Serbian

Јован Павле ИИ Апостолски ких позива
[СР - ЕС - ФР - ИТ - ПТ]


ПОСТ СИНОДАЛАПОСТОЛИЦ ЕКСХОРТАТИОНЕЦЦЛЕСИА у Оцеаниа Његове Светости папе Јована Павла ИИ епископа свештеници и ђакони мушкараца и жена у концентровано ЛИФЕАНД СВЕ Тхе Лаи Фаитхфул
Он Јесус ЦХРИСТАНД народа Океанија: Валкинг свој пут, говори своју истину, живи свој живот

Увод
1. Црква у Океанији Даје славу Богу на прагу трећег миленијума и проглашава јој надам се да у свету. Њена захвалност Богу расте из своје контемплације од многих поклона она је добила, укључујући и богатства народа и култура и лепота стварања. Али изнад свега постоји огромна дар вере у Исуса Христа, "првенац свега стварање" (пуковник 1:15). У протеклом миленијуму Црква у Океанији је поздравио и Треасуред овај дар вере, и да је то прошло на Верно да нове генерације. За ово, цела црква даје похвале Пресветог Тројства.
Од најранијих времена, народи Океаније пребачени од стране божанског присуства у богатству природе и културе. Али то није било све до страних мисионари дошли у другој половини другог миленијума да су ови оригинални становници први пут чуо Исуса Христа, Реч која је постала тело. Они који су се селили из Европе и других делова света су са собом донели своју веру. За све, Јеванђеље по Исусу Христу, примљена у вери и живео у Цоммунио Цркве, донео испуњење најдубљих чежњи срца, ван сваке људске очекивања. Црква у Океанији је јак у нади, јер она је искусила Божију бескрајну доброту у Христу. До данашњег дана, благо хришћанске вере је неумањена у својој динамичности и обећања, јер Дух Божји је увек нов и изненађујући. Црква широм света дели наду народа у Океанији да ће будућност донети нову и још лепше поклоне милости према земљама Великог океана.
2. Врло посебно тренутак у коме је Црква у Океанији могло говорити о њеној захвалности и наде је био специјални Скупштина архијерејског синода за Океаније, који је одржан од 22. новембра - 12. децембра 1998. У мом апостолски Писмо Тертио Милленнио адвениенте И је предложио корисност таквог Скупштине, као један у низу континенталних скупштина намењених за припрему цркву за новог миленијума. (1) Бискупи Океаније су се придружили епископа са других континената и шефовима дицастериес римског Курије. Остали чланови Цркве били су међу учесницима, укључујући и свештенике, лаицима и освећена религиозна, као и братске делегата из других цркава и црквених заједница. Скупштина анализирао и разговарао садашње стање Цркве у Океанији у циљу планирања ефикасније за будућност. Такође су скренули пажњу на универзалне цркве на надама и изазовима, потребама и могућностима, туге и радости у огромном људском Тапестри Који је Океанија.
Састанак у Риму многих епископа, окупљених са и око наследника Петра, био је диван прилика да прославимо дарове милости, који су дале тако обилне жетву међу народима Океаније. Вера у Исуса Христа је темељ и фокус учесника у својим молитвама и дискусије. Бискупи и сви који су били са њима да су анимирани од стране једне вере у Христа. Сви су били инспирисани и ојачати црквеног Цоммунио која их обавезује заједно и изражено је кроз дане Синода Скупштине у најмоћнијих и креће начин као прави јединства у различитости.

ПОГЛАВЉЕ И
Исуса Христа и ПЕОПЛЕСОФ ОКЕАНИЈА
"Као што је Исус ходао по мору Галилеју, он је видио два брата, Симон, који се зове Петар и Андрија, његов брат, бацају мрежу у море, јер су били рибари и рече им:" Прати ме и ја ћу учинити. . сте рибари људи 'одмах ор оставише мреже и пођоше за њим "(Мт 4: 18-20).
