Lithuanian

Jonas Paulius II ap raginimų
[LT - ES - FR - IT - PT]


PO SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA Okeanija Jo Šventenybės Popiežiaus Jono Pauliaus II vyskupams kunigai ir diakonai vyrų ir moterų pašvęstojo LIFEAND VISKAS pasauliečiai
Jėzų CHRISTAND tautų Okeanijos: Walking savo kelią, pasakoja tiesą, gyvenimo gyvybe

Įdiegimas
1. Bažnyčia Okeanijos Suteikia Garbė Dievui ne iš trečiojo tūkstantmečio aušroje ir skelbia ją tikimės pasaulyje. Jos dėkingumas Dievui pakyla iš savo kontempliacijos iš daugelio dovanų ji gavo, įskaitant tautų ir kultūrų turtingumą ir kūrinijos stebuklų. Bet visų pirma yra didžiulė dovana tikėjimo į Jėzų Kristų ", visos kūrinijos pirmagimis" (Kol 1:15). Per pastaruosius tūkstantmečio Okeanijoje bažnyčia pritarė ir Branginama šį tikėjimo dovaną ir praėjo jį ištikimai Naujesni kartoms. Norėdami tai padaryti, visa Bažnyčia suteikia pagirti Švenčiausiosios Trejybės.
Nuo seniausių laikų, Okeanijos tautos buvo perkelta dieviškojo buvimas gamtos ir kultūros turtais. Bet tai buvo ne iki užsienio misionieriai atvyko į antrąją pusę antrojo tūkstantmečio kad šie originalūs gyventojai pirmą kartą išgirdo apie Jėzų Kristų, įsikūnijusį Žodį. Tie, kas migravo iš Europos ir kitų pasaulio dalių atsinešė savo tikėjimą. Nes visi, Jėzaus Kristaus Evangelija gavo tikėjimo ir gyveno Bažnyčios bendrystės, Atvežtas įvykdymą iš giliausių troškimų širdies, be jokios žmogaus lūkesčius. Į Okeanijos bažnyčia yra stipri viltis, nes ji patyrė begalinę Dievo gerumą Kristų. Iki šios dienos, krikščioniškojo tikėjimo lobį nesikeičia jos dinamiškumo ir pažado, nes Dievo Dvasia visada naujas ir netikėtas. Visoje pasaulyje Bažnyčia pritaria Į Okeanijos tautų viltis, kad ateitis atneš naujų ir net nuostabiau dovanų malonės prie Great Ocean žemių.
2. labai ypač momentas, kurioje Okeanijoje Bažnyčia galėtų kalbėti apie savo dėkingumą ir viltį buvo Specialusis asamblėja Vyskupų sinodo už Okeanija, kuris vyko nuo lapkričio 22 - gruodžio 1998 12 Mano Apaštališkasis laiškas Tertio millennio adveniente I buvo pasiūlytos tokios asamblėjos naudingumą, kaip vienas į žemyno Agregatai, skirti pasirengti Bažnyčią naujojo tūkstantmečio serijos. (1) Okeanijos Vyskupai prisijungė vyskupų iš kitų žemynų ir vadovų dicasteries Romos kurijos. Kitos Bažnyčios nariai buvo tarp dalyvių, įskaitant kunigai pasauliečiai ir pašventinta religinis, taip pat broliškos delegatų iš kitų Bažnyčių ir bažnytinių Bendrijų. Asamblėja analizuoti ir aptarti dabartinę padėtį Okeanijos Bažnyčios siekiant efektyviau planuoti ateitį. Ji taip pat sutelkė visuotinės Bažnyčios dėmesį į vilčių ir iššūkių, poreikių ir galimybių, skausmų ir džiaugsmų didžioji žmogaus Siuvinėjimas Kuris yra Okeanija.
Romoje daugelio vyskupų, susirinko su ir aplink Petro įpėdinio susitikimas buvo puiki proga švęsti malonės dovanų, kuris davė tiek gausiai derlių Tarp Okeanijos tautų. Tikėjimas Jėzumi Kristumi buvo pagrindas ir iš jų maldos ir diskusijų dalyviai dėmesio. Vyskupai ir visi, kas buvo su jų buvo gaivinami vieno tikėjimo į Kristų. Visi buvo įkvėpti ir sustiprino bažnytinę bendrystės Kuris įpareigotas juos kartu ir buvo išreikštas per Sinodo asamblėjos dienas iš galingiausių ir juda kaip tikra vienybė įvairovėje.

I SKYRIUS
Jėzus Kristus ir PEOPLESOF OKEANIJA
"Kaip Jėzus vaikščiojo palei Galilėjos ežerą, Jėzus pamatė du brolius, Simon, kas vadinama Petro ir jo brolis Andriejus, metančius tinklą į jūrą, nes jie buvo žvejai ir Jis tarė jiems:" Sekite paskui mane, ir Aš padarysiu. . jus žmonių žvejais "iš karto ili paliko tinklus ir nusekė paskui Jį" (Mt 4: 18-20).
