Albanian

Gjon Pali II, Porositë apostolike
[EN - ES - FR - IT - PT]


MAIL-në Oqeani sinodale Ecclesia Apostolica nxitje E Papa Gjon Pali II Shenjtëria e Tij Bishop prift dhe Deacon burrave dhe grave në jetën dhe të gjitha laik shenjtëruar BESNIK
Tek Jezu Krishti dhe me popullin e Oqeania: ecje në rrugën e tij, duke u thënë të vërtetën e Tij, jetojnë jetën TIJ

HYRJE
1. Kisha në Oqeani i jep lavdi Perëndisë në agimin e mijëvjeçarit të tretë dhe shpall atë shpresë për botën. Mirënjohjen e saj për të Perëndia të ngrihej nga soditje e saj për dhuratat e shumta që ajo ka marrë, përfshirë pasurinë e popujve dhe kulturave dhe mrekullitë e krijimit. Por mbi të gjitha nuk është dhuratë e madhe e besimit në Jezu Krishtin, «i parëlinduri i gjithë krijimit" (Kolosianët 1:15). Në mijëvjeçarin e kaluar Kisha në Oqeani ka mirëpritur dhe thesaret këtë dhuratën e fesë, dhe ka disa zgjedha është besnikëri të gjeneratave të reja. Për këtë, e gjithë Kisha jep lavdi Trinise se Shenjte.
Nga kohët më të hershme, popujt e Oqeanisë u zhvendos nga prania hyjnore në pasuritë e natyrës dhe kulturës. Por kjo nuk ishte deri misionarët e huaj erdhi në arkat me gjysmën e mijëvjeçarit të dytë këto që Origjinale Banorët dëgjuar për herë të parë i Jezu Krishtit, Fjala e mishëruar. Ata që migruan nga Evropa dhe pjesët e tjera të botës brought` me ta për besimin e tyre. Për të gjithë, Ungjilli i Jezu Krishtit, të marra në besim dhe jetoi në communio e Kishës, brought` Përmbushja thellë të dëshirave të zemrës, përtej çdo pritje të njeriut. Kisha në Oqeani është i fortë në shpresë, sepse ajo ka përjetuar mirësinë e pafund të Perëndisë në Krishtin. Për këtë ditë, thesari i besimit të krishterë është undiminished në Dynamise saj dhe premtimit, sepse Fryma e Perëndisë është gjithmonë e re dhe e habitshme. Kisha në të gjithë botën ndan shpresa e popujve të Oqeanisë në të ardhmen që do të sjellë dhurata të reja dhe më të mrekullueshme të hirit Edhe në tokat e Oqeanit të Madh.
2. Një moment shumë i veçantë në të cilin Kisha në Oqeani mund të flasin e Mirënjohjes së saj dhe shpresës ishte Asambleja Special i Sinodit të Ipeshkvijve për Oqeani, e cila u mbajt nga 22 nëntor - 12 dhjetor 1998. Në Letrën Apostolike Tertio millennio I Adveniente kishim sugjeruar dobinë e një kuvendi të tillë, si një në një seri të Kuvendeve kontinentale të destinuara për t'u përgatitur për Kishën për mijëvjeçarin e ri. (1) Peshkopët e Oqeanisë u bashkuan nga Peshkopëve nga kontinente të tjera dhe drejtuesit e dicasteries të Curia romake. Anëtarët tjerë të Kishës ishin mes pjesëmarrësve dhe të priftërinjve, laikëve dhe shenjtëroi fetare, si dhe delegatë Fraternal nga kishat e tjera dhe komuniteteve Ecclesiae. Kuvendi, Minna dhe kemi diskutuar situatën aktuale të Kishës në Oqeani, në mënyrë që të planifikojnë më efektive për të ardhmen. Ai u përqëndrua edhe vëmendjen e Kishës universale mbi shpresat dhe sfidat, mundësitë dhe nevojat, gëzimet dhe hidhërimet e sixhade të njeriut e cila është nga Oqeani.
Takimi në Romë e shumë Ipeshkvijtë, u mblodhën me dhe rreth Pasardhësin e Pjetrit, ishte një rast i mrekullueshëm për të festuar dhuratat e hirit, që kanë dhënë në mënyrë të bollshme të korra midis popujve e Oqeani. Besimi në Jezu Krisht ishte themeli dhe fokusi i pjesëmarrësve në diskutime dhe për lutjen e tyre. Ipeshkvijtë dhe tërë ata që ishin bashkë me ta u animuar nga njëra anë të besimit në Krishtin. Të gjithë ishin të frymëzuar dhe të forcohet nga communio Ecclesiae Cili të lidhur së bashku dhe u shpreh gjatë ditëve të Kuvendit Sinodit në një mënyrë më të fuqishme dhe lëviz si një unitet të vërtetë në diversitet.

KAPITULLI I
JEZU KRISHTI DHE OQEANIA PeopleSoft
"Ndërsa po kalonte gjatë bregut të detit të Galilesë, Jezusi pa dy vëllezër: Simonin, të quajtur Pjetër, dhe Andrean, të vëllanë, të cilët po hidhnin rrjetën në det, sepse ishin peshkatarë; Dhe ai u tha atyre:" Ejani pas meje dhe unë do të bëj. . ju peshkatarë njerëzish '' ata i lanë menjëherë rrjetat e tyre në dhe të kemi ndjekur atë "(Mt 4: 18-20).
