Urdu

جان پال II رسولی نصیحت

[EN - ES - FR - IT - PT]

تمام پوشیدہ وفادار پویترا LIFEAND میں بشپ پادریوں اور deacons مردوں اور عورتوں کو تقدس مآب پوپ جان پال دوئم کے وشنیا میں پوسٹ SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA

وشنیا کے عوام یسوع CHRISTAND پر:، سچائی بتا، اس کے راستے چلنے کے سہارے اپنی زندگی

تعارف

1. وشنیا میں چرچ تیسرے ملینیم کے آغاز میں خدا کی تمجید کرتا ہے اور اس دنیا کے لئے امید کا اعلان. خدا کے لئے اس کا شکریہ ادا قوموں اور ثقافتوں کی دولت اور تخلیق کی حیرت سمیت وہ موصول ہوئی ہے بہت سے تحائف، کی اس چنتن سے طلوع. لیکن سب سے بڑھ یسوع مسیح میں ایمان کی بہت زیادہ تحفہ، "تمام مخلوقات سے پہلے مولود" (کرنل 1:15) نہیں ہے. گزشتہ صدی میں وشنیا میں چرچ کا خیر مقدم کیا ہے اور ایمان کے اس تحفہ قیمتی، اور جدید تر نسلوں کو حقیقت اس پر گزر چکا ہے ہے. اس کے لئے، پورے چرچ سب سے زیادہ مقدس تثلیث کی تعریف دیتا.

قدیم زمانے سے، وشنیا کے عوام فطرت اور ثقافت کی دولت میں الہی موجودگی کی طرف سے منتقل کر دیا گیا. غیر ملکی مشنریوں یہ اصل باشندے پہلے یسوع مسیح کا سنا ہے کہ دوسری صدی کے اتراردق میں آیا لیکن جب تک یہ نہیں تھا، کلام مجسم ہؤا. یورپ اور دنیا کے دیگر حصوں سے ہجرت کرنے والوں کے ان کے ساتھ ان کے ایمان لایا. سب کے لئے، یسوع مسیح کی خوشخبری، ایمان میں موصول ہوئی ہے اور چرچ کے communio میں رہتے تھے، کسی بھی انسان امید سے باہر، دل کی گہری اتکمٹھای کی تکمیل لایا. وہ مسیح میں خدا کی لامحدود بھگوان کا تجربہ کیا ہے کے لئے وشنیا میں چرچ، امید میں مضبوط ہے. خدا کی روح ہمیشہ نئی اور حیرت انگیز ہے اس دن کے لئے، مسیحی ایمان کا خزانہ، اس کے تحرک اور وعدہ میں کسی تخفیف کے بغیر ہے. دنیا بھر چرچ مستقبل عظیم اوقیانوس کے زمین پر فضل کے نئے اور بھی زیادہ حیرت انگیز تحفہ لے آئے گا کہ وشنیا میں قوموں کی امید میں شریک ہے.

2. ایک بہت ہی خاص لمحے جس میں وشنیا میں چرچ اس کا شکریہ ادا کے بارے میں بات کر سکتے ہیں اور امید 22 نومبر سے منعقد ہوا جس وشنیا کے لئے بشپس کی Synod، کے خصوصی اسمبلی تھا - میرے رسولی خط Tertio Millennio adveniente نے میں 12 دسمبر 1998. نئی صدی کے لئے چرچ تیار کرنے کا ارادہ کانٹنےنٹل اسمبلیوں کی ایک سیریز میں سے ایک کے طور پر، اس طرح کے ایک اسمبلی کی افادیت تجویز کیا تھا. (1) وشنیا کے بشپس رومن Curia کے dicasteries کے دیگر براعظموں اور سروں سے بشپس کی طرف سے ملے ہوئے تھے. چرچ کے دیگر ارکان، پادریوں سمیت شرکاء شامل تھے لوگوں کو بچھانے اور دیگر گرجا گھروں اور کلیسیائی برادریوں سے مذہبی، کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر برادرانہ مندوبین پویترا. اسمبلی کا تجزیہ کیا اور مستقبل کے لئے زیادہ مؤثر طریقے سے منصوبہ بندی کرنے کے لئے میں وشنیا میں چرچ کی موجودہ صورتحال پر تبادلہ خیال. یہ بھی امیدوں اور چیلنجوں، وشنیا کون سا وسیع انسانی ٹیپیسٹری کی ضروریات اور مواقع، غم اور خوشی پر عالمگیر کلیسیا کی توجہ مرکوز.

اور پیٹر کے جانشین کے ارد گرد جمع بہت بشپس، روم میں اجلاس، وشنیا کے عوام کے درمیان اتنی پرچر فصل نکلا ہے جو فضل کے تحائف، منانے کے لئے ایک بہت اچھا موقع تھا. یسوع مسیح میں ایمان کی بنیاد اور ان کی دعا اور بات چیت میں شرکاء کی توجہ کا مرکز تھا. ان کے ساتھ تھے جو بشپ اور سب مسیح میں ایک ایمان کی طرف سے متحرک تھے. تمام حوصلہ افزائی اور ان کے ساتھ پابند اور تنوع میں ایک حقیقی اتحاد کے طور پر ایک سے زیادہ طاقتور اور منتقل انداز میں Synod کے اسمبلی کے دنوں میں ظاہر کیا گیا تھا جس کلیسیائی communio کی طرف سے مضبوط تھے.

باب میں

یسوع مسیح اور PEOPLESOF وشنیا

یسوع گلیل کے سمندر کی طرف سے چلا گیا کے طور پر، "انہوں نے دو بھائیوں، دیکھا سمندر میں جال ڈال پیٹر اور اس کا بھائی اندریاس کہا جاتا ہے جو شمعون؛ وہ ماہی گیر تھے اور انہوں نے مجھ پر عمل کریں اور میں کر دے گا، ان سے کہا. . تم کو آدم گیر کو فوری طور پر سے ili اپنے جالوں کو چھوڑ دیا اور (ماؤنٹ 4: 18-20) "اس کے پیچھے.