Jėzaus asmuo
Skambučių
3. Per Sinodo asamblėjos, visuotinė Bažnyčia atėjo pamatyti daugiau aiškiai, kaip Viešpats Jėzus susiduria su daug tautas Okeanijos savo žemių ir jų daug salų. Nes pats Viešpats, kas žiūri į žmones su meile kuri pateikia save kaip ir iššūkis, ir pokalbio. Kaip Simono Petro ir jo brolis Andriejus, ili kviečiami palikti gale, atsuk jam, kas yra gyvenimo Viešpats, ir sekti jį. Jie palikti ne tik nuodėmingas būdais, bet ir sterilių Būdai tam tikru būdu mąstymo ir veikimo, siekiant atsižvelgti į vis giliau tikėjimo keliu ir sekti Viešpatį vis didesnę ištikimybę.
Viešpats pašaukė Bažnyčią Okeanijos save: kaip visada skambutis yra susijęs su siunčiant atgal į misiją. Iš Būdamas su Jėzumi tikslas yra išvykti iš Jėzaus, jo galia ir jo malonės. Kristus dabar yra raginama Bažnyčią praleisite savo misiją nauja energija ir kūrybiškumas. Sinodas matėte tai aiškiai Bažnyčios gyvenimo Okeanijos.
Vyskupai džiūgavo, kad pamatyti, kad Okeanijoje Viešpats Jėzus parodė pats ištikimas savo pažadą: "Aš esu su jumis per visas dienas iki pasaulio pabaigos" (Mt 28:20). Jo buvimo užtikrinimas Suteikia jėgų ir drąsos, reikalingą mokiniams tapti "žmonių žvejais". Per specialiojo asamblėjos, Viešpaties buvimas buvo Prityręs maldoje, o viltis ir rūpesčius dalintis, o bažnytinės bendrystės ryšiais. Tikėjimas Jėzaus buvimas tarp jo žmonių Okeanijos visada leis naujus ir nuostabius susitikimus su juo, ir šie nauji susitikimai taps naujos misijos sėklos.
Kai mes vaikščioti su Viešpačiu, mes palikti su juo visus mūsų naštą, ir tai suteikia jėgų atlikti misiją jis suteikia mums. Jis kas trunka nuo mūsų Suteikia mums; jis trunka ant savęs mūsų silpnumą ir suteikia mums savo jėgą. Tai didis slėpinys iš mokinį ir apaštalo gyvenimą. Ji yra įsitikinusi, kad Kristus dirba su mumis ir mumyse, nes mes "irtis į gilesnius vandenis", nes dabar turime. Kai laikai yra sunku ir menkas, pats Viešpats ragina mus "mesti savo Nets dar kartą" (Lk 5: 1-11). (2) Turime nepaklusti.
Pristatydamas Jėzų Kristų
4. Centrinis rūpestis Sinodo asamblėjos buvo rasti tinkamus būdus pristatyti į Okeanija šiandien Jėzaus Kristaus tautų kaip Viešpaties ir Gelbėtojo. Bet kas tai yra naujas būdas pateikti jam, kad daug daugiau bus susitikti su juo ir tiki juo? Sinodo Tėvai Intervencijos atsispindi iššūkius ir sunkumus, bet ir viltis ir galimybes, kurias sukelia šį klausimą.
Be istorijos žinoma, dėka neeilinio Bažnyčios misionieriams ir pastoracinių pastangų, Okeanijos tautų susitiko Jėzų Kristų, kas nenustoja vadina juos į tikėjimą ir suteikti jiems naują gyvenimą. Kolonijinio laikais katalikų dvasininkija ir religinių Greitai įsteigė institucijas padėti naujieji gyventojai Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje, išsaugoti ir stiprinti savo tikėjimą. Misionieriai Atvežtas Evangeliją originalių gyventojų Okeanijos, kviesdama juos tikėti Kristumi ir rasti savo tikrąją namus savo Bažnyčiai. Žmonės atsiliepė labai daug į skambutį, tapo Kristaus pasekėjus ir pradėjo gyventi pagal Jo žodį. Sinodas nepaliko abejonių, kad bažnyčia, tikinčiųjų Communio, dabar energingas realybė Tarp daugelio tautų Okeanijos. Šiandien Jėzus vėl įjungdami savo meilės į juos dėmesio, ragindamas juos į dar giliau tikėjimo ir dar turtingesnį gyvenimą jame. Todėl vyskupai negalėjo nesugeba paklausti: Kaip Bažnyčia bus poveikis priemonė Jėzaus Kristaus, kuris dabar nori patenkinti Okeanijos tautų naujais būdais?
Jėzus Kristus: aviganis, pranašai ir kunigai
5. Jo begalinės meilės pasaulyje, Dievas atidavė savo viengimį Sūnų, kad Dievas su mumis. Ištuštinimas pats tapti panašūs į mus, Jėzus gimė iš Mergelės Marijos paprastumo ir skurdo. Kaip tas, kuris į tai visiškai tuščia ir vargšų ant kryžiaus, Jėzus yra mylimas Dievo Sūnus, kad į visus savo tuštumos ir skurdo pasaulio Gelbėtojas. (3) Kai Kristus gyveno tarp mūsų, jis skelbė Gerąją Naujieną, kad Dievo Karalystė Atėjo, taikos, teisingumo ir tiesos Karalystė. Daugelis žmonių, ypač iš vargšų, skurstantiems ir atstumtiesiems, paskui jį, tačiau didžioji dalis galinga pasaulio atsisuko prieš jį. Jie Pasmerkti jį ir Nailed jį prie kryžiaus. Tai gėdinga mirtis, priimta Tėvo kaip meilės pasaulio labui auka, davė kelią į šlovingą prisikėlimą iš Tėvo meilės galia. Jėzus buvo taip nustatyta, kaip karalius visatos, Pranašo visiems žmonėms, ir vyriausiasis kunigas amžinojo šventyklą. Jis yra pranašas, kunigas ir karalius ne tik tiems, kurie sekti juo Bet visų žemės tautų. Tėvas siūlo jį kaip kelias, tiesa ir gyvenimas visiems vyrams ir moterims, visoms šeimoms ir bendruomenėms, visoms tautoms ir visoms kartoms.
Kaip Dovydo Sūnaus, Jėzus yra ne tik karalius, bet ir Gerojo Ganytojo iš tų, kurie išgirs Jo balsą. Jis žino ir myli tuos, kurie seka jį. (4) Jis yra vyriausiasis aviganis mūsų sielų, ir visų tautų ganytojas. Jis veda Bažnyčią Šventosios Dvasios galia, kas gyvena visiškai juo ir kurį jis kvėpuoja į savo mokiniams (Jn 20:22). Dvasia veda iki meilės jėgą, iš giliai viduje, neliesti širdis ir protus Okeanijos tautų ir nustatyti juos laisvai gyventi gausiai gyvenimą, dėl kurio jie buvo sutverti.
Kaip Dievo Žodžio, Jėzus yra universali Pranašas, bendras Dievo apreiškimas. (5) jis yra tiesa, kviesdamas žmones tikėti juo ir pasidalinti savo gyvenimą. Jo Dvasia veda kasdien kelionei į naujas gelmes, kad tiesa pakrikštyti. Perkelta iš Šventosios Dvasios, Sinodo Tėvai aptarė daug rūpesčių, kylančių iš jų pastoracinės patirties ir savo meilę Dievo tautos. Ne visi atsakymai gali būti randamas Sinodo dienų, už daug klausimų, skambinkite daugiau svarstymų, patirtimi ir malda. Tačiau, jų ieškant Apšvietos Vyskupai visiškai pritaria ir išpažino į įsitikinimą, kad išgelbėjimo tiesos galima rasti tik Jėzaus Kristaus, ir kad Jo Dvasia suteikia nusiraminimą ir orientavimo tiems, kurie pas jį su savo problemomis ir naštos.