Personi i Jezusit
Thirrja
3. Gjatë Kuvendit Sinodit, Kisha universale erdhi për të parë më qartë se si Zoti Jezus po has shumë popuj të Oqeanisë në mbi tokat e tyre dhe në ishujt e tyre të shumta janë. Sepse është Vetë Zoti që shikon mbi njerëzit me një dashuri që paraqet veten edhe si një sfidë dhe një thirrje. Si Simon Pjetri dhe Andrean, të vëllanë, ata janë të ftuar për të lënë të gjithë, të kthehet në atë që është Zoti i jetës, dhe të ndjekë atë. Ata janë për të lënë jo vetëm mënyrat mëkatare, por edhe mënyra e të menduarit sterile dhe një kontinent të caktuar të veprimit, në mënyrë që të marrë rrugën e një besimi gjithnjë e më të thellë dhe të ndjekin Zotin me besnikëri ndonjëherë Madhe.
Zoti e ka Kishën në Oqeani i thirri te vetja: si gjithmonë thirrja Përfshihuni radhë po dërgon një transmetimi. Qëllimi për të qenë me Jezusin është të dalësh nga Jezusi, në fuqinë e tij dhe me elegancën e tij. Krishti tashmë është duke bërë thirrje Kishën për të ndarë në misionin e tij me energji të reja dhe të krijimtarisë. Sinodi pa këtë mënyrë të qartë në jetën e Kishës në Oqeani.
Ipeshkvijtë gëzuan qe e panë që në Oqeani Zoti Jezus vetë ka një shfaqje të vërtetë për premtimin e tij: "Unë jam me ju gjithë ditët, deri në mbarim të botës" (Mateu 28:20). Sigurimi i pranisë së tij i jep forcën dhe guximin e nevojshëm për dishepujve të bëhet "peshkatarë njerëzish." Gjatë Kuvendit Speciale, prania e Zotit u përjetua në lutje, në ndarjen e shpresave dhe shqetësimeve të, dhe në prangat e communio Ecclesiae. Besimi në praninë e Jezusit në mesin e njerëzve të tij në Oqeani gjithmonë do të bëjë takime të mundshme të reja dhe të mrekullueshme me të, dhe këto takime të reja do të presin për të marrë fara e mision të ri.
Kur ecim me Zotin, kemi lënë bashkë me të gjithë barrat tona, dhe forcën për të arritur këtë conferta misionin që ai na jep. Ai që merr nga na jep neve; ai merr mbi vete dobësitë tona dhe na jep forcën e tij. Ky është misteri i madh i jetës së dishepullit dhe apostull. Është e sigurt se Krishti punon me ne dhe brenda nesh si ne "vënë jashtë në ujërat e thella", si tani ne duhet. Kur kohët janë të vështira dhe të pashpresë, Vetë Zoti na nxit "për të hedhur rrjetat tona edhe një herë" (Lk 5: 1-11). (2) Ne nuk duhet të mëkatit të.
Duke paraqitur Jezu Krishtin
4. shqetësim qendror i Kuvendit Sinodit ishte për të gjetur mënyra për të paraqitur përshtatshme për të popujve të Oqeani sot Jezus Krishtin si Zot dhe Shpëtimtar. Por çfarë është kjo mënyrë e re për të paraqitur atë, që kaq shumë më tepër do të takohet me Eliseun dhe besoj në të? Ndërhyrjet e Etërve sinodalë pasqyronte sfidat dhe vështirësitë me, por edhe shpresat dhe mundësitë që zgjuan këtë pyetje.
Në rrjedhën e historisë, në sajë të jashtëzakonshëm misionar të Kishës dhe përpjekjet baritore, popujt e Oqeanisë janë takuar Jezu Krishtin që nuk pushon për të thirrur ata Them për të dhënë besimin dhe jetën e re. Në kohërat kolonialiste, kleri katolik dhe institucionet fetare themeluar shpejt për të ndihmuar kolonët të reja në Australi dhe Zelandën e Re për të ruajtur dhe forcuar për besimin e tyre. Misionarët brought` Ungjillin banorët e parë të Oqeanisë, duke i ftuar ata të besojnë në Krisht dhe për të gjetur për shtëpinë e tyre të vërtetë në kishën e tij. Populli u përgjigj në numër të madh të thirrjes, becames pasuesit e Krishtit dhe filloi të jetojë sipas fjalës së tij. Sinodi la asnjë dyshim se kisha, besimtarët e communio, tani është një realitet i gjallë Në mesin e shumë popujve në Oqeani. Sot Jezusi është përsëri kthyer vëmendjen e tij të dashur me to, Them duke bërë thirrje për një besim akoma më të thellë dhe një jetë akoma më të pasur në të. Kjo është arsyeja pse, unë nuk mund të paraqesë peshkopët t'i pyesin: Si mund të jetë Kisha një instrument efektiv i Jezu Krishtit që tani dëshiron të takohet popujt e Oqeanisë në mënyra të reja?
