Punjabi

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ II ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਨਸੀਹਤ
[En - ES - FR - ਇਸ ਨੂੰ - pt]


ਸਾਰੇ Lay ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ LIFEAND ਵਿਚ ਬਿਸ਼ਪ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਡੀਕਨ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਪ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ II ਦੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ post-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ CHRISTAND ਤੇ:, ਉਸ ਦੇ ਸੱਚ ਦੱਸ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੇ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
1. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਤੀਜਾ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸਵੇਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਚੰਭੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਤੱਕ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਦਾਤ, "ਸਾਰੀ ਸਰਿਸ਼ਟ ਦਾ ਜੇਠਾ" (ਕੁਲੁ 1:15) ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ Millennium ਵਿੱਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦਾਤ ਅਨਮੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ Newer ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਚਰਚ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਧਨ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹਜ਼ੂਰੀ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀ ਪਹਿਲੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖ ਬਣ. ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਚਲੇ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ. ਸਾਰੇ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ communio ਵਿਚ ਵਸਦੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਸ ਦੀ ਪਰੇ, ਦਿਲ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਇੱਛਾ ਹੈ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲੈ ਆਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਨੰਤ ਭਲਿਆਈ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ, ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿਚ ਜਲੌਅ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਮਹਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਨਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸ਼ੇਅਰ.
2. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਪਲ ਕਿਹੜਾ ਵਿਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ 22 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਲਈ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸਭਾ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ - ਮੇਰੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ Tertio Millennio adveniente ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ 12 ਦਸੰਬਰ 1998 ਨਿਊ Millennium ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ Continental ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕਤਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਸੀ. (1) ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਰੋਮੀ curia ਦੇ dicasteries ਦੇ ਹੋਰ Continents ਅਤੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਕੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ. ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗ, ਜਾਜਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਗਏ ਲੋਕ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਰਚ ਅਤੇ ecclesial ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰਿਕ ਡੈਲੀਗੇਟ ਪਵਿੱਤਰ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਸ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਮਨੁੱਖੀ tapestry ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਕੇ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਚਾਹ 'ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਦੇ ਧਿਆਨ ਫੋਕਸ.
ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਦੇ ਰੋਮ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਵਾਢੀ ਹੀਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕੇ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਫੋਕਸ ਸੀ. ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਡਾਇਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ecclesial communio ਕੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ.

ਅਧਿਆਇ ਮੈਨੂੰ
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ PEOPLESOF ਓਸ਼ੇਨੀਆ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਗਲੀਲ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਚਲਾ "ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਭਰਾ, ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਜਾਲ ਨੇ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਮਊਨ, ਉਹ ਮਛੇਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਲਈ. . ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ 'ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਮੱਤੀ 4: 18-20) "ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ.
ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ
ਕਾਲ
3. ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਹੈ ਹੋਰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲ ਦੋਨੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਿਹੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਲੋਕ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਮਊਨ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜ, ਸਾਰੇ ਛੱਡ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਦਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਕਦੇ ਚੰਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਦੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਕੰਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਾਪੀ ਤਰੀਕੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਿਰਜੀਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ.
ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਿਊ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਦ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਭਾ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ.
"ਮੈਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ" (ਮੱਤੀ 28:20): ਬਿਸ਼ਪ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇ 'ਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ "ਬਣਨ ਲਈ ਚੇਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਆਸ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ecclesial communio ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਸੀ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਨਵ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨ੍ਯੂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਊ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬੀਜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੇਲਾ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਚੰਗੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਰੱਖ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ unpromising ਹਨ, ਜਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ (ਲੂਕਾ 5: 1-11) ਸਾਨੂੰ "ਸਾਡਾ ਜਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ" ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. (2) ਸਾਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪੇਸ਼
4. ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੱਧ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਨੇ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਊ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਭਾ ਪਿਤਾਓ ਦੇ ਦਖਲ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮਾਪਢੰਡ ਆਸ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਝਲਕਦਾ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਅਤੇ ਨ੍ਯੂ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲਦੀ ਸਥਾਪਿਤ ਅਦਾਰੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ New Zealand ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਵੱਸਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਮੁੱਖ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਲੈ ਆਇਆ. ਲੋਕ, ਕਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਭਾ ਚਰਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ communio, ਹੁਣ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਹੈ. ਕਿਸ ਚਰਚ ਹੁਣ ਨਵ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ, ਬਿਸ਼ਪ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਫੇਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ?
ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ: ਅਯਾਲੀ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਜਾਜਕ
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰੀਤ 5., ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹੋਣ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿਚ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਰਾਸ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਖਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ (3) ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਮਨ, ਜਸਟਿਸ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ, ਆ ਗਈ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋੜਵੰਦ ਅਤੇ ਛੇਕਿਆ ਵਿਚ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ,, ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ, ​​ਪਰ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ. ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਠੋਕ ਦਿੱਤਾ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੌਤ,, ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਠਾਏ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਨਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ. ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਲਾਈਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦਾਊਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਜਿਹੜੇ ਚੰਗਾ ਆਜੜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. (4) ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਰੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਜੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਉਹ, ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ (cf. ਯੂਹੰਨਾ 20:22) ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਨੂੰ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨ ਛੂਹਣ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸੈੱਟ ਕਰਨ, ਦੀਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਕ ਫੋਰਸ ਦੇ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨਬੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੁੱਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ. (5) ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਪ੍ਰਬਾਵੀ, ਸੱਚ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਨ੍ਯੂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਸਭਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਾ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਸਭਾ ਦੇ ਦਿਨ' ਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ. ਪਰ, ਗਿਆਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਿਸ਼ਪ ਪੂਰੀ ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਸੇਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਬੀਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਖਾਸ ਕਰਕੇ sacraments ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਧ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਖਾਸ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਯਾਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭਾ ਚਰਚਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਇਆਵਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰ. ਸਾਰੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜ ਖਾਸ ਬਹੁਤੇ ਖਤਮ ਹੋ, ਬੰਨੇ, ਪਿਛੜੇ, ਸਾਰੇ ਦਇਆ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਜਸਟਿਸ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਸਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੇ ਅੱਜ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਿੱਚ. (6)

ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ
ਪਲੇਸ ਅਤੇ ਟਾਈਮ
6. The ਸਭਾ ਕਿਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ, ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਲੇਆਊਟ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਮੁਕਤੀ ਦੇ. (7) ਇਹ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖੇਤਰ 'ਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ. ਭੂਗੋਲਿਕ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ, ਦੇ ਮਹਾਦੀਪ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹਨ. ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੇ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ, ਅਕਸਰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਹਾਲਾਤ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਇਸ ਦੇ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਜ ਇਸ ਉਜਾੜ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ ਜ ਕਮੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੇ. ਦੂਸਰੇ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ, ਪਰ, ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਭਰ ਹਨ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਨੂੰ ਕੰਢੇ ਕੰਢੇ ਤੱਕ, Island ਤੱਕ Island ਤੱਕ ਦਾ ਸਫਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਈ - 700 ਇਕੱਲੀ ਪਾਪੁਆ ਨਿਊ ਗੁਇਨੀਆ ਵਿੱਚ - ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚੁਣੌਤੀ ਕਰ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਿਊ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਚਾਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਪਿਛਲੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (8)
ਦੋਨੋ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਟ੍ਰੈਕਟ ਵੱਧ ਵਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ, ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਲਈ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿੱਥੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਹੈ. ਖੋਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਜ਼ਮੀਨ (Spiritu Sancto ਦੇ Terra Australis) ਇਹ ਨਾਮ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਬਸਤੀ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਨੂੰ ਹੁਣ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਵਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਹਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ secularized ਕੌਮ ਹੈ. ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨਜ਼ ਇਸ ਲਈ "ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਲੋਕ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਲੋਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ" ਹਨ. (9)
ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਯੂਰਪ ਆਏ ਨੂੰ, ਜੋ ਪਰਵਾਸੀ ਕੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਾਜਕ ਕਈ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨਿਊ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਰਵਾਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਸਥਾਨਕ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ Lay ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ 1909 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ 'ਧੰਨ' "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ 1995 ਵਿਚ beatify ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ, ਨੂੰ, ਜੋ ਮਰਿਯਮ MacKillop ਧੰਨ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ, ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਔਰਤ ਸੀ, ਸੀ, ਉਸ ਨੇ "ਆਸਟਰੇਲਿਆਈ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਹੈ. (10) ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਅਤੇ Torres ਸਟ੍ਰੇਟ ਟਾਪੂਵਾਸੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਇਲਾਵਾ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ "ਉਜਾੜ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ (11).