Особа Исуса
Позив
3. Током Синода Скупштине, универзални Црква је дошао да види јасније како је Господ Исус наилази на многе народе Океаније у своје земље и на својим многим острвима. За њега је сам Господ који се гледа на људе са љубављу која себе представља као и изазов и позив. Као Симон Петар и његов брат Андрев, или су позвани да напусте све, да се окрене ономе ко да је Господ живота, и прати га. Они су да напусте не само грешан начин, али и стерилне Начини за одређени начин размишљања и деловања, како би се узеле пут на све дубље вере и прати Господа са све велике верности.
Господ је позвао цркву у Океанији себи: као и увек позив укључује слању мисије. Сврха Бити са Исусом је да се иде напред од Исуса, у његову моћ и његовом милошћу. Христос се сад зове цркву да учествују у његовој мисији са новом енергијом и креативности. Синод је видео то јасно у животу Цркве у Океанији.
Бискупи су се радовали да видимо да у Океанији Господ Исус је показала сам веран свом обећању: "Ја сам с вама, до краја века" (Мт 28:20). Обезбеђивање његовог присуства Даје снагу и храброст потребна за ученике да постану "рибари људи". Током ванредној скупштини, Господња присуство је имао искуства у молитви, у размени нада и забринутости, а у свези црквеном Цоммунио. Вера у Исусову присуство међу својим народом у Океанији ће увек бити могуће нове и дивне сусрети са њим, а Тхесе Нев сусрети ће постати семе нове мисије.
Када ходамо са Господом, одлазимо са њим све наше терет, а то даје снагу да оствари мисију Он нам даје. Онај који се узима од нас даје нам; узима на себе нашу слабост и даје нам снагу. Ово је велика мистерија живота ученик и апостол. Извесно је да Христос ради са нама и у нама док смо "угаси у дубље воде", као и сада морамо. Када су времена тешка и не обећава, сам Господ позива нас "да баци наше мреже још једном" (Лк 5: 1-11). (2) Не смемо да послуша.
Представљање Исуса Христа
4. Централни забринутост Синода Скупштине био је да пронађе одговарајуће начине презентовања народима Океанија данас Исуса Христа као Господа и Спаситеља. Али, шта је ово нови начин да га представи, тако да много више ће га упознати и верују у њега? Интервенције Синода Отаца огледа изазова и тешкоћа, али и наде и могућности евоцирани овим питањем.
У току историје, захваљујући изузетним мисионар Цркве и пастирских напорима, народи Океаније срео Исуса Христа, који се не престаје да их позове вери и дати им нови живот. У колонијалног доба, католичког свештенства и верских Брзо успостављених институција да се помогне новим досељеници у Аустралији и Новом Зеланду да се очува и ојача своју веру. Мисионари Донео Јеванђеље на првобитне становнике Океаније, позивајући их да верују у Христа и нађу свој прави дом у својој цркви. Људи се одазвали у великом броју на позив, постао Христове следбенике и почела да живи Према његовој речи. Синод је напустио никакве сумње да је Црква, Цоммунио вјерника, сада је жива стварност Међу многим народима у Океанији. Данас Исус се поново окренуо пун љубави пажњу на њих, називајући их у још дубље вере и још богатијег живота у њему. Због тога су бискупи нису могли да не питам: Како Црква бити ефекат инструмент Исуса Христа, који сада жели да упозна народе Океаније на нове начине?
Исус Христос: Пастир, Посланик и поп
5. У својој бескрајној љубави према свету, Бог је дао Сина свог Јединородног да је Бог-са-нама. Пражњење се да постане попут нас, Исус је рођен од Девице Марије у једноставности и сиромаштву. Као неко ко се је потпуно празан и сиромашних на крсту, Исус је љубљени Син Божији, Спаситељ света у свим њеним празнине и сиромаштво (3) Када је Христ настани се међу нама, он је прогласио су добре вести. То Божија Британија дошло, царство мира, правде и истине. Многи људи, нарочито међу сиромашне, јадне и изгнаник, а затим га, али за највећи део моћна света окренула против њега. Они су га осудити и Наилед га на крсту. Ова срамна смрт, прихваћен од стране Оца као жртву љубави за име света, уступио славном Васкрсењу силом Оца љубави. Исус је тако Основана као краљ универзума, Посланик за све људе, и првосвештеника вечног светилишта. Он је Пророк, Свештеник и Краљ не само за оне који га прати, али за све народе на земљи. Отац му нуди као пут, истина и живот свим мушкарцима и женама, свим породицама и заједницама, свим народима и свим генерацијама.