Jezu Krishti: Shepherd, profeti dhe prifti
5. Në dashurinë e tij të pafundme për botën, Perëndia dha Birin e tij të vetëm që të jetë Perëndia-me-ne. Zbrazjes veten të bëhet si ne, Jezusi lindi prej Virgjëreshës Mari në thjeshtësi dhe varfëri. Si ai që është krejtësisht bosh dhe të varfërve në kryq, Jezusi është Biri i dashur i Perëndisë, Shpëtimtari i botës në të gjithë zbrazëti e saj dhe varfërisë. (3) Kur Krishti banoi ndër ne; ai shpalli lajmin e mirë se Mbretëria e Perëndisë ka ardhur, një Mbretëria e paqes, drejtësisë dhe të së vërtetës. Shumë njerëz, veçanërisht nga radhët e të varfërve, nevojtarëve dhe të mallkuar, e kanë ndjekur atë, por për pjesën më të fuqishmit e botës u kthye kundër tij. Ata dënuan atë dhe gozhduar atë në kryq. Kjo vdekje e turpshme, e pranuar nga Ati si një sakrificë e dashurisë për hir të botës, i dha rrugën për një ringjallje të lavdishme nga fuqia e dashurisë së Atit. Jezusi u krijua kështu si Mbret i universit, Profeti për të gjithë njerëzit, dhe kryepriftin e shenjtërores së përjetshme. Ai është Pejgamberi, Prifti dhe Mbreti jo vetëm për atë, por për ata që ndjekin të gjithë popujt e tokës. Ati e ofron atë si rruga, e vërteta dhe jeta për të gjithë burrat dhe gratë, të gjitha familjet dhe komunitetet, të gjitha kombet dhe për të gjitha brezat.
Si Biri i Davidit, Jezusi nuk është vetëm Mbreti, por edhe Bariu i Mirë Ata që e dëgjojnë zërin e tij të. Ai e di dhe i do ata që e ndjekin atë. (4) Ai është Bariu shefi i shpirtrave tanë, dhe pastor i të gjithë popujve. Ai drejton Kishën anë të fuqisë së Frymës së Shenjtë që banon plotësisht tek ai dhe ata që i fryu në dishepujt e tij (krh Fig 20:22). Shpirti na drejton nga një forcë e dashurisë, nga thellë brenda, duke prekur zemrat dhe mendjet e popujve të Oqeanisë dhe vendosjen e tyre të lirë të jetojnë jetën me bollëk për të cilin janë krijuar.
Si Fjala e Perëndisë, Jezusi është profeti universale, zbulimi i përgjithshëm i Perëndisë. (5) Ai është e Vërteta, duke i ftuar njerëzit të besojnë në të dhe të ndajnë jetën e tij. Shpirti i Tij udhëheq pagëzuar në një udhëtim ditor në thellësitë e reja të vërtetës që. Të shtyrë nga Fryma e Shenjtë, Etërit sinodalë diskutuar shqetësimet e shumë që rrjedhin nga në përvojën e tyre baritore dhe për dashurinë e tyre e popullit të Perëndisë. Jo të gjitha përgjigjet mund të gjenden në ditët e Sinodit, për shumë çështje thirrje për më shumë reflektim, përvojës dhe lutje. Por unë, në në kërkimin e tyre për sqarim Ipeshkvijtë ndarë plotësisht bindjen dhe pretendon se e vërteta e shpëtimit mund të gjenden vetëm në Jezu Krishtin, dhe Fryma e tij që ofron ngushëllim dhe udhëzime për ata që vijnë tek ai me probleme dhe për barrat e tyre.
Zoti kryqëzuar dhe i ngjallur është kryeprift që ofron Veten Atit si një sakrificë të përjetshme për jetën e botës. Ai e dha jetën e tij për të gjithë dhe vazhdon për të mbushur pasuesit e tij me jetën e tij, përmes verilindje Sidomos Sacramento. Në lutjen e tij, lutjet e të gjithë besimtarëve të rritet në Atin. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë, ai mundësoi atyre për të jetuar një jetë të bashkimit intim me Perëndinë dhe të bamirësisë shumë bujare ndaj vëllait dhe motrave, veçanërisht të varfërve dhe nevojtarëve. Diskutimet sinodalë theksuan se, në paraqitjen e Jezusit, Kisha duhet të tregojë dashurinë e tij të mëshirshëm në një botë në nevojë për shërim. Të gjithë të pagëzuarit janë të thirrur për të qenë njerëzit e Perëndisë meshtarake në imazhin e Jezusit, kryeprift; Priftëror dhe si popull, ata janë porositur për të arritur në mëshirë për të gjithë, veçanërisht më të privuar, më të largët, të humburit. Në arritjen e jashtë dhe duke ofruar jetën në emër të Jezusit, Kisha në Oqeani sot do të jetë një sakramenti i drejtësisë dhe paqes hyjnore. (6)