New Zealand, ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਕੌਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀ "ਮਹਾਨ ਚਿੱਟਾ ਬੱਦਲ ਦੇ ਦੇਸ਼", ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ Aotearoa ਕਿਹਾ ਦਾ, ਜੋ ਮਾਓਰੀ ਲੋਕ ਸਨ. ਕੋਲੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਣ ਚੁਣੌਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਜ, ਵਿੱਚ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕਰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪਹਿਲੀ ਮਾਓਰੀ ਲੋਕ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ. ਯੂਰਪੀ ਵੱਸਣ ਗ੍ਰੇਟਰ ਨੰਬਰ, ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਤਦ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ New Zealand ਚਰਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ, ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ "ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੀ ਵਧਾ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ," ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਵਿਚ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਪ੍ਰਾਵਿਡੇਨ੍ਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਠੰਢਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ," ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ "ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਕੇ ਮੁੜ ਕੇ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ." (12)
ਪਾਪੁਆ ਨਿਊ ਗੁਇਨੀਆ ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਭ ਹੈ. ਇਹ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁਖ ਮਸੀਹੀ ਸਮਾਜ ਹੈ. ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆਈ Island ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਥਿਰ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਕਰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਪੁਆ ਨਿਊ ਗੁਇਨੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਲਾਨੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਾਲ ਹੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਕੇ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਕਈ ਮਸੀਹੀ ਅਮਨ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਟਾਪੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਹਰ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੀ ਦਬਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਣਕਾਰ ਕਿਹੜੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਜ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮੁੱਲ ਛੱਡ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਜ ਹੋਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਖਲ ਤੱਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਜੋ ਕਿ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧ ਸਮੁੰਦਰ ਪੱਧਰ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਪਰਵਾਸ ਦੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਇਹ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ, ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪਹਿਲੀ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ 7. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ sixteenth ਸਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ,, ਟਾਪੂ ਲੋਕ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੰਡਲੀ ਦੇ; ਅਤੇ ਜ ਵੀ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਸਰੋਤ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਬੀਤੇ ਦੇ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇਹ ਗਵਾਹ ਬਕਾਇਆ ਗੁਆਮ 'ਤੇ 1672' ਚ ਇਕੱਠੇ ਮਾਰੇ ਫਿਊਟੂਨਾ ਦੇ ਟਾਪੂ, ਡਿਏਗੋ Luis De ਸਨ Vitores ਅਤੇ ਧੰਨ ਹੈ ਧੰਨ ਹੈ ਪ੍ਯ੍ਡ੍ਰੋ Calungsod 'ਤੇ 1841 ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਸੰਤ ਪਤਰਸ ਖਾੜੀ,, ਹਨ, ਧੰਨ ਹੈ ਜਿਯੋਵਾਨੀ Mazzuconi Woodlark Island' ਤੇ 1851 ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ; ਅਤੇ ਧੰਨ ਪਤਰਸ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵੱਲ, 1945 ਵਿਚ ਨਿਊ ਬ੍ਰਿਟੇਨ 'ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਸੜਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਨਾਲ, ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇਹ ਹੀਰੋ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਮਪਲਾੰਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ, ਯੋਗਦਾਨ. ਆਪਣੇ ਮੈਮੋਰੀ ਭੁੱਲ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ! ਜ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਜਿਸ ਲਈ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ ਸਕਦਾ ਹੈ!
ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪਹਿਲੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਜ ਮਾਓਰੀ ਲੋਕ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਜ ਟਾਪੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਲੋਕ ਪਾਇਆ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰਮਿਆ. ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲਿਆਏ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਦੇਸੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤ ਲਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਾਵਧਾਨ ਸਮਝ ਕੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੁਣ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਆਯਾਤ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਧੁੰਦਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਲੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਆਦਿਵਾਸੀ, ਮੈਲਾਨੇਸ਼ੀਆਈ, ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ Micronesian: ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਰ. ਬਸਤੀਵਾਦ ਵਾਰ, ਇਸ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਖੇਤਰ 'ਕਰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿਚ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੀਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਰੁੱਪ,, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਹੈ. ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਲ ਫੀਚਰ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ, ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਕੇ. New Zealand ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਕਈ ਤਰੀਕੇ, ਇਕ ਦਿੱਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ.
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ, ਪਿੰਡ ਜ ਨੇਬਰਹੁੱਡ ਵਿਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਛੋਹਿਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ '' ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ communio ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਨੂੰ ਚਾਹ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਸੀਹੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ, ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਜ਼ਾਹਰ. ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਵੀ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਹ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਿਸਮ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਨੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੱਕ ਇਮਿਊਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਵਿਚ ਲਈ ਆਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇਨਕਾਰ, ਹਟੇਗਾ ਹਾਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਦ ਸੰਸਥਾਗਤ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਹਾਊਸਿੰਗ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਅੱਤਵਾਦ, ਤਸ਼ੱਦਦ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ. ਵੀ ਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜੇ - - ਅਕਸਰ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਪੁਟਿਆ ਇਹ ਮੁੱਲ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਚਰਚ ਪਰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਚ ਸਾਰੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਰ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਵੀ ਜ secularized ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਵਾਸੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ ਨਾਲ, ਖੇਤਰ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਬਿਸ਼ਪ ਲੋਕ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ disorientation ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਕਮੀ ਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ, ਖਾਸ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ New Zealand ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ, ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਵਧਾ ਕੇ ਮਾਰਕ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਉੱਤੇ ਵੜ ਗਿਆ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ, ਹਾਸ਼ੀਏ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਰਥਕ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੂਝ ਵਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਬਣਾ ਵਿਚ ਦੂਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰੀਰ ਜਨਤਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਵ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ. ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ
ਥੀਮ
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਸਭਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਸੁਝਾਅ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 8., ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਥੀਮ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਰਾਹ ਚੱਲਦੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼,, (14: 6) ਉਸ ਦੇ ਸੱਚ ਦੱਸ, ਉਸ Life.The ਥੀਮ ਰਹਿੰਦੇ ਯਿਸੂ ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਵਾਲਾ ਕਿੱਥੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਿਹੜਾ ਸੱਦਾ ਯਾਦ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੀ: ਜ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਯਾਦ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਲ - ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ -, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤੁਰਿਆ ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ.
ਥੀਮ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਿਤ ਹੈ ਅੱਜ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਲਈ; ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਮਨ, ਜਸਟਿਸ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੇਵਲ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਜ ਹੁਣ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਵੇਗਾ ਢੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹ 'ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਬਿਨਾ ਤੁਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਰ ਰਹਿ ਸੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, - ਪ੍ਰਗਟ ਸੱਚ, ਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨ੍ਯੂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਧੰਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੱਚ ਨੂੰ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹਾਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗ ਕਿਹੜਾ ਸੱਚ ਹੈ. ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਚੋਣ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਹਿਣਾ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਭਾਵ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਰਹਿ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ, ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ sacraments ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਚੰਗੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ, ਜਦ, ਆਪਣੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜੋਤੀ ਵਧਦੀ. ਜੋ ਕਿ ਸਭਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਨਿਊ evangelization ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ.