Као Сину Давидову, Исус није само краљ, већ и добри пастир оних који чују његов глас. Он зна и воли оне који га прати. (4) Он је главни Пастир наших душа, а пастор свих народа. Он води Цркву силом Духа Светога који је у потпуности пребива у њему и кога је дише у своје ученике (види Јн 20:22). Дух води силом љубави, из дубине, Тоуцхинг срца и умове народа Океанији и припремајући их слободно да живе у изобиљу за коју су створили.
Као Речи Божије, Исус је универзална Посланик, укупна Откривење Божије (5) Он је Истина, позивајући људе да верују у њега и поделите свој живот.. Његов Дух води крштен на дневном путовању у нове дубине те истине. Мовед Светим Духом, Синод Оци разговарано је о многим Бриге које проистичу из њиховог искуства и пастирске своју љубав према Божјем народу. Нису сви одговори могу се наћи у данима Синода, за многа питања траже више рефлексије, искуства и молитве. Међутим, у потрази за просветитељства бискупи у потпуности деле и исповеда уверење да је истина спасења може се наћи само у Исуса Христа, и да његови Дух даје утјеху и смернице онима који дођу до њега са својим проблемима и терета.
Распетог и васкрслог Господа је првосвештеник, који се нуди у Оцу као вечне жртве за живот света. Он је дао свој живот за све и наставља да попуне своје следбенике својим животом, већина нарочито захваљујући светим тајнама. У својој молитви, молитве свих верника расте Оцу. Кроз Светог Духа, он им омогућава да живи живот у интимне заједнице са Богом и више великодушне добротворне сврхе за њихове браће и сестара, нарочито сиромашнима и угроженима. Синод дискусије нагласио да је, у представљању Исуса, Црква мора да покаже своју љубав самилостан на свету је потребна исцељења. Сви Баптизед су позвани да буду Божји свештеничка људи у лику Исуса, првосвештеник; и као свештеничким људи, или су Наручилац да допру у милости према свима, посебно најугроженијим, најудаљенијих, изгубљена. У досезању и нуди живот у име Исусово, Црква у Океанији данас ће бити сакрамент божанске правде и мира. (6)

Народи Океаније
Место и време
6. Синод је признање не само на јединственом простору које је трајало скоро једну трећину површине земље, али и да велики број аутохтоних народа, чији радостан Прихватање Јеванђеља Исуса Христа је евидентно ин Тхеир ентузијазма прослави поруке оф Салватион. (7) Ови народи чине јединствену део човечанства у јединственом региону у свету. Географски, Океанија обухвата континент Аустралије, многи острва, великих и малих, и огромне пространства воде. Море и земља, вода и земља сусрећу у безброј начина, често Постизање људском оку са великим сјајем и лепотом. Иако је Океанија је географски веома велика, њена популација је релативно мала и неравномерно распоређене, мада обухвата велики број домаћих и миграната народа. За многе од њих, земљиште је најважнији: ИТС плодно тло или њених пустиње, његову разноврсност биљака и животиња, његова обиља или оскудице. Други, иако живи на земљи, више зависе од реке и мора. Вода им омогућава да путују од острва до острва, од обале до обале. Велики разним језицима - 700 у Папуа Новој Гвинеји само - заједно са огромним растојањима између острва и подручја чине комуникацију у целом региону представља посебан изазов. У многим деловима Океанији, путовање морем и ваздухом је важније него путује копненим путем. Комуникација и даље може бити спор и тежак као у ранијим временима, иако Данас у многим областима информације се преносе тренутака захваљујући новој технологији електронских. (8)