Popujt e Oqeani
Vendi dhe Koha
6. Sinodi i dha njohje jo vetëm në një zonë të veçantë që përfshin gati një të tretën e sipërfaqes së tokës, por edhe për një numër të madh të popujve indigjenë, kujt Pranimi i Ungjillit të Jezu Krishtit i gëzuar është e dukshme në për festimin e tyre entuziaste e mesazhit e shpëtimit. (7), këta njerëz formojnë një pjesë të veçantë të njerëzimit në një rajon të veçantë të botës. Gjeografikisht, Oqeania përbëhet nga kontinentin e Australisë, shumë ishuj, mëdha dhe të vogla, dhe i expanses e ujit. Deti dhe toka, uji dhe toka takohen në mënyra të pafund, shpesh goditur syrin e njeriut me madhështi të madhe dhe bukurinë. Edhe pse Oqeani është gjeografikisht shumë i madh, popullsia e saj është e shpërndarë në mënyrë të pabarabartë relativisht të vogël dhe, edhe pse ajo përbëhet një numër të madh të popujve indigjenë dhe emigrantë. Për shumë prej tyre, toka është më e rëndësishme: toka e saj pjellore ose shkretëtirat e saj, shumëllojshmëri e saj të bimëve dhe kafshëve, bollëkun e saj apo pamjaftueshmërisë. Të tjerët, edhe pse jetojnë në tokë, janë më të varur nga lumenjtë dhe deti. Uji i lejon ata të udhëtojnë nga ishulli në ishull, nga bregu në breg. Shumëllojshmëri e madhe e gjuhëve - 700 në Papua New Guinea vetëm - së bashku me distancat përkatëse dhe zonat midis ishujve të komunikimit në të gjithë rajonin një sfidë e veçantë. Në shumë pjesë të Oqeanisë, duke udhëtuar nga deti dhe ajri është më e rëndësishme se të udhëtojnë nga toka. Komunikimi ende mund të jetë i ngadalshëm dhe si në kohë të vështira më herët, edhe pse në ditët e sotme në shumë Zonat informacioni transmetohet në çast në sajë të teknologjisë së re elektronike. (8)
Vendi më i madh i Oqeanisë në të dyja përmasat dhe popullsisë është Australia, ku njerëzit Aboriginal kanë jetuar për mijëra vjet, duke lëvizur mbi traktet e madhe e tokës dhe të jetojnë në harmoni të thellë me natyrën. Zbuluar dhe kolonizuar nga njerëzit evropianë që e quajtur atë Toka Jugore e Shpirtit të Shenjtë (Terra Australis de spiritu Sancto), Australia është bërë shumë perëndimore në modelet e saj kulturore dhe strukturës shoqërore. Përfshirë thellë në zhvillimet shkencore, teknologjike, sociale dhe të botës perëndimore, Australia është tani një komb kryesisht urban, moderne dhe laike, në të cilën emigrime të njëpasnjëshme nga Evropa dhe Azia kanë kontribuar për ta bërë atë një shoqëri multikulturore. Australianët janë për këtë arsye "sjell një popull origjinale, rezultati i takimit të njerëzve të kombeve shumë të ndryshme, gjuhëve dhe qytetërimeve". (9)
Besimi i krishterë u brought` nga emigrantët që erdhën nga Evropa. Shumë priftërinj dhe fetar u bashkua me ta, dhe për përkushtimin e tyre baritore dhe puna arsimore ndihmuan emigrantët për të jetuar jetën e krishterë në një vend të huaj të ri. Vocations lokale Priestly dhe njerëzit fetarë dhe shumë njerëz u bënë të domosdoshëm tyre në Australi Kontributi në rritjen e Kishës dhe realizimin e misionit të saj. Midis tyre ishte një grua e shquar fetar, bekuar Mary MacKillop, i cili vdiq në vitin 1909 dhe të cilin ajo ishte gëzimi im, për të shenjtëruar në vitin 1995. Në rast m'u kujtua se se "duke e deklaruar atë" Qoftë bekuar 'Kisha u thënë se Shenjtëria e kërkuar nga Ungjilli është tani ashtu Australian sa ajo ishte Australian ". (10) Marrëdhënia e Kishës për të popujve vendës dhe Torres Strait Islanders eshtrat e vështirë dhe e rëndësishme për shkak të dallimeve kulturore padrejtësitë aktuale të kaluarën dhe e '. Përveç kësaj sfide, Kisha në Australi tani ballafaqohet me shumë moderne "shkretëtirat" (11) të ngjashme me ato në vende të tjera perëndimore.