ਤਜਰਬਾ
9. ਇਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਜਦ ਸਭਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪਰਬ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਫਿਟਿੰਗ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਸੀ ਦਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਸੀ ਵਧਦੀ ਸਾਫ, ਬਣ ਗਿਆ. ਉਦਘਾਟਨੀ ਅਤੇ ਬੰਦ liturgies ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ Island ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਖਿੱਚਿਆ. ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਸਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਗਤੀ ਦੇ ਅਨੇਕਤਾ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਰਤੀਆ; ਅਤੇ ਜ ਕਾਫ਼ੀ ਵਕਫੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਮਹਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੂਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ. ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਬਲਿਕ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, liturgies ਰੋਮ ਦੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੇ communio ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆ ਹਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਵੈਟੀਕਨ ਨੂੰ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖਜਾਨੇ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਐਰੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ communio ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਫੀਚਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ convoke ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਓਸ਼ੇਨੀਆ (FCBCO) ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ 'ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਆ ਕਿਹੜੇ ਚਾਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਸਭਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਖਾਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਸਾਰੇ ਸਰਗਰਮ ਬਿਸ਼ਪ, ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਖੋਜ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਲੁਕਿਆ ਜ ਬੇਪਛਾਣ graces ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ. ਸਭਾ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਖੋਜਣ ਲਈ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉੱਥੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਲੱਭੇ ਜ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦਰ ਲਈ ਧਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਬਿਸ਼ਪ ਲਈ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਪਤਰਸ ਦੀ ਦੇਖੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ communio ਸੀ. ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨਾਲ "ਘਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ," ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨਾਲ "ਘਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ," ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੋਮ ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੂਰੀ ਜਿੱਤ. ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਸ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਵਿਚ ਸਭਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ.
ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ ਪਛਾਣ ਅਤੇ communio ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਮਹਾਨ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਸੰਚਾਰ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਲਈ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਗ੍ਰੇਟਰ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਬਿਸ਼ਪ ਆਪਣੇ communio ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਚ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. , ਜ ਅਜਿਹੇ ਕਿ ਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਲਈ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੋਹਫ਼ੇ ਯੋਗਦਾਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ, ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸਤਾਰ ਲਿਆਉਣ ਜ ਦਾ. (13)
ਇਹ ਸਭਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਸਭਾ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੁਬਲੀ, Incarnationis Mysterium ਦਾ ਐਲਾਨ ਸਾਲ 2000 ਦ ਬੁਲ ਦਾ ਮਹਾਨ ਜੁਬਲੀ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਸੀ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਲ ਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਯਕੀਨਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਕਦੇ "ਚਰਚ, ਮਸੀਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੁਚੇਤ ਝਗੜਿਆ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਜੁਬਲੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਹਜ਼ੂਰੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ "ਦੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਨੂੰ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ. (14) ਦੀ ਇਹ ਜੁਬਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਲ ਹੋਣਾ ਸੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ ਚਰਚ, ਜੇ ਸਭਾ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ Novo Millennio Ineunte ਵਿਚ ਸੁਝਾਈ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੁਬਲੀ ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੁਬਲੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਅਨੰਤ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿਹੜਾ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਊ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਹੈ. (15) "ਉਸ ਦੇ ਮਾਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ "(16) ਨਿਊ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿਊ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵੀਏ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਦੀ!

ਅਧਿਆਇ II
ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿਚ WAYOF ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਚੱਲਦੇ
"ਹੋਰ ਨੇ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਯਾਕੂਬ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,, ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਝੱਟ ਬੇੜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜ, ਦੋ ਹੋਰ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ" (ਮੱਤੀ 4: 21-22).

Communio ਤੌਰ ਚਰਚ
ਭੇਤ ਅਤੇ ਗਿਫਟ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਗਲੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੁਰਿਆ ਜਦ 10. ਉਹ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸੜਕ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੈੜ ਵਿਚ ਰਹੇ ਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਤੁਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸੜਕ ਤੁਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਰਗੇ ਨੇ ਜੋੜ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ." (17) ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਹ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;