Greek

Ιωάννης Παύλος Β 'Αποστολική Παραινέσεις
[EN - ES - FR - IT - PT]


ΜΕΤΑ Συνοδική Αποστολική Εκκλησία προτροπή στην Ωκεανία της Αυτού Αγιότητος του Πάπα Ιωάννη Παύλου ΙΙ προς τους επισκόπους ιερείς και διάκονοι ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ χειροτονήθηκε lifeand ΟΛΕΣ οι απλοί πιστοί
Στον Ιησού Χριστό και των λαών της Ωκεανίας: Περπατώντας το δρόμο του, λέγοντας την αλήθεια Του, που ζουν τη ζωή ΤΟΥ

Εισαγωγή
1. Η Εκκλησία στην Ωκεανία δίνει δόξα στον Θεό, στην αυγή της τρίτης χιλιετίας και διακηρύσσει την ελπίδα στον κόσμο. Την ευγνωμοσύνη της προς το Θεό αυξάνει από Ενατένιση της από τα πολλά δώρα που έχει λάβει, συμπεριλαμβανομένου του πλούτου των λαών και των πολιτισμών και τα θαύματα της δημιουργίας. Αλλά πάνω απ 'όλα υπάρχει η τεράστια δώρο της πίστης στον Ιησού Χριστό, «ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας» (Κολ 1:15). Στο παρελθόν χιλιετίας η Εκκλησία στην Ωκεανία χαιρέτισε και Πολύτιμες αυτό το δώρο της πίστης, και έχει περάσει στις πιστά νεότερων γενιών. Για το σκοπό αυτό, ολόκληρη η Εκκλησία υμνεί την Παναγία Τριάδα.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι λαοί της Ωκεανίας συγκινήθηκαν από τη θεία παρουσία στον πλούτο της φύσης και του πολιτισμού. Αλλά δεν ήταν μέχρι ξένοι ιεραπόστολοι ήρθε στο δεύτερο μισό της δεύτερης χιλιετίας ότι αυτές οι αρχικοί κάτοικοι ακούστηκε για πρώτη φορά από τον Ιησού Χριστό, ο Λόγος έγινε σάρκα. Όσοι να μεταναστεύσει από την Ευρώπη και άλλα μέρη του κόσμου έφεραν μαζί τους την πίστη τους. Για όλους, το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, που λαμβάνονται σε πίστη και έζησε στην communio της Εκκλησίας, έφερε την εκπλήρωση των πιο βαθιές επιθυμίες της καρδιάς, πέρα ​​από κάθε ανθρώπινη προσδοκία. Η Εκκλησία στην Ωκεανία είναι ισχυρή στην ελπίδα, γιατί έχει βιώσει άπειρη καλοσύνη του Θεού εν Χριστώ. Μέχρι σήμερα, ο θησαυρός της χριστιανικής πίστεως είναι αμείωτη στο δυναμισμό και την υπόσχεσή της, για το Πνεύμα του Θεού είναι πάντα νέα και έκπληξη. Η Εκκλησία σε όλο τον κόσμο συμμερίζεται την ελπίδα των λαών της Ωκεανίας ότι το μέλλον θα φέρει νέες και ακόμα πιο υπέροχα δώρα της χάριτος στα εδάφη της Μεγάλης Ωκεανό.
2. Μια πολύ ιδιαίτερη στιγμή κατά την οποία η Εκκλησία της Ωκεανίας θα μπορούσε να μιλήσει για την ευγνωμοσύνη της και την ελπίδα ήταν η Ειδική Συνέλευση της Συνόδου των Επισκόπων για την Ωκεανία, η οποία πραγματοποιήθηκε από τις 22 Νοέμβριος - 12 Δεκ 1998. Σε μου Αποστολική Επιστολή Tertio Millennio adveniente μου είχε προτείνει τη χρησιμότητα μιας τέτοιας Συνέλευσης, ως ένα από μια σειρά από ευρωπαϊκά συγκροτήματα που προορίζονται για την προετοιμασία της Εκκλησίας για τη νέα χιλιετία. (1) Οι Επίσκοποι της Ωκεανίας ενώθηκαν με Επισκόπων από άλλες ηπείρους και τους επικεφαλής των dicasteries της Ρωμαϊκής Curia. Άλλα μέλη της Εκκλησίας συμμετείχαν, μεταξύ άλλων, συμπεριλαμβανομένων Ιερείς, οι λαϊκοί και εγκαινιάστηκε θρησκευτικών, καθώς και αδελφική εκπρόσωποι από άλλες Εκκλησίες και εκκλησιαστικές κοινότητες. Η Συνέλευση συζήτησε και ανέλυσε την παρούσα κατάσταση της Εκκλησίας στην Ωκεανία, προκειμένου να σχεδιάσουν πιο αποτελεσματικά για το μέλλον. Επίσης, εστίασε την προσοχή της καθολικής εκκλησίας για τις ελπίδες και τις προκλήσεις, τις ανάγκες και τις ευκαιρίες, τις λύπες και τις χαρές του τεράστιο ανθρώπινο μωσαϊκό Ποια είναι η Ωκεανία.
Η συνάντηση στη Ρώμη πολλών επισκόπων, που συγκεντρώθηκαν με και γύρω από τον Διάδοχο του Πέτρου, ήταν μια θαυμάσια ευκαιρία για να γιορτάσουμε τα δώρα της χάριτος, οι οποίες έχουν αποδώσει τόσο άφθονη συγκομιδή των λαών της Ωκεανίας. Η πίστη στον Ιησού Χριστό ήταν το θεμέλιο και το επίκεντρο των συμμετεχόντων στην προσευχή και τις συζητήσεις τους. Οι επίσκοποι και όλοι όσοι ήταν μαζί με αυτούς κινουμένων σχεδίων από την μία πίστη στον Χριστό. Όλα τα εμπνεύστηκαν και ενισχύθηκαν από την εκκλησιαστική communio που τους συνδέονται μεταξύ τους και εκφράστηκε μέσα από τις ημέρες της Συνόδου Συνέλευσης σε ένα πιο ισχυρό και κινείται το δρόμο ως μια πραγματική ενότητα στην πολυμορφία.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ I
ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ PEOPLESOF ΩΚΕΑΝΙΑ
"Όπως ο Ιησούς περπάτησε στη θάλασσα της Γαλιλαίας, είδε δύο αδελφούς, τον Σίμωνα, που να ονομάζεται Πέτρο και τον Ανδρέα τον αδελφό του, ρίχνοντας ένα δίχτυ στη θάλασσα? Γιατί ήταν ψαράδες Και είπε προς αυτούς,« Follow me και θα κάνω. . Σας αλιείς ανθρώπων »αμέσως ili άφησε τα δίχτυα τους και Τον ακολούθησε" (Ματθ 4: 18-20).