حضرت عیسی علیہ السلام کی ذات

کال

3. Synod کے اسمبلی کے دوران، عالمگیر کلیسیا خداوند یسوع ان کی زمین اور ان کے بہت سے جزائر پر وشنیا کے بہت سے لوگوں کا سامنا ہے زیادہ واضح طور پر کہ کس طرح دیکھنے کے لئے آئے تھے. اس کے لئے ایک چیلنج اور ایک کال دونوں کے طور پر خود کو پیش کرتا ہے جس محبت کے ساتھ لوگوں پر لگتا ہے جو خداوند ہے. شمعون پطرس اور اس کا بھائی اندریاس طرح، یا، تمام چھوڑنے کے لئے زندگی کا مالک ہے جو اس کی طرف رجوع کرنے کے لئے، اور اس کی پیروی کی دعوت دی جاتی. انہوں نے ایک کبھی گہرے ایمان کی راہ لے اور کبھی زیادہ مخلص کے ساتھ رب کی پیروی کرنے کے لئے، گنہگار طریقے، بلکہ سوچ اور اداکاری کی ایک مخصوص طریقے سے جراثیم سے پاک طریقے نہ صرف چھوڑنے کے لئے ہیں.

رب اپنے آپ کو وشنیا میں چرچ کا اعلان کیا ہے: ہمیشہ کال ایک مشن پر آگے بھیجنا شامل ہے کے طور. حضرت عیسی علیہ السلام کے ساتھ ہونے کا مقصد ان کے اقتدار میں اور اس کے فضل کے ساتھ، حضرت عیسی علیہ السلام سے نکل جانا ہے. مسیح اب نئی توانائی اور تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ ان کے مشن میں اشتراک کرنے کے چرچ بلا رہا ہے. Synod کے وشنیا میں چرچ کی زندگی میں واضح طور پر یہ دیکھا.

"میں دنیا کے آخر تک ہمیشہ تمہارے ساتھ ہوں" (متی 28:20): بشپس وشنیا میں خداوند یسوع اپنے وعدہ کے اپنے سچ دکھایا گیا ہے کہ کو دیکھنے کے لئے خوش. ان کی موجودگی کی یقین دہانی "آدم گیر" بننے کے لئے کے چیلوں کے لئے کی ضرورت ہے طاقت اور ہمت دیتا ہے. خصوصی اسمبلی کے دوران، خداوند کی موجودگی امیدوں اور خدشات کے اشتراک میں، نماز میں تجربہ کار، اور کلیسیائی communio کی پابندی میں تھا. وشنیا میں اپنے لوگوں کے درمیان حضرت عیسی علیہ السلام کی موجودگی میں ایمان نے ہمیشہ اس کے ساتھ ممکنہ نئے اور حیرت انگیز مقابلوں کر دے گا، اور ان نئے مقابلوں نئے مشن کے بیج بن جائیں گے.

ہم رب کے ساتھ چلنا جب، ہم اس کے ساتھ ہمارے تمام بوجھ چھوڑ دیں، اور اس نے ہمیں دیتا ہے کے مشن کو پورا کرنے کے لئے طاقت confers ہے. ہم سے لیتا ہے جو وہ ہمیں دیتا ہے؛ اس نے اپنے آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری کمزوری لیتا ہے اور ہمیں اس کی طاقت دیتا ہے. یہ وہی شاگرد اور رسول کی زندگی کے عظیم اسرار ہے. یہ مسیح اب ہم لازمی طور پر، "گہرے پانیوں میں باہر ڈال دیا" کے طور پر ہمارے ساتھ اور ہمارے اندر کام کرتا ہے یقین ہے کہ. اوقات مشکل اور unpromising ہیں جب، رب خود (لوقا 5: 1-11) ہم "ہمارے نیٹ ایک بار سے زیادہ ڈال کرنے کے لئے" پر زور دیا. (2) ہم نافرمانی نہیں ہونا چاہیے.

یسوع مسیح پیش

4. Synod کے اسمبلی کے مرکزی تشویش رب اور ادقارکرتا کے طور پر وشنیا آج یسوع مسیح کے لوگوں کے لئے پیش کرنے کا مناسب طریقے تلاش کرنے کے لئے تھا. لیکن اس کے پیش کرنے کے لئے اس نئے طریقہ ہے کہ اتنے زیادہ اس سے ملنے اور اس میں یقین کرے گا، کیا ہے؟ Synod کے باپ کی مداخلت کے علاوہ چیلنجوں اور مشکلات، لیکن اس سوال سے ہوئی امیدوں اور امکانات کی عکاسی.

تاریخ کے نصاب میں، چرچ کی غیر معمولی مشنری اور pastoral کوششوں کی بدولت، وشنیا کے عوام عقیدے کی طرف بلاؤ اور ان نئی زندگی دینے کے لئے ختم نہیں کرتا جو یسوع مسیح سے ملاقات کی ہے. نوآبادیاتی دور میں، کیتھولک پادریوں اور مذہبی جلدی قائم اداروں آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں نئے آباد کاروں کے تحفظ اور ان کے عقیدے کو مضبوط بنانے کے لئے مدد کرنے. مشنریوں مسیح میں یقین رکھتے ہیں اور ان کے چرچ میں ان کا حقیقی گھر تلاش کرنے کے لئے مدعو، وشنیا کے اصل باشندوں کو انجیل لایا. لوگوں، کال کرنے کے لئے بڑی تعداد میں جواب مسیح کے پیروکاروں بن گیا اور اس کے کلام کے مطابق زندگی بسر کرنا شروع کر دیا. Synod کے چرچ، مومنوں کی communio، اب وشنیا میں بہت سے لوگوں کے درمیان ایک متحرک حقیقت ہے کہ کوئی شک نہیں چھوڑ دیا. آج یسوع پھر ایک بھی گہرے ایمان اور اس میں ایک بھی امیر زندگی کی طرف بلاتے، ان سے محبت کی توجہ کا رخ ہے. چرچ اب نئے طریقے میں وشنیا کے عوام سے ملنے کے لئے چاہتا ہے جو یسوع مسیح کا ایک اثر آلہ ہو سکتا ہے: لہذا، بشپس پوچھنا ناکام نہیں کر سکتے ہیں؟