Највећи земља Океаније у оба величини и броју становника је Аустралија, где су Абориџини су живели хиљадама година, креће преко велике површине земље и живе у дубокој хармонији са природом. Откривен и колонизовали по европским људи који га под називом Јужни Ланд оф тхе Духа Светога (Терра Аустралис оф Спириту Санцто), Аустралија је постала веома Западна у својим културним обрасцима и социјалне структуре. Дубоко инволвирана у научних, технолошких и друштвених збивања у западном свету, Аустралија је сада углавном урбани, модерни и секуларизовала нација, у којој узастопне имиграција из Европе и Азије су допринели да мултикултурална друштва чине. Аустралијанци су стога "оригинална људи, резултат састанка људи врло различитих нација, језика и цивилизација". (9)
Хришћанска вера је донео имиграната који су дошли да из Европе. Многи свештеници и верски Придружио их, и њихова пастирска Посвета и образовни рад помогао имигранте да живи хришћански живот у чудном новој земљи. Локални свештенички и верске заната и многи лаици Маде сопствену неопходан допринос у Аустралији расту Цркве и Извршење њене мисије. Међу њима је био изузетна жена верски, Благо Мери МацКиллоп, који је у умро 1909. године и коме је то била моја радост прогласити блаженим 1995. Том приликом сам подсетио да је "проглашавајући је" Благо "Црква је говорио да је светост захтевао од стране Јеванђеље је у Аустралији као и да је аустралијски ". (10) Однос цркве према Абориџина народа и Торрес Страит Исландерс остаје важна и тешка због прошлих и садашњих неправди и културне разлике. Поред овог изазова, Црква у Аустралији сада се суочава са многим модерне "Десертс" (11) сличне онима у другим западним земљама.
Првобитни становници Новог Зеланда, острвска земља, да ли су Маори људи који су се звали своје земље Аотеароа, "Ланд оф тхе Греат Вхите Цлоуд". Колонизација а касније је имиграција су у облику нацију у Би-културног друштва, где интеграција Маори и западне културе и даље хитна изазов. Страни мисионари први прогласио Јеванђеље Маори људи. Онда Када су европски досељеници дошли у већем броју, свештеници и верски дошли као и помогли да се одржавају и развијају Цркву. Модерни развој су направили Нови Зеланд је више урбана и секуларизовану друштво, у коме је црква се суочава са изазовима сличне онима у Аустралији. Иако постоји међу људима католика је "повећао свест о припадности цркви," то је такође тачно да у општем смислу "Бога и његове љубави провиђење је умањена". Таква "А секуларизовано друштво треба да буде поново суочен са целог Јеванђеље спасења у Исусу Христу" (12).
Папуа Нова Гвинеја је највећи од Меланесиан народа. То је претежно хришћанско друштво са много различитих локалних језика и велико богатство култура. Као и друге мањим Меланесиан острва народа је стекао политичку независност у последње време доста, и Његова историја од тада обликована борбе за стабилну демократију, социјалну правду и Баланцед и интегралног развоја њених народа. Ове борбе у Папуа Нова Гвинеја и другим деловима Меланезији су недавно обележена насиљем и сепаратистички покрети, у којима људи и институције су у великој мери претрпели. Црква лидери и многи хришћани су урадили много да донесе мир и помирење, и то се мора јасно наставити у ситуацији која је и даље веома нестабилна.
Тхе Исланд нације Полинезије и Микронезије су релативно мале, свака са својим аутохтоних језика и културе. И они се суочавају са притисцима и изазовима савременог света који испољава снажан утицај на њихово друштво. Не изгубе свој идентитет или напуштање традиционалне вредности, или желе да учествују у развоју је резултат више директне и комплексне интеракције са другим народима и културама. То доказује да је деликатна равнотежа у овим малим и угрожених друштава, од којих се суочавају врло неизвесну будућност, не само због велике емиграције, али и због пораста нивоа мора услед глобалног загревања. За њих, климатске промене је много више од питања економије.