Το πρόσωπο του Ιησού
Η πρόσκληση
3. Κατά τη διάρκεια της Συνόδου Συνέλευση, η καθολική Εκκλησία ήρθε για να δούμε πιο καθαρά πώς ο Κύριος Ιησούς συναντά τους πολλούς λαούς της Ωκεανίας στη γη τους και σε πολλά νησιά τους. Για να είναι ο ίδιος ο Κύριος ο οποίος να αναμένει από το λαό με μια αγάπη που παρουσιάζει τον εαυτό της ως πρόκληση και πρόσκληση. Όπως και ο Σίμων Πέτρος και ο αδελφός του Ανδρέα, οι ILI καλούνται να φύγουν όλοι, να στραφούν σε αυτόν που να είναι ο Κύριος της ζωής, και να τον ακολουθήσουν. Είναι να φύγουν όχι μόνο Αμαρτωλή τρόποι, αλλά και στείρα Τρόποι έναν ορισμένο τρόπο σκέψης και δράσης, προκειμένου να ακολουθήσει το δρόμο της όλο και πιο βαθιά πίστη και ακολουθούν τον Κύριο με την όλο και μεγαλύτερη πιστότητα.
Ο Κύριος κάλεσε την Εκκλησία στην Ωκεανία στον εαυτό του: όπως πάντα η κλήση περιλαμβάνει μια έστελνα στην αποστολή. Ο σκοπός του να είσαι με τον Ιησού είναι να πάει εμπρός από τον Ιησού, στην εξουσία του και με τη χάρη του. Ο Χριστός είναι τώρα καλώντας την Εκκλησία να μοιραστεί την αποστολή του με νέα ενέργεια και δημιουργικότητα. Η Σύνοδος είδαν αυτό ολοκάθαρα στη ζωή της Εκκλησίας στην Ωκεανία.
Οι Επίσκοποι χάρηκαν για να δείτε ότι στην Ωκεανία ο Κύριος Ιησούς έχει δείξει ο ίδιος πιστή στην υπόσχεσή του: «Είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος της εποχής" (Ματθ 28:20). Η διασφάλιση της παρουσίας του δίνει τη δύναμη και το θάρρος που χρειάζεται για να γίνει Μαθητές "αλιείς ανθρώπων". Κατά τη διάρκεια της Ειδικής Συνέλευσης, η παρουσία του Κυρίου ήταν έμπειροι στην προσευχή, στην κατανομή των ελπίδες και τις ανησυχίες, και ο δεσμός της εκκλησιαστικής communio. Πίστη στην Παρουσία του Ιησού Ανάμεσα στους ανθρώπους του στην Ωκεανία, θα κάνει πάντα την ανάπτυξη νέων και θαυμάσιες συναντήσεις μαζί του, και αυτές οι νέες συναντήσεις θα γίνουν οι σπόροι της νέας του αποστολής.
Όταν περπατάμε με τον Κύριο, θα φύγει μαζί του όλα τα βάρη μας, και αυτό προσδίδει τη δύναμη να εκτελέσει την αποστολή που μας δίνει. Αυτός που σε παίρνει από μας δίνει σε μας? παίρνει επάνω του την αδυναμία μας και μας δίνει δύναμη του. Αυτό είναι το μεγάλο μυστήριο της ζωής του μαθητή και του Αποστόλου. Είναι βέβαιο ότι ο Χριστός συνεργάζεται μαζί μας και μέσα μας, όπως εμείς "τίθεται σε πιο βαθιά νερά», όπως και τώρα οφείλουμε. Όταν οι καιροί είναι δύσκολο και αβέβαιο, ο ίδιος ο Κύριος μας καλεί "να απλώσουν τα δίχτυα μας για μια ακόμη φορά" (Λουκάς 5: 1-11). (2) Δεν πρέπει να παρακούσει.
Παρουσιάζοντας τον Ιησού Χριστό
4. Το βασικό μέλημα της Συνόδου Συνέλευσης ήταν να βρει τους κατάλληλους τρόπους παρουσίασης των λαών της Ωκεανίας σήμερα Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα. Αλλά τι είναι αυτό το νέο τρόπο να τον παρουσιάσει, έτσι ώστε πολλοί περισσότεροι θα τον συναντήσει και να πιστεύουν σ 'αυτόν; Οι παρεμβάσεις των Πατέρων Συνόδου αντανακλά τις προκλήσεις και τις δυσκολίες, αλλά και τις ελπίδες και τις δυνατότητες που προκαλούνται από αυτό το ζήτημα.
Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, χάρη στην Έκτακτη ιεραπόστολος της Εκκλησίας και ποιμαντική προσπάθειες, οι λαοί της Ωκεανίας έχουν συνάντησε τον Ιησού Χριστό, ο οποίος δεν παύει να Call Them στην πίστη και να τους δώσει νέα ζωή. Στην εποχή της αποικιοκρατίας, καθολικός κλήρος και θρησκευτικά ιδρύματα καθιερώθηκε γρήγορα για να βοηθήσει τους νέους εποίκους στην Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία για να διατηρήσουμε και να ενισχύσουμε την πίστη τους. Οι ιεραπόστολοι έφερε το Ευαγγέλιο στους αρχικούς κατοίκους της Ωκεανίας, καλώντας τους να πιστεύουν στον Χριστό και να βρει την αληθινή σπίτι τους στην Εκκλησία του. Οι άνθρωποι ανταποκρίθηκαν σε μεγάλους αριθμούς στην κλήση, έγινε οπαδοί του Χριστού και άρχισαν να ζουν σύμφωνα με το Λόγο του. Η Σύνοδος άφησε καμία αμφιβολία ότι η Εκκλησία, η communio των πιστών, είναι πλέον μια ζωντανή πραγματικότητα Μεταξύ πολλών λαών στην Ωκεανία. Σήμερα ο Ιησούς και πάλι στρέφοντας την προσοχή αγάπης του για να τους, καλώντας τους σε μια ακόμη βαθύτερη πίστη και μια ακόμη πιο πλούσια ζωή σ 'αυτόν. Ως εκ τούτου, οι Επίσκοποι δεν μπορούσε παρά να ρωτήσω: Πώς μπορεί η Εκκλησία να είναι ένα μέσο επίδραση του Ιησού Χριστού που να θέλει τώρα να πληρούν τους λαούς της Ωκεανίας με νέους τρόπους;
Ιησούς Χριστός: Shepherd, προφήτη και ιερέα
5. Στην άπειρη αγάπη του για τον κόσμο, ο Θεός έδωσε το μονογενή του Υιό να είναι ο Θεός-με-μας. Άδειασμα τον εαυτό του για να γίνει σαν κι εμάς, ο Ιησούς γεννήθηκε της Παναγίας στην απλότητα και τη φτώχεια. Ως εκείνος που να είναι εντελώς άδειο και φτωχών στον Σταυρό, ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας του κόσμου σε όλες τις κενότητα και της φτώχειας. (3) Όταν ο Χριστός κατοίκησε ανάμεσά μας, αυτός διακήρυξε τα καλά νέα Βασιλεία του Θεού έχει έρθει, το Βασίλειο της ειρήνης, της δικαιοσύνης και της αλήθειας. Πολλοί άνθρωποι, ιδιαίτερα μεταξύ των φτωχών, των ανήμπορων και τους απόβλητους, τον ακολούθησε, αλλά για το μεγαλύτερο μέρος των ισχυρών του κόσμου στράφηκαν εναντίον του. Τον καταδίκασαν και τον κάρφωσε στο Σταυρό. Αυτή η επαίσχυντη θάνατο, Δεκτή από τον Πατέρα ως θυσία από αγάπη για τον κόσμο χάρη, έδωσε τη θέση της σε ένα ένδοξο Ανάσταση με τη δύναμη της αγάπης του Πατέρα. Ο Ιησούς ήταν έτσι Ιδρύθηκε ως Βασιλιάς του σύμπαντος, Προφήτης για όλους τους ανθρώπους, και Αρχιερέας του αιώνιου ιερού. Αυτός είναι ο Προφήτης, Ιερέας και ο βασιλιάς δεν είναι μόνο για εκείνους που τον ακολουθούν αλλά για όλους τους λαούς της γης. Ο πατέρας του προσφέρει ως η οδός, η αλήθεια και η ζωή σε όλους τους άνδρες και τις γυναίκες, σε όλες τις οικογένειες και τις κοινότητες, σε όλα τα έθνη και σε όλες τις γενιές.
Καθώς ο Υιός του Δαβίδ, ο Ιησούς δεν είναι μόνο ο βασιλιάς, αλλά και ο Καλός Ποιμένας από εκείνους που ακούνε τη φωνή του. Ξέρει και αγαπά εκείνους που τον ακολουθούν. (4) Είναι η αρχιποιμήν των ψυχών μας, και ο πάστορας όλων των λαών. Καθοδηγεί την Εκκλησία με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί σε πλήρως σ 'αυτόν και για τα οποία αναπνέει σε Μαθητές του (βλέπε Κατά Ιωάννην 20:22). Το Πνεύμα οδηγεί από μια δύναμη της αγάπης, από βαθιά μέσα, αγγίζοντας τις καρδιές και τα μυαλά των λαών της Ωκεανίας και να απελευθερώσει τους για να ζήσουν την άφθονη ζωή για τους οποίους δημιουργήθηκε.
Όπως ο Λόγος του Θεού, ο Ιησούς είναι η καθολική Προφήτη, η συνολική αποκάλυψη του Θεού. (5) Είναι η Αλήθεια, καλώντας τους ανθρώπους να πιστεύουν σε αυτόν και να μοιραστούν τη ζωή του. Πνεύμα Του οδηγεί το βάφτισε σε καθημερινή ταξίδι σε νέα βάθη αυτής της αλήθειας. Μετακινήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, οι Πατέρες Συνόδου συζητήθηκαν πολλά ζητήματα που ανακύπτουν από την ποιμαντική εμπειρία τους και την αγάπη τους για το λαό του Θεού. Δεν είναι όλες οι απαντήσεις θα μπορούσαν να βρεθούν στις ημέρες της Συνόδου, για πολλά ζητήματα απαιτούν περισσότερο προβληματισμό, την εμπειρία και την προσευχή. Ωστόσο, στην αναζήτησή τους για Διαφωτισμού οι Επίσκοποι συμμερίζεται πλήρως και φανερά την πεποίθηση ότι η αλήθεια της σωτηρίας μπορεί να βρεθεί μόνο στον Ιησού Χριστό, και ότι το πνεύμα του προσφέρει παρηγοριά και κατευθύνσεις σε όσους έρχονται σ 'αυτόν με τα προβλήματα και τα βάρη τους.
