Afrikaans

John Paul II, Apostoliese vermanings
[NL - ES - FR - IT - PT]


POS-in Oseanië sinodale Apostolica Ecclesia bemoediging van Pous Johannes Paulus II sy heiligheid Bishop Priester en diaken die manne en vroue in die lewe en AL DIE LAY ingewy GETROU
OP Jesus Christus en die mense van OCEANIA: Stap Sy manier, vertel sy trou, wat Sy lewe

INLEIDING
1. Die Kerk in Oseanië Gee aan God die eer aan die begin van die derde millennium en verkondig haar hoop aan die wêreld. Haar Dankbaarheid aan God styg uit haar beskouing van die baie geskenke wat sy ontvang het, insluitend die Wealth mense en kulture en die wonders van die skepping. Maar bo alles is daar die groot gawe van geloof in Jesus Christus, "die eersgeborene van die hele skepping" (Kol 1:15). In die afgelope millennium die Kerk in Oseanië verwelkom en skatte hierdie gawe van die geloof en het jukke dit getrou nuwer generasies. Vir hierdie, die hele Kerk Gee eer aan die Allerheiligste Drie-eenheid.
Van die vroegste tye, is die mense van Oseanië beweeg deur die Goddelike teenwoordigheid in die rykdom van die natuur en kultuur. Maar dit was nie Tot buitelandse sendelinge het in die kratte met die helfte van die tweede millennium hierdie wat oorspronklike inwoners eerste keer gehoor van Jesus Christus, die Woord wat vlees geword het. Diegene wat uit Europa en ander dele van die wêreld brought` met hulle vir hulle geloof migreer. Vir almal, die Evangelie van Jesus Christus, ontvang in geloof en geleef het in die communio van die Kerk, brought` Diepste Vervulling van die verlange van die hart, bo enige menslike verwagting. Die Kerk in Oseanië is sterk in die hoop vir sy God se oneindige goedheid in Christus ervaar. Tot vandag toe, die skat van die Christelike geloof is onverminderde in sy Dynamise en die belofte, want die Gees van God is altyd nuwe en verrassende. Die Kerk in die wêreld deel die hoop van die mense van Oseanië in die toekoms dat nuwe en meer wonderlike geskenke van genade bring Selfs die lande van die Groot Oseaan.
2. 'n baie besondere moment waarop die Kerk in Oseanië kon praat van haar dankbaarheid en hoop was die Spesiale Vergadering van die Sinode van Biskoppe vir Oseanië, wat gehou is vanaf 22 November - 12 Desember 1998. In my Apostoliese Brief tertio Millennio Ek Adveniente moes ons voorgestel dat die nut van so 'n vergadering, as een in 'n reeks van kontinentale Assemblies Bedoel om voor te berei vir die Kerk vir die nuwe millennium. (1) Die Biskoppe van Oseanië is verbind deur Bishops van ander vastelande en hoofde van dicasteries van die Roomse Curia. Ander lede van die Kerk was onder die deelnemers, insluitende priesters lê mense en gewyde uit ander kerke en gemeenskappe Ecclesiae godsdienstige, asook Gewone afgevaardigdes. Die Vergadering, Minna en ons bespreek die huidige situasie van die kerk in Oseanië ten einde meer effektief te beplan vir die toekoms. Dit fokus ook onder die aandag van die universele Kerk op die hoop en uitdagings, geleenthede en die behoeftes, die lief en leed van die menslike tapisserie wat uit Oseanië.
Die vergadering in Rome van baie Bishops, versamel met en rondom die opvolger van Petrus, was 'n wonderlike geleentheid om die gawes van genade, wat so groot 'n oes opgelewer Onder die mense van Oseanië vier. Geloof in Jesus Christus is die fondament en die fokus van die deelnemers in besprekings en vir hulle gebed. Die Bishops en almal wat met hulle saam was was geanimeerde deur die een geloof in Christus. Alle geïnspireer en versterk deur die communio Ecclesiae wat hulle in saamgebind en is uitgespreek deur die dae van die sinode Vergadering in 'n mees kragtige en beweeg soos 'n ware eenheid in verskeidenheid.

HOOFSTUK I
Jesus Christus en die PeopleSoft OCEANIA
"As Jesus langs die see van Galiléa loop, sien Hy twee broers, Simon wat genoem word Petrus, en Andréas, sy broer, besig om 'n net in die see, want hulle was vissers en hy het vir hulle gesê," Volg my en ek sal maak. . julle vissers van mense "Onmiddellik het hulle op hul nette en het hom gevolg" (Mt 4: 18-20).