یسوع مسیح: شیفرڈ، نبی اور کاہن

دنیا کے لئے ان کی لامحدود محبت 5.، خدا کے ساتھ ہمیں رہنے کی ان اکلوتا بیٹا بخش دیا. خود خالی ہماری طرح بننے کے لئے، حضرت عیسی علیہ السلام سادگی اور غربت میں کنواری مریم سے پیدا ہوا تھا. صلیب پر مکمل طور پر خالی اور غریب ہے جو ایک کے طور پر، حضرت عیسی علیہ السلام خدا کے پیارے بیٹے، تمام ھالیپن اور غربت میں دنیا کا منجی ہے. مسیح ہمارے درمیان رہا تو انہوں نے اچھی خبر کا اعلان کیا (3) کہ خدا کی بادشاہت امن، انصاف اور سچائی کی بادشاہی، آیا ہے. بطور خاص غریبوں، مسکینوں اور مردود میں سے بہت سے لوگ،، اس کے پیچھے، لیکن سب سے زیادہ حصہ کے لئے دنیا کی طاقتور ان کے خلاف کر دیا. انہوں نے اس کی مذمت کی اور صلیب پر کیلوں سے جڑا. دنیا کی خاطر محبت کی قربانی کے طور پر باپ کی طرف سے قبول اس شرمناک موت،، باپ کی محبت کی طاقت کی طرف سے ایک شاندار قیامت کا راستہ دیا. حضرت عیسی علیہ السلام اس طرح کائنات کا بادشاہ، تمام لوگوں کے لئے نبی، اور ابدی مقدس کے سردار کاہن کے طور پر قائم کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ نبی، پادری اور بادشاہ ہے نہ صرف اس کی پیروی کرنے والوں کے لئے لیکن زمین کے تمام لوگوں کے لئے. والد تمام قوموں کے لئے اور تمام نسلوں کے لئے، طریقت، حقیقت اور تمام مردوں اور عورتوں کو، تمام خاندانوں اور کمیونٹیز کے لئے زندگی کے طور پر اس پیش کرتا ہے.

داؤد کے بیٹے کے طور پر حضرت عیسی علیہ السلام بادشاہ لیکن یہ بھی ان کی آواز سن ان لوگوں کا جو اچھا چرواہا نہ صرف ہے. وہ جانتا ہے اور اس کی پیروی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے. (4) انہوں نے کہا کہ ہماری روح کے چیف شیفرڈ، اور تمام قوموں کے پادری ہے. انہوں نے کہا کہ میں مکمل طور پر بستا ہے اور جسے چاہے اپنے شاگردوں (سییف جنکشن 20:22) میں سانس جو روح القدس کی طاقت کی طرف سے چرچ کو ہدایت دیتا ہے. روح وشنیا کے عوام کے دلوں اور ذہنوں کو چھونے اور انہیں پیدا کیا گیا تھا جس کے لئے پرچر زندگی رہنے کے لئے مفت قیام، گہری اندر سے، محبت کی طاقت کی طرف سے کی طرف جاتا ہے.

خدا کے لفظ کے طور پر، حضرت عیسی علیہ السلام عالمگیر نبی، خدا کی کل اتارا ہوا ہے. (5) وہ اس میں یقین رکھتے ہیں اور اس کی زندگی کا اشتراک کرنے کے لئے لوگوں کو مدعو، حق ہے. اس کی روح اس حقیقت کے نئے گہرائیوں میں روزانہ سفر پر بپتسمہ لیڈز. روح القدس کی طرف منتقل کر دیا گیا، Synod کے باپ ان کے pastoral تجربے اور خدا کے لوگوں کے ان کی محبت سے پیدا ہونے والے بہت سے خدشات پر بات چیت. بہت سے مسائل مزید عکاسی، تجربہ اور نماز کے لئے کال کے لئے تمام جوابات، Synod کے دنوں میں پایا جا سکتا ہے نہیں. تاہم، روشن خیالی کے لئے ان کی تلاش میں بشپس مکمل طور پر مشترکہ اور نجات کی سچائی صرف یسوع مسیح میں پایا جا سکتا ہے کہ سزا کا اقرار کیا، اور یہ کہ اس کی روح ان کے مسائل اور بوجھ کے ساتھ اس کے پاس آئے ان لوگوں کو جو امن اور رہنمائی فراہم کرتا ہے.

مصلوب اور بڑھ رب کے لئے دنیا کی زندگی کے لئے ایک ابدی قربانی کے طور پر باپ سے خود فراہم کرتا ہے جو مہایاجک ہے. انہوں نے کہا کہ سب کے لئے ان کی زندگی دی اور سب سے زیادہ خاص طور پر ساکرامنٹ کے ذریعے، ان کی زندگی کے ساتھ اپنے پیروکاروں کو بھرنے کے لئے جاری. ان کی نماز میں، تمام مومنوں کی نماز کے والد کے لئے اٹھ کھڑے. روح القدس کے ذریعے، وہ خدا کے ساتھ اور ان کے بھائی اور بہنوں، خاص طور پر غریب اور ضرورت مندوں کو زیادہ ادار صدقہ کے مباشرت یونین کے زندگی بسر کرنے کے قابل بناتا ہے. Synod کے بات چیت یسوع کو پیش کرنے میں، چرچ شفا یابی کی ضرورت میں ایک دنیا کو ان کی شفقت سے محبت ظاہر کرنا چاہیے، کہ پر زور دیا. تمام سے Baptized یسوع، مہایاجک کی تصویر میں خدا کے پروہت لوگوں ہونے کے لئے بلایا جاتا ہے؛ اور ایک پروہت لوگوں کے طور پر، یا خاص طور پر سب سے زیادہ کھو دیا ہے، سب سے زیادہ دور، محروم، سب کے لئے رحمت میں تک پہنچنے کے لئے کمیشن کر رہے ہیں. خدائی انصاف اور امن کا ایک تدفین ہو جائے گا، وشنیا میں چرچ آج تک پہنچنے اور حضرت عیسی علیہ السلام کے نام پر زندگی کی پیشکش میں. (6)

