Polish

Jan Paweł II Ekshortacje
[PL - ES - FR - IT - PT]


PO SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA w Oceanii Jego Świątobliwości Papieża Jana Pawła II do biskupów, kapłanów i diakonów, mężczyzn i kobiet w konsekrowanej LIFEAND wszystkich wiernych świeckich
Na Jezusa CHRISTAND ludów Oceanii: Idąc jego drogę, mówiąc Jego prawdy, życia swojego życia

Wprowadzenie
1. Kościół w Oceanii oddaje chwałę Bogu na progu trzeciego tysiąclecia i głosi jej nadzieję dla świata. Jej wdzięczność Bogu wznosi się z jej kontemplacji wiele darów, że otrzymał, w tym bogactwa narodów i kultur i cuda stworzenia. Ale przede wszystkim jest to wielki dar wiary w Jezusa Chrystusa, "Pierworodnym wobec każdego stworzenia" (Kol 1,15). W minionym tysiącleciu Kościół w Oceanii z zadowoleniem i Treasured ten dar wiary, i przekazał ją wiernie nowszych generacji. Do tego cały Kościół daje chwałę Trójcy Przenajświętszej.
Od najdawniejszych czasów ludy Oceanii zostały przeniesione przez boską obecność w bogactw natury i kultury. Ale nie było aż zagraniczni misjonarze wszedł w drugiej połowie drugiego tysiąclecia, że ​​ci rdzenni mieszkańcy po raz pierwszy usłyszał Jezusa Chrystusa, Słowo Wcielone. Ci, którzy się do migracji z Europy i innych części świata, przynieśli ze sobą swoją wiarę. Dla wszystkich, Ewangelia Jezusa Chrystusa, otrzymane w wierze i mieszkał w communio Kościoła, Sprowadzony spełnienie najgłębsze pragnienia serca, poza wszelkie ludzkie oczekiwania. Kościół w Oceanii jest silny w nadziei, bo doświadczył nieskończonej dobroci Boga w Chrystusie. Do dziś skarb wiary chrześcijańskiej jest słabną jej dynamikę i obietnicy, gdyż Duch Boży jest zawsze nowe i zaskakujące. Kościół na całym świecie dzieli nadzieję ludów Oceanii, że przyszłość przyniesie nowe i jeszcze bardziej cudowne dary łaski na ziemie Wielkiego Oceanu.
2. To bardzo szczególny moment, w którym Kościół w Oceanii można mówić o jej wdzięczność i nadzieja była Zgromadzenie Specjalne Synodu Biskupów dla Oceanii, które odbyło się od 22 listopada - 12 grudnia 1998 roku w Liście apostolskim Tertio millennio adveniente I zaproponował przydatność takiego zgromadzenia, jako jeden w serii zgromadzeń kontynentalnych mających na celu przygotowanie do Kościoła w nowym tysiącleciu. (1) Biskupi Oceanii dołączył biskupów z innych kontynentów i szefów dykasterii Kurii Rzymskiej. Inni członkowie Kościoła byli wśród uczestników, w tym księża, świeccy i osoby konsekrowane, a także bratnich delegatów z innych Kościołów i Wspólnot kościelnych. Spotkanie było poświęcone analizie i omówił aktualną sytuację Kościoła w Oceanii, w celu bardziej efektywnego planowania na przyszłość. Skupia się także uwagę Kościoła powszechnego na nadzieje i wyzwań, potrzeb i możliwości, w Bolesnej i radości ogromnej ludzkiej Tkaniny Co jest Oceanii.
Spotkanie w Rzymie wielu biskupów, zgromadzonych w i wokół Następcy Piotra, była wspaniałą okazją do uczczenia dary łaski, które przyniosły tak obfite żniwo wśród ludów Oceanii. Wiara w Jezusa Chrystusa było podstawą i celem uczestników w ich modlitwie i dyskusji. Biskupi i wszyscy, którzy się byli z nich były animowane przez jedną wiarę w Chrystusa. Wszystkie były inspirowane i wzmocnione przez kościelnej communio, które wiązały je razem i została wyrażona przez dni Zgromadzenia Synodu w najpotężniejszych i najbardziej poruszający sposób jak prawdziwej jedności w różnorodności.

ROZDZIAŁ I
Jezusa Chrystusa i PEOPLESOF OCEANIA
"Gdy Jezus przechodził obok Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci: Szymona, by nazywa Piotra i Andrzeja, brata jego, jak zarzucali sieć w jezioro; byli bowiem rybakami A On rzekł do nich:" Pójdźcie za Mną, a uczynię. . was rybakami ludzi "natychmiast ili zostawili sieci i poszli za Nim" (Mt 4, 18-20).