Die persoon van Jesus
Die Call
3. Tydens die sinode Vergadering, die universele Kerk gekom het om te sien meer duidelik hoe die Here Jesus stuit die baie volke Oceania in op hulle grond en op hul baie eilande. Want dit is die Here self wat lyk op die mense met 'n liefde wat hom voordoen as beide 'n uitdaging en 'n oproep. Soos Simon Petrus en sy broer Andrew, is hulle uitgenooi om al verlaat, om te draai na hom wat die Here van die lewe, en Hom volg. Hulle is te verlaat nie net sondige weë, maar ook steriele maniere van dink en 'n sekere vasteland van toneelspel, om die pad van 'n steeds dieper geloof te neem en volg die Here met steeds groter getrouheid.
Die Here het die Kerk in Oseanië na Hom geroep: soos altyd die oproep Betrokke uitgetrek stuur van 'n ratkas. Die doel van die feit dat met Jesus is om voort te gaan van Jesus, in sy krag en met sy genade. Christus is nou die roeping van die Kerk om te deel in sy missie met nuwe energie en kreatiwiteit. Die sinode het dit duidelik in die lewe van die Kerk in Oseanië.
Die Bishops verheug om te sien dat in Oseanië die Here Jesus Homself het 'n show getrou aan sy belofte: "Ek is met julle al die dae tot aan die einde van die wêreld" (Matt 28:20). Die versekering van sy teenwoordigheid Gee die krag en moed wat nodig is vir die dissipels om "vissers van mense." Tydens die Spesiale Vergadering, was die Here se teenwoordigheid ervaar in die gebed, in die deel van die hoop en bekommernisse van, en in die band van die communio Ecclesiae. Geloof in Jesus se teenwoordigheid onder sy volk in Oseanië sal altyd moontlik nuwe en wonderlike ontmoetings met hom, en hierdie nuwe ontmoetings sal verwag om die saad van nuwe missie te ontvang.
Wanneer ons met die Here wandel, laat ons met hom al ons laste, en die krag om dit te bereik conferta die missie Hy ons gee. Hy wat van ons neem aan ons gee; hy neem op Homself ons swakheid en gee ons sy krag. Dit is die groot geheim van die lewe van die dissipel en apostel. Dit is seker dat Christus werk met ons en in ons as ons "steek in dieper waters", soos nou moet ons. Wanneer tye moeilik en min belovend, die Here self dring ons "ons nette weer gegooi" (Luk 5: 1-11). (2) Ons moet nie gehoorsaam nie.
Aanbieding Jesus Christus
4. Die sentrale bron van kommer vir die sinode vergadering was om maniere van die aanbieding geskik is vir die mense van Oseanië vandag Jesus Christus as Here en Verlosser te vind. Maar wat is hierdie nuwe manier om Hom, dat so baie meer sal hom tegemoet en in Hom glo? Die ingrypings van die sinode Vaders Gereflekteerde die uitdagings en probleme, maar ook die hoop en moontlikhede te ontlok deur hierdie vraag.
In die loop van die geskiedenis, danksy buitengewone sendeling die Kerk se pastorale pogings, die mense van Oceania het Jesus Christus wat nie ophou om hulle na te roep tot geloof en nuwe lewe te gee ontmoet. In koloniale tye, die Katolieke geestelikes en godsdienstige instellings gou gevestig om die nuwe setlaars in Australië en Nieu-Seeland te help om te bewaar en te versterk vir hul geloof. Sendelinge brought` die Evangelie aan die oorspronklike inwoners van Oseanië, nooi hulle glo in Christus en vind vir hul ware tuiste in sy Kerk. Die mense het gereageer in groot getalle na die oproep, becames Christus se volgelinge en begin om te lewe volgens Sy Woord. Die sinode het geen twyfel dat die kerk, die gelowiges van communio, is nou 'n lewendige werklikheid Onder baie volke in Oseanië. Vandag Jesus weer draai sy liefdevolle aandag aan hulle opgerig om hulle roeping om 'n steeds dieper geloof en 'n steeds ryker lewe in hom. Dit is waarom, kon ek nie 'n lêer van die Bishops vra: Hoe kan die kerk 'n instrument van effektiewe van Jesus Christus wat nou wil die mense van Oseanië ontmoet in 'n nuwe maniere?