Ο Εσταυρωμένος και Αναστάς Κύριος είναι ο Αρχιερέας που προσφέρει στον εαυτό του με τον Πατέρα ως μια αιώνια θυσία για την ζωή του κόσμου. Έδωσε τη ζωή του για πάντα και συνεχίζει να γεμίσει τους οπαδούς του με τη ζωή του, πιο ειδικά μέσω των μυστηρίων. Στην προσευχή του, οι προσευχές όλων των πιστών αυξάνεται με τον Πατέρα. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα, που τους δίνει τη δυνατότητα να ζήσουν μια ζωή της στενής ένωσης με το Θεό και πιο γενναιόδωρη φιλανθρωπική οργάνωση για να αδελφούς και τις αδελφές τους, ιδιαίτερα τους φτωχούς και τους άπορους. Οι συζητήσεις Συνόδου τονίζεται ότι, κατά την παρουσίαση του Ιησού, η Εκκλησία πρέπει να δείξει την αγάπη του συμπονετικός σε έναν κόσμο που έχει ανάγκη θεραπείας. Όλες οι βαπτισμένοι καλούνται να είναι ιερατική λαό του Θεού στην εικόνα του Ιησού, του Αρχιερέα? και ως ιερατική άνθρωποι, οι ILI Ανάθεση να φτάσει στο έλεος σε όλους, ιδιαίτερα από τις πλέον υποβαθμισμένες, στο πιο απόμακρο, το έχασε. Σε Φτάνοντας έξω και να προσφέρουν τη ζωή στο όνομα του Ιησού, η Εκκλησία της Ωκεανίας σήμερα θα είναι το Μυστήριο της θείας δικαιοσύνης και της ειρήνης. (6)

Οι λαοί της Ωκεανίας
Τόπος και Χρόνος
6. Η Σύνοδος έδωσε αναγνώρισης όχι μόνο σε μια μοναδική περιοχή που εκτείνεται σχεδόν το ένα τρίτο της επιφάνειας της γης, αλλά και σε ένα μεγάλο αριθμό των αυτοχθόνων λαών, Τίνος χαρούμενη αποδοχή του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού είναι εμφανής σε ενθουσιώδεις πανηγυρισμούς τους του μηνύματος της Σωτηρίας. (7) Οι λαοί αυτοί αποτελούν ένα μοναδικό κομμάτι της ανθρωπότητας σε μια μοναδική περιοχή του κόσμου. Γεωγραφικά, Ωκεανία περιλαμβάνει την ήπειρο της Αυστραλίας, πολλά νησιά, μικρά και μεγάλα, και απέραντες εκτάσεις νερού. Η θάλασσα και η γη, το νερό και η γη συναντιούνται σε ατελείωτες τρόπους, συχνά Αναζητώντας το ανθρώπινο μάτι με μεγάλη λαμπρότητα και την ομορφιά. Αν και Ωκεανία είναι γεωγραφικά πολύ μεγάλο, ο πληθυσμός της είναι σχετικά μικρή και άνισα κατανεμημένες, αν και αποτελείται από ένα μεγάλο αριθμό των Ιθαγενών λαών, των μεταναστών. Για πολλούς από αυτούς, η γη είναι πιο σημαντικό: το γόνιμο έδαφός του ή Έρημοι ITS, ποικιλία φυτών και ζώων, την αφθονία ή την έλλειψή του. Άλλοι, αν και ζουν στη γη, εξαρτώνται περισσότερο από τα ποτάμια και τη θάλασσα. Το νερό τους επιτρέπει να ταξιδεύουν από νησί σε νησί, από την ακτή στην ακτή. Η μεγάλη ποικιλία των γλωσσών - 700 Παπούα Νέα Γουινέα μόνη της - σε συνδυασμό με τις τεράστιες αποστάσεις μεταξύ των νησιών και των περιοχών κάνουν την επικοινωνία σε όλη την περιοχή μια ιδιαίτερη πρόκληση. Σε πολλά μέρη της Ωκεανίας, που ταξιδεύουν δια θαλάσσης και αέρος είναι πιο σημαντικό από ό, τι ταξιδεύουν από τη στεριά. Η επικοινωνία μπορεί να εξακολουθεί να είναι αργή και δύσκολη, όπως σε παλαιότερες εποχές, αν και σήμερα σε πολλές περιοχές οι πληροφορίες διαβιβάζονται αμέσως χάρη στη νέα ηλεκτρονική τεχνολογία. (8)
Η μεγαλύτερη χώρα της Ωκεανίας σε έκταση και πληθυσμό είναι η Αυστραλία, όπου οι Αβορίγινες έχουν ζήσει εδώ και χιλιάδες χρόνια, κινείται πάνω από μεγάλες εκτάσεις γης και ζουν σε βαθιά αρμονία με τη φύση. Ανακαλύφθηκε και αποικίστηκε από τους ευρωπαίους ανθρώπους που να ονομάζεται το νότιο κρατίδιο του Αγίου Πνεύματος (Terra Australis της Spiritu Sancto), η Αυστραλία έχει γίνει πολύ Δυτικής ITS σε πολιτισμικές συνήθειες και την κοινωνική δομή. Συμμετείχαν ενεργά στην επιστημονική, τεχνολογική και κοινωνική εξέλιξη του δυτικού κόσμου, η Αυστραλία είναι πλέον σε μεγάλο βαθμό αστική, σύγχρονη και εκκοσμικευμένη έθνους, στην οποία οι διαδοχικές μεταναστεύσεις από την Ευρώπη και την Ασία έχουν συμβάλει για να γίνει μια πολυπολιτισμική κοινωνία να κάνει. Οι Αυστραλοί είναι, επομένως, για "ένα πρωτότυπο ανθρώπους, το αποτέλεσμα της συνάντησης των ανθρώπων πολύ διαφορετικών εθνών, γλωσσών και πολιτισμών". (9)
Η χριστιανική πίστη ασκήθηκε από μετανάστες που να ήρθαν από την Ευρώπη. Πολλοί Ιερείς και θρησκευτικών τους ένωσε, και ποιμενική τους αφοσίωση και εκπαιδευτικό έργο βοήθησε τους μετανάστες να ζήσουν την χριστιανική ζωή σε μια παράξενη νέα γη. Τοπική ιερατικά και θρησκευτικές κλίσεις και πολλούς λαϊκούς, κάνει τη δική απαραίτητη συμβολή τους στην Αυστραλία για την ανάπτυξη της Εκκλησίας και την εκπλήρωση της αποστολής της. Ανάμεσά τους ήταν ένα αξιόλογο γυναίκα θρησκευτική, Μακάριοι Mary MacKillop, που να πέθανε το 1909 και τους οποίους ήταν χαρά μου να μακαρίζω το 1995. Με την ευκαιρία αυτή, θυμήθηκα ότι «με τη δήλωση της« Μακάριοι », η Εκκλησία λέγοντας ότι η αγιότητα που απαιτούνται από το Ευαγγέλιο είναι η αυστραλιανή όπως ήταν Αυστραλίας ». (10) Η σχέση της Εκκλησίας με τους αυτόχθονες λαούς και τους Νησιώτες Torres Strait παραμένει σημαντική και δύσκολη λόγω του παρελθόντος και του παρόντος αδικίες και πολιτισμικές διαφορές. Εκτός από αυτή την πρόκληση, η Εκκλησία στην Αυστραλία αντιμετωπίζει σήμερα πολλές σύγχρονες "έρημοι" (11) παρόμοιες με εκείνες σε άλλες δυτικές χώρες.