وشنیا کے عوام

جگہ اور وقت

6. Synod کے کس خوشی یسوع مسیح کی خوشخبری کی قبولیت پیغام کے ان کی حوصلہ افزائی جشن میں واضح ہے لیکن یہ بھی مقامی لوگوں کی ایک بڑی تعداد کے لئے، نہ صرف زمین کی سطح کے تقریبا ایک تہائی پر محیط ایک منفرد علاقے میں تسلیم دی نجات کا. (7) ان قوموں دنیا کے ایک منفرد علاقے میں انسانیت کا ایک منفرد حصہ کی تشکیل. جغرافیائی، وشنیا بڑے اور چھوٹے آسٹریلیا، بہت سے جزائر، کے براعظم، اور پانی کے وسیع expanses پر مشتمل. سمندر اور زمین، پانی اور لامتناہی طریقوں میں زمین سے ملنے، اکثر عظیم شان اور خوبصورتی کے ساتھ انسانی آنکھ مارتے. وشنیا جغرافیائی بہت بڑی ہے اگرچہ یہ سودیشی اور تارکین وطن لوگوں کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل ہے، اگرچہ، اس کی آبادی نسبتا چھوٹا اور unevenly تقسیم کیا ہے. ان میں سے کئی کے لئے، زمین سب سے اہم ہے: اس زرخیز مٹی یا اس ڈیسرٹ، پودوں اور جانوروں، اس کی کثرت یا قلت کے اس قسم کے. دوسروں، زمین پر رہنے والے اگرچہ، دریاؤں اور سمندر پر زیادہ انحصار کرتے ہیں. پانی ان کنارے پر کنارے سے، جزائر سے جزائر سے سفر کرنے کی اجازت دیتا ہے. عظیم زبانوں کے مختلف قسم کے - 700 اکیلے پاپوا نیو گنی میں - جزائر اور علاقوں کے درمیان وسیع فاصلے کے ساتھ مل کر خطے میں مواصلات کے ایک خاص طور پر چیلنج کر دے. اوقیانوسیہ کے کئی حصوں میں، سمندر اور ہوائی جہاز سے سفر زمین کی طرف سفر کرنے سے زیادہ اہم ہے. آج کل بہت سے علاقوں میں معلومات نئے الیکٹرانک ٹیکنالوجی کو فوری طور پر شکریہ منتقل کیا جاتا ہے، اگرچہ اب بھی مواصلات، پہلے دور میں کے طور پر سست اور مشکل ہو سکتا ہے. (8)

دونوں سائز میں وشنیا اور آبادی کے سب سے بڑا ملک اصلی النسل لوگوں زمین کے بڑے علاقوں پر منتقل اور فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے گہری، ہزاروں سال کے لئے رہ رہے ہیں کہاں آسٹریلیا، ہے. دریافت کیا اور روح القدس کے جنوبی لینڈ (Spiritu Sancto کی مٹی australis) اس کا نام کرنے والے یورپی لوگوں کی طرف سے colonized، آسٹریلیا ثقافتی پیٹرن اور سماجی ڈھانچے میں بہت مغربی بن گیا ہے. دل کی گہرائیوں سے مغربی دنیا کے، سائنسی، تکنیکی، اور سماجی ترقی میں ملوث، آسٹریلیا یورپ اور ایشیا سے مسلسل سوسائٹی یہ ایک کثیر الثقافتی معاشرے کو بنانے کے لئے اہم کردار ادا کیا ہے جس میں ایک بڑی حد تک، شہری جدید اور سیکولر قوم ہے. آسٹریلیا اس وجہ سے "ایک اصل لوگوں، مختلف اقوام، زبانوں اور تہذیبوں کے لوگوں کی میٹنگ کا نتیجہ ہیں". (9)

مسیحی ایمان یورپ سے آئے جو تارکین وطن کی طرف سے لایا گیا تھا. پادریوں بہت سے اور ان کے ساتھ شامل مذہبی، اور ان کے pastoral لگن اور تعلیمی کام ایک عجیب نئے ملک میں مسیحی زندگی بسر کرنے تارکین وطن کی مدد کی. مقامی کاہنوں اور مذہبی پیشے اور بہت عام افراد چرچ کی ترقی اور اس کے مشن کی تکمیل کے لئے آسٹریلیا میں ان کی اپنی ناگزیر شراکت دیا. ان میں 1909 میں مر چکا ہے اور جسے اس اعلان کی طرف سے اس چرچ کی پاکیزگی کی طرف سے مطالبہ کہہ رہا تھا کہ 'مبارک' 'کہ میں نے یاد کرتے ہوئے کہا کہ اس موقع پر 1995. beatify کرنے کے لئے میری خوشی تھی جو مریم MacKillop مبارک مذہبی ایک غیر معمولی عورت،، تھا وہ "آسٹریلوی تھا کے طور پر انجیل آسٹریلیا کے طور پر ہے. (10) اصلی النسل لوگوں اور Torres آبنائے جزائر چرچ کے تعلقات اہم اور کیونکہ ماضی اور حال نا انصافیوں اور ثقافتی اختلافات کے مشکل ہے. اس چیلنج کے علاوہ، آسٹریلیا میں چرچ اب بہت سے جدید "ڈیسرٹ" کا سامنا دیگر مغربی ممالک میں ان کی طرح (11).

نیوزی لینڈ، ایک جزیرے قوم کے اصل باشندے "عظیم سفید بادل کی زمین"، ان کے ملک Aotearoa نام جو ماؤری لوگ تھے. اپنیویشواد اور مؤخر الذکر کی امیگریشن ماؤری اور مغربی ثقافت کے انضمام ایک اہم چیلنج رہتا ہے جہاں ایک دو ثقافتی معاشرے، میں قوم کی تشکیل کی ہے. غیر ملکی مشنریوں پہلے ماؤری لوگوں کو انجیل کا اعلان. یورپی آبادکاروں زیادہ تعداد، میں آیا تو پادریوں اور مذہبی کے ساتھ ساتھ آیا اور اسے برقرار رکھنے اور چرچ کی ترقی کے لئے مدد کی. جدید ترقی نیوزی لینڈ چرچ آسٹریلیا میں ان لوگوں کو اسی طرح کے چیلنجوں کا سامنا ہے جس میں ایک سے زیادہ شہری اور سیکولر معاشرے، بنا دیا ہے. ایک کیتھولک لوگوں کے درمیان نہیں ہے اگرچہ "چرچ سے تعلق رکھنے کی بڑھتی ہوئی بیداری،" یہ عام طور پر "خدا اور اس کے محبت پرووڈنس کا احساس کم ہے" بھی سچ ہے کہ. اس طرح "ایک سیکولر معاشرے یسوع مسیح میں نجات کی پوری انجیل کی طرف سے ایک بار پھر سامنا کیا جائے کرنے کی ضرورت ہے". (12)