Osoba Jezusa
Zadzwoń
3. Podczas Zgromadzenia Synodu, Kościół powszechny przyszedł zobaczyć wyraźniej, jak Pan Jezus napotyka liczne ludy Oceanii w ich ziem i na ich wielu wysp. Dla niego jest sam Pan, który się patrzy na ludzi z miłości, która przedstawia się jako zarówno wyzwanie jak i rozmowy. Podobnie jak Szymon Piotr i jego brat Andrzej, ili zapraszamy do zostawić wszystko, aby włączyć do niego, do kogo jest Panem życia, a za nim. Mają opuścić nie tylko grzeszne drogi, ale także sterylne Sposoby pewien sposób myślenia i działania, w celu podjęcia ścieżkę coraz głębszej wiary i naśladowania Pana z coraz większej wierności.
Pan wezwał Kościół w Oceanii do siebie: jak zawsze połączenie obejmuje wysyłanie naprzód na misji. Celem Bycie z Jezusem jest, aby iść naprzód z Jezusem, co w jego mocy i jego łaski. Chrystus jest teraz wzywa Kościół do udziału w Jego misji z nową energią i kreatywnością. Synod widziałem to wyraźnie w życiu Kościoła w Oceanii.
Biskupi cieszyli się widząc, że w Oceanii Pan Jezus wykazał się dotrzymał obietnicy: "Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata" (Mt 28,20). Zapewnienie jego obecność daje siłę i odwagę potrzebną do uczniów, aby stać się "rybakami ludzi". Podczas Specjalnego Zgromadzenia, obecności Pana doświadczyło w modlitwie, w podziale nadziejami i troskami, a więzią communio kościelnej. Wiara w obecność Jezusa pośród swego ludu w Oceanii zawsze będzie możliwe nowe i wspaniałe spotkania z nim, a te nowe spotkania będzie nasiona nowej misji.
Kiedy idziemy z Panem, wyjeżdżamy z nim nasz ciężar, a to daje siłę do spełnienia misję, że nas daje. Ten, kto się zajmuje od nas Nadaje się do nas; bierze na siebie nasze słabości i daje nam swoją siłę. To jest wielka tajemnica życia ucznia i apostoła. Pewne jest, że Chrystus działa z nami iw nas, jak my "wypłynąć na głębsze wody", a teraz musimy. Gdy czasy są trudne i obiecujący, sam Pan wzywa nas "oddać nasze Nets jeszcze raz" (Łk 5, 1-11). (2) Nie wolno nam sprzeciwić.
Przedstawianie Jezusa Chrystusa
4. Głównym problemem Zgromadzenia Synodu było znalezienie odpowiednich sposobów prezentacji do ludów Oceanii dzisiaj Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela. Ale co to jest nowy sposób, by go przedstawić, tak, że o wiele więcej będzie go poznać i uwierzyć w Niego? Wystąpieniach Ojców synodalnych odzwierciedlenie wyzwania i trudności, ale także nadziei i możliwości wywołane tym pytaniem.
W toku historii, dzięki Nadzwyczajnego misjonarz Kościoła i wysiłków duszpasterskich, ludy Oceanii spotkali Jezusa Chrystusa, który by nie przestaje nazywać ich wiarę i dać im nowe życie. W czasach kolonialnych, duchowieństwo katolickie i religijne szybko stała instytucje, aby pomóc nowi osadnicy w Australii i Nowej Zelandii, aby zachować i umocnić swoją wiarę. Misjonarze Sprowadzony Ewangelię pierwotnych mieszkańców Oceanii, zapraszając ich do wiary w Chrystusa i znaleźć prawdziwego domu w swoim Kościele. Ludzie tłumnie odpowiedzieli na wezwanie, staliście się naśladowcami Chrystusa i zaczął żyć zgodnie z Jego Słowem. Synod pozostawił żadnych wątpliwości, że Kościół, communio z wierzących, teraz jest żywą rzeczywistością Wśród wielu ludów Oceanii. Dzisiaj Jezus ponownie odwracając jego miłości na nich uwagi, wzywając ich do jeszcze głębszego wiary i jeszcze bogatszego życia w nim. Dlatego biskupi nie mógł nie zapytać: Jak Kościół może być instrumentem EFFECT Jezusa Chrystusa, który do teraz chce się spotkać ludy Oceanii w nowy sposób?