Οι αρχικοί κάτοικοι της Νέας Ζηλανδίας, μια νησιωτική χώρα, ήταν οι άνθρωποι Μαορί που να Ονομάζεται χώρα τους Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Ο αποικισμός και η μετανάστευση τελευταίου διαμόρφωσαν το έθνος σε ένα bi-πολιτισμική κοινωνία, όπου η ενοποίηση των Μαορί και δυτική κουλτούρα παραμένει μια πιεστική πρόκληση. Ξένες ιεραπόστολοι διακήρυξε για πρώτη φορά το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους Μαορί. Στη συνέχεια, όταν οι Ευρωπαίοι άποικοι ήρθαν σε μεγαλύτερους αριθμούς, Ιερείς και θρησκευτικών ήρθε, καθώς και βοήθησε να διατηρήσει και να αναπτύξει την Εκκλησία. Οι σύγχρονες εξελίξεις έχουν καταστήσει τη Νέα Ζηλανδία μια πιο αστική και εκκοσμικευμένη κοινωνία, στην οποία η Εκκλησία αντιμετωπίζει προκλήσεις παρόμοιες με αυτές στην Αυστραλία. Αν και δεν υπάρχει μεταξύ των καθολικών ανθρώπους μια «αυξημένη συνειδητοποίηση ότι ανήκουν στην Εκκλησία,« είναι επίσης αλήθεια ότι σε γενικές γραμμές "με την έννοια του Θεού και της αγάπης πρόνοια του έχει μειωθεί". Τέτοιου είδους «μια εκκοσμικευμένη κοινωνία πρέπει να αντιμετωπιστεί και πάλι από όλο το ευαγγέλιο της σωτηρίας εν Χριστώ Ιησού». (12)
Παπούα Νέα Γουινέα είναι το μεγαλύτερο από τα Melanesian εθνών. Είναι κυρίως μια χριστιανική κοινωνία με πολλές διαφορετικές τοπικές γλώσσες και ένα μεγάλο πλούτο των πολιτισμών. Όπως και άλλα μικρότερα έθνη Μελανησιακά νησί απέκτησε την ανεξαρτησία της το πολιτικό αρκετά τα τελευταία χρόνια, και η ιστορία του από τότε έχει διαμορφωθεί από τους αγώνες για σταθερή δημοκρατία, η κοινωνική δικαιοσύνη και η ισόρροπη και ολοκληρωμένη ανάπτυξη των ανθρώπων της. Αυτοί οι αγώνες στην Παπούα Νέα Γουινέα και σε άλλα μέρη της Μελανησία πρόσφατα χαρακτηρίστηκε από τη βία και αυτονομιστικά κινήματα, στην οποία οι άνθρωποι και οι θεσμοί έχουν υποφέρει πολύ. Οι ηγέτες της Εκκλησίας και πολλοί Χριστιανοί έχουν κάνει πολλά για να φέρει την ειρήνη και τη συμφιλίωση, και αυτό πρέπει να συνεχιστεί με σαφήνεια σε μια κατάσταση η οποία παραμένει πολύ ασταθής.
Τα έθνη νησί της Πολυνησίας και της Μικρονησίας είναι σχετικά μικρές, καθένα με τη δική αυτόχθονες γλώσσα και τον πολιτισμό. Και αυτοί αντιμετωπίζουν τις πιέσεις και τις προκλήσεις ενός σύγχρονου κόσμου που ασκεί μια ισχυρή επιρροή πάνω στην κοινωνία τους. Χωρίς να χάσει την ταυτότητά τους ή της εγκατάλειψης των παραδοσιακών αξιών τους, ILI θέλουν να μοιραστούν την ανάπτυξη που προκύπτουν από την άμεση και πιο πολύπλοκη αλληλεπίδραση με άλλους λαούς και πολιτισμούς. Αυτό αποδεικνύεται ότι είναι μια λεπτή ισορροπία σε αυτές τις μικρές και ευάλωτες κοινωνίες, μερικές από τις οποίες είναι αντιμέτωπη με μια πολύ αβέβαιο μέλλον, όχι μόνο λόγω της μεγάλης κλίμακας μετανάστευση, αλλά και λόγω της ανόδου της στάθμης της θάλασσας που προκαλείται από την υπερθέρμανση του πλανήτη. Γι 'αυτούς, η κλιματική αλλαγή είναι πολύ περισσότερο από ένα θέμα της οικονομίας.
Αποστολή και Πολιτισμός
7. Ήδη από τον δέκατο έκτο αιώνα, όταν ξένοι ιεραπόστολοι έφτασε πρώτος Ωκεανίας, τους νησιωτικούς πληθυσμούς Χερντ και αποδέχθηκε το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού. Ανάμεσα σε αυτούς που ξεκίνησαν και που μεταφέρονται στο ιεραποστολικό έργο Ήταν αγίων και των μαρτύρων? και το παράρτημα ΙΙΙ δεν είναι μόνο η μεγαλύτερη δόξα του παρελθόντος της Εκκλησίας στην Ωκεανία, αλλά και πιο σίγουρη πηγή ελπίδας για το μέλλον. Εξαιρετική Μεταξύ αυτών Μάρτυρες της πίστης είναι του Αγίου Πέτρου Chanel, μαρτύρησε το 1841 στο νησί του Φουτούνα, Ευλογημένος Ντιέγκο Luis de San Vitores και Ευλογημένος Pedro Calungsod, σκοτώθηκε μαζί το 1672 στο Γκουάμ, Μακάριοι Giovanni Mazzuconi μαρτύρησε το 1851 στο νησί δεντροσταρήθρες? και μακάριος Πέτρος να σαπίζει, σκοτώθηκαν σε Νέα Βρετανία το 1945, προς το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Μαζί με πολλούς άλλους, Αυτές οι ήρωες της χριστιανικής πίστης συνέβαλαν, ο καθένας με το δικό του μοναδικό τρόπο, την εμφύτευση της Εκκλησίας στα νησιά της Ωκεανίας. Μπορεί μνήμη τους ποτέ να ξεχαστεί! Μπορεί Ili δεν παύουν ποτέ να μεσολαβήσει για την αγαπημένη τους λαούς Για ποιον ili χύσουν το αίμα τους!
Όταν οι ιεραπόστολοι πρώτος έφερε το Ευαγγέλιο στους Αβορίγινες ή Μαορί, ή στα έθνη νησί, ILI βρέθηκε λαούς που να διέθετε ήδη μια αρχαία και βαθιά αίσθηση του ιερού. Θρησκευτικές πρακτικές και τελετουργίες ένα πολύ μεγάλο μέρος της καθημερινής ζωής τους και διεισδύσει σε βάθος τους πολιτισμούς τους. Οι ιεραπόστολοι έφερε την αλήθεια του Ευαγγελίου τα οποία είναι ξένες σε κανέναν? Αλλά μερικές φορές κάποιοι προσπάθησαν να επιβάλουν στοιχεία τα οποία ήταν πολιτισμικά ξένες προς τους ανθρώπους. Υπάρχει ανάγκη για προσεκτική τώρα ευθυκρισία, ώστε να δούμε τι είναι του Ευαγγελίου και τι δεν είναι, τι είναι απαραίτητο και τι είναι λιγότερο. Ένα τέτοιο έργο, πρέπει να πούμε, γίνεται πιο δύσκολη λόγω της διαδικασίας του αποικισμού και του εκσυγχρονισμού, η οποία έχει θολώσει τη γραμμή μεταξύ των ιθαγενών και του εισαγόμενου.