پاپوا نیو گنی Melanesian قوموں کے سب سے بڑا ہے. یہ بہت سے مختلف مقامی زبانوں اور ثقافتوں کے ایک بڑی دولت کے ساتھ ایک بنیادی طور پر عیسائی معاشرہ ہے. دوسرے چھوٹے Melanesian جزیرے قوموں کی طرح یہ بہت حالیہ دنوں میں سیاسی آزادی حاصل کر لی ہے، اور اس کے بعد اس کی تاریخ مستحکم جمہوریت، سماجی انصاف اور اس کے عوام کی متوازن اور لازمی ترقی کے لئے جدوجہد کی طرف سے تشکیل دیا گیا ہے. پاپوا نیو گنی اور Melanesia کے دوسرے حصوں میں ان کی جدوجہد نے حال ہی میں عوام اور اداروں کو بہت نقصان اٹھانا پڑا ہے جس میں تشدد اور علیحدگی پسند تحریکوں، کی طرف سے نشان لگا دیا گیا ہے. چرچ کے رہنماؤں اور بہت سے عیسائیوں امن اور مصالحت لانے کے لئے ایک بڑا سودا کیا ہے، اور یہ واضح طور پر بہت مستحکم رہتا ہے ایک ایسی صورت حال میں جاری رہنا چاہئے.

پولینیشیا اور مائکرونیزیا کے جزائر کے اپنے دیسی زبان اور ثقافت کے ساتھ ہر، نسبتا چھوٹے ہیں. وہ بھی دباؤ اور ان کے معاشرے پر ایک طاقتور اثر exerts ہے جس میں ایک معاصر دنیا کے چیلنجوں کا سامنا کر رہے ہیں. ان کی شناخت کھونے یا ان روایتی اقدار کو چھوڑ کے بغیر، یا دوسرے لوگوں اور ثقافتوں کے ساتھ زیادہ براہ راست اور پیچیدہ بات چیت کے نتیجے میں ترقی میں اشتراک کرنا چاہتے ہیں. یہ بلکہ گلوبل وارمنگ کی وجہ سے بڑھتی ہوئی سمندر کی سطح کی کیونکہ نہ صرف بڑے پیمانے پر ہجرت کی، ایک بہت ہی غیر یقینی مستقبل کا سامنا ہے جن میں سے کچھ یہ چھوٹے اور کمزور معاشروں میں ایک نازک توازن ثابت ہو رہا ہے. ان کے لئے، موسمیاتی تبدیلی بہت زیادہ معاشیات کے ایک سوال کے مقابلے میں ہے.

مشن اور ثقافت

غیر ملکی مشنریوں پہلے وشنیا پہنچے تو 7. طور پر سولہویں صدی کے اوائل کے طور پر،، جزیرے قوموں سنا اور یسوع مسیح کی انجیل قبول کر لیا. شروع کیا اور صدیق اور شہید تھے مشنری کام پر کئے جانے والوں میں؛ اور سے ili بھی وشنیا لیکن مستقبل کے لئے امید کی اس یقینی ذریعہ میں چرچ کے ماضی کے صرف سب سے بڑی جلال ہیں. ایمان کی ان گواہوں کے سامنے شاندار گوام پر 1672 میں ایک ساتھ ہلاک فٹونا کے جزیرے، ڈیاگو لوئیس ڈی سان Vitores اور بابرکت پیڈرو Calungsod مبارک پر 1841 میں شہید سینٹ پیٹر چینل،، ہیں، مبارک Giovanni کی Mazzuconi Woodlark جزائر پر 1851 میں شہید؛ اور بابرکت پیٹر دوسری عالمی جنگ کے اختتام کی طرف، 1945 میں نئی ​​برطانیہ پر ہی جاں بحق، سڑاند. بہت سے دوسروں کے ساتھ، مسیحی ایمان کا یہ ہیرو وشنیا کے جزائر پر چرچ کی آرپن کے لئے، ان کی اپنی منفرد انداز میں ایک، اہم کردار ادا کیا. ان کی یاد کو بھول نہیں ہو سکتا! سے ili ان کا خون بہایا کسے پیارے لوگوں کے لئے سفارش کرنے سے ختم نہیں سے ili فرمائے!

مشنریوں پہلی اصلی النسل یا ماؤری لوگوں کو انجیل لایا جب، یا جزیرے قوموں کے لئے، یا پہلے سے مقدس کی ایک قدیم اور گہرا احساس موجود جو قوموں پایا. مذہبی طریقوں اور رسومات اپنی روز مرہ زندگی کے بہت زیادہ حصہ تھے اور اچھی طرح ان کی ثقافتوں سے permeated. مشنریوں کسی کو غیر ملکی ہے جو انجیل کی سچائی لایا لیکن اوقات میں کچھ لوگوں کو ثقافتی اجنبی تھے جو عناصر مسلط کرنے کی کوشش. محتاط فہم و فراست کو انجیل کی ہے اور کیا نہیں ہے، ضروری ہے اور جو کم تو ہے کو دیکھنے کے لئے کے لئے اب کی ضرورت ہے. اس طرح کے کام، ان سے کہا جائے ضروری ہے، کیونکہ مقامی اور درآمد کے درمیان لائن دھندلاپن ہے کون اپنیویشواد اور جدید کے عمل، سے زیادہ مشکل بنا دیا ہے.