Jezus Chrystus: Pasterz, prorok i kapłan
5. W swojej nieskończonej miłości dla świata, Bóg Syna swego Jednorodzonego dał, aby być Bogiem-z-nami. Opróżnianie się stać tak jak my, Jezus narodził się z Maryi Panny w prostocie i ubóstwie. Jako ten, który się jest całkowicie pusty i biednych na krzyżu, Jezus jest umiłowanym Synem Bożym, Zbawicielem świata we wszystkich jego pustki i ubóstwa. (3) Kiedy Chrystus zamieszkało wśród nas, głosił dobrą nowinę, że Królestwo Boże przyszedł, królestwo pokoju, sprawiedliwości i prawdy. Wiele osób, zwłaszcza z pośród ubogich, potrzebujących i odrzuconych, za nim, ale w przeważającej części możnych tego świata zwróciła się przeciwko niemu. Oni Condemned go i Nailed go do krzyża. Ta haniebna śmierć, zaakceptowana przez Ojca jako ofiarę miłości dla dobra świata, ustąpiły chwalebnego zmartwychwstania przez moc miłości Ojca. Powstała w ten sposób Jezusa jako Króla Wszechświata, Proroka dla wszystkich ludzi, i Arcykapłana wiecznego sanktuarium. On jest Prorokiem, Kapłanem i Królem nie tylko dla tych, którzy za nim, ale dla wszystkich narodów ziemi. Ojciec oferuje go jako Drogę, Prawdę i Życie dla wszystkich mężczyzn i kobiet, dla wszystkich rodzin i społeczności, do wszystkich narodów i do wszystkich pokoleń.
Jako Syn Dawida, Jezus jest nie tylko król, ale także Dobrego Pasterza z tych, którzy słuchają jego głosu. On zna i kocha tych, którzy go przestrzegać. (4) On jest Najwyższy Pasterz naszych dusz, a Pastor wszystkich narodów. On prowadzi Kościół w mocy Ducha Świętego, który w pełni w nim mieszka, a których oddycha się jego uczniowie (J 20:22). Duch prowadzi przez życie miłości, z głębi, poruszyć serca i umysły ludów Oceanii i ustawiając je swobodnie żyć obfite życie, dla których zostały stworzone.
Jako Słowo Boga, Jezus jest uniwersalnym Prorok, całkowita Objawienie Boże. (5) On jest Prawdą, zapraszając ludzi do wiary w Niego i dzielić swoje życie. Jego Duch prowadzi ochrzczonych w codziennej drodze do nowych głębi tej prawdy. Przeniesiony przez Ducha Świętego, Ojcowie synodalni omówiono wiele problemów wynikających z ich doświadczenia i duszpasterskiej swej miłości do ludu Bożego. Nie wszystkie odpowiedzi można znaleźć w dniach Synodu, na wiele kwestii wymagają więcej, doświadczenia refleksji i modlitwy. Niemniej jednak, w poszukiwaniu oświecenia biskupi w pełni podzielane i wyznawane przekonania, że ​​prawda o zbawieniu można znaleźć tylko w Jezusie Chrystusie, i że Jego Duch zapewnia Solace oraz wskazówki do tych, którzy przychodzą do niego ze swoimi problemami i obciążeń.
Ukrzyżowany i Zmartwychwstały Pan jest Najwyższym Kapłanem, który się ofiarowuje się Ojcu jako wiecznej ofiary za życie świata. On oddał swoje życie za wszystkich i nadal wypełniać swoich zwolenników w jego życiu, a szczególnie przez Sakramenty. W swojej modlitwie, z modlitwami wszystkich wierzących wzrosnąć do Ojca. Przez Ducha Świętego, pozwala im żyć w ścisłym zjednoczeniu z Bogiem i bardziej wielkodusznej miłości do braci i sióstr, zwłaszcza ubogich i potrzebujących. Dyskusje synodalni podkreślili, że, przedstawiając Jezusa, Kościół musi pokazać swoją współczującej miłości do świata, potrzebuje uzdrowienia. Wszyscy ochrzczeni są powołani, aby być kapłańskie lud Boży w obrazie Jezusa, Najwyższego Kapłana; i jako ludu kapłańskiego, ili są oddania do dotarcia w miłosierdzie dla wszystkich, szczególnie najbardziej potrzebujących, najodleglejszych, utracone. W Docieranie i oferuje życie w imię Jezusa, Kościół w Oceanii dzisiaj będzie sakramentem Bożej sprawiedliwości i pokoju. (6)

Narody Oceanii
Miejsce i czas