Banorët origjinale të Zelandës së Re, një komb ishullor, ishin njerëzit Maori që unë thirrje për vendin e tyre Aotearoa, "Toka e Bardhë re e madhe". Kolonizimi dhe emigracioni më vonë kanë formuar kombin në një shoqëri bi-kulturore, ku integrimi i Maori dhe kulturën perëndimore mbetet një sfidë e ngutshme. Misionarët e huaj e parë shpallur Ungjillin për popullin Maori. Kur kolonët evropianë pastaj erdhi në Greater numra, priftërinjve dhe fetare erdhi si dhe ndihmoi për të ruajtur dhe zhvilluar Kishën. Zhvillimet moderne kanë bërë Zelanda e Re një shoqëri më urbane dhe laik, në Kisha përballet me sfida në të cilën të ngjashme me ato në Australi. Edhe pse nuk është në mesin e popullit katolike një "ndërgjegjësim në rritje i përkasin Kishës," kjo është gjithashtu e vërtetë se në përgjithësi "kuptimin e Perëndisë dhe të provanisë së tij të dashur ka zvogëluar". Tillë "një shoqëri shekullarizuar duhet të përballen sërish me tërë Ungjilli i shpëtimit në Jezu Krishtin." (12)
Papua New Guinea është më e madhe e kombeve melaneziane. Kjo është një shoqëri kryesisht të krishterë me shumë diferencimin e gjuhëve lokale dhe një pasuri të madhe të kulturave. Ashtu si vendet e tjera të ishullit Derek melaneziane ajo ka fituar pavarësinë politike në kohët e fundit mjaft, dhe historinë e saj që nga atëherë ka qenë e formësuar nga luftërat për demokraci të qëndrueshme, drejtësinë sociale dhe zhvillimin integral e ekuilibruar dhe popullit të saj. Këto luftëra në Papua New Guinea dhe pjesë të tjera të Melanezisë kanë qenë kohët e fundit shënuar nga dhuna dhe separatiste lëvizjeve, në të cilat njerëzit dhe institucionet kanë vuajtur shumë. Udhëheqësit e Kishës dhe shumë të krishterë kanë bërë një marrëveshje e madhe për të sjellë paqen dhe pajtimin, dhe kjo duhet të vazhdojë e qartë se në një situatë shumë e paqëndrueshme e cila mbetet.
Kombet ishull të Polinezisë dhe Mikronezisë janë relativisht të vogla, secili me gjuhën e vet vendase dhe kulturën. Ata gjithashtu janë duke u përballur ndeshet dhe sfidat e një botë bashkëkohore që ushtron një ndikim të fuqishëm mbi për shoqërinë e tyre. Pa humbur mbi identitetin e tyre apo braktisja në vlerat e tyre tradicionale, ata duan për të ndarë në zhvillimin rezulton nga ndërveprimi i drejtpërdrejtë dhe më kompleks me popujt dhe kulturat e tjera. Kjo është provuar të jetë një ekuilibër delikat në të Vogla dhe të pambrojtur këto shoqëri, disa prej të cilave po përballen me një të ardhme shumë të pasigurt, jo vetëm për shkak të shkallë të gjerë emigrimit, por edhe nga rritja e nivelit të detit shkaktuar për shkak nga ngrohja globale. Për ta, ndryshimi i klimës është shumë më tepër se një pyetje e ekonomisë.
Misioni dhe Kultura
7. Per fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, si kemi arritur misionarëve të parë të huaj Oqeania, popuj ishull dëgjoi dhe pranoi Ungjillin e Jezu Krishtit. Ndër Filloi Ata që kanë punë misionare dhe Kryer ishin shenjtët dhe dëshmorët; dhe ata nuk janë vetëm lavdi më i madh i të kaluarës së Kishës në Oqeani, por edhe burimi i saj SURESTE i shpresës për të ardhmen. Outstanding KËTO Midis dëshmitarëve të fesë janë Shën Pjetri Chanel, martirizuar në vitin 1841 në ishullin e Futuna Qoftë i bekuar Diego Luis de San Vitores dhe bekuar Pedro Calungsod, të vrarë së bashku në 1672 në Guam, bekuar Giovanni Mazzuco martirizua në vitin 1851 është Woodlark Island; dhe Bekuar Peter të kalbet, të vrarë në Britaninë e re në vitin 1945, në fund të Luftës së Dytë Botërore. Me shumë të tjerë, heronjtë e besimit të krishterë KËTO kontribuar, secili në mënyrën e tij të veçantë, në implantimin e Kishës në ishujt e Oqeanisë. Maj për kujtesën e tyre kurrë nuk do të harrohet! Mund ata kurrë nuk pushon të Intercel për popujt dashur për të cilët ata i derdhur mbi gjakun e tyre!
Kur misionarët e parë brought` Ungjillin për njerëzit Aboriginal apo Maori, apo te kombet ishull, ata gjetën popujt që zotëronte një ndjenjë të lashtë dhe të thellë Tashmë të shenjtës. Praktikat dhe ritualë fetarë ishin shumë pjesë të jetës së tyre të përditshme dhe tërësisht përshkuar për kulturat e tyre. Misionarët brought` të vërtetën e ungjillit që është i huaj për të askujt; por në kohë të disa Soughton të imponojë Cilat elemente ishin të huaj nga ana kulturore për popullin. Nuk është tani për ta një dallueshmëri të kujdesshëm për të parë se çfarë është e Ungjillit dhe çfarë nuk është, çka është thelbësore dhe çfarë është më pak. Një detyrë e tillë, ajo duhet të thuhet, është bërë më e vështirë për shkak të procesit të kolonizimit dhe modernizimin, e cila ka mjegulluar vijën mes vendase dhe të importuara.