Jesus Christus is: Shepherd, selfs profeet en priester
5. In sy oneindige liefde vir die wêreld, het God sy enigste Seun van God-met-ons. Leegmaak Homself geword soos ons, Jesus is gebore uit die maagd Maria in eenvoud en armoede. As die een wat heeltemal leeg en arm aan die Kruis, Jesus is die geliefde Seun van God, die Verlosser van die wêreld in al sy leegheid en armoede. (3) Wanneer Christus het onder ons gewoon verkondig hy die goeie nuus dat God se Koninkryk gekom het, 'n koninkryk van vrede, geregtigheid en waarheid. Baie mense, veral uit die armes, die armes en die uitgeworpene, het hom gevolg, maar vir die grootste deel van die magtigste van die wêreld teen hom gedraai. Hulle veroordeel hom en vasgespyker hom na die Kruis. Dit skandelike dood, deur die Vader aanvaar as 'n offer van die liefde ter wille van die wêreld se het op pad na 'n heerlike opstanding deur die krag van die Vader se liefde. Jesus was dus gevestig as Koning van die heelal, profeet vir alle mense, en Hoëpriester van die ewige heiligdom. Hy is die profeet, Priester en Koning nie net vir hom nie, maar vir diegene wat al die volke van die aarde volg. Die Vader bied hom as die Weg, die Waarheid en die Lewe aan alle mans en vroue, aan alle families en gemeenskappe, aan alle nasies en al die geslagte.
As die Seun van Dawid, Jesus is nie net King, maar ook die Goeie Herder wat Sy stem hoor nie. Hy weet en is lief vir diegene wat hom volg. (4) Hy is die Opperherder van ons siele, en die pastoor van al die volke. Hy lei die Kerk deur die krag van die Heilige Gees wat ten volle in Hom woon en wie hy blaas in sy dissipels (vgl Fig 20:22). Die Gees lei deur 'n krag van die liefde, van diep binne, raak die harte en gedagtes van die volke van Oseanië en die instelling van hulle vry om die oorvloedige lewe waarvoor hulle geskape lewe.
As die Woord van God, Jesus is die universele profeet, die totale openbaring van God. (5) Hy is die Waarheid, nooi mense om te glo in Hom en deel van sy lewe. Sy Gees lei die doop op 'n daaglikse reis na nuwe dieptes van die waarheid wat. Beweeg deur die Heilige Gees, die sinode Vaders bespreek die kommer van baie wat voortspruit uit op hul pastorale ervaring en vir hul liefde vir God se mense. Nie alle antwoorde gevind kan word in die dae van die sinode, vir baie kwessies bel vir meer refleksie, ervaring en gebed. Maar ek, in hul soeke na verligting van die Bishops ten volle gedeel die skuldigbevinding en bely dat die waarheid van verlossing kan alleen gevind word in Jesus Christus en sy Gees wat voorsiening troos en leiding aan diegene wat na hom toe kom met probleme en vir hulle harde arbeid.
Die gekruisigde en opgestane Here is die Hoëpriester wat Homself bied aan die Vader as 'n ewige offer vir die lewe van die wêreld. Hy het sy lewe vir almal en gaan voort om sy volgelinge te vul met sy lewe, deur middel van die noordoostelike Veral Sacramento. In sy gebed, die gebede van al die gelowiges styg tot die Vader. Deur die Heilige Gees, aangeskakel hy hulle om 'n lewe van 'n intieme unie lewe met God en van meer vrygewige liefdadigheid aan die broer en susters, veral die armes en behoeftiges. Die sinode gesprekke beklemtoon dat, in die aanbieding van Jesus, moet die Kerk sy barmhartige liefde aan 'n wêreld in nood van genesing. Al die gedoop is geroep om God se mense Priestly in die beeld van Jesus, die Hoë Priester te wees; Priesterlike en as 'n volk, is hulle opdrag om uit te reik in genade aan almal, veral die swakste, die mees afgeleë, die verlore. Uit te reik en die aanbied van die lewe in die naam van Jesus, die Kerk in Oseanië vandag 'n sakrament van Goddelike geregtigheid en vrede. (6)