6. Synod wyraził uznanie nie tylko wyjątkowym obszarze obejmującym prawie jedną trzecią powierzchni Ziemi, ale także w dużej liczbie ludności autochtonicznej, której radosne przyjęcie Ewangelii Jezusa Chrystusa jest widoczna w ich entuzjastycznym obchodów wiadomości Zbawienia. (7) Te narody tworzą unikalną część ludzkości w wyjątkowym regionie świata. Geograficznie, Oceania obejmuje kontynent Australii, wiele wysp, dużych i małych, i rozległe wody. Morze i ziemia, woda i ziemia spotykają się w niekończących się sposobów, często Zachowanie ludzkie oko z wielkim blasku i piękna. Chociaż Oceania jest geograficznie bardzo duży, jego populacja jest stosunkowo niewielka i nierównomiernie rozłożone, choć składa się z dużej liczby ludności rdzennej i migrujących. Dla wielu z nich, ziemia jest najważniejsze: ITS żyznej glebie lub jego Pustynie, jej różnorodnych roślin i zwierząt, z obfitości lub niedoboru. Inni, choć żyje na ziemi, są bardziej uzależnione od rzek i morza. Woda pozwala im podróżować od wyspy do wyspy, od brzegu do brzegu. Ogromna różnorodność języków - 700 w Papui Nowej Gwinei sam - wraz z ogromnych odległości między wyspami oraz obszarów ułatwić komunikację w całym regionie szczególne wyzwanie. W wielu częściach Oceanii, podróżujących drogą morską i powietrzną jest ważniejsze niż podróż drogą lądową. Komunikacja może być nadal powolne i trudne, jak w dawnych czasach, choć Obecnie w wielu dziedzinach informacja jest przekazywana Bieżący wgląd dzięki nowej technologii elektronicznej. (8)
Największy kraj Oceanii w obu wielkości i ludności jest Australii, gdzie Aborygeni żyli tysiące lat, poruszając się na duże obszary ziemi i żyje w głębokiej harmonii z naturą. Odkryta i skolonizowana przez Europejczyków, którzy by nazwał ją Południowa Kraina Ducha Świętego (Terra Australis z Spiritu Sancto), Australia Zachodnia stała się bardzo w swoich wzorców kulturowych i struktury społecznej. Głęboko zaangażowany w rozwój nauki, technologii i społeczne świata zachodniego, Australia jest obecnie w dużej mierze miejski, nowoczesny i zsekularyzowanym naród, na której kolejne immigrations z Europy i Azji przyczyniły się do sprawiają, że społeczeństwo wielokulturowe. Australijczycy są zatem "oryginał się ludzie, wynik spotkania ludzi z bardzo różnych narodów, języków i cywilizacji". (9)
Wiara chrześcijańska została wniesiona przez imigrantów, którzy przybyli z Europy do. Wielu kapłanów i zakonników dołączył do nich, a ich poświęcenie i pracę duszpasterską edukacyjnych pomógł imigrantów do życia chrześcijańskiego życia w obcym nowej ziemi. Lokalne Powołania kapłańskie i zakonne i wielu świeckich w ich własnych niezastąpiony wkład w Australii do wzrostu Kościoła oraz realizacji jej misji. Wśród nich była niezwykłą kobietą religijną, Błogosławiona Maria Mackillop, którzy do śmierci w 1909 roku, a kogo to była moja radość z beatyfikacji w 1995 roku z tej okazji I przypomniał, że "poprzez uznanie jej" Błogosławieni "Kościół mówił, że świętość zażądał przez Ewangelia jest w Australii, jak była Australijska ". (10) stosunek Kościoła do rdzennych ludów i wysp Cieśniny Torresa pozostaje ważne i trudne, ponieważ w przeszłości i obecnych niesprawiedliwości i różnic kulturowych. Poza tym wyzwaniem, Kościół w Australii stoi obecnie wiele nowoczesnych "pustynie" (11) podobne do tych w innych krajach zachodnich.
Pierwotnych mieszkańców Nowej Zelandii, narodu wyspiarskiego, Czy te Maorysi, którzy się nazywali swoje państwo Aotearoa, "Land of Great White Cloud". Kolonizacja i tych ostatnich imigracji ukształtowały naród w bi-kulturalnym społeczeństwa, gdzie integracja Maorysów i kultury Zachodu pozostaje palącym wyzwaniem. Zagraniczni misjonarze pierwszy głosił Ewangelię Maorysów. Następnie Gdy europejscy osadnicy przybyli w liczbie większej, kapłanów i zakonników, a także przyszedł i pomógł w utrzymaniu i rozwoju Kościoła. Współczesne zmiany dokonały Nowa Zelandia więcej miast i sekularyzacji społeczeństwa, w którym Kościół stoją wyzwania podobne do tych w Australii. Choć nie jest Wśród katolików jest "wzrost świadomości przynależności do Kościoła," Prawdą jest również to, że w ogóle "wrażliwości na Boga i Jego miłującej Opatrzności zmalała". Takie "zsekularyzowanym społeczeństwie musi być znowu w obliczu całej Ewangelii zbawienia w Jezusie Chrystusie" (12).