Мисија и култура
7. Већ у КСВИ веку, када страни мисионари први пут достигла Оцеаниа, исланд народи Хеард и прихватио Јеванђеље Исуса Христа. Међу онима који су почели и спроводи на мисионарском раду били свеци и мученици; а или су не само највећа слава прошлости Цркве у Океанији већ и најсигурнији извор наде за будућност. Изванредна Међу ових свједока вјере су Свети Петар Цханел, мученичком смрћу у 1841. на острву Футуна, благословен Диего Луис де Сан Виторес и благословио Педро Цалунгсод, убијен заједно у 1672. на Гуам, Благо Ђовани Маззуцони мученичком смрћу у 1851. на Воодларк Исланд; Блажени Петар и да трули, погинуо на Новој Британији 1945. године, крајем Другог светског рата. Са многим другима, ови јунаци хришћанске вере допринели, сваки у својој јединствен начин, на уградње цркве на острвима Океаније. Нека Сећање никада не треба заборавити! Нека Или никада не престају да посредује за вољеним људима Фор Вхом ор пролили своју крв!
Када су мисионари први пут довео Јеванђеље Абориџина или Маори људи, или народима острва, или наћи народе који већ посједују древну и суштинском смислу ове свете. Верске праксе и ритуали су веома део њихових свакодневних живота и темељно прожети своје културе. У мисионари Донео истину Јеванђеља који је стран никоме; Али с времена на време неки покушавали да наметну елементе који су културно стран народу. Постоји потреба за сада опрезни мудрост да видимо шта је од Јеванђеља, а шта није, шта је од суштинског значаја и шта је мање. Такав задатак, мора се рећи, отежано због процеса колонизације и модернизације, који је замаглила је линију између староседелаца и увози.
Традиционалне народи Океаније чине мозаик различитих култура: Абориџина, Меланесиан, полине`анска и Мицронесиан. Од времена колонизације, западна култура је такође обликовао регион. У последњих неколико година азијске културе такође су били део културне сцене, посебно у Аустралији. Свака културна група, различитих величина и снаге, има своју традицију и сопствено искуство интеграције у новој земљи. Они се крећу од друштава са јаким традиционалним и комуналне функције, на оне који су углавном западни и модерно у печату. На Новом Зеланду, а још више у Аустралији, колонијалне и пост-колонијалне политике имиграције су направили домородаца мањину у својој земљи и, на много начина, а одузета културне групе.
Једна од најзначајнијих карактеристика народа Океанија је њихов моћан осећај заједништва и солидарности у породици и племена, села или Неигхбоурхоод. То значи да одлуке се доносе консензусом постигнутом кроз често дугог и сложеног процеса дијалога. Тоуцхед по милости Божијој, природни осећај народа "заједнице су их Рецептивни на мистерију Цоммунио нуди у Христу. Црква у Океанији показује прави дух сарадње, проширујући на разним хришћанским заједницама и свим људима добре воље. Дубоко поштовање традиције и ауторитета је такође део традиционалних култура Океаније. Отуда осећај садашње генерације је солидарности са онима који су отишли ​​пред њима, и Изузетан власт која се придаје родитељима и традиционалне лидере.
Културна Разноликост Океаније није имун на свету процесу модернизације који је ефекте и позитивне и негативне. Наравно модерна времена су Имајући у виду нове и веће профил на позитивне људске вредности, као што су поштовање неотуђивих права лица, увођење демократских процедура у администрацији и власти, одбијање да се прихвати структурно сиромаштво као непроменљивог стању, одбацивање Тероризам, мучење и насиље као средство политичке промене, право на образовање, здравство и становање за све. Ове вредности, често укорењена у хришћанству - чак и ако није експлицитно - врше позитиван утицај у Океанији; и црква не може, али учинити све у својој моћи да подстакне овај процес.