اصلی النسل، Melanesian، پولینیشیان اور Micronesian: اوقیانوسیہ کی روایتی پیپلز بہت سے مختلف ثقافتوں کی ایک موزیک قضاء. اپنیویشواد کے وقت کے بعد سے، مغربی ثقافت بھی خطے کی تشکیل کی ہے. حالیہ برسوں میں ایشیائی ثقافتوں بھی خاص طور پر آسٹریلیا میں، ثقافتی منظر نامے کا حصہ رہا ہے. سائز اور طاقت میں مختلف ہر ثقافتی گروپ،، اس کی اپنی روایات اور ایک نئے ملک میں انضمام کا اپنا تجربہ ہے. وہ مضبوط روایتی اور فرقہ وارانہ خصوصیات کے ساتھ معاشروں سے، ٹکٹ میں بنیادی طور پر مغربی اور جدید ہیں جو تک. نیوزی لینڈ میں، اور بھی زیادہ آسٹریلیا میں، امیگریشن کے نوآبادیاتی اور پوسٹ نوآبادیاتی پالیسیوں کئی طریقوں سے، ایک ونچتوں ثقافتی گروپ میں، اپنے ملک میں مقامی لوگوں اقلیت بنایا ہے اور.

وشنیا کے عوام کی سب سے زیادہ قابل ذکر خصوصیات میں سے ایک خاندان اور قبیلے، گاؤں یا پڑوس میں کمیونٹی اور یکجہتی کی ان کے طاقتور احساس ہے. یہ فیصلے بات چیت کے اکثر طویل اور پیچیدہ عمل کے ذریعے حاصل اتفاق رائے کی طرف سے پہنچ رہے ہیں کا مطلب. خدا کے فضل و کرم کی طرف سے چھوا، کمیونٹی کے لوگوں کے قدرتی احساس مسیح میں پیش communio کے اسرار کرنے کے لئے ان آمادہ کر دیا. وشنیا میں چرچ مختلف عیسائی کمیونٹیز کے لئے اور اچھے مرضی کے تمام لوگوں کے لئے توسیع، تعاون کی ایک حقیقی روح کو ظاہر کرتا ہے. روایت اور اتھارٹی کے گہرے احترام کے علاوہ وشنیا کے روایتی ثقافتوں کا ایک حصہ ہے. لہذا موجودہ نسل کی ان سے پہلے تھے ان کے ساتھ یکجہتی کا احساس، اور غیر معمولی اختیار والدین اور روایتی رہنماؤں کو دی.

اوقیانوسیہ کے ثقافتی قسم مثبت اور منفی دونوں اثرات ہیں جو جدید دنیا بھر میں عمل سے مبرا نہیں ہے. یقینا جدید دور ایسے شخص کی ناقابل تنسیخ حقوق کے احترام کے طور پر مثبت انسانی اقدار، کے لئے ایک نیا اور اعلی پروفائل دیا ہے، انتظامیہ اور حکومت میں ڈیموکریٹک طریقہ کار کا تعارف، انکار، ایک متغیر شرط کے طور پر کے استرداد سنرچناتمک غربت کو قبول کرنے سیاسی تبدیلی، سب کے لئے تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور رہائش کے حق سے ذریعہ کے طور پر دہشت گردی، تشدد اور تشدد. بھی نہیں واضح طور پر تو - - اکثر عیسائیت میں جڑیں ان اقدار، وشنیا میں ایک مثبت اثر و رسوخ ڈالنے کر رہے ہیں؛ اور چرچ لیکن اس عمل کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے اس کی طاقت میں تمام نہیں کر سکتے ہیں.

اس کے باوجود جدید کے علاوہ سے ili سیکولر اور شہری مغربی معاشروں اور ایشیائی تارکین وطن کی بڑھتی ہوئی ثقافتی اثر و رسوخ کے ساتھ رابطے میں آنے کے طور پر ان کی شناخت کو برقرار رکھنے کے لئے جدوجہد کر روایتی معاشروں کے ساتھ، خطے میں اس کے منفی اثرات ہے. بشپس لوگوں کی اخلاقی زندگی اور ضمیر میں disorientation کی وجہ سے ہے جس میں قدرتی مذہبی احساس کی ایک بتدریج کم کرنا، مثال کے طور، بات چیت. اوقیانوسیہ، خاص طور پر آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کا ایک بڑا حصہ، secularization کے اضافہ کی طرف سے نشان لگا دیا گیا ایک دور پر داخل ہو گیا ہے. شہری زندگی، مذہب، اور خاص طور پر عیسائیت میں، مارجن میں منتقل کر دیا اور عوامی زندگی کے لئے بہت کم مطابقت کے ساتھ اس فرد کے لئے سختی سے نجی معاملہ کے طور پر شمار کیا جا کرنے کے لئے جاتا ہے. مذہبی عقائد اور ایمان کی بصیرت اوقات میں لوگوں کے وویک کی تشکیل میں ان کا دوسرا کردار تردید کر رہے ہیں. اسی طرح، چرچ اور دیگر مذہبی اداروں عوامی معاملات میں ایک کم آواز ہے. آج کی دنیا میں، زیادہ جدید ٹیکنالوجی، انسانی فطرت اور رویے، اور وشنیا کے عوام کے لئے اس کے بعد نئے اور مشکل سوالات بھر سیاسی اور اقتصادی ترقی کے گریٹر علم. طریقت، حقیقت اور زندگی کے طور پر یسوع مسیح کو پیش کرنے میں، چرچ ہمیشہ اس کی آواز کو خاموش کرنے کے لئے یا اس کے گواہ پسماندہ کرنے کی اجازت دے کے بغیر ان اخلاقی اور سماجی سوالات کے نئے اور اثر طریقوں میں جواب چاہئے.

خصوصی Synod کے اسمبلی

موضوع

اوقیانوسیہ کے بشپس کے خدشات کو رجسٹر کرنے کی کوشش کی جس پری Synod کی کونسل کی تجاویز، کے نتیجے میں 8.، وشنیا کے لئے خصوصی اسمبلی کے لئے موضوع منتخب کیا گیا تھا: یسوع مسیح اور اس کی راہ چلنا وشنیا کے پیپلز،، (14: 6) اس کے سچ کہہ رہا، ان Life.The موضوع زندہ یسوع طریقت، حقیقت اور زندگی کے طور پر خود سے مراد کہاں یوحنا کی انجیل کے الفاظ کی طرف سے حوصلہ افزائی ہے، اور یہ کہ وہ سب قوموں پر محیط ہے جس کی دعوت کی یادیں. وشنیا کے: یا، اس سے ملنے اس پر ایمان لانے، اور سب سے رب کے طور پر اس کا اعلان کرنے کے لئے مدعو ہیں. یہ بھی وہ باپ پر حج سفر خدا کے لوگوں کے طور پر ایک دوسرے کے ساتھ جمع وشنیا میں چرچ یاد دہانی کراتا ہے. روح القدس کے ذریعے، باپ مومنوں بلاتا ہے - انفرادی طور پر اور کمیونٹی میں - یسوع آیا ہے کہ راستہ چلنے کے لئے حضرت عیسی علیہ السلام رہتے تھے اور اب ہمارے ساتھ اشتراک کرنے کے لئے جاری ہے کہ مکمل طور زندگی بسر کرنے، یسوع انکشاف کیا ہے کہ تمام قوموں سچ بتانا.