Οι παραδοσιακοί λαοί της Ωκεανίας συνθέτουν ένα μωσαϊκό από πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς: Αβορίγινες, Μελανησίας, της Πολυνησίας και Μικρονησίας. Από την εποχή της αποικιοκρατίας, ο δυτικός πολιτισμός έχει επίσης διαμορφώσει την περιοχή. Τα τελευταία χρόνια, ασιατική κουλτούρα πάρα αποτελούν μέρος της πολιτιστικής σκηνής, κυρίως στην Αυστραλία. Κάθε πολιτισμική ομάδα, διαφορετικά σε μέγεθος και δύναμη, έχει τη δική του παράδοση και την δική της εμπειρία από την ένταξη σε μια νέα γη. Κυμαίνονται από τις κοινωνίες με έντονο το παραδοσιακό και Κοινοτικών χαρακτηριστικά, σε εκείνα τα οποία είναι κυρίως της Δυτικής και μοντέρνο σφραγίδα. Στη Νέα Ζηλανδία, και ακόμη περισσότερο στην Αυστραλία, οι αποικιακές και μετα-αποικιακές πολιτικές μετανάστευσης έκαναν οι ιθαγενείς μια μειονότητα στην ίδια τους τη χώρα και, με πολλούς τρόπους, ο οποίος στερήθηκε πολιτισμική ομάδα.
Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά των λαών της Ωκεανίας είναι ισχυρή αίσθηση της κοινότητας και της αλληλεγγύης στην οικογένεια και φυλή, χωριό ή Γειτονίας. Αυτό σημαίνει ότι οι αποφάσεις λαμβάνονται με συναίνεση που επιτυγχάνεται με συχνά μακρά και πολύπλοκη διαδικασία του διαλόγου. Περιστοιχισμένος από τη χάρη του Θεού, το φυσικό νόημα των λαών της κοινότητας τους έκανε Ανταποκρινόμενο στο μυστήριο του communio προσφέρονται στον Χριστό. Η Εκκλησία στην Ωκεανία δείχνει ένα πραγματικό πνεύμα συνεργασίας, επέκταση στις διάφορες χριστιανικές κοινότητες και σε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης. Βαθιά σεβασμό στην παράδοση και την εξουσία είναι επίσης ένα μέρος των παραδοσιακών πολιτισμών της Ωκεανίας. Ως εκ τούτου έννοια, η παρούσα γενιά της αλληλεγγύης προς εκείνους που πήγε πριν από αυτούς, και η εξαιρετική αρχή που αναγνωρίζεται στους γονείς και τους παραδοσιακούς ηγέτες.
Η πολιτιστική ποικιλομορφία της Ωκεανίας δεν είναι απρόσβλητη από την παγκόσμια διαδικασία εκσυγχρονισμού, η οποία έχει επιπτώσεις τόσο θετικές όσο και αρνητικές. Σίγουρα σύγχρονη εποχή έχουν δώσει μια νέα και μεγαλύτερη έμφαση στη θετική ανθρώπινες αξίες, όπως ο σεβασμός των αναφαίρετων δικαιωμάτων του ατόμου, η εισαγωγή των δημοκρατικών διαδικασιών στη διοίκηση και την κυβέρνηση, η άρνηση να δεχτεί τη διαρθρωτική φτώχεια ως αναλλοίωτη κατάσταση, η απόρριψη των Η τρομοκρατία, τα βασανιστήρια και τη βία ως μέσο πολιτικής αλλαγής, το δικαίωμα στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη και τη στέγαση για όλους. Οι τιμές αυτές, που συχνά τις ρίζες τους στο Χριστιανισμό - ακόμη και αν δεν ρητά - ασκούν θετική επιρροή στην Ωκεανία? και η Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει Αλλά όλοι το χέρι της για να ενθαρρύνει αυτή τη διαδικασία.
Ωστόσο, ο εκσυγχρονισμός έχει επίσης αρνητικές επιπτώσεις της στην περιοχή, με παραδοσιακές κοινωνίες που αγωνίζονται να διατηρήσουν την ταυτότητα τους ως ILI έρχονται σε επαφή με εκκοσμικευμένη και αστικοποιημένες δυτικές κοινωνίες και με την αυξανόμενη πολιτιστική επιρροή των Ασιατών μεταναστών. Οι Επίσκοποι μίλησε, για παράδειγμα, της σταδιακής εξασθένισης του φυσικού θρησκευτική έννοια, γεγονός που έχει οδηγήσει σε αποπροσανατολισμό στην ηθική ζωή και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Ένα μεγάλο μέρος της Ωκεανίας, ιδίως με την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία, έχει εισέλθει σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από αύξηση εκκοσμίκευση. Στην καθημερινή ζωή, τη θρησκεία, και ιδιαίτερα ο Χριστιανισμός, κινείται στο περιθώριο και τείνει να θεωρείται ως αυστηρά προσωπική υπόθεση για το άτομο με μικρή σχέση με την δημόσια ζωή. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και οι ιδέες της πίστης έχουν κατά καιρούς Denied δεύτερο ρόλο τους στη διαμόρφωση συνειδήσεων των ανθρώπων. Ομοίως, η Εκκλησία και άλλες θρησκευτικές οργανώσεις έχουν μειωμένη φωνή στις δημόσιες υποθέσεις. Στο σημερινό κόσμο, πιο προηγμένη τεχνολογία, μεγαλύτερη γνώση της ανθρώπινης φύσης και συμπεριφοράς, και σε όλο τον κόσμο πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις μετά τις νέες και δύσκολες ερωτήσεις για τους λαούς της Ωκεανίας. Κατά την παρουσίαση του Ιησού Χριστού ως τον τρόπο, η Αλήθεια και η Ζωή, η Εκκλησία πρέπει να απαντήσει σε νέους και το αποτέλεσμα τρόπους σε αυτά τα ηθικά και κοινωνικά ζητήματα, χωρίς ποτέ να επιτρέπει τη φωνή της να σιγήσει και τη μαρτυρία της για να περιθωριοποιηθούν.

Η ειδική Σύνοδος Συνέλευση
Το Θέμα
8. Ως αποτέλεσμα των προτάσεων του Προ-Σύνοδος του Συμβουλίου, η οποία προσπάθησε να εγγραφείτε τις ανησυχίες των Επισκόπων της Ωκεανίας, το θέμα που επιλέχθηκε για την Ειδική Συνέλευση για την Ωκεανία ήταν: ο Ιησούς Χριστός και οι λαοί της Ωκεανίας, το περπάτημα στο δρόμο του, Λέγοντας την αλήθεια του, που ζει θέμα life.The του είναι εμπνευσμένη από τα λόγια του κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, όπου ο Ιησούς αναφέρεται στον εαυτό του ως τον τρόπο, η αλήθεια και η ζωή (14: 6), και υπενθυμίζει την πρόσκληση την οποία επεκτείνεται σε όλους τους λαούς της Ωκεανίας: Οι ili καλούνται να τον συναντήσει, να πιστεύουν σε αυτόν και να τον προβάλουν ως Κύριος των πάντων. Υπενθυμίζει επίσης την Εκκλησία στην Ωκεανία Ότι συγκεντρώνει ως λαού του Θεού ταξιδεύοντας για προσκύνημα στον Πατέρα. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, ο Πατέρας καλεί τους πιστούς - ατομικά και την κοινότητα - για να περπατήσει ο τρόπος που ο Ιησούς περπάτησε, για να πω όλα τα έθνη αλήθεια ότι ο Ιησούς αποκάλυψε, για να ζήσουν πλήρως τη ζωή που έζησε ο Ιησούς και συνεχίζει να μοιραστούν μαζί μας τώρα.