Nukryžiuoto ir prisikėlusio Viešpaties yra vyriausiasis kunigas, kas siūlo save Tėvui kaip amžinos aukos už pasaulio gyvybę. Jis atidavė savo gyvybę už visus, ir toliau užpildyti savo pasekėjus su savo gyvenimu, o ypač per sakramentus. Jo malda, visų tikinčiųjų maldos pakilti pas Tėvą. Per Šventąją Dvasią, jis leidžia jiems gyventi intymių Sąjungos gyvenime su Dievu ir daugiau turtinga labdarai jų brolių ir seserų, ypač vargšams ir skurstantiems. Sinodo diskusijos pabrėžė, kad, pateikdama Jėzų, Bažnyčia turi parodyti savo labdaringo meilę pasauliui reikia gijimą. Visi pakrikštytieji yra pašaukti būti Dievo kunigystės žmonės Jėzaus High Priest įvaizdžiui; ir kaip kunigo žmonių, ili yra pavesta pasiekti gailestingumo visiems, ypač labiausiai nepasiturintiems, tolimiausiame, prarastas. Pasiekti, ir siūlyti gyvenimą Jėzaus pavadinimą, Okeanijoje Bažnyčia šiandien bus sakramentas dieviškojo teisingumo ir taikos. (6)

Okeanijos tautų
Vieta ir laikas
6. Sinodas buvo pripažinta ne tik unikalią erdvę, apimanti beveik trečdalį Žemės paviršiaus, bet ir daug vietinių tautų, kurios džiaugsmingas priėmimas Jėzaus Kristaus Evangelija yra akivaizdus jų entuziastingą švęsti pranešimą Išganymo. (7) Šios tautos sudaro unikalų dalį žmonijos unikalų pasaulio regione. Geografiškai Okeanija apima Australijoje, daugelyje salų, didelių ir mažų žemyną ir platybės vandeniu. Jūra ir žemė, vanduo ir žemė atitinka begalinis būdais, dažnai smūgiavo į žmogaus akis su dideliu puošnumu ir grožio. Nors Okeanija geografiškai yra labai didelis, jos gyventojų yra gana mažas ir pasiskirstę netolygiai, nors ji apima daug vietinių ir migruojančių tautų. Nes daugelis iš jų, žemė yra svarbiausia: jo dirvą ar jos dykuma, JOS įvairovė augalų ir gyvūnų, jo gausa ar trūkumas. Kita, nors ir gyvena ant žemės, yra labiau priklausomi nuo upių ir jūros. Vandens leidžia jiems keliauti iš salos į salą, iš kranto į krantą. Didysis įvairovė kalbomis - 700 vien Papua Naujoji Gvinėja - kartu su milžiniškų atstumų tarp salų ir teritorijų padaryti bendravimą visame regione ypatingas iššūkis. Daugelyje Okeanijos, keliaujant jūra ir oru yra svarbesnis nei keliaujant sausuma. Bendravimas vis dar gali būti lėtas ir sudėtingas, kaip ir ankstesniais laikais, nors Šiandien daugelyje sričių informacija perduodama Nedelsiant dėka naujos elektroninių technologijų. (8)
Didžiausias šalies Okeanijos tiek dydžiu ir gyventojų Australija Kur aborigenų žmonės gyveno tūkstančius metų, juda per daug nedirbamos žemės ir gyvena giliai harmonijos su gamta. Įkurtas ir kolonizuoti Europos žmonių, kurie į jį pavadino Pietų Žemė Šventosios Dvasios (pietų žemė iš Spiritu sancto), Australija tapo labai vakarų į savo kultūros modelių ir socialinės struktūros. Giliai įsitraukęs į mokslo, technologijų ir socialinių pokyčių Vakarų pasaulyje, Australija dabar yra daugiausia miestų, modernus ir sekuliarizuotas tauta, kurioje eilės immigrations iš Europos ir Azijos prisidėjo, kad jis daugiakultūrėje visuomenėje. Todėl Australai "originalų tautą, žmonių labai skirtingų tautų, kalbų ir civilizacijų susitikimo rezultatas." (9)
Krikščionių tikėjimas buvo pareikštas imigrantų, kas atėjo iš Europos. Daugelis kunigų ir religinė Prisijungė juos ir jų pastoracinė Dedikacija ir švietimo darbas padėjo imigrantų gyventi krikščionišką gyvenimą svetimoje naują žemę. Vietos kunigų ir religinių Pašaukimų ir daug pasauliečiai pateikė savo nepakeičiamą indėlį į Australiją Bažnyčios augimo ir jos misijai įvykdyti. Tarp jų buvo puikus moteris religinių, Mergelės Marijos MacKillop, kas mirė 1909 metais ir kuriems ji buvo mano džiaugsmas laimingą 1995 Ta proga prisiminiau, kad "paskelbiant ją" Palaiminti "Bažnyčia buvo sakydamas, kad šventumas reikalavo Evangelija yra kaip Australijos, kaip ji buvo Australijos ". (10) Bažnyčios santykiai su aborigenų tautų ir Torres sąsiaurio salų lieka svarbus ir sudėtingas Dėl praeities ir dabarties neteisybės ir kultūrinių skirtumų. Be šio iššūkio, Australijoje dabar bažnyčia susiduria su daugybe modernių "dykumas" (11) panašios į kitų Vakarų šalių.
Originalūs gyventojai Naujoji Zelandija, saloje tautos buvo maorių žmonių, kurie į vadintis jų šalis Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Kolonizavimas ir pastarosios imigracijos suformavo tautą į bi-kultūrinė visuomenė, Kur integracija maorių ir Vakarų kultūros išlieka aktuali problema. Užsienio misionieriai pirmą skelbė Evangeliją maoriai. Tada, kai Europos gyventojai atvyko gausesnis, kunigai ir vienuoliai atvyko taip pat ir padėjo palaikyti ir plėtoti Bažnyčią. Šiuolaikiniai pokyčiai padarė Naujoji Zelandija yra daugiau miesto ir sekuliarizuotame visuomenę, kurioje Bažnyčia susiduria su naujais iššūkiais panašūs į Australiją. Nors yra tarp katalikų žmonių yra "padidino informuotumą priklausymo Bažnyčiai", taip pat tiesa, kad apskritai "Dievo ir Jo gailestingumas apvaizdos prasme sumažėjo". Toks "sekuliarizuotame visuomenė turi būti susidūręs vėl visą Evangelijos išganymo Jėzuje Kristuje" (12).