Popujt tradicionale të Oqeanisë përbëjnë një mozaik të shumë kulturave të ndryshme: Aboriginal, Melanesian, polinezian dhe Micronesian. Që nga koha e kolonizimit, kultura perëndimore ka ndikuar edhe në rajon. Në vitet e fundit kultura aziatike gjithashtu kanë qenë pjesë e skenës kulturore, veçanërisht në Australi. Secili grup kulturor, të ndryshme në madhësi dhe fuqi, ka traditat e veta dhe përvojën e vet të integrimit në një tokë të re. Ata rreptë nga shoqëritë me karakteristika të forta tradicionale dhe komunale, me ato të cilat janë kryesisht perëndimore dhe moderne në pullë. Në Zelandën e Re, dhe në Australi Edhe më tepër, kolonial dhe politikat post-koloniale e emigracionit kanë bërë njerëzit indigjene një minoritet në në tokën e tyre dhe, në shumë mënyra, një grup dëbuar kulturor.
Një nga karakteristikat më të dukshëm të popujve të Oqeania është për sensin e tyre të fuqishëm të komunitetit dhe solidaritetit në familjes dhe fisit, fshatit ose lagjes. Kjo do të thotë se vendimet janë me konsensus kemi arritur arrihet përmes një procesi Shpesh gjatë dhe kompleks të dialogut. Touched me hirin e Perëndisë, ndjenjë popujt 'e natyrshme e komunitetit bëri ata të hapur për misterin e Krishtit në communio ofruar. Kisha në Oqeani tregon një frymë të vërtetë të bashkëpunimit, të komuniteteve të ndryshme të krishtera shtrirë dhe për të gjithë njerëzit e vullnetit të mirë. Respekt të thellë për traditën dhe autoritet është gjithashtu pjesë e kulturave tradicionale të Oqeanisë. Prandaj kuptim brezit aktual i solidaritetit me ata që ishin para tyre, dhe autoriteti jashtëzakonshme akorduar për prindërit dhe udhëheqësit tradicionalë.
Shumëllojshmëria kulturore e Oqeani nuk është i imunizuar nga procesi në mbarë botën e ndihmës së modernizimit që ka dy efekte pozitive dhe negative. Sigurisht kohët moderne kanë dhënë një profil të ri dhe të lartë të vlerave pozitive njerëzore, të tilla si respektimin e të drejtave të patjetërsueshme të personit, futja e procedurave të anti-demokratike në administratë dhe qeveri, the-refuzimi për të pranuar varfërinë strukturore si një kusht i pandryshueshëm, të braktisur e terrorizmi, tortura dhe dhuna si mjet për ndryshime politike, e drejta për arsimim, kujdes shëndetësor dhe strehim për të gjithë. Këto vlera, me rrënjë Shpesh në Krishterim - Edhe në qoftë se nuk shprehimisht - po ushtrojnë një ndikim pozitiv në Oqeani; dhe Kisha nuk mund të mos të bëjë gjithçka në fuqinë e saj për të qenë inkurajuar këtë proces.
Megjithatë Modernizimi ka edhe efektet e saj negative në rajon, me shoqëritë tradicionale luftuar për të ruajtur për identitetin e tyre si ata të vijnë në kontakt me shoqëritë shekullarizuara dhe urbanizuara perëndimore dhe me ndikimin në rritje kulturore të emigrantëve të Azisë. Ipeshkvijtë foli, për shembull, i një pakësim gradual të kuptimin natyral fetar e cila ka çuar në Disorientation në jetën morale e njerëzve dhe të ndërgjegjes. Një pjesë e madhe e Oqeanisë, veçanërisht në Australi dhe Zelandën e Re, ka një privat Regjistruar mbi zhvendosjen e shënuar nga shekullarizimit. Në jetën qytetare, fesë, dhe sidomos krishterimit, është zhvendosur në diferencë dhe tenton të jetë një regardes parasysh rreptësisht private, si për individin me pak rëndësi në jetën publike. Bindjet fetare dhe njohuritë e besimit janë në kohë të mohohet në rolin e tyre të duhur në formimin ndërgjegjen e njerëzve. Po kështu, Kisha dhe organet e tjera fetare kanë një zë zvogëluar në çështjet publike. Në botën e sotme, teknologji më të avancuar, njohja më e madhe e natyrës njerëzore dhe sjelljes, dhe zhvillimet politike dhe ekonomike në mbarë botën Pose re dhe pyetje e vështirë për popujt e Oqeani. Në paraqitur Jezu Krishtin si rruga, e vërteta dhe jeta, në përgjigje të Kishës Zi në mënyra të reja dhe efektive për këto pyetje morale dhe shoqërore ndonjëherë pa lejuar zëri saj të heshtin apo dëshmitar i saj të margjinalizuar.

Kuvendi i veçantë Sinodi
Tema
8. Si rezultat i sugjerimeve të-Sinodit Para Këshillit, për të regjistruar shqetësimet e Soughton cili prej Peshkopëve të Oqeanisë, tema e zgjedhur për Kuvendin Speciale për Oqeani ishte: Jezu Krishti dhe popujve të Oqeanisë, kembe rrugën e tij, duke u thënë të vërtetën e Tij, Living life.The Tema e tij është e frymëzuar nga fjalët e Gjonit Ungjill Jezusi i referohet vetvetes si KU Udha, e Vërteta dhe Jeta (14: 6), dhe ajo risjell cilën ai e shtrin ftesën për të gjithë popujt i Oqeani: ata janë të ftuar për ta takuar, për të besuar në të, dhe ta shpallin atë si Zotit të gjithë. Ai gjithashtu kujton Kishën në Oqeani Se ajo mbledh së bashku si populli i Perëndisë rrugës që është një pelegrinazh tek Ati. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë, Ati quan besimtarët - në mënyrë individuale dhe në komunitet - për të ecur në rrugën eci Jezusi Kjo, për të të treguar të gjitha kombet të vërtetën se Jezusi zbuloi, për të jetuar plotësisht jetën që Jezusi jetoi dhe vazhdon për të ndarë me ne tani.