Το θέμα είναι ιδιαίτερα κατάλληλη για την Εκκλησία στην Ωκεανία σήμερα, για τα λαούς του Ειρηνικού αγωνίζεται για την ενότητα και την ταυτότητα? Ανάμεσά τους υπάρχει μια ανησυχία για την ειρήνη, τη δικαιοσύνη και την ακεραιότητα της δημιουργίας? και πολλοί άνθρωποι ψάχνουν για την έννοια της ζωής. Μόνο με την αποδοχή του Ιησού Χριστού ως τον τρόπο θα τους λαούς της Ωκεανίας βρείτε εκείνο για το οποίο ili τώρα ψάχνουν και να παλεύει. Ο τρόπος του Χριστού δεν μπορεί να περπατήσει χωρίς Διακαής αίσθηση της αποστολής? και ο πυρήνας της αποστολής της Εκκλησίας είναι να διακηρύξει τον Ιησού Χριστό ως ζωντανή αλήθεια - μια αλήθεια που αποκαλύπτεται, μια αλήθεια που εξηγείται, κατανοητά και εξέφρασε την ικανοποίησή του με πίστη, μια αλήθεια μεταφερθεί στις νέες γενιές. Η αλήθεια του Ιησού είναι πάντα μεγαλύτερη από τον εαυτό μας, Μεγαλύτερο από την καρδιά μας, γιατί πηγάζει από τα βάθη της Αγία Τριάδα? και αυτό είναι μια αλήθεια που απαιτεί η Εκκλησία που αντιστοιχούν στα προβλήματα και τις προκλήσεις του σήμερα. Υπό το φως του Ευαγγελίου, ανακαλύπτουμε τον Ιησού ως τον Ζωής. Η ζωή του Χριστού προσφέρεται επίσης ως θεραπεία χάριτος που καθιστά δυνατή για την ανθρωπότητα να είναι αυτό που ο Δημιουργός που προορίζεται να είναι. Ζώντας τη ζωή του Ιησού Χριστού υποδηλώνει ένα βαθύ σεβασμό για όλη τη ζωή. Συνεπάγεται επίσης μια ζωντανή πνευματικότητα και ηθική Αυθεντικό, ενισχύεται από το Λόγο του Θεού στην Αγία Γραφή και να εορτάζεται στα Μυστήρια της Εκκλησίας. Όταν οι Χριστιανοί να ζήσουν τη ζωή του Χριστού με τα βαθύτερα την πίστη, την ελπίδα τους δυναμώνει και φιλανθρωπικό τους πιο λαμπερή. Αυτός ήταν ο στόχος της Συνόδου, και αυτό είναι ο στόχος της νέας ευαγγελισμό στην οποία το Πνεύμα κλήτευση όλη την Εκκλησία.
Η Εμπειρία
9. Ήταν τοποθέτηση ότι η Σύνοδος Συνέλευση άρχισε την επισημότητα του Χριστού ο βασιλιάς Όταν η Εκκλησία εορτάζει τον Ιησού ως Κύριο στον Οποίον η Βασιλεία του Θεού είναι εγκατεστημένος σε όλο τον κόσμο και σε όλη την ιστορία. Κατά τη διάρκεια της Συνέλευσης, έγινε ολοένα και πιο σαφές ότι ήταν ο Χριστός που να οδηγούσε τον τρόπο, ότι ήταν αυτός που βασίλεψε στην εν μέσω της Συνέλευσης. Το άνοιγμα και το κλείσιμο λειτουργίες ενσωματώνονται σήματα και σύμβολα που προέρχονται από πολιτισμούς του Ειρηνικού νησί ως εκφράσεις της πίστης και ευλάβεια. Σε ένα μοναδικό μείγμα, Αυτές οι τελετές Εξέφρασε την ενότητα της πίστεως στην πολυμορφία της Καθολικής λατρείας? και το παράρτημα ΙΙΙ έδειξε αρκετά εντυπωσιακά το πώς η Καθολική πίστη φτάνει στην πλέον απομακρυσμένη ακτές της Μεγάλης Ωκεανό και ότι όλοι βρίσκουν το σπίτι τους στην Καθολική Εκκλησία. Ως συμβολική ανταλλαγή των δώρων, οι λειτουργίες εκφράζει τη βαθύτατη communio μεταξύ της Εκκλησίας της Ρώμης και τοπικών Εκκλησιών της Ωκεανίας. Οι Επίσκοποι Έφερε στο Βατικανό πλούσια ποικιλία τους εμπειρίες και τους πολιτιστικούς θησαυρούς, και ήταν στην ενδυνάμωση του δεσμού του τοπικό και παγκόσμιο communio, που ήταν πολύ Them μια μεγάλη αναψυκτικό και ενθάρρυνση για το μέλλον.
Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Εκκλησίας στην Ωκεανία κατέστησε σημαντικό να συγκαλέσει μια ξεχωριστή Συνόδου Συνέλευσης. Οι Επίσκοποι της Ωκεανίας είναι οργανωμένος σε τέσσερις διασκέψεις που έρχονται μαζί με την Ομοσπονδία των Διασκέψεων Καθολικών Επισκόπων της Ωκεανίας (FCBCO). Ο συνολικός αριθμός των Επισκόπων είναι σχετικά μικρή, γεγονός που επέτρεψε η Σύνοδος να συγκεντρώσει όλες τις εν ενεργεία επισκόπων, που αντιπροσωπεύουν όλες τις ιδιαίτερες Εκκλησίες. Για πολλούς συμμετέχοντες ήταν μια πραγματική ανακάλυψη των θρησκευτικών δώρα, οι πολιτισμοί και οι ιστορίες των λαών της Ωκεανίας. Έγιναν μεγαλύτερη επίγνωση των συχνά κρυμμένες ή μη αναγνωρισμένα χάρες ότι ο Κύριος έχει παραχωρήσει στην Εκκλησία του, και αυτό ήταν πάρα πολύ μια πηγή μεγάλη ενθάρρυνση. Ο διάλογος και η διάκριση της Συνόδου άνοιξε τα μάτια της καρδιάς και της ψυχής για να ανακαλύψετε τι μπορεί να γίνει για να ζήσουν την χριστιανική πίστη πιο πλήρως και αποτελεσματικά. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για να επαινέσω και να ευχαριστήσω τον Θεό για Θησαυροί ανακαλύψει ή αποτιμώνται εκ νέου.