Papua Naujoji Gvinėja yra didžiausia iš Melanesian tautų. Tai daugiausia krikščionių visuomenė su daugeliu įvairių vietos kalbų ir didelius turtus kultūrų. Kaip kitų mažesnių Melanezijos salų tautoms ji įgijo politinę nepriklausomybę gana pastaruoju metu, ir Jo istorija nuo tada buvo formuojama kovų stabilios demokratijos, socialinio teisingumo ir subalansuota ir neatsiejama plėtros žmonės. Šie Papua Naujosios Gvinėjos ir kitose Melanezijos kovos neseniai buvo pažymėtas smurto ir separatistinius judėjimus, kurioje žmonės ir institucijos patyrė labai. Bažnyčios vadovai ir daugelis krikščionių padariau daug sugrąžinti taiką ir susitaikymą, ir tai turi būti aiškiai ir toliau tokioje situacijoje, kuri išlieka labai nepastovi.
Saloje tautos Polinezijoje bei Mikronezija yra santykinai mažas, kiekvienas su savo čiabuvių kalbos ir kultūros. Jie taip pat susiduria su sunkumais ir iššūkiais šiuolaikinio pasaulio, kuris daro galingą įtaką jų visuomenėje. Neprarandant jų tapatybę arba atsisakyti savo tradicinių vertybių, ili norite pasidalinti kuriant atsiranda tiesiogiai ir sudėtingos sąveikos su kitų tautų ir kultūrų. Tai įrodė esąs subtilus balansas šiose smulkių ir pažeidžiamų visuomenės, kai kurie susiduria labai neaiškios ateities, o ne tik dėl didelio masto emigracijos, bet ir dėl kylančio jūros lygio sukelia visuotinį atšilimą. Už juos, klimato kaita yra labai daug daugiau nei ekonomikos klausimas.
Misija ir Kultūra
7. Jau XVI amžiuje, kai užsienio misionieriai pirmą kartą pasiekė Okeanija, salų tautos Heardo ir priėmė Jėzaus Kristaus Evangeliją. Tarp tų, kurie pradėjo ir vykdė misionierių darbas būtų šventieji ir kankiniai; ir ili yra ne tik didžiausias šlovė Bažnyčios praeities Okeanijoje, bet ir jos patikimiausias šaltinis vilties ateičiai. Neįvykdyti Tarp šių tikėjimo liudytojai Saint Peter Chanel, mirties vieta 1841 nuo Futūna salos Palaimintas Diego Luis de San Vitores ir palaimino Pedro Calungsod, žuvo kartu 1672 ant Guamas Palaimintas Giovanni Mazzuconi nukankintas 1851 ant ligutė saloje; ir palaimino Petras pūti, žuvo New Britain 1945 m Artėjant Antrojo pasaulinio karo pabaigos. Su daugeliu kitų, šios krikščionių tikėjimo didvyriai prisidėjo, kiekvienas savo unikaliu būdu, kad Bažnyčios implantacijos remiantis Okeanijos salose. Gali Jų atminties niekada pamiršti! Gali ili niekada nebebus užtarti mylimasis tautų Kam ili barsto savo kraują!
Kai misionieriai pirmą Atvežtas Evangeliją aborigenų arba maoriai, arba į salą tautų, ili rasti žmones, kurie jau turimus senovės ir gilus jausmas ir šventa. Religinės praktikos ir ritualai buvo labai daug priklauso jų kasdieniame gyvenime ir gerai įsisąmoninę savo kultūrą. Misionieriai Atvežtas Evangelijos tiesą Kuris yra svetimas niekas; Bet kartais kai siekiama nustatyti elementus, kurie buvo kultūriškai svetima žmonių. Yra poreikis dabar atsargūs lanksčiai, pamatyti, kas yra Evangelijos, o kas ne, kas yra svarbu, o kas mažiau. Toks uždavinys, reikia pasakyti, yra labiau sunku, nes kolonizacijos ir modernizavimo procesas, kurio metu nykti vietinių ir importuotų liniją.
Tradiciniai tautos Okeanijos sudaro mozaikos iš daugelio skirtingų kultūrų: aborigenų, Melanesian, Polinezijos ir Mikronezijos. Nuo kolonizacijos metu, Vakarų kultūra taip pat formos regioną. Pastaraisiais metais Azijos kultūras per buvę kultūros dalis scenos, ypač Australijoje. Kiekvienas kultūros grupė, įvairaus dydžio ir stiprumo, turi savo tradicijas ir savo patirtimi integracijos į naują žemę. Jos svyruoja nuo visuomenėse, stiprių tradicinių ir komunalininkų funkcijų, tiems, kurie daugiausia Vakarų ir modernus antspaudu. Naujojoje Zelandijoje, ir net daugiau Australijoje, kolonijinės ir po kolonijinės politika imigracijos padarė vietinių žmonių mažuma savo žemėje, ir įvairiais būdais, išvarė kultūros grupei.