Tema është veçanërisht e përshtatshme për Kishën në Oqeani sot, për popujt e Paqësorit janë duke luftuar për unitetit dhe identitetit; Në mesin e tyre ekziston një shqetësim për paqen, drejtësinë dhe integritetin e krijimit; dhe shumë njerëz janë në kërkim të kuptimit të jetës. Vetëm në pranuar Jezu Krishtin si Rruga do popujt e Oqeani gjetur për atë që ata tani janë në kërkim dhe duke luftuar. Mënyra e Krishtit nuk mund të ecte pa një ndjenjë të zjarrtë të misionit; dhe thelbi i misionit të Kishës është të shpallësh Jezus Krishtin si e vërteta e gjallë - një e vërtetë e zbuluar, një e vërtetë Shpjegoi, kuptuar dhe mirëpritur në besim, një e vërtetë e zgjedha për gjeneratat e reja. E vërteta e Jezusit është gjithmonë më i madh se vetja, madh se zemra jonë, sepse ajo rrjedh nga thellësitë e Trinisë së Bekuar; dhe kjo është një e vërtetë që është i cili kërkon janë Kishën në përgjigje të problemeve të sotme dhe Sfidat. Në dritën e Ungjillit, ne zbulojnë Jezusin si Life. Jeta e Krishtit është ofruar gjithashtu si një hir shërimit që e bën të mundur që njerëzimi të jetë ajo që Krijuesi qëllim që ajo të jetë. Të jetosh jetën e Jezu Krishtit nënkuptonte një respekt të thellë për të gjithë jetën. Ai gjithashtu la të kuptohet një spiritualitetin gjallë dhe moralin autentik, forcohet nga Fjala e Perëndisë në Shkrimet dhe feston në Sacramento e Kishës. Kur të krishterët të jetojnë jetën e Krishtit, me besim të thellë, shpresa rritet më të fortë dhe për të tyre për bamirësi e tyre më rrezatues. Ky ishte qëllimi i Sinodit, dhe kjo është qëllimi i ungjillëzimit të ri për të cilin Fryma po thërret të gjithë Kishën.
Përvoja
9. Ai është i përshtatshëm Kuvendi Sinodi Filloi Kjo është Solemniteti i Krishtit Mbret Kisha kremton Jezuin si Kur Zoti në të cilin Mbretëria e Perëndisë është e vendosur në të gjithë botën dhe në të gjithë historinë. Gjatë kohës së Kuvendit, ajo becames gjithnjë e më të qartë se ai ishte Krishti i cili po udhëheq rrugën, se ishte ai që mbretëron në mes të Kuvendit. Hapjes dhe mbylljes liturgjitë inkorporuar shenjat dhe simbolet tërhequr nga Paqësorit kulturat ishullit si shprehje e besimit dhe nderim. Në një përzierje unike, këto ceremoni shprehur unitetin e besimit në diversitetin e adhurimit katolike; dhe ata treguan mjaft të habitshme se si besimi katolik Arrin në brigjet më të largëta e Oqeanit të madhe dhe se të gjithë e gjejnë në shtëpinë e tyre në Kishën Katolike. Si një shkëmbim simbolik të dhuratave, liturgjive Shpreh Communio thellë mes Kishës së Romës dhe kishave lokale të Oqeanisë. Ipeshkvijtë brought` në Vatikan për grup e tyre të pasur të përvojave dhe thesareve kulturore, dhe ata ishin nga ana e forcuar në prangat e communio lokale dhe universale, e cila ishte një meze e madhe për ta dhe inkurajim për të ardhmen.
Tiparet dalluese të Kishës në Oqeani bënte të rëndësishme që thërras një Sinodin Kuvendin normë sepa. Ipeshkvijve të Oqeanisë janë të organizuara në katër konferenca të cilat vijnë së bashku si Federata e Konferencave Ipeshkvnore katolike të Oqeanisë (FCBCO). Numri i përgjithshëm i Peshkopëve është relativisht i vogël, e cila lejoi Sinodi për të sjellë së bashku të gjitha Peshkopëve aktive, që përfaqësojnë të gjitha kishat veçanti. Pjesëmarrësit Për shumë kjo ishte një zbulim i vërtetë nga dhuratat fetare, kulturat dhe historitë e popujve të Oqeanisë. Ata becames më të vetëdijshëm për të fshehur Shpesh panjohur ose zemërgjerësi se Zoti ka dhënë në Kishën e tij, dhe kjo gjithashtu është një burim i ngushëllimit të madh. Dialogu dhe zgjuarësia e të Sinodit hapur sytë e zemrës dhe të shpirtit për të zbuluar se çfarë mund të bëhet për të jetuar besimin e krishterë më të plotë dhe efektive. Ka pasur shumë arsye për lavdërim dhe falënderoj Perëndinë për thesaret apo vlerësuar zbuluar rishtas.