Ипак, модернизација има своје негативне ефекте у региону, са традиционалним друштвима који се боре да очувају сопствени идентитет као или дођу у контакт са секуларним и грађевинског западним друштвима и са растућим културног утицаја азијских имиграната. Бискупи говорио, на пример, постепено смањивање природног религиозном смислу што је довело до дезоријентације у моралном животу и савести људи. Велики део Океаније, посебно Аустралије и Новог Зеланда, је ушао у нову еру обележена повећањем секуларизације. У грађанском животу, религије, а посебно хришћанства, је преселио на маргину и има тенденцију да се сматра строго приватна ствар појединца са малог значаја за јавни живот. Верска уверења и увиди вере се с времена на време ускраћено другу улогу у формирању савест људи. Исто тако, Црква и друге верске органи имају смањену глас у јавним пословима. У данашњем свету, више напредне технологије, веће знање о људској природи и понашању, и широм света политичким и економским кретањима након тога нови и тешка питања за народе Океаније. У представљању Исуса Христа као пут, истина и живот, Црква мора одговорио на нове и ефекат начина на те моралних и друштвених питања, без икада дозвољавајући јој глас да се занемела, или њен сведок бити маргинализовани.

Посебан Синод Скупштине
Тхеме
8. Као резултат сугестија Пре-Синода савета, који је желео да се региструјете забринутости епископа Океаније, тема изабран за специјалног Скупштине за Океанији је: Исус Христ и народи Океаније, Валкинг свој пут, Теллинг његова истина, живи свој Лифе.Тхе тему је инспирисан речима Јовановог Јеванђеља Где је Исус Односи се на себе као Пут, Истина и Живот (14: 6), а Подсјећа позив Који је простире на свим народима Океаније: Или су позвани да га упознам, да верујемо у њега, и да га прогласе Господу свега. Она такође подсећа на цркву у Океанији То је заједно Окупља као Божијег народа враћао на ходочашће у Оцу. Кроз Светога Духа, Отац зове Белиеверс - појединачно иу заједници - да ходају на начин на који је Исус ходао, да кажем свим народима истину да је Исус објави, да у потпуности живе живот То је Исус живео и наставља да сада деле са нама.
Тема је нарочито погодан за Цркве у Океанији данас, јер су народи Пацифика се боре за јединства и идентитета; Међу њима постоји забринутост за мир, правду и интегритета стварања; и многи људи су у потрази за значењем живота. Само у прихватању Исуса Христа као начин ће народи Океаније наћи оно за што се сада тражи ор и боре. Начин Христа не може стати без ватрени смислу мисије; и језгро мисије Цркве је да прогласите Исуса Христа као живу Истину - истину открио, истина Објашњење, разуме и поздравио у вери, истина преноси на нове генерације. Истина о Исусу је увек већи од нас самих, веће од нашег срца, јер тече из дубине Блажене Тројице; и то је истина која захтева да се Црква одговара на проблеме и изазове данашњице. У светлу Јеванђеља, откривамо Исуса као живот. Живот Христа је такође у понуди као лековите милост која омогућава човечанство да буде оно што је Створитељ намера да то буде. Ливинг живот Исуса Христа подразумева дубоко поштовање за све живот. То подразумијева жива духовност и аутентичан моралности, ојачан Речи Божије у Светом Писму и славио у Тајнама Цркве. Када хришћани живе живот Христа са Деепер вером, Њихова нада јача и њихова добротворна више зрачења. То је био циљ Синода, и то је циљ нову евангелизацију на које се Дух Позив за целу Цркву.
Искуство
9. То је прикладно да Синод Скупштина је почела на свечаности Христа краља Када је црква слави Исуса као Господа у коме Божија Британија је успостављена широм света и у историји. За време Скупштине, постало је све јасније да је био Христос који се водио пут, То је био тај који је владао да усред Скупштине. Отварања и затварања литургије укључени знакова и симбола извући из Пацифиц Исланд култура као израз вере и поштовања. У јединственој мешавини, Ове церемоније Изражено јединство вере у различитости католичког богослужења; и ор показао прилично упадљиво како католичка вера досеже до најудаљенијих обале Великог океана и да су сви пронађу свој дом у католичкој цркви. Као симболичну размену поклона, да литургије Изражено у дубоку Цоммунио између цркве у Риму и помесних Цркава Океаније. Бискупи доведен у Ватикану своје богато низ искустава и културног блага, а они су заузврат ојачати у везу локалне и универзалне Цоммунио, што је далеко им велики освежење и охрабрење за будућност.