Vienas iš žinomiausių bruožai Okeanijos tautų yra jų galingas jausmas bendruomenės ir solidarumas šeimos ir giminės kaime ar kaimyninėse šalyse. Tai reiškia, kad sprendimai būtų priimami bendru sutarimu pasiektą per dažnai ilgo ir sudėtingo proceso dialogą. Touched Dievo malonės, tautų "natūralus jausmas bendruomenės padarė juos imlūs į bendrystės slėpinį siūlomų Kristuje. Į Okeanijos Bažnyčia parodo realią bendradarbiavimo dvasią, išplečiantis įvairių krikščioniškų bendruomenių ir visiems geros valios žmonėms. Giliai pagarba tradicijai ir institucijos taip pat tradicinių kultūrų Okeanijos dalis. Taigi dabartinės kartos jausmą solidarumo su tais, kurie išėjo prieš juos, o Išskirtinis institucija suteikta tėvams ir tradicinių lyderių.
Kultūros įvairovė Okeanijos nėra apsaugota nuo pasaulinės modernizavimo proceso, kuris turi poveikį tiek teigiamų, tiek neigiamų. Žinoma modernūs laikai Atsižvelgiant naujas ir didesnis aprašymą teigiamų žmogiškųjų vertybių, tokių kaip pagarba neatimamų teisių asmens, demokratinių procedūrų administravimo ir valdžios įvadas, atsisakymas priimti struktūrinis skurdas kaip nesikeičiančio būklės, atmetimo Terorizmas, kankinimų ir smurto kaip priemonė politinės kaitos, švietimo, sveikatos priežiūros ir būsto visiems dešinėje. Šios vertybės, dažnai įsišakniję krikščionybėje - net jei nėra aiškiai - yra daryti teigiamą įtaką Okeanija; ir Bažnyčia negali Bet daryti viską savo galios paskatinti šį procesą.
Tačiau modernizavimas taip pat turi savo neigiamų padarinių regione, tradicinėse visuomenėse stengiasi išlaikyti savo tapatybę, kaip ili liečiasi su sekuliarizuotų ir urbanizuotų Vakarų visuomenėse ir su augančio kultūrinę įtaką Azijos imigrantus. Vyskupai kalbėjo, pavyzdžiui, palaipsniui apribojama natūralaus religinio jausmo lėmė tai, kad dezorientacija Liaudies moralinio gyvenimo ir sąžinės. Didelė dalis Okeanijos, ypač Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje, jau įžengė į erą, pažymėtą didinant sekuliarizacija. Pilietiniame gyvenime, religijos, ir ypač krikščionybės, perkeliamas į atsargos ir linkęs būti laikoma griežtai asmeninis reikalas individo su mažai svarbūs visuomenės gyvenime. Religinių įsitikinimų ir tikėjimo įžvalgos kartais netekę antrąjį vaidmenį formuojant žmonių sąžines. Be to, bažnyčia ir kitos religinės įstaigos turi paplonintu balsas viešuosius reikalus. Šiandieniniame pasaulyje, daugiau pažangių technologijų, gausinti žinias žmogaus prigimties ir elgesys, ir visame pasaulyje politinius ir ekonominius pokyčius po naujų ir sudėtingais klausimais Okeanijos tautų. Pateikdama Jėzų Kristų kaip kelias, tiesa ir gyvenimas, Bažnyčia naujų ir poveikis būdų kaip į juos moralinėmis ir socialinių klausimų, turi atsakė niekada leidžianti jos balsas būtų nutildytas ar jos liudijimas turi būti atstumtas.

Speciali Sinodas Asamblėja
Theme
8. Kaip iš pasirengimo Sinodo Tarybai pasiūlymus, kurie prašoma įregistruoti į Okeanijos vyskupų nuogąstavimai susiję, tema pasirinkta specialiojo asamblėjos Okeanijos buvo: Jėzus Kristus ir Okeanijos tautų Ėjimo savo keliu, Lytis Jo tiesa, Gyvenimas Jo life.The tema įkvėpė Jono Evangelijos žodžiais, kur Jėzus vadina save Beje, tiesa ir gyvenimas (14, 6), ir tai primena kvietimą Kuris jis apima visas tautas Okeanijos: ili kviečiami susitikti su juo, tikėti juo ir skelbti jį kaip visų Viešpaties. Ji taip pat primena bažnyčią Okeanijos kad ji suburia kaip Dievo tautos keliaujančiais į piligriminę kelionę į Tėvą. Per Šventąją Dvasią, Tėvas ragina tikinčiuosius - individualiai ir bendruomenės - vaikščioti taip, kad Jėzus vaikščiojo, pasakyti visoms tautoms tiesą, kad Jėzus apreiškė, gyventi visiškai gyvenimą, kad Jėzus gyveno ir toliau dalijasi su mumis dabar.