Για τους Επισκόπους, η Συνέλευση ήταν μια εμπειρία της Αδελφότητας και communio γύρω από την Έδρα του Αποστόλου Πέτρου. Λαμβάνοντας μέρος στο Βατικανό, επέτρεψε όλοι οι συμμετέχοντες "για να νιώσετε σαν στο σπίτι" με τον επίσκοπο της Ρώμης. Επέτρεψε επίσης ο Επίσκοπος της Ρώμης »για να νιώσετε σαν στο σπίτι" μαζί τους και να ακούσουν πόσο ili εκτιμηθεί αυτή τη μοναδική εμπειρία της καθολικότητας της Εκκλησίας. Η αίσθηση της ενότητας και πίστης ξεπέρασε τις μεγάλες αποστάσεις της γεωγραφίας και του πολιτισμού μεταξύ της Ρώμης και της Ωκεανίας. Αυτή η εμπειρία ήταν ένα από τα πολλά δώρα που ο Χριστός στην καλοσύνη του απένειμε Κατά τη διάρκεια της Συνόδου.
Μεταξύ τους πάρα πολύ οι Επίσκοποι παρουσίασαν νέα και ισχυρότερη αίσθηση της ταυτότητας και communio. Πολλά από αυτά είναι συχνά χωρισμένα από μεγάλες αποστάσεις, και τακτική επικοινωνία δεν είναι εύκολη. Για την Εκκλησία στο σύνολό της, η ποικιλομορφία των πολιτισμών στην Ωκεανία είναι μια συνεχής πρόκληση να εργαστεί για μεγαλύτερη ενότητα. Οι Επίσκοποι θέλουν να ενισχύσουν communio τους και να βοηθήσουν τους λαούς της Ωκεανίας να συνεργαστούν πιο αποτελεσματικά. Οι τοπικές Εκκλησίες στην περιοχή αυτή του κόσμου είναι ένα μοναδικό μέρος στην καθολική εκκλησία. Ως εκ τούτου, ILI συνειδητοποιήσει ότι ILI μπορεί και πρέπει να συμβάλει ειδικά δώρα τους στο ευρύτερο Εκκλησία. Προσεύχομαι ότι, μέσω της Συνόδου, οι Επίσκοποι της Ωκεανίας θα αισθανθείτε περισσότερο από ποτέ ότι η ILI πάνε μαζί και ότι, με τις τοπικές Εκκλησίες τους, ILI ανήκουν πλήρως στην καθολική Εκκλησία, στην οποία ILI φέρει ένα ειδικό εμπλουτισμού. (13)
Ήταν σημαντικό το γεγονός ότι η Σύνοδος Συνέλευση έλαβε χώρα στην εποχή της άμεσης προετοιμασίας για τη Μεγάλη Ιωβηλαίο του 2000. Η Bull ανακοίνωσε την Jubilee, Incarnationis Μυστήριο, ψηφίστηκε Κατά τη διάρκεια της Συνόδου, και η ίδια η Συνέλευση ήταν μια ευκαιρία για η Εκκλησία της Ωκεανίας να προετοιμαστούν για το δώρο του Αγίου έτους. Σίγουρα η Συνέλευση βοήθησε τις Εκκλησίες του Ειρηνικού για να γιορτάσουν την Jubilee με νέες προσπάθειες για να φέρει τη συμφιλίωση και την ειρήνη, πιο συνειδητή από ποτέ ότι «η Εκκλησία, που έχουν λάβει από τον Χριστό τη δύναμη να συγχωρήσει στο όνομά του, είναι στον κόσμο η ζωντανή Παρουσία της αγάπης του Θεού, που να στρέφεται σε όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες για να καλωσορίσουν με την Αγκαλιά του ελέους του ». (14) Θα ήταν ένα θαυμάσιο φρούτο του Ιωβηλαίου, εάν η Εκκλησία στην Ωκεανία, ενισχύθηκε με τόσους πολλούς τρόπους από την εμπειρία του Συνόδου, θα μπορούσε να συνεχίσει να εφαρμόζει τις ιδέες και Εφέσεων Ιωβηλαίο κατά μήκος των γραμμών που προτείνονται στην Αποστολική Επιστολή Novo Millennio Ineunte. Καθώς το Ιωβηλαίο ανακήρυξε τις άπειρες βάθη της έλεος του Θεού αποκαλύπτεται εν Χριστώ, έτσι ώστε να αναδεύεται νέες πηγές ενέργειας για την αποστολή να ανταποκρίνονται στις προκλήσεις που η Σύνοδος εντοπίστηκαν και συζητήθηκαν. (15) "Σε μεγάλη αγάπη του ένα νέο ουρανό και μια νέα γη αναμένονται "(16) Μπορεί το όραμα του νέου ουρανού και της νέας γης ποτέ δεν παύει να αντλήσει τους λαούς της Ωκεανίας πιο βαθιά σε αυτή τη νέα ζωή!

ΚΕΦΑΛΑΙΟ II
Περπατώντας το WAYOF ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ στην Ωκεανία
"Πηγαίνοντας για περαιτέρω Ιησούς είδε άλλους δύο αδελφούς, Ιάκωβος ο γιος του Ζεβεδαίου και Ιωάννην τον αδελφόν αυτού, στη βάρκα με Ζεβεδαίου Ο πατέρας τους, επιδιόρθωσης δίχτυα τους, και τους κάλεσε. Αμέσως Ιλύ εγκατέλειψε το πλοίο και τον πατέρα τους, και τον ακολούθησε" (Ματθαίος 4: 21-22).

Η Εκκλησία ως communio
Μυστήριο και δώρων
10. Όταν ο Ιησούς περπάτησε στις ακτές της θάλασσας της Γαλιλαίας κάλεσε τους ανθρώπους να λάβουν το δρόμο της μαθητείας. Τους κάλεσε να περπατήσει το δρόμο του, να ακολουθήσει όπως ήταν στα βήματά του. "Με αφορμή το Άγιο Πνεύμα, η Εκκλησία πρέπει να περπατήσουν τον ίδιο δρόμο που ο Χριστός περπάτησε, και η Εκκλησία είναι όλοι εμείς που ενώνονται σαν ένα σώμα Λήψη Ζωοδόχου ITS Επιρροή από τον Κύριο Ιησού.» (17) Ο τρόπος του Ιησού είναι πάντα ο δρόμος της αποστολής?