Die mense van Oseanië
Plek en tyd
6. Die Sinode het erkenning nie net om 'n unieke omgewing Spanning byna een derde van die aarde se oppervlak, maar ook om 'n groot aantal van inheemse mense, wie se vreugdevolle aanvaarding van die Evangelie van Jesus Christus is duidelik in vir hul entoesiastiese viering van die boodskap van verlossing. (7), het hierdie mense vorm 'n unieke deel van die mensdom in 'n unieke streek van die wêreld. Geografies, Oseanië bestaan ​​van die vasteland van Australië, baie eilande, groot en klein, en van die uitgestrekte water. Die see en die land, die water en die aarde ontmoet in eindelose maniere, dikwels opvallend die menslike oog met groot prag en skoonheid. Hoewel Oseanië is geografies baie groot, is die bevolking oneweredig versprei relatief klein en, alhoewel dit bestaan ​​uit 'n groot aantal van die inheemse en migrerende volke. Vir baie van hulle, die land is die belangrikste: die vrugbare grond of sy woestyne, die verskeidenheid van plante en diere, sy oorvloed of skaarsheid. Ander, al die lewe op die grond, is meer afhanklik van die riviere en die see. Die Water hulle toelaat om te reis van eiland na eiland, van die kus na die kus. Die groot verskeidenheid van tale - 700 in Papoea-Nieu-Guinee alleen - saam met die ooreenstemmende afstande en gebiede tussen die eilande te maak kommunikasie in die hele streek 'n besondere uitdaging. In baie dele van Oseanië, reis deur die see en in die lug is meer belangrik as die reis deur die land. Kommunikasie kan nog steeds stadig en soos in moeilike tye Vroeër, al deesdae in baie gebiede inligting is onmiddellik danksy nuwe elektroniese tegnologie oorgedra word. (8)
Die grootste land van Oceania in beide grootte en bevolking is Australië, Waar die Aboriginal mense geleef het vir duisende jare, beweeg oor groot dele van die land en die lewe in 'n diep harmonie met die natuur. Ontdek en gekoloniseer deur Europese mense wat dit die naam van die Suider-Land van die Heilige Gees (Terra Australis de spiritu Sancto), het Australië baie Western in sy kulturele patrone en sosiale struktuur Word. Diep betrokke in die wetenskaplike, tegnologiese, sosiale en ontwikkeling van die Westerse wêreld, Australië is nou 'n groot mate stedelike, moderne en gesekulariseerde nasie, waarin opeenvolgende immigrasie uit Europa en Asië het bygedra om dit 'n multikulturele samelewing te maak. Die Australiërs is dus "bring 'n oorspronklike mense, is die resultaat van die vergadering van die mense van 'n baie verskillende nasies, tale en beskawings." (9)
Die Christelike geloof is brought` deur immigrante wat uit Europa gekom het. Baie priesters en godsdienstige by hulle aangesluit, en vir hul toewyding en pastorale opvoedkundige werk het gehelp om die immigrante na die Christelike lewe in 'n vreemde nuwe land woon. Plaaslike Priesterlike Vocations en godsdienstige en baie het mense op hul eie onontbeerlik in Australië bydrae tot die groei van die kerk en die vervulling van haar missie. Onder hulle was 'n merkwaardige vrou godsdienstige Geseënd Maria MacKillop, wat gesterf het in 1909, en vir wie dit was my plesier om te salig verklaar in 1995. By geleentheid het ek onthou dat "deur te verklaar haar Geseënd 'die Kerk het gesê dat die heiligheid vereis deur die Die Evangelie is as die Australiese soos sy was Australiese ". (10) Die verhouding van die kerk tot die Aboriginal mense en Torres Strait eilanders die bly moeilik en belangrik vanweë die verlede en hede ongeregtighede en kulturele verskille. Behalwe hierdie uitdaging, die Kerk in Australië staar nou baie moderne "woestyne" (11) soortgelyk aan dié in ander Westerse lande.