Ši tema yra ypač tinka Okeanijos bažnyčia šiandien, už Ramiojo vandenyno tautos kovoja už vienybę ir tapatumą; Tarp jų yra taikos, teisingumo ir sąžiningumo kūrimas rūpestis; ir daug žmonių, kurie ieško gyvenimo prasmės. Tik priimdamas Jėzų Kristų kaip būdas bus Okeanijos tautų suprato, kad už Kuris ili dabar ieško ir kovoja. Kristaus būdas negali vaikščioti be užsidegęs misijos pojūčio; ir Bažnyčios misijos esmė yra Paskelbkite Jėzų Kristų kaip gyvąjį tiesos - tiesos revealed, tiesa Paaiškino, suprantama ir palankiai tikėjimu, tiesa perduodama naujoms kartoms. Jėzaus tiesa yra visada didesnis nei sau, didesnis už mūsų širdį, nes tai srautai iš Švenčiausiosios Trejybės gelmes; ir tai yra tiesa, kuri reikalauja, kad Bažnyčia, atitinkantis problemas ir iššūkius šiandien. Be Evangelijos šviesoje, mes Atraskite Jėzų kaip gyvenimas. Kristaus gyvenimas yra siūlomi ir kaip gydomųjų malonės, kuri leidžia žmonijai būti, ką Kūrėjas skirtas kad ji būtų. Gyvenimas Jėzaus Kristaus gyvenimą reiškia gilią pagarbą visiems gyvenimo. Tai taip pat reiškia gyvą dvasingumą ir autentiškų dorovės, kurią sustiprintų Dievo žodį Šventajame Rašte ir švenčiama Bažnyčios sakramentų. Kai krikščionys gyvena Kristaus gyvenimą su Deeper tikėjimo, jų viltis stiprėja ir jų labdaros daugiau Radiant. Tai buvo Sinodo tikslas, ir tai yra naujosios evangelizacijos, kuriai Šventoji Dvasia yra iškvietimo visą Bažnyčią tikslas.
Patirtis
9. Buvo nestebina tai, kad Sinodas asamblėja prasidėjo Kristaus Karaliaus iškilmę Kai Bažnyčia švenčia Jėzų kaip Viešpatį, kuriems Dievo Karalystė yra nustatyta visame pasaulyje ir visą istoriją. Per asamblėjos metu, ji tapo vis labiau aišku, kad tai buvo Kristus, kas buvo pirmaujanti būdas, kad tai tas pats, kas karaliavo Asamblėjos viduryje. Atidarymo ir uždarymo liturgijos įtraukta ženklai ir simboliai sudarytas iš Ramiojo vandenyno salų kultūrų raiškos kaip tikėjimo ir garbinimo. Į unikalios, Šios ceremonijos išreiškė tikėjimą įvairovei katalikų maldos vienybę; ir ili parodė gana įspūdingai, kaip katalikų tikėjimo pasiekia tolimiausių Shores Didžiojo vandenyno ir kad visi rasti savo namus Katalikų Bažnyčiai. Kaip simbolinę keistis dovanomis, kad liturgijos išreiškė gilią bendrystės tarp Romos Bažnyčios ir vietinių Bažnyčių Okeanijos. Vyskupai Atvežtas į Vatikaną turtinga masyvo patirtimi ir kultūros vertybių, ir jie savo ruožtu buvo sustiprintas vietos ir visuotinės bendrystės ryšiais, kuris buvo toli jiems puikus atgaiva ir skatinimas ateičiai.
Skiriamasis bruožai Okeanijos bažnyčia tapo svarbu sušaukti atskirą synodalną Asamblėją. Okeanijos Vyskupai yra suskirstytos į keturias konferencijų kurie ateina kartu kaip katalikų vyskupų konferencijų Okeanijos (FCBCO) Federacijoje. Iš viso vyskupų yra palyginti mažas, kuri leido Sinodas suburti visas aktyvias vyskupus, atstovaujančių visas dalinėms Bažnyčioms. Daugeliui dalyvių tai buvo tikras atradimas religinių dovanos, kultūros, ir iš Okeanijos tautų istorijos. Jie tapo labiau suvokia dažnai paslėptų ar nepripažinto malones, kad Viešpats suteikė savo Bažnyčiai, o tai taip pat buvo didelė paskata šaltinis. Dialogas ir įžvalgumas Sinodo atvėrė širdį ir sielą akis Sužinokite, ką galima padaryti, kad daugiau visiškai ir veiksmingai gyventi krikščionišką tikėjimą. Ten buvo daug priežasčių, pagirti ir padėkoti Dievui už lobiai atrasti ar vertinami iš naujo.