موضوع وشنیا میں چرچ کے لئے خاص طور پر موزوں ہے. آج، بحر الکاہل کے عوام اتحاد اور شناخت کے لئے جدوجہد کر رہے ہیں کے لئے؛ ان کے درمیان امن، انصاف اور تخلیق کی سالمیت کے لئے ایک تشویش نہیں ہے؛ اور بہت سے لوگوں کی زندگی کے معنی کے لئے تلاش کر رہے ہیں. صرف وشنیا کے عوام جس کے لئے اب سے ili تلاش اور جدوجہد کر رہے ہیں کہ مل جائے گا طریقہ کے طور پر یسوع مسیح کو قبول کرنے میں. مسیح کی راہ مشن کے پربل احساس کے بغیر چلا گیا نہیں کیا جا سکتا ہے؛ اور چرچ کے مشن کا بنیادی زندہ حقیقت کے طور پر یسوع مسیح کی منادی کرنے کے لئے ہے - انکشاف ایک حقیقت، ایک حقیقت وضاحت، سمجھ اور ایمان میں خیر مقدم کیا، ایک حقیقت نئی نسلوں پر منظور. اس بابرکت تثلیث کی گہرائیوں سے بہتی ہے کیونکہ حضرت عیسی علیہ السلام کی حقیقت، ہمارے دل سے بڑا، ہم سے ہمیشہ زیادہ ہے؛ اور یہ چرچ مسائل اور آج کے چیلنجوں پر اسی کا مطالبہ ہے کہ کون سا ایک حقیقت ہے. انجیل کی روشنی میں، ہم زندگی کے طور پر حضرت عیسی علیہ السلام کو دریافت. مسیح کی زندگی انسانیت خالق اس کا ارادہ کیا ہو کرنے کے لئے یہ ممکن ہے کہ ایک شفایابی غسل کے فضل کے طور پر بھی پیش کیا جاتا ہے. یسوع مسیح کی زندگی رہنے والے تمام زندگی کے لئے ایک گہرا احترام کا مطلب ہے. یہ بھی ایک زندہ روحانیت اور مستند نیتیکتا، کتاب میں خدا کے کلام کی طرف سے مضبوط اور چرچ کے ساکرامنٹ میں منایا کا مطلب. عیسائیوں گہرے ایمان کے ساتھ مسیح کی زندگی رہتے ہیں جب، ان کی امید مضبوط اور ان کے صدقہ زیادہ دیپتمان اگنے. یہ Synod کے مقصد تھا، اور یہ روح پورے چرچ حاضر ہے جس میں نئے evangelization کا مقصد ہے.

تجربہ

9. یہ کلیسیا خدا کی بادشاہت دنیا بھر میں اور تاریخ کے تمام میں قائم کیا جاتا ہے جس پر رب کے طور پر حضرت عیسی علیہ السلام کا جشن مناتے جب Synod کے اسمبلی مسیح بادشاہ کی سنجیدگی پر شروع کر دیا کہ فٹنگ کا کیا گیا تھا. اسمبلی کے وقت کے دوران، یہ وہ جو اسمبلی کے درمیان میں سلطنت تھا کہ، یہ جس طرح کی قیادت کیا گیا تھا جو مسیح تھا کہ تیزی سے واضح ہو گیا. افتتاحی اور اختتامی liturgies ہے شامل نشانیاں اور علامات ایمان اور احترام کے اظہار کے طور پر بحر الکاہل ثقافتوں سے تیار. ایک منفرد مرکب میں، ان تقریبات کیتھولک عبادت کے تنوع میں ایمان کے اتحاد اظہار کیا ہے. اور بہت سے ili کے strikingly کیتھولک عقیدے عظیم اوقیانوس کے دور ساحلوں تک پہنچ جاتا ہے کہ کس طرح اور کیتھولک چرچ میں ان کے گھر کو تلاش ہے کہ ظاہر ہوتا ہے. تحائف کی ایک علامتی ایکسچینج کے طور پر، liturgies ہے روم کے چرچ اور وشنیا کے مقامی گرجا گھروں کے درمیان گہری communio اظہار. بشپس ویٹی کن کو تجربات اور ثقافتی خزانے کے ان کے امیر صف لایا، اور ان کے نتیجے میں اب تک ان کے مستقبل کے لئے ایک عظیم تازگی اور حوصلہ افزائی تھا جس میں مقامی اور عالمگیر communio کی پابندی، میں مضبوط.

وشنیا میں چرچ کی مخصوص خصوصیات یہ ضروری ایک علیحدہ Synod کے اسمبلی convoke کرنے کے لئے بنایا. اوقیانوسیہ کے بشپس وشنیا (FCBCO) کے کیتھولک بشپس کانفرنس کے فیڈریشن کے طور پر اکٹھے ہوتے ہیں جس میں چار کانفرنسوں میں منظم کر رہے ہیں. بشپس کی کل تعداد Synod کے ساتھ مل کر تمام خاص طور پر گرجا گھروں کی نمائندگی تمام فعال بشپس، لانے کے لئے کی اجازت دی، نسبتا چھوٹا ہے. بہت سے شرکاء کے لئے یہ مذہبی تحائف کی ایک حقیقی دریافت، ثقافتوں اور وشنیا کے عوام کی تاریخ تھی. انہوں نے خداوند اپنے چرچ پر فضل وکرم ہے کہ اکثر پوشیدہ یا غیر شناخت شدہ نعمتوں سے زیادہ واقف ہو گیا، اور یہ بھی عظیم حوصلہ افزائی کا ایک ذریعہ تھا. Synod کے مکالمے اور فہم و فراست زیادہ مکمل طور پر اور مؤثر طریقے سے مسیحی ایمان رہنے کے لئے کیا جا سکتا ہے دریافت کے دل اور روح کی آنکھیں کھول دیں. وہاں الحمد کرنے کی کئی وجوہات تھیں اور دریافت یا اے نیو قدری خزانے کے لئے خدا کا شکریہ ادا.