Посебност Цркве у Океанији неопходно је да сазове посебну Синод Скупштину. Бискупи Океаније су организоване у четири конференције које долазе заједно као Федерацији католичких бискупа "Конференције Океанија (ФЦБЦО). Укупан број епископа је релативно мали, што је омогућило Синод да окупи све активне бискупа, представља све посебне Цркве. За многе учеснике било је право откриће верских поклона, културе и историје народа Океаније. Они су постали свесни често скривене или непризнатих милости То је Господ даровао својој Цркви, и ово је велики извор охрабрења. Дијалог и увид Синода отворио очи срцем и душом да открију шта се може учинити да се потпуније и ефикасније живе хришћанску веру. Има пуно разлога да похвале и хвала Богу за Треасурес откривени или вреднује изнова.
За епископа, Скупштина је искуство братства и Цоммунио око Сее Петра. Узимајући место у Ватикану, омогућио је свим учесницима "да се осећају као код куће" са бискупа Рима. То је и омогућило епископ Рима "да се осећа као код куће", са њима и да чујемо колико ор поштовати овај јединствени доживљај универзалности Цркве. Осећај јединства и верности савладао велике раздаљине географије и културе између Рима и Океаније. Ово искуство је једна од многих дарова које је Христ у његову доброту датих Током Синода.
Међу себе превише бискупи Искусни нови и јачи осећај идентитета и Цоммунио. Многи од њих су често одвојени од велике удаљености, а редовна комуникација није лако. За цркве у целини, разноликост култура у Океанији је стални изазов да ради за веће јединство. Бискупи желе да ојачају своје Цоммунио и помогне народи Океаније да раде заједно ефикасније. Помесних Цркава у овом региону света су јединствени део у универзалне цркве. Као такав, или схватају да или може и мора да дају свој допринос посебне поклоне са ширим цркве. Молим се да, кроз Синода, епископа Океаније ће се осећати више него икада То ор припадају заједно и то, са својим помесних Цркава, или припадају у потпуности у универзалне цркве, у којој Или донесе посебан богаћења. (13)
То је значајно што је Синод скупштине која је одржана у време непосредне припреме за велики јубилеј од 2000. године Тхе Булл најављујући поводом јубилеја, Инцарнатионис мистерија, проглашен За време Сабора, а сама Скупштина је била прилика за Црква у Океанији припрема за дар Светог године. Сигурно је да је Скупштина помогао цркава Пацифика на прослави јубилеја са свежим покушаја да се помирење и мир, више свесни него икада да "Црква је примљена од Христа моћ да опрости у његово име, је у свету живи Присуство љубави према Богу, који се претвара да све људске слабости да га дочекати са загрљају његове милости ". (14) То би било дивно плодове јубилеја, ако Цркве у Океанији, ојачан на много начина искуством на Синод, може да настави да спроводи увид јубилеја и жалбе у складу са препорукама у апостолски Писмо Новог Милленнио Инеунте. Као Јубилеј прогласио бескрајне дубине Божје милости открио у Христу, тако да меша нове енергије за задатак суочавању са изазовима које је Синод идентификоване и дискутоване. (15) "У својој праштања љубав се очекује ново небо и нова земља "(16) Нека визија новог неба и нова земља никада не престају да дубље извући народе Океаније у овом новом животу!

ПОГЛАВЉЕ ИИ
Валкинг тхе ВАИОФ Исуса Христа у Океанија
"Одлазак на даљу Исуса видела друга два брата, Јакова Зебедејева и Џона свог брата, у броду са Зеведејеви Њихов отац, поправљање своје мреже, а он их је називао. Одмах или напустио брод и њиховог оца, а затим га" (Матеј 4: 21-22).

Црква као Цоммунио
Мистерија и Поклон
10. Када је Исус ходао обалама мора Галилејског је назвао људе да се на пут учеништва. Он их је позвао да хода својим путем, да прати као да је његовим стопама. "Поводом Светог Духа, Црква мора ходати истим путем које је Христос ходао, а црква значи свима нама, спајају као тело примаоца свој живот-Давање утицај од Господа Исуса." (17) Тхе Ваи оф Јесус је увек пут мисије;