Dėl vyskupų asamblėja buvo brolystės patirtis ir Communio aplink Petro Sostu. Vyksta Vatikane, ji leido visiems dalyviams "jaustis kaip namie" su Romos vyskupu. Ji taip pat leido Romos vyskupas "jaustis kaip namie" su jais ir išgirsti, kiek ili įvertino šį unikalų patirties Bažnyčios visuotinumo. Vienybės ir ištikimybės jausmas įveikė didelius atstumus geografijos ir kultūros tarp Romos ir Okeanijos. Ši patirtis buvo vienas iš daugelio dovanas, kad Kristus savo gerumo padovanotų metu Sinodo.
Tarpusavyje per Vyskupai Prityręs naują ir stipresnis tapatybės jausmą ir bendrystės. Daugelis jų yra dažnai Atskirti dideliais atstumais, ir reguliarus bendravimas yra nelengva. Bažnyčiai, kaip visumos, į kultūrų Okeanijos įvairovė yra nuolatinis iššūkis dirbti didesnės vienybės. Vyskupai nori sustiprinti savo bendrystės ir padėti Okeanijos tautų efektyviau dirbti kartu. Vietos Bažnyčios šiame pasaulio regione yra unikalus dalyvauti visuotinėje Bažnyčioje. Kaip, pavyzdžiui, ili ili suprasti, kad gali ir turi prisidėti savo ypatingos dovanos Platesnės bažnyčia. Meldžiu, kad per Sinodo Okeanijos Vyskupai jausis labiau nei bet kada Tai ili priklauso kartu ir kad su jų vietinių Bažnyčių, ili visiškai priklauso visuotinei Bažnyčiai, kuriai ili pareikšti ypatingą sodrinimą. (13)
Tai buvo reikšminga, kad Sinodas asamblėja vyko nedelsiant rengiantis Didžiojo jubiliejaus of the Year 2000 "Bull Skelbdamas jubiliejų, Incarnationis mysterium metu, buvo paskelbtas Per Sinodo metu, o pati asamblėja buvo už galimybę Į Okeanijos bažnyčia pasirengti Šventosios Metų dovana. Žinoma Asamblėja padėjo Ramiojo vandenyno Bažnyčias švęsti jubiliejų su šviežių pastangos siekti susitaikymo ir taikos, labiau sąmoningas, nei kada nors, kad "Bažnyčia, gavusi iš Kristaus galią atleisti Jo vardu, yra pasaulyje gyvas buvimas Dievo meilės, kas virsta visų žmogiškojo silpnumo pasveikinti jį su savo gailestingumo "Embrace (14). Būtų nuostabų vaisių Jubiliejaus jei Bažnyčios Okeanijos, stiprinti tiek daug būdų, atsižvelgiant į patirtį, Sinodas, gali toliau įgyvendinti jubiliejaus įžvalgos ir apeliuoja palei linijas siūloma Apaštališkasis laiškas Novo millennio ineunte. Kadangi Jubiliejus paskelbė begalines gelmes Dievo gailestingumo atskleidė Kristaus, todėl maišomas naujų energijos šaltinių, tenkinant iššūkius, Sinodas nustatyti ir aptarti užduotis. (15) "Savo dovanojimą meilės naują dangų ir naują žemę, tikimasi "(16) Gali naujo dangaus viziją ir nauja žemė niekada nebebus atkreipti Okeanijos tautų giliau į šią atnaujintą gyvenimą!

II SKYRIUS
Ėjimo WAYOF Jėzaus Kristaus Okeanija
"Ėjimas dėl tolesnio Jėzus pamatė kitus du brolius, James Zebediejaus ir jo brolį Joną sūnus valtyje su Zebediejaus Jų tėvas, taisymas tinklus, ir jis pavadino juos. Nedelsiant ili palikę valtį ir tėvą, nusekė paskui Jį" (Mt 4: 21-22).

Bažnyčia, kaip bendrystės
Paslaptis ir dovanų
10. Kai Jėzus vaikščiojo krantus palei Galilėjos ežerą jis pavadino žmones imtis mokinystės keliu. Jis pakvietė juos eiti savo keliu, vadovautis, nes ji buvo jo pėdomis. "Paskatino Šventosios Dvasios, Bažnyčia turi eiti tuo pačiu keliu, kurį Kristus vaikščiojo, ir Bažnyčia reiškia mums visiems, sujungtos tarsi kūno gaunant gaivinančią įtaka iš Viešpaties Jėzaus." (17) Jėzaus kelią visada Misijos kelias;