Die oorspronklike inwoners van Nieu-Seeland, 'n eiland nasie, was die Maori mense wat ek noem vir hul land Aotearoa, "Land van die Groot Wit Wolk". Kolonisasie en later immigrasie het die nasie gevorm in 'n twee-kulturele gemeenskap, WAAR integrasie van Maori en Westerse kultuur Bly 'n dringende uitdaging. Buitelandse sendelinge eerste verkondig die Evangelie aan die Maori mense. Wanneer die Europese setlaars het dan in groter getalle, priesters en godsdienstige gekom so goed en gehelp om te handhaaf en te ontwikkel die Kerk. Moderne ontwikkelings Nieu-Seeland het 'n meer stedelike en gesekulariseerde samelewing in die Kerk gesigte uitdagings in Watter soortgelyk aan dié in Australië. Alhoewel daar onder die Katolieke mense 'n "Groter bewustheid van behoort aan die kerk," dit is ook waar dat in die algemeen "die sin van God en van sy liefdevolle voorsienigheid afgeneem". Sulke "n gesekulariseerde samelewing moet weer gekonfronteer word Die hele Evangelie van verlossing in Jesus Christus." (12)
Papoea-Nieu-Guinee is die grootste van die Melanesian nasies. Dit is 'n oorwegend Christelike samelewing met baie differensiasie van plaaslike tale en 'n groot rykdom van kulture. Soos ander Derek Melanesian eiland nasies dit politieke onafhanklikheid gekry het in 'n baie die afgelope tyd, en sy geskiedenis sedertdien is gevorm deur stryd vir stabiele demokrasie, sosiale geregtigheid en die integrale ontwikkeling van die Balanced en sy mense. HIERDIE stryd in Papoea-Nieu-Guinee en ander dele van Melanesië onlangs gekenmerk deur geweld en separatiste beweging, waarin mense en instansies grootliks gely. Kerkleiers en baie Christene het 'n groot deel van vrede en versoening te bring gedoen, en dit moet duidelik voort in 'n baie wisselvallige situasie wat nog steeds.
Die eiland nasies van Polynesia en Mikronesië is relatief klein, elk met sy eie inheemse taal en kultuur. Hulle ook in die gesig staar die worstel en uitdagings van 'n kontemporêre wêreld Watter oefen 'n sterk invloed op hul samelewing. Sonder verlies op hul identiteit of laat vaar op hul tradisionele waardes, hulle wil om te deel in die ontwikkeling uit meer direkte en komplekse interaksie met ander mense en kulture. Dit blyk 'n delikate balans in die Klein en Kwesbare hierdie samelewings, waarvan sommige in die gesig staar 'n baie onsekere toekoms, nie net as gevolg van grootskaalse emigrasie, maar ook van stygende seevlakke OMDAT veroorsaak deur aardverwarming. Vir hulle, klimaatsverandering is baie meer as 'n vraag van die ekonomie.
Missie en Kultuur
7. So vroeg as die sestiende eeu, as ons by die eerste buitelandse sendelinge Oseanië, eiland volke gehoor en aanvaar die Evangelie van Jesus Christus. Onder diegene wat die sendeling werk begin gedra was heiliges en martelaars; en dit is nie net die grootste heerlikheid van die verlede die Kerk in Oseanië, maar ook sy Sureste bron van hoop vir die toekoms. Uitstaande HIERDIE Onder die getuies van geloof is Saint Peter Chanel, gemartel in 1841 op die eiland Futuna Geseënd Diego Luis de San Vitores en geseënd Pedro Calungsod saam dood in 1672 in Guam, geseënd Giovanni Mazzuco gemartel in 1851 is Woodlark Island; En geseënd Peter verrot, dood op New Britain in 1945, aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog. Met baie ander helde van die Christelike geloof HIERDIE Bygedra, elkeen op sy eie unieke manier om die inplanting van die Kerk op die eilande van Oseanië. Mei vir hul geheue nooit vergeet word nie! Mag hulle nooit ophou om Intercel vir die geliefde mense vir wie hulle werp op hul bloed!
Wanneer die sendelinge eerste brought` die Evangelie aan Aboriginal of Maori mense, of na die eiland nasies, het hulle mense wat 'n ou en diepgaande Reeds sin van die heilige besit. Godsdienstige praktyke en rituele was baie deel van hul daaglikse lewens en alomteenwoordig vir hul kulture. Die sendelinge brought` die waarheid van die evangelie wat vreemd is aan niemand; maar by tye sommige Soughton te lê Watter elemente was kultureel uitheemse aan die mense. Daar is nou vir hulle 'n versigtige onderskeiding van wat is van die Evangelie en wat is nie, wat noodsaaklik is en wat minder te sien. So 'n taak, dit moet gesê, is moeiliker gemaak as gevolg van die proses van kolonisasie en modernisering, wat die lyn tussen die inheemse en ingevoerde vervaag.
Die tradisionele volke van Oseanië maak 'n mosaïek van baie verskillende kulture: Aboriginal, Melanesian, Polinesiese en Micronesian. Sedert die tyd van kolonisasie het die Westerse kultuur ook gevorm die streek. In onlangse jare Asiatiese kulture te het deel van die kulturele toneel, veral in Australië. Elke kultuurgroep, verskil in grootte en krag, het sy eie tradisies en sy eie ervaring van integrasie in 'n nuwe land. Hulle streng uit samelewings met 'n sterk tradisionele en gemeenskaplike eienskappe, tot dié wat hoofsaaklik Westerse en modern in stempel. In Nieu-Seeland, en in Australië Selfs meer, die koloniale en post-koloniale beleid van immigrasie het die inheemse mense in hul eie land op 'n minderheid, en in baie maniere, 'n onteinde kulturele groep.