Papua-Nowa Gwinea jest największym z Melanezji narodów. Jest to przede wszystkim chrześcijańskie społeczeństwo z wielu różnych językach lokalnych i wielkim bogactwem kultur. Podobnie jak w innych mniejszych narodów Melanezji wyspa ma odzyskała niepodległość polityczną w dość ostatnich czasach, a jego historia od tego czasu został ukształtowany przez walk o stabilnej demokracji, sprawiedliwości społecznej i zrównoważonego i integralnego rozwoju osoby ITS. Te zmagania w Papui Nowej Gwinei i innych części Melanezji niedawno zostały naznaczone przemocą i ruchów separatystycznych, w którym ludzie i instytucje, które poniosły bardzo. Przywódcy Kościoła i wielu chrześcijan zrobiły wiele, aby przynieść pokój i pojednanie, i to musi wyraźnie nadal w sytuacji, która pozostaje bardzo niestabilna.
Narody wyspa Polinezji i Mikronezji o stosunkowo niewielka, każdy z własnym językiem i kulturą rdzennych. Oni też stoją w obliczu presji i wyzwaniom współczesnego świata, który wywiera potężny wpływ na ich społeczeństwa. Bez utraty tożsamości lub porzucanie tradycyjnych wartości, ili chcesz podzielić się w rozwoju, wynikające z bardziej bezpośredni i złożonej interakcji z innymi narodami i kulturami. To okazuje się być delikatna równowaga w tych drobnych i słabych społeczeństw, z których niektóre są w obliczu bardzo niepewnej przyszłości, nie tylko ze względu na dużą skalę emigracji ale również z powodu podniesienia się poziomu morza spowodowane globalnym ociepleniem. Dla nich, zmiany klimatu jest bardzo dużo więcej niż kwestia ekonomii.
Misja i Kultura
7. Już w XVI wieku, kiedy zagraniczni misjonarze po raz pierwszy dotarło Oceanii, mieszkańcy wyspy Heard i przyjął Ewangelię Jezusa Chrystusa. Wśród tych, którzy zaczęli i przewożone na pracy misyjnej Were świętych i męczenników; i ili nie tylko największa chwała przeszłości Kościoła w Oceanii, ale także jego najpewniejszym źródłem nadziei na przyszłość. Znakomita Wśród świadków wiary są Saint Peter Chanel, męczeńską w 1841 roku na wyspie Futuna, bł Diego Luis de San Vitores i błogosławiony Pedro Calungsod, zabity razem w 1672 roku na Guam, Błogosławiony Giovanni Mazzuconi męczeńską w 1851 roku na wyspie Woodlark; i błogosławiony Piotr To Rot, zabity na Nowej Brytanii w 1945 roku Pod koniec II wojny światowej. Z wielu innych, tych bohaterów wiary chrześcijańskiej przyczynił się, każdy na swój sposób wyjątkowy, do implantacji Kościoła na wyspach Oceanii. Pamięć nie może być zapomniane ich! Może ili nigdy nie przestają wstawia się za umiłowanych narodów Komu ili przelali krew!
Kiedy misjonarze pierwszy przyniósł Ewangelię do ludzi Aborygenów i Maorysów, lub do krajów wyspiarskich, ili znaleźć narody, które się już posiadanych starożytną i głębokie poczucie sacrum. Praktyki religijne i rytuały bardzo ważną częścią ich codziennego życia i dokładnie przesiąknięte ich kultur. Misjonarze przyniósł prawdę Ewangelii, który jest obcy nikomu; Ale czasami niektórzy starali się narzucić elementy, które kulturowo obcy ludzie. Istnieje potrzeba rozeznania teraz uważać, aby zobaczyć co jest w Ewangelii, a co nie, co jest istotne, a co jest mniej. Takie zadanie, trzeba powiedzieć, jest bardziej trudne ze względu na proces kolonizacji i modernizacji, Które zatarła między Pozyskanie i importowane.