بشپس کے لئے، اسمبلی پیٹر کے دیکھو کے ارد گرد ایک المسلمون کے تجربے اور communio تھا. ویٹی کن میں جگہ لے، یہ روم کے بشپ کے ساتھ "گھر میں محسوس کرنے کے لئے" تمام شرکاء فعال. یہ بھی روم کے بشپ ان کے ساتھ "گھر میں محسوس کرنے" اور بہت سے ili چرچ کی عمومیت کے اس منفرد تجربے کی تعریف سننے کے لئے کی اجازت دی. اتحاد اور وفاداری کا احساس روم اور وشنیا درمیان جغرافیہ اور ثقافت کی عظیم فاصلے پر قابو پا لیا. یہ تجربہ مسیح نے اپنے اچھائی Synod کے دوران فضل وکرم ہے کہ بہت سے تحائف میں سے ایک تھا.

آپس میں بھی بشپس شناخت اور communio کی ایک نئی اور مضبوط احساس کا تجربہ. ان میں سے بہت اکثر عظیم فاصلے کی طرف سے الگ کر رہے ہیں، اور باقاعدہ مواصلات آسان نہیں ہے. مجموعی طور پر چرچ کے لئے، وشنیا میں ثقافتوں کے تنوع گریٹر اتحاد کے لئے کام کرنے کے لئے ایک مسلسل چیلنج ہے. بشپس ان communio مضبوط اور وشنیا کے عوام زیادہ مؤثر طریقے سے ایک دوسرے کے ساتھ کام کرنے میں مدد کرنا چاہتے ہیں. دنیا کے اس خطے میں مقامی گرجا گھروں عالمگیر کلیسیا میں ایک منفرد حصہ ہیں. ، یا اس طرح کے طور پر اس سے ili سکتے احساس اور وسیع تر چرچ کے ان خصوصی تحائف شراکت ضروری ہے. میں Synod کے ذریعے، وشنیا کے بشپس کبھی ایک دوسرے کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں کے مقابلے میں زیادہ سے ili محسوس کرے گا، دعا ہے کہ اور یہ کہ ان کے مقامی گرجا گھروں کے ساتھ، یا، عالمگیر کلیسیا کو مکمل طور پر تعلق رکھتے ہیں جو ایک خاص افزودگی لانے سے ili سے. (13)

یہ Synod کے اسمبلی، Synod کے وقت کے دوران نافذ کیا گیا جوبلی، Incarnationis اسرار اعلان سال 2000. بچھڑے کی عظیم جوبلی لئے فوری طور پر تیاری کے وقت میں جگہ لے لی ہے کہ اہم تھا، اور اسمبلی خود کے لئے ایک موقع تھا وشنیا میں چرچ مقدس سال کا تحفہ کے لئے تیار کرنے کے لئے. یقینی طور پر اسمبلی، کبھی "چرچ، مسیح کی طرف سے اس کے نام پر معاف کرنے کی طاقت پاکر اس سے زیادہ ہوش میں مصالحت اور امن، لانے کے لئے تازہ کوششوں کے ساتھ جوبلی منانے کے لئے پیسیفک کے گرجا گھروں کی مدد دنیا میں رہنے موجودگی ہے اپنی رحمت "کی باہوں کے ساتھ اس کا استقبال کرنے کے لئے تمام انسانی کمزوری میں بدل جاتا ہے جو خدا کی محبت. (14) یہ جوبلی کی ایک شاندار پھل ہو جائے گا کے تجربے کی طرف بہت سے طریقوں میں مضبوط وشنیا میں چرچ، تو Synod کے، رسولی خط نوو Millennio Ineunte میں تجویز کردہ خطوط جوبلی کی بصیرت اور اپیل لاگو کرنے کے لئے جاری کر سکتے ہیں. جوبلی مسیح میں نازل خدا کی رحمت کی لامحدود گہرائیوں اعلان، تو یہ Synod کے شناخت اور تبادلہ خیال کیا چیلنجوں کو پورا کرنے کے کام کے لئے نئی توانائیاں ہلایا کے طور پر. (15) "ان بخشنے محبت میں ایک نئے آسمان اور نئی زمین کو متوقع ہیں "(16) نئے آسمان اور نئی زمین کے نقطہ نظر کی زندگی کے اس نیاپن میں مزید گہرائی وشنیا کے عوام کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ختم کبھی نہیں ہو سکتا ہے!

باب نمبر II

وشنیا میں WAYOF یسوع مسیح چلنے کے سہارے

"مزید یسوع پر جا جیمز زبدی ان کے والد کے ساتھ کشتی میں زبدی اور جان اپنے بھائی کے بیٹے، اپنے جالوں کی مرمت، اور وہ ان کو بلایا. فورا کشتی اور اپنے باپ کو چھوڑ یا، دیگر دو بھائیوں کو دیکھ کر اس کے پیچھے" (متی 4: 21-22).

communio طور پر چرچ

اسرار اور تحفہ

یسوع گلیل کی جھیل کے کنارے واک آؤٹ کیا جب 10. وہ شاگردی کی سڑک لینے کے لئے لوگوں کے نام. انہوں نے کہا کہ ان کے نقش قدم میں تھے کے طور پر عمل کرنے کی، اس کے راستے پر چلنے کی دعوت دی. "روح القدس کی طرف سے حوصلہ افزائی، چرچ مسیح واک کون اسی راستے چلنا ضروری ہے، اور چرچ خداوند یسوع کی طرف سے اس کی زندگی دے اثر وصول کرنا ایک جسم کی طرح ایک دوسرے کے ساتھ شمولیت اختیار کی، ہم سب کا مطلب ہے." (17) حضرت عیسی علیہ السلام کی راہ مشن کا راستہ ہمیشہ ہے؛