Een van die mees noemenswaardige kenmerke van die mense van Oseanië is vir hul kragtige gevoel van die gemeenskap en solidariteit in die gesin en stam, dorp of omgewing. Dit beteken dat besluite deur konsensus wat ons bereik bereik deur 'n dikwels lang en ingewikkelde proses van dialoog. Geraak deur die genade van God, natuurlike gevoel van die gemeenskap die mense se het hulle ontvanklik vir die verborgenheid van Christus in communio aangebied word. Die Kerk in Oseanië demonstreer 'n ware gees van samewerking, om die verskillende Christelike gemeenskappe UITSTELLING en al die mense van goeie wil is. Diep respek vir tradisie en gesag is ook deel van die tradisionele kulture van Oseanië. Vandaar sin die huidige geslag se solidariteit met diegene wat voor hulle uit gegaan, en die uitsonderlike gesag verleen aan ouers en tradisionele leiers.
Die kulturele verskeidenheid van Oseanië is nie immuun teen die wêreldwye proses van modernisering hulp Watter het beide positiewe en negatiewe effekte. Sekerlik die moderne tye het 'n nuwe en Hoër profiel positiewe menslike waardes, soos respek vir die onvervreembare regte van die persoon gegee, die bekendstelling van anti-demokratiese prosedures in die administrasie en die regering, die weiering om strukturele armoede te aanvaar as 'n onveranderlike toestand, die verlaat van die terrorisme, marteling en geweld as politieke verandering, die reg op onderwys, gesondheidsorg en behuising vir almal. Hierdie waardes, dikwels gewortel in die Christendom - selfs as dit nie uitdruklik - oefen 'n positiewe invloed in Oseanië; en die Kerk kan nie, maar alles in haar vermoë doen om te wees moedig hierdie proses.
Tog modernisering het ook sy negatiewe gevolge in die streek, met die tradisionele samelewings Sukkel om in stand te hou vir hul identiteit as hulle in kontak kom met gesekulariseerde en verstedelikte Westerse samelewings en met die groeiende kulturele invloed van Asiatiese immigrante. Die Bishops het, byvoorbeeld, van 'n geleidelike vermindering van die natuurlike godsdienstige sin wat gelei het tot Disoriëntasie in mense se morele lewe en gewete. 'N Groot deel van Oseanië, veral Australië en Nieu-Seeland, het 'n private betree die verskuiwing gekenmerk deur sekularisasie. In die burgerlike lewe, godsdiens, en veral die Christendom, is verskuif na die kantlyn en is geneig om 'n streng private aangeleentheid regardes as vir die individu met min relevansie vir die openbare lewe. Godsdienstige oortuigings en die insigte van die geloof is, by tye ontken op hul weens rol in die vorming van mense se gewete. Net so, die kerk en ander godsdienstige liggame het 'n verminderde stem in openbare sake. In vandag se wêreld, meer gevorderde tegnologie, die Groter kennis van die menslike natuur en gedrag, en wêreldwyd politieke en ekonomiese ontwikkeling Pose Nuwe en moeilike vrae vir die mense van Oseanië. In die aanbieding van Jesus Christus as die Weg, die Waarheid en die Lewe, in antwoord op die Black Kerk in nuwe en doeltreffende maniere om hierdie morele en sosiale vrae sonder om ooit laat haar stem word stilgemaak of haar getuienis gemarginaliseer.

Die spesiale sinode Vergadering
Die tema
8. As 'n gevolg van die voorstelle van die Pre-sinode Raad, om die belange van Soughton Watter van die Biskoppe van Oseanië registreer, die tema wat gekies is vir die Spesiale Vergadering vir Oseanië was: Jesus Christus en die volke van Oseanië, Stap sy weg, vertel Sy Waarheid, Lewe Sy lewe.Die tema is geïnspireer deur die woorde van Johannes se Evangelie Jesus verwys na Homself as die waar die Weg, die Waarheid en die Lewe (14: 6), en dit onthou wat Hy strek die uitnodiging aan al die volke van Oseanië hulle word uitgenooi om hom te ontmoet, om te glo in Hom, en aan hom verkondig as die Here van almal. Dit herinner ook die Kerk in Oseanië Dat sy saam vergader as die volk van God terugkeer is 'n pelgrimstog na die Vader. Deur die Heilige Gees, die Vader noem gelowiges - individueel en in gemeenskap - om die weg Jesus Dit geloop loop, om al die nasies te vertel die waarheid dat Jesus geopenbaar, om die lewe wat Jesus geleef het en gaan voort om nou met ons te deel ten volle te leef.
Die tema is veral geskik vir die Kerk in Oseanië vandag, want die mense van die Stille Oseaan sukkel om vir eenheid en identiteit; Onder hulle is daar is 'n bekommernis vir vrede, geregtigheid en die integriteit van die skepping; en baie mense is op soek na betekenis van die lewe. Slegs in die aanvaarding van Jesus Christus as die Weg sal die mense van Oseanië vind vir dit wat hulle is nou op soek is en sukkel. Die weg van Christus kan nie loop sonder 'n vurige sin van sending; en die kern van die sending van die Kerk is om Jesus Christus te verkondig as die lewende waarheid - 'n waarheid aan die lig gebring, 'n waarheid verduidelik, verstaan ​​en verwelkom in die geloof, 'n waarheid jukke om die nuwe geslagte. Die waarheid van Jesus is altyd groter as onsself, meer as ons hart, want dit vloei uit die dieptes van die Heilige Drie-eenheid; en dit is 'n waarheid wat Watter eise is die Kerk in antwoord op die probleme van vandag en uitdagings. In die lig van die Evangelie, Jesus ontdek ons ​​as die lewe. Die lewe van Christus word ook aangebied as 'n helende genade wat dit moontlik maak vir die mensdom te wees wat die Skepper bedoel het om te wees. Leef die lewe van Jesus Christus impliseer 'n diep respek vir alle lewe. Dit impliseer ook 'n lewende spiritualiteit en outentieke moraliteit, versterk deur die Woord van God in die Skrif en vier in die Sacramento van die Kerk. Wanneer Christene leef die lewe van Christus met dieper geloof, hoop groei sterker en vir hul liefde vir hul meer stralend. Dit was die doel van die sinode, en dit is die doel van die nuwe evangelisasie waarop die Gees die byeenroeping van die hele Kerk.
Die ervaring
9. Dit is pas die sinode Vergadering Begin Dit is die solemniteit van Christus die Koning Kerk vier Jesus as die Wanneer die Here in wie God se Koninkryk in die wêreld en in die hele geskiedenis gevestig is. Gedurende die tyd van die Vergadering, dit becames toenemend duidelik dat dit Christus wat lei die pad was, dat dit hy was wat in die middel van die Vergadering geheers. Die opening en sluiting liturgieë opgeneem tekens en simbole uit die Stille Oseaan eiland kulture as uitdrukkings van geloof en eerbied. In 'n unieke versnit, hierdie seremonies het die eenheid van die geloof in diversiteit van die Katolieke aanbidding; en hulle het nogal opvallend hoe die Katolieke geloof tot aan die verste oewer van die Groot Oseaan en dat alle kry op hul huis in die Rooms-Katolieke Kerk. As 'n simboliese uitruiling van geskenke, die liturgieë Uitgedruk die diep communio tussen die kerk van Rome en die plaaslike kerke van Oseanië. Die Bishops brought` na die Vatikaan vir hul ryk verskeidenheid van ervarings en kulturele skatte, en hulle is op sy beurt versterk die band van die plaaslike en universele communio, wat 'n groot lafenis vir hulle en aanmoediging vir die toekoms.
Die eiesoortige kenmerke van die Kerk in Oseanië het dit belangrik om 'n SEPA koers Sinode Vergadering saam roep. Die Biskoppe van Oseanië georganiseer in vier konferensies wat saam kom as die Federasie van die Katolieke Biskoppe Konferensie van Oseanië (FCBCO). Die totale aantal Bishops is relatief klein, wat toegelaat die sinode om al die aktiewe Bishops bring, wat al die spesifieke gemeentes. Deelnemers Vir baie was dit 'n ware ontdekking van die godsdienstige geskenke, die kulture en Die geskiedenis van die mense van Oseanië. Hulle becames meer bewus van die verborge Dikwels Onbekende of genades wat die Here op sy beurt Kerk, en dit was ook 'n bron van groot aanmoediging. Die dialoog en onderskeiding van die sinode het die oë van hart en siel om te ontdek wat gedoen kan word om die Christelike geloof meer volledig en effektief te leef. Daar was baie redes om lof en dank God vir skatte of gewaardeer opnuut ontdek.
Vir die Bishops, die vergadering was 'n ervaring van broederskap en rondom die communio van hierdie, Peter. Plaasvind in die Vatikaan, is dit in staat gestel het al die deelnemers by die huis "met die Biskop van Rome voel. Dit mag ook die Biskop van Rome "te voel by die huis" met hulle en om te hoor hoeveel hulle waardeer hierdie unieke ervaring van die universaliteit van die Kerk. Die gevoel van eenheid en getrouheid bewolkte die groot afstande van die geografie en kultuur tussen Rome en Oseanië. Hierdie ervaring was een van die vele geskenke wat Christus in sy goedheid geskenk Gedurende die sinode.
Onder mekaar te die Bishops ervaar 'n nuwe en sterker gevoel van identiteit en communio. Baie van hulle is geskei deur groot afstande Dikwels en gereelde kommunikasie is nie maklik nie. Vir die Kerk as 'n geheel, die verskeidenheid van kulture in Oseanië is 'n voortdurende uitdaging om te werk vir die groter eenheid. Die Bishops wil versterk vir hul communio en help om die mense van Oseanië om meer effektief saam te werk. Die plaaslike kerke in hierdie streek van die wêreld is 'n unieke rol in die universele Kerk. Daarom is ek bly, het hulle besef, dat hulle kan vir hul spesiale gawes en swart te dra tot die wyer kerk. Ek bid dat, deur middel van die sinode, die Biskoppe van Oceania sal meer as ooit voel hulle hoort Dit en Dat, met hul plaaslike kerke, hulle ten volle behoort aan die universele Kerk, wat hulle het 'n spesiale verryking. (13)
Dit was die sinode Vergadering betekenisvol dat in die tyd van Onmiddellike voorbereiding vir die Groot Jubilee van die Jaar 2000. Die Bull Die aankondiging van die Jubilee, Incarnationis Mysterium, gepromulgeer Gedurende die tyd van die sinode plaasgevind het, en die vergadering het 'n geleentheid vir homself die Kerk in Oseanië om voor te berei vir die gawe van die Heilige Jaar. Sekerlik die Vergadering het gehelp om die kerke van die Stille Oseaan na die Jubilee met vars Pogings om versoening en vrede, meer bewus te bring as ooit dat "die Kerk, nadat ek van Christus, die krag om te vergewe en in sy Naam te vier, is in die wêreld van die teenwoordigheid lewe van die liefde van God wat aan alle menslike swakheid om dit te verwelkom met die omhelsing van sy genade draai. "(14) Dit sal 'n wonderlike vrug van die Jubilee wees as die Kerk in Oseanië, versterk in so baie maniere deur die ervaring van die sinode, kon voortgaan om Implementeer die Jubilee se langs die lyne van insigte en doen 'n beroep uit die Apostoliese Brief Novo in Voorgestelde Millennio Ineunte. As die Jubilee verkondig die oneindige dieptes van God se genade in Christus geopenbaar, sodat dit geroer nuwe energie vir die taak van die uitdagings wat die sinode geïdentifiseer en bespreek. (15) "In sy vergewende liefde van 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde word verwag "(16) Mag die visie van die nuwe hemel en die nuwe aarde nooit ophou om die mense van Oseanië dieper trek in hierdie nuwe lewe!

HOOFSTUK II
WANDEL Jesus Christus in Oseanië WAYOF
"Gaan na verdere Top Jesus het twee ander broers, Jakobus, die seun van Sebedéüs, en Johannes, sy broer, in die skuit saam met Sebedéüs vir hul pa, heel op hul nette laat staan ​​en Hy het hulle geroep. Onmiddellik het hulle die boot en vir hulle vader, en het hom gevolg" (Matteus 4: 21-22).

Die Kerk as communio
Geskenk en Mystery
10. Wanneer Jesus het vir ons die oewer van die See van Galilea hy vermaan ek mense om op die pad van dissipelskap te neem. Hy het hulle genooi om sy weg te loop, om te volg as dit was in sy voetspore. "Promptest deur die Heilige Gees, die Kerk moet dieselfde pad waarmee Christus geloop loop, en die Kerk middel is ons almal saam geword soos 'n liggaam ontvang sy lewegewende invloed van die Here Jesus." (17) Die weg van Jesus is altyd die pad van sending;