Tradycyjne ludy Oceanii tworzą mozaikę różnych kultur: Aborygenów, Melanezji, Polinezji i Mikronezji. Od czasów kolonizacji, kultura zachodnia jest także kształt regionu. W ostatnich latach kultur azjatyckich zbyt był częścią sceny kulturalnej, zwłaszcza w Australii. Każda grupa kulturowa, różnej wielkości i siły, ma swoje własne tradycje i własnych doświadczeń integracji w nowym kraju. Wynoszą one od społeczeństw tradycyjnych o silnych cech i komunalnych, do tych, które są głównie w zachodniej i nowoczesny znaczek. W Nowej Zelandii, a nawet w Australii, kolonialne i postkolonialne polityka imigracji dokonały rdzennych mieszkańców mniejszością we własnym kraju i na wiele sposobów, a wywłaszczonego grupy kulturowej.
Jedną z najbardziej widocznych cech The ludów Oceanii jest ich silne poczucie wspólnoty i solidarności w rodziny i plemienia, wioski lub sąsiedztwa. Oznacza to, że decyzje są w drodze konsensusu osiągniętego przez często długi i skomplikowany proces dialogu. Dotknięty łaską Boga, naturalne poczucie narodów "wspólnoty były one otwarte na tajemnicę communio oferowanego w Chrystusie. Kościół w Oceanii pokazuje prawdziwy duch współpracy, sięgające do różnych wspólnot chrześcijańskich i do wszystkich ludzi dobrej woli. Głęboki szacunek dla tradycji i autorytetu jest również część tradycyjnych kultur Oceanii. Stąd poczucie obecnej generacji, takich jak solidarność z tymi, którzy byli przed nimi, a Wyjątkowe organ przyznawane rodziców i tradycyjnych przywódców.
Kulturowa różnorodność Oceanii nie jest odporny na proces światowej modernizacji, która ma wpływ zarówno pozytywne jak i negatywne. Oczywiście czasy współczesne, nadają nowy i wyższy profil do pozytywnych ludzkich wartości, takich jak poszanowanie niezbywalnych praw osoby, wprowadzenie procedur demokratycznych w administracji i rządu, odmowa przyjęcia biedy strukturalnej jako warunek niezmienności, odrzucenie terroryzm, tortury i przemoc jako środek zmiany polityczne, prawo do edukacji, opieki zdrowotnej i mieszkań dla wszystkich. Wartości te, często zakorzenione w chrześcijaństwie - nawet jeśli nie wprost - wywierają pozytywny wpływ w Oceanii; a Kościół nie może jednak zrobić wszystko, co w jej mocy, aby wspierać ten proces.
Jednak modernizacja ma również swoje negatywne skutki w regionie, w społeczeństwach tradycyjnych walczy o utrzymanie swojej tożsamości jako ili wejść w kontakt z zsekularyzowanych i zurbanizowanych społeczeństwach zachodnich oraz z rosnącą presją kulturowa imigrantów z Azji. Biskupi mówili na przykład stopniowego osłabienia naturalnej sensie religijnym, co doprowadziło do zagubienia w życiu moralnym i sumienia ludzi. Duża część Oceanii, zwłaszcza w Australii i Nowej Zelandii, wszedł po epoce naznaczonej zwiększenie sekularyzacji. W życiu obywatelskim, religii, a zwłaszcza chrześcijaństwa, zostanie przeniesiony na margines i ma tendencję do być traktowane jako ściśle prywatne sprawy dla osoby z niewielkim znaczeniu dla życia publicznego. Przekonania religijne i spostrzeżenia wiary są czasami odmawia się ich drugą rolę w kształtowaniu sumień. Podobnie, Kościół i inne instytucje religijne mają niższy głos w sprawach publicznych. W dzisiejszym świecie, bardziej zaawansowana technologia, Lepsza znajomość ludzkiej natury i zachowanie, a na całym świecie wydarzeń politycznych i gospodarczych po jej zakończeniu nowe i trudne pytania dla ludów Oceanii. W prezentacji Jezusa Chrystusa jako Drogę, Prawdę i Życie, Kościół musi odpowiedział nowych i skutek sposobów na te pytania, społecznych i moralnych, nigdy nie pozwalając jej głos, aby wyciszyć lub jej Świadek być marginalizowane.

Specjalne Zgromadzenie Synodu
Theme
8. W związku z sugestiami Pre-Synodu Rady, który miał zarejestrować obawy biskupów Oceanii, temat wybrany do Zgromadzenia Specjalnego dla Oceanii był Jezus Chrystus i ludy Oceanii, Zwiedzanie swoją drogę, Prawdę mówiąc Jego, Życie Jego life.The motyw inspirowany słowami Ewangelii Jana, gdzie Jezus mówi o sobie jako Drogę, Prawdę i Życie (14: 6), a to przypomina zaproszenie Którą rozciąga się do wszystkich narodów Oceanii: ili są zaproszeni na jego spotkanie, wierzyć w niego, i głosić Go jako Pana wszystkich. Przypomina także Kościół w Oceanii Że gromadzi jako Lud Boży pielgrzymujący na pielgrzymkę do Ojca. Przez Ducha Świętego, Ojciec wzywa wierzących - indywidualnie i we wspólnocie - chodzić sposób, że Jezus chodził, aby powiedzieć wszystkim narodom prawdę, że Jezus objawił, aby w pełni żyć życiem, że Jezus żył i nadal podzielić się z nami teraz.
Temat jest szczególnie odpowiedni dla Kościoła w Oceanii dziś, na ludy Pacyfiku walczą o jedności i tożsamości; Wśród nich jest troska o pokój, sprawiedliwość i Ochrony Stworzenia; i wielu ludzi szuka sensu życia. Tylko przyjmując Jezusa Chrystusa jako Drogę będzie ludy Oceanii znaleźć ten, dla którego ili teraz poszukiwania i walczy. Droga Chrystusa nie można chodzić bez Ardent poczuciem misji; i rdzeń misji Kościoła jest głoszenie Jezusa Chrystusa jako prawdy żywej - prawdy objawione, to prawda, Poradnik, zrozumiałym i zaaprobowany w wierze, prawda przekazywane nowym pokoleniom. Prawda o Jezusie jest zawsze większa od nas samych, większy od naszego serca, Bo Płynie z głębi Trójcy Świętej; i to jest prawda, która wymaga, że ​​Kościół odpowiada na problemy i wyzwania dnia dzisiejszego. W świetle Ewangelii, możemy odkryć Jezusa jako Życia. Życie Chrystusa jest oferowany także jako uzdrawiającą łaskę, która umożliwia na ludzkość za to, co Stwórca ma to być. Żyjąc życiem Jezusa Chrystusa oznacza głęboki szacunek dla wszelkiego życia. Oznacza to także żywy i autentyczny duchowości moralności, wzmocnione przez Słowo Boże w Piśmie i obchodzony w sakramentach Kościoła. Kiedy chrześcijanie żyją życiem Chrystusa z głębszą wiarą, Ich nadzieja rośnie w siłę i Ich miłość bardziej promienna. To było celem Synodu, i to jest celem nowej ewangelizacji, do której Duch jest wzywającego cały Kościół.
Doświadczenie
9. Wypadało że zespół Synod rozpoczął się w uroczystość Chrystusa Króla Gdy Kościół celebruje Jezusa jako Pana, w którego Królestwo Boże ma siedzibę na całym świecie, w całej historii. W czasie zgromadzenia, stawało się coraz bardziej jasne, że to Chrystus, który by był liderem, że to właśnie on, aby panował w środku Zgromadzenia. Otwarcie i liturgii zamykające włączone znaki i symbole zaczerpnięte z wysp Pacyfiku kultur jako wyrazu wiary i czci. W unikalną mieszankę, ceremonie te Wyrażone jedności wiary katolickiej w różnorodności kultu; i ili pokazał dość efektownie, jak wiara katolicka dociera do najdalszych brzegach Wielkiego Oceanu i że wszystkie znaleźć swój dom w Kościele katolickim. Jako symboliczny wymiany darów, liturgie wyraził głęboki communio między Kościołem Rzymu i Kościołów lokalnych Oceanii. Biskupi Sprowadzony do Watykanu Ich bogaty wachlarz doświadczeń i dóbr kultury, a Oni z kolei wzmocnić więzi lokalnej i powszechnej communio, który był daleko im wielką orzeźwienie i zachęta na przyszłość.
Charakterystyczne cechy Kościoła w Oceanii wykonane ważne do zwołania Zgromadzenia Synodu osobny. Biskupi Oceanii organizowane są w czterech konferencji, które spotykają się w Federacji Konferencji Katolickich Biskupów Oceanii (FCBCO). Łączna liczba biskupów jest stosunkowo niewielka, co pozwoliło Synod zgromadzić wszystkie aktywne biskupów, reprezentujących wszystkie Kościoły partykularne. Dla wielu uczestników było to prawdziwe odkrycie darów religijnych, kultury i historii narodów Oceanii. Stali się bardziej świadomi często ukrytych lub nierozpoznane łaski, które Pan dał swemu Kościołowi, i to też był źródłem wielkiej otuchy. Dialog i rozeznanie Synodu otworzył oczy serce i duszę Dowiedz się, co można zrobić, aby pełniej i efektywnie żyć wiarą chrześcijańską. Było wiele powodów, aby chwalić i dziękować Bogu za Skarby odkryte lub wyceniane na nowo.
Do biskupów, Zgromadzenie było doświadczenie braterstwa i communio wokół Stolicy Piotrowej. Odbywających się w Watykanie, to pozwoliło wszystkim uczestnikom "czuć się jak w domu" z Biskupem Rzymu. Pozwoliło to także biskup Rzymu ", aby poczuć się jak w domu" z nimi i usłyszeć, jak bardzo ili docenione to unikalne doświadczenie powszechności Kościoła. Poczucie jedności i wierności pokonał wielkie odległości geografii i kultury między Rzymem i Oceanii. To doświadczenie było jednym z wielu darów, że Chrystus w swej dobroci obdarzył Podczas Synodu.
Między sobą zbyt biskupi Doświadczeni nowe i silniejsze poczucie tożsamości i communio. Wielu z nich są często Oddzielone duże odległości, a regularna komunikacja nie jest łatwe. Dla Kościoła jako całości, różnorodność kultur w Oceanii jest nieustającym wyzwaniem do pracy dla większej jedności. Biskupi chcą wzmocnić swoją communio i pomóc ludy Oceanii, aby wspólnie pracować bardziej efektywnie. Kościoły lokalne w tym regionie świata są wyjątkową rolę w Kościele powszechnym. Jako takie, ili sobie sprawę, że ili może i musi wnieść swoje szczególne dary do szerszego Kościoła. Modlę się, że za pośrednictwem Synodu Biskupów Oceanii będzie czuć się bardziej niż kiedykolwiek, że ili należą razem i że z ich lokalnych Kościołów, ili pełni należeć do Kościoła powszechnego, do którego ili przynieść specjalną wzbogacenia. (13)
To było istotne, że Zgromadzenie Synodu odbyła się w czasie bezpośredniego przygotowania do Wielkiego Jubileuszu Roku 2000. The Bull ogłasza jubileusz, Incarnationis mysterium, została ogłoszona W czasie Synodu, a samo Zgromadzenie było okazją do Kościół w Oceanii, aby przygotować się na dar Roku Świętego. Oczywiście Zgromadzenie pomógł Kościołów Pacyfiku z okazji Jubileuszu ze świeżych prób wprowadzenia pojednania i pokoju, bardziej świadomy niż kiedykolwiek, że "Kościół, który otrzymał od Chrystusa władzę odpuszczania w jego imieniu, jest w świecie żywą obecność od miłości Boga, która się zwraca się do wszystkich ludzkich słabości, aby powitać go z uścisku swego miłosierdzia "(14). To będzie wspaniały owoc Jubileuszu, jeśli Kościół w Oceanii, wzmocnione na wiele sposobów przez doświadczenie Synod, może kontynuować wdrażanie spostrzeżenia jubileuszowych i Odwołania wskazówek zaproponowanych w Liście apostolskim Novo millennio ineunte. Jak Jubileusz ogłosił nieskończoną głębię miłosierdzia Bożego objawionego w Chrystusie, więc miesza się nowe energie za zadanie sprostać wyzwaniom Które Synod zidentyfikowane i omówione. (15) "W jego przebaczającej miłości nowe niebo i nowa ziemia są przewidywane "(16) Niech wizja nowego nieba i nowej ziemi nie przestają czerpać ludy Oceanii głębiej w tym nowym życiu!

ROZDZIAŁ II
Zwiedzanie WAYOF Jezusa Chrystusa w Oceanii
"Idąc na dalszym Jezusa zobaczył dwóch innych braci, Jakuba, syna Zebedeusza, i Jana, brata jego, w łodzi z Zebedeusza ich ojciec, naprawiali sieci, a ich nazywał. Natychmiast ili zostawili łódź i ojca i poszli za Nim" (Mateusza 4: 21-22).

Jako communio Kościoła
Tajemnica i upominkami
10. Gdy Jezus szedł brzegiem Morza Galilejskiego nazwał ludzi do podjęcia drogi uczniostwa. Zaprosił ich do walk drogę, iść jak to było w jego ślady. "Pod wpływem Ducha Świętego, Kościół musi iść tą samą drogą, którą Chrystus chodził, a Kościół oznacza dla nas wszystkich połączonych jak ciało otrzymaniem życiodajnego Wpływ od Pana Jezusa." (17) Droga Jezusa jest zawsze ścieżka misji;