn goedheid geschonken Tijdens de synode.
Onder elkaar ook de bisschoppen ervoer een nieuw en sterker gevoel van identiteit en Communio. Velen van hen zijn gescheiden door grote afstanden vaak, en regelmatige communicatie is niet eenvoudig. Voor de Kerk als geheel, de diversiteit van culturen in Oceanië is een constante uitdaging om te werken voor de grotere eenheid. De bisschoppen willen versterken hun Communio en help de volkeren van Oceanië om effectiever samen te werken. De lokale kerken in deze regio van de wereld zijn een uniek deel van de universele Kerk. Daarom ben ik blij, dat ze besefte dat ze kunnen voor hun speciale gaven en zwarte Bijdragen aan de bredere kerk. Ik bid dat, door de synode, de bisschoppen van Oceanië zal meer dan ooit het gevoel dat ze bij elkaar horen en dat die, voor hun lokale kerken, ze volledig deel uitmaken van de universele Kerk, waaraan zij brengen een bijzondere verrijking. (13)
Het was de synode Vergadering veelzeggend dat in de tijd van onmiddellijke voorbereiding op het Grote Jubileum van het jaar 2000. De Bull De aankondiging van het Jubeljaar, Incarnationis Mysterium, werd afgekondigd In de tijd van de Synode plaatsvond, en de Vergadering was een kans voor zichzelf de kerk in Oceanië om voor te bereiden op de gave van de Heilige Jaar. Zeker de Vergadering hielp de Kerken van de Stille Oceaan naar de Jubilee met verse pogingen tot verzoening en vrede, meer bewust te brengen dan ooit dat "de Kerk, Na Ontvangen van Christus, de kracht om te vergeven in zijn naam te vieren, is in de wereld van de levende aanwezigheid van de liefde van God, die alle menselijke zwakheid te verwelkomen met de omhelzing van zijn genade gaat. "(14) Het zou een prachtige vrucht van het Jubeljaar zijn als de kerk in Oceanië, versterkt op zoveel manieren door de ervaring van de synode, kon doorgaan met het uitvoeren van de Jubilee's langs de lijnen van inzichten en oproepen van de apostolische brief Novo in gesuggereerde Millennio ineunte. Zoals het Jubeljaar uitgeroepen tot het oneindige diepte van Gods genade in Christus geopenbaard, dus het geroerd nieuwe energieën voor de taak van de uitdagingen waar de Synode geïdentificeerd en besproken. (15) "In zijn vergevende liefde een nieuwe hemel en een nieuwe aarde worden verwacht "(16) Moge de visie van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde nooit ophouden om de volkeren van Oceanië dieper te trekken in deze nieuwheid van het leven!

HOOFDSTUK II
LOPEN VAN DE JEZUS CHRISTUS in Oceanië WAYOF
"Going om verdere Top Jezus zag twee andere broers, Jakobus, de zoon van Zebedeüs en Johannes, zijn broeder, in de boot met Zebedeüs voor hun vader, herstellen op hun netten, en hij riep hen. Onmiddellijk lieten ze de boot en hun vader, en hebben hem gevolgd" (Mattheüs 4: 21-22).

De Kerk als Communio
Gift en Mystery
10. Toen Jezus de oevers van het Meer van Galilea hij Ik dring er bij mensen om de weg van de Discipelschap nemen. Hij nodigde hen uit om zijn weg te lopen, om te volgen als het ware in zijn voetsporen. "Promptest door de Heilige Geest, de kerk moet dezelfde weg die Christus ging lopen, en de kerk middelen zijn van ons allemaal, Samengevoegd als een lichaam ontvangen zijn levengevende invloed van de Here Jezus." (17) De weg van Jezus is altijd de weg van de missie;