Për Ipeshkvijve, Asambleja ishte një përvojë e vëllazërisë dhe rreth communio të kësaj, Pjetri. Duke u zhvilluar në Vatikan, ai ka mundësuar të gjithë pjesëmarrësit e të ndihen si në shtëpi "me peshkopit të Romës. Ai gjithashtu lejoi Peshkopi i Romës ", për të ndihen si në shtëpi", me ta dhe për të dëgjuar se sa ata vlerësuan këtë përvojë unike e universalitetit të Kishës. Ndjenja e unitetit dhe besnikërisë mbuluara distancat e mëdha të gjeografisë dhe kulturës midis Romës dhe Oqeani. Kjo përvojë ishte një nga dhuratat e shumta që Krishti në mirësinë e tij dhuruar Gjatë Sinodit.
Mes tyre edhe Ipeshkvijtë përjetuar një sens të ri dhe më të fortë të identitetit dhe communio. Shumë prej tyre janë të ndara nga distanca të mëdha Shpesh, dhe komunikimi i rregullt nuk është e lehtë. Për Kishën si një e tërë, shumëllojshmëria e kulturave në Oqeani është një sfidë e vazhdueshme për të punuar për unitetin Madhe. Ipeshkvijtë duan të forcuar për communio e tyre dhe për të ndihmuar popujt e Oqeanisë të punojnë së bashku në mënyrë më efikase. Kishat lokale në këtë rajon të botës janë një pjesë unike në Kishën universale. Unë jam i kënaqur për këtë arsye, ata e kuptuan, se ata mund të për dhuratat e tyre të veçanta dhe të zezë Kontribuojë në Kishën më të gjerë. Unë lutem që, me anë të Sinodit, peshkopët e Oqeanisë do të ndjehen më shumë se kurrë ata i përkasin së bashku se dhe, me për kishat e tyre lokale, ata i përkasin plotësisht në Kishën universale, për të cilat ata të sjellë një pasurim të veçantë. (13)
Ajo ishte Kuvendi Sinodi rëndësishme që ndodhën në kohën e përgatitjes së menjëherëshme të Jubileut të Madh të vitit 2000. Bull shpallja jubile, Incarnationis Mysterium, ishte shpallur Gjatë kohës së Sinodit, dhe Kuvendi ishte një mundësi për veten Kisha në Oqeani për t'u përgatitur për për dhuratën e Vitit të Shenjtë. Sigurisht Kuvendi ndihmoi Kishat e Paqësorit për të festuar Jubileun e me përpjekje të reja për të sjellë pajtimin dhe paqe, më të ndërgjegjshëm se kurrë se "Kisha, duke marrë nga Krishti fuqinë për të falur në emër të tij, është në botë prania e gjallë e dashurisë së Perëndisë, i cili kthehet për të gjithë dobësisë njerëzore për të mirëpritur atë me përqafimin e mëshirës së tij. "(14) Kjo do të jetë një fryt mrekullueshme e jubileut nëse Kishën në Oqeani, forcuar në shumë mënyra nga përvoja e Sinodi, mund të vazhdojë të zbatojë Jubileu së përgjatë vijave të njohuritë dhe ankesave nga Letrën apostolike Novo në Suggested millennio Ineunte. Si Jubilee shpallur thellësitë e pafund të mëshirës së Perëndisë shpallur në Krishtin, kështu që ajo nxiti energjive të reja për detyrën e përballimin e sfidave në të cilat Sinodi identifikohen dhe të debatohen. (15) "Në dashurinë e tij Falësi një qiell të ri dhe një tokë të re janë parashikuar "(16) Mund vizioni i qiellit të ri dhe toka e re kurrë nuk pushon të nxjerrë popujt e Oqeanisë më thellë në këtë risinë e jetës!

KREU II
Duke ecur në Jezu Krishtin Oqeania WAYOF
"Do të ketë edhe më tej Top Jezusi pa dy vëllezër të tjerë: Jakobin, birin e Zebedeut dhe Gjonin, vëllanë e tij, në barkë bashkë me Zebedeun për atin e tyre, duke ndrequr në rrjetat e tyre, dhe i thirri. Dhe ata lanë menjëherë barkën dhe atin e tyre, dhe kanë ndjekur atë" (Mateu 4: 21-22).

Kisha si communio
Dhurata dhe Mystery
10. Kur Jezusi eci brigjet e Detit të Galilesë u bëj thirrje njerëzve për të marrë rrugën e dishepullimit. Ai i ftoi ata për të ecur në rrugën e tij, për të ndjekur si të thuash në gjurmët e tij. "Promptest nga Fryma e Shenjtë, Kisha duhet të ecin në të njëjtën rrugë që ecte Krishti, dhe mjetet e Kishës janë të gjithë ne, të bashkuar si një trup merr ndikimin e tij jetëdhënës nga Zoti Jezus." (17) rrugën e Jezusit është gjithmonë rruga e misionit;