Russian

Иоанн Павел II Апостольские увещевания
[RU - ES - FR - IT - СТ]


ПОСТ-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA в Океании Его Святейшества Папы Иоанна Павла II епископам священников и диаконов мужчин и женщин в освященной LIFEAND всем верным мирянам
На Иисуса CHRISTAND НАРОДЫ Океания: Прогулки свой путь, рассказывая Его истина, Его жизнь ЖИВОЙ

Введение
1. Церковь в Океании дает славу Богу на заре третьего тысячелетия, и провозглашает надежду на мир. Ее благодарность Богу поднимается от ее созерцания много подарков она получила, в том числе богатства народов и культур и чудеса творения. Но, прежде всего, есть огромная дар веры в Иисуса Христа, "первенец всего творения" (Кол 1:15). В прошлом тысячелетии Церковь в Океании приветствовали и ценят этот дар веры, и передал его добросовестно новых поколений. Для этого, вся Церковь дает Хвала Пресвятой Троицы.
С древнейших времен народы Океании были тронуты божественного Присутствия в богатстве природы и культуры. Но он не был до иностранные миссионеры не пришел во второй половине второго тысячелетия, что эти коренные жители впервые услышали Иисуса Христа, Слово, ставшее плотью. Те, кто мигрировал из Европы и других частей мира принесли с собой свою веру. Для всех, Евангелие Иисуса Христа, полученных в вере и жили в Communio Церкви, Привлечены выполнение глубочайшие желания сердца, вне всякого человеческого ожидания. Церковь в Океании силен в надежде, ибо она пережила бесконечную благость Божью во Христе. По сей день, сокровище христианской веры неизменной в своей динамичностью и обещания, ибо Дух Божий всегда нового и удивительного. Церковь во всем мире разделяет надежду народов Океании То, что будущее принесет новые и еще более замечательный дары благодати к землям Великого Океана.
2. Очень конкретный момент, в котором Церковь в Океании было бы говорить о ее благодарности и надежда специальная Ассамблея Синода Епископов для Океании, которая проходила с 22 ноября - 12 декабря 1998 г. В Апостольском послании Tertio Millennio adveniente I предложил полезность такого собрания, как один из серии континентальных Ассамблей, предназначенных для подготовки церковь в новом тысячелетии. (1) Епископы Океании присоединились епископов из других континентов и руководителей dicasteries Римской курии. Другие члены Церкви Среди участников были, в том числе священники, миряне и освящен религиозной, а также братские делегаты из других Церквей и церковных общин. Ассамблея проанализированы и обсуждены нынешнее положение Церкви в Океании, с тем чтобы более эффективно планировать на будущее. Это также акцентировал внимание вселенской Церкви на надежды и вызовы, потребности и возможности, печалей и радостей огромного человеческого Гобелен Какой является Океании.
Встреча в Риме многих епископов, собранных с и вокруг Преемника Петра, был замечательный повод, чтобы отпраздновать дары благодати, которые дали так много, урожай Среди народов Океании. Вера в Иисуса Христа является основой и в центре внимания участников в их молитвы и обсуждения. Епископы и все, кто были с в них анимированные одной веры в Христа. Все они были вдохновлены и усилена церковной Communio Какие связал их вместе и выражается через дней Синодального Ассамблеи в самый мощный и движущихся, как истинный единства в многообразии.

ГЛАВА I
ИИСУС ХРИСТОС И PEOPLESOF Океания
"Когда Иисус шел от моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, чтобы называемый Петром, и Андрея, брата его, бросая сети в море, ибо они были рыболовы И сказал им:" Следуйте за мной, и я сделаю. . вас ловцами человеков »сразу Или, оставив свои сети, последовали за Ним" (Мф 4: 18-20).
Человек Иисуса
Зов
3. Во время Синода Ассамблеи, Вселенская Церковь пришли, чтобы увидеть более четко, как Господь Иисус встречая многие народы Океании в их землях и об их многочисленных островов. Для него это Сам Господь, кого смотрит на людей с любовью, которая представляет себя и как вызов и вызов. Как Симона Петра и его брата Андрея, Или предлагается оставить все, чтобы превратить его кто есть Господь жизни, и следовать за ним. Они должны оставить не только греховные пути, но и стерильные Пути определенным образом мышления и действия, для того, чтобы встать на путь более глубокому вере и следовать за Господом со все большей точностью.
Господь призвал Церковь в Океании себе: как всегда вызов вовлекает посылая вперед на миссии. Цель Быть с Иисусом, чтобы идти вперед от Иисуса, в его власти, и с его милости. Христос теперь называет Церковь участвовать в его миссии с новой энергией и творчеством. Синод видел это ясно в жизни Церкви в Океании.
Епископы, рад был увидеть, что в Океании Господь Иисус показал себя верным своему обещанию: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф 28:20). Обеспечение его присутствие дает силу и мужество, необходимое для учеников, чтобы стать "ловцами человеков". Во время специальной Ассамблеи, присутствие Господа было пережито в молитве, в обмен надежд и опасений, а в связи церковного Communio. Вера в присутствии Иисуса среди своего народа в Океании всегда сделает возможными новые и удивительные встречи с ним, и эти новые встречи станут семена новой миссии.
Когда мы ходим с Господом, мы оставляем с ним все наши бремена, и это придает силы, чтобы выполнить миссию, которую Он дает нам. Тот, кто принимает к от нас дает нам; он берет на себя нашу слабость и дает нам силы. Это великая тайна жизни ученика и апостола. Совершенно очевидно, что Христос работает с нами и в нас, когда мы "потушить в глубоких водах", как мы сейчас должны. Когда трудные времена и бесперспективным, Сам Господь призывает нас ", чтобы бросить наши сети еще раз" (Лк 5: 1-11). (2) Мы не должны подчиняться.
Представляя Иисуса Христа
4. Центральный заботой Синодального собрания было найти соответствующие способы представления народам Океании сегодня Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Но то, что это новый способ, чтобы представить его, так что многие более встретится ему и верить в него? Вмешательства отцов Синода отражала проблемы и трудности, но и надежды и возможности, вызванные этим вопросом.
В ходе истории, благодаря Чрезвычайный миссионера Церкви и пастырских усилий, народы Океании встретились Иисуса Христа кто не перестает призывать их к вере и дать им новую жизнь. В колониальные времена, католическое духовенство и религиозные учреждения быстро установили, чтобы помочь новоселы в Австралии и Новой Зеландии, чтобы сохранить и укрепить свою веру. Миссионеры Привлечены Евангелие коренных жителей Океании, предложив им поверить в Христа и найти свой истинный дом в его церкви. Народ ответил в больших количествах на призыв, стали последователями Христа и стали жить согласно Его Слову. Синод оставил никаких сомнений, что церковь, Communio верующих, в настоящее время является живой реальностью Среди многих народов Океании. Сегодня Иисус снова повернув любящее внимание к ним, называя их в еще глубже веры и еще более богатой жизни в нем. Таким образом, епископы не могли не спросить: Как Церковь может быть эффект инструмент Иисуса Христа, который в настоящее хочет встретиться народы Океании по-новому?
Иисус Христос: Пастырь, Пророк и Священник
5. В своей бесконечной любви к миру, Бог отдал Сына Своего Единородного, чтобы быть Богом с нами,. Очистка себя, чтобы стать, как мы, Иисус родился от Девы Марии в простоте и бедности. Как тот, кто в это совершенно пуст и бедными на кресте, Иисус любимый сын Бога, Спаситель мира во всех его пустоты и бедности. (3) Когда Христос жил среди нас, он провозгласил хорошая новость, что Царство Божие пришел, царство мира, справедливости и истины. Многие люди, особенно из числа бедных, нуждающихся и отверженных, последовал за ним, но по большей части мощный в мире обернулись против него. Они осудили его и прибил его к кресту. Это позорное смерть, Принимаемые Отцом в жертву любви ради мира, уступила славным Воскресением силой любви Отца. Иисус был таким Основанная королем вселенной, пророк для всех людей, и Первосвященника вечной святилище. Он Пророк, Священник и Царь не только для тех, кто за ним Но для всех народов земли. Отец предлагает ему в качестве Пути, Истины и Жизни для всех мужчин и женщин, для всех семей и общин, для всех народов и всех поколений.
Как Сын Давида, Иисус не только король, но и добрый Пастырь те, кто слышит его голос. Он знает и любит тех, кто за ним. (4) Он главный Пастырь наших душ, и пастор из всех народов. Он ведет церковь силой Святого Духа, который в полной мере живет в нем и кого он дышит в его учеников (Ин 20:22). Дух ведет силой любви, из глубины, трогая сердца и умы народов Океании и установив их бесплатно жить жизнь с избытком, для которой они были созданы.
Как Слово Божье, Иисус является универсальным Пророк, общая Откровение Бога. (5) Он есть Истина, приглашая людей верить в него, и разделить его жизнь. Его Дух ведет крещеных на ежедневной поездке в новых глубин, что истина. Движимый Духом Святым, отцы Синода обсудили много проблем, связанных с их пастырской практике и их любви народа Божьего. Не все ответы можно найти в дни Синода, по многим вопросам звоните для получения более подробной отражения, опыта и молитвы. Тем не менее, в поисках просвещения епископы полностью разделяет и исповедовали убеждение, что истина спасения можно найти только в Иисусе Христе, и что его дух дает утешение и Руководство для тех, кто пришел к нему со своими проблемами и неудобствами.
Распятый и Воскресший Господь Первосвященник кто предлагает себя к Отцу, как вечная жертва для жизни мира. Он отдал свою жизнь за всех и продолжает заполнять его последователей с его жизнью, в особенности через Таинства. В своей молитве, молитвы всех верующих подняться к Отцу. Через Святого Духа, он позволяет им жить в интимной союза с Богом и более щедрой благотворительности в их братьев и сестер, в частности, бедным и нуждающимся. Обсуждения Синода подчеркнули, что, представляя Иисуса, Церковь должна показать свою любовь к сострадательным мире нуждается в исцелении. Все крещеные призваны быть Божьим священнические люди в образе Иисуса, первосвященника; и как священнических людей, Или поручено обратиться в милости ко всем, особенно наиболее обездоленных, самых отдаленных, то теряется. В Охват и предлагая жизнь во имя Иисуса, церковь в Океании сегодня будет таинство божественной справедливости и мира. (6)

Народы Океании
Место и время
6. Синод дал признание не только в уникальном районе, охватывающей почти одну треть поверхности Земли, но и для большого числа коренных народов, чьи радостные Принятие Евангелия Иисуса Христа проявляется в их восторженных празднования сообщения Спасения. (7) Эти народы образуют уникальную часть человечества в уникальном регионе мира. Географически, Океания включает континент Австралии, многих островов, больших и малых, и бескрайние просторы воды. Море и земля, вода и земля встречаются в бесконечных путей, часто Поразительные человеческий глаз с большим великолепием и красотой. Хотя Океания географически очень большой, его население является относительно небольшим и неравномерно распределенной, хотя она включает в себя большое количество коренных и трудящихся народов. Для многих из них, земля Самое главное: плодородная почва или его Пустыни, разнообразием растений и животных, его численности или дефицита. Другие, живущие на земле, больше зависят от рек и моря. Вода позволяет им путешествовать с острова на остров, от берега до берега. Большое разнообразие языков - 700 в Папуа-Новой Гвинее только - вместе с огромными расстояниями между островами и районов сделать общение по всему региону особый вызов. Во многих частях Океании, путешествуя на море и в воздухе является более важным, чем путешествие по суше. Связь по-прежнему может быть медленным и трудным, как в прежние времена, хотя наши дни во многих областях Информация передается мгновенно благодаря новой электронной техники. (8)
Крупнейший страна Океании и в размере и население Австралии, где аборигены жили за тысячи лет, перемещение больших участков земли и жить в глубокой гармонии с природой. Обнаружен и колонизирована европейскими людей, которые в названных его Южный Земля Святого Духа (Terra Australis из Spiritu Sancto), Австралия стала очень западный в своих культурных традиций и социальной структуры. Активное участие в научных, технологических, социальных и разработок в западном мире, Австралия в настоящее время в значительной степени городской, современный и секуляризованный нация, в которой последовательные иммиграции из Европы и Азии способствовали, чтобы сделать это мультикультурное общество. Австралийцы поэтому "А.Н. оригинальных людей, результат встречи людей самых разных национальностей, языков и цивилизаций". (9)
Христианская вера принес иммигрантов кто пришли из Европы. Многие священники и религиозные присоединился к ним, и их пастырской Посвящение и воспитательная работа помогла иммигрантов жить христианской жизнью в чужой новой земле. Местные священнические и религиозные Свободное и многие миряне внесли свой незаменимый вклад в Австралии с ростом Церкви и Благоустройство своей миссии. Среди них был замечательный женщина религиозная, благословен Мэри MacKillop, кто умер в 1909 году и кого это моя радость, чтобы благословить в 1995 году по этому поводу я вспомнил, что "объявив ее" Блаженны "Церковь говорит, что святость требовали Евангелие, как австралийца, как она была австралийская ". (10) Отношения Церкви с коренными народами и жителей островов пролива Торреса остается важным и трудным из-за прошлых и настоящих несправедливости и культурные различия. Кроме того, этот вызов, Церковь в Австралии в настоящее время сталкивается множество современных "Пустыни" (11), аналогичные тем, в других западных странах.
Оригинальные жители Новой Зеландии, островном государстве, были маори люди, которые в свою страну называли Аотеароа, "Земля Великого Белого Облака". Колонизация и иммиграции последнего сформировали нацию в би-культурного общества, где интеграция маори и западной культуры остается одной из насущных проблем. Иностранные миссионеры впервые провозгласил Евангелие народа маори. Потом, когда европейские поселенцы пришли в больших количествах, Священники и религиозные, а также пришли и помогли сохранить и развивать Церковь. Современные разработки сделали Новой Зеландии более городской и секуляризованный общества, в котором церковь сталкивается с проблемами, похожими на те, в Австралии. Хотя есть среди католических людям "повышение осведомленности о принадлежности к Церкви," это также верно, что в общем "смысле Бога и его любящего провидения уменьшилась". Такой "секуляризованный общество должно быть снова сталкиваемся с всего Евангелия спасения в Иисусе Христе". (12)
Папуа-Новая Гвинея является крупнейшим из Меланезии народов. Это преимущественно христианское общество с множеством различных местных языках и большим богатством культур. Как и другие малые страны меланезийский островных она получила политическую независимость в довольно последнее время, и его история с тех пор была сформирована для борьбы стабильной демократии, социальной справедливости и сбалансированного и комплексного развития своего народа. Эта борьба в Папуа-Новой Гвинее и других частей Меланезии были недавно отмечены насилием и сепаратистских движений, в которых люди и институты в значительной степени пострадали. Церковные лидеры и многие христиане сделали многое, чтобы принести мир и примирение, и это должно быть четко продолжать в ситуации, которая остается очень нестабильной.
Островные государства Полинезии и Микронезии являются относительно небольшими, каждый со своим собственным языком и культурой коренных народов. Они тоже сталкиваются с давлением и проблемами современного мира, который оказывает сильное влияние на их общество. Без потери их личность или отказаться от своих традиционных ценностей, Или хотите поделиться в развитии в результате более прямой и комплексного взаимодействия с другими народами и культурами. Это, оказывается, хрупкое равновесие в этих маленьких и уязвимых групп населения, некоторые из которых стоят перед очень неопределенное будущее, а не только из-за массовой эмиграции, но и потому повышения уровня моря, вызванного глобальным потеплением. Для них, изменение климата является гораздо более, чем вопрос экономики.
Миссия и культура
7. Уже в шестнадцатом веке, когда иностранные миссионеры впервые достигли Океании, остров Херд и народы приняли Евангелие Иисуса Христа. Среди тех, кто начал и продолжил миссионерскую работу Были святых и мучеников; и Или не только величайшая слава прошлого Церкви в Океании, но и его надежный источник надежды на будущее. Выдающийся среди этих свидетелей веры Святого Петра Chanel, замучен в 1841 году на острове Футуна, Blessed Diego Луис де Сан Vitores и благословил Педро Calungsod, убитого вместе в 1672 году на Гуаме, благословен Джованни Mazzuconi мученическую смерть в 1851 году на Вудларк; и благословил Петра Рот, убит Новой Британии в 1945 году, к концу Второй мировой войны. И многие другие, Эти герои христианской веры способствовало, Каждый по-своему уникальным способом, на имплантацию Церкви на островах Океании. Да не Их память никогда не будет забыт! Да не ГПЗ не перестает ходатайствовать за любимых народов, для которых Или проливали свою кровь!
Когда миссионеры впервые принес Евангелие аборигенов или народа маори, или островных государств, Или нашли народы, которые к уже обладал древний и глубокое чувство священного. Религиозные обряды и ритуалы очень часть их повседневной жизни и насквозь пронизана их культур. Миссионеры Привлечены истину Евангелия, которое является внешней, ни к кому; Но порой некоторые пытаются навязать элементы, которые были в культурном чужды народу. Существует необходимость в настоящее время для различения осторожны, чтобы увидеть то, что в Евангелии, а что нет, то, что имеет важное значение и то, что меньше. Такая задача, это должно быть сказано, сделано более трудным, потому что в процессе колонизации и модернизации, что стирается грань между коренными и импортного производства.
Традиционные народы Океании составляют мозаику из множества различных культур: аборигенов, Melanesian, полинезийской и Микронезии. С момента колонизации, западная культура также в форме регион. В последние годы азиатские культуры тоже было частью культурной жизни, особенно в Австралии. Каждый культурная группа, отличаются по размеру и прочности, имеет свои традиции и свой собственный опыт интеграции в новую землю. Они варьируются от общества с сильными традиционными и коммунального особенностей, для тех, которые являются главным образом в Западной и в современном печатью. В Новой Зеландии, и даже больше, в Австралии, колониальные и пост-колониальная политика иммиграции сделали коренных народов меньшинством в своей собственной стране, и во многих отношениях, лишенного культурной группы.
Один из наиболее заметных особенностей народов Океании Их мощный чувство общности и солидарности в семье и племени, деревни или района. Это означает, что решения принимаются на основе консенсуса, достигнутого через часто длительный и сложный процесс диалога. Прикосновение благодати Божией, естественное чувство народов сообщества сделал их восприимчивыми к тайне Communio, предлагаемых в Христа. Церковь в Океании демонстрирует истинный дух сотрудничества, распространения на различных христианских общин и всех людей доброй воли. Глубокое уважение к традициям и власти является также частью традиционных культур Океании. Отсюда чувство нынешнего поколения солидарности с теми, кто шел перед ними, и Исключительные полномочия предоставляются родителями и традиционных лидеров.
Культурная Разнообразие Океании не застрахован от мирового процесса модернизации, который имеет последствия как положительные, так и отрицательные. Конечно современные времена дали новое и выше профиль положительных человеческих ценностей, таких как уважение неотъемлемых прав человека, введение демократических процедур в управлении и правительства, отказ принять структурной бедности в качестве неизменного состояния, отказ от Терроризм, пытки и насилие как средство политических изменений, право на образование, здравоохранение и жилье для всех. Эти ценности, часто коренится в христианстве - даже если явно не - оказывают положительное влияние в Океании; и Церковь не может не делать все в ее силах, чтобы стимулировать этот процесс.
Тем не менее, модернизация также имеет свои негативные последствия в регионе, с традиционных обществах, пытающихся сохранить свою идентичность как Или войти в контакт с секуляризованных и урбанизированных обществ и западных с растущим культурным влиянием азиатских иммигрантов. Епископы говорил, например, постепенное уменьшение естественного религиозном смысле, который привел к дезориентации в народной нравственной жизни и совести. Большая часть Океании, особенно в Австралии и Новой Зеландии, вступила в эпоху, отмеченную повышения секуляризации. В общественной жизни, религии, и особенно христианства, перемещается к краю и, как правило, рассматривается как строго частное дело для человека с небольшим отношение к общественной жизни. Религиозные убеждения и идеи веры порой отказывают в их вторую роль в формировании совести людей. Аналогичным образом, Церковь и другие религиозные органы имеют пониженную голос в общественных делах. В современном мире, более передовые технологии, расширения знаний о природе человека и поведения, и во всем мире политических и экономических событий впоследствии новые и трудные вопросы для народов Океании. Представляя Иисуса Христа как путь, истина и жизнь, Церковь должна ответил новых и следствия способов по этим моральных и социальных вопросов никогда не позволяя ее голос замолчать или ее свидетелей на обочине.

Особое Синод Ассамблеи
Тема
8. В результате предложениями предварительного Синода Совета, который стремился зарегистрироваться обеспокоенность епископов Океании, тема, выбранная для специальной ассамблеи для Океании был Иисус Христос и народы Океании, Прогулки свой путь, Его Истину указал, Живут Его life.The тему вдохновлен словами Евангелия от Иоанна, где Иисус называет себя Пути, Истины и Жизни (14: 6), и это напоминает приглашение Какой он распространяется на всех народов Океании: Или предлагается встретиться с ним, чтобы верить в него, и объявите его как Господа всего. Это также напоминает Церковь в Океании, что она собирает, как Народа Божия покатили на паломничество к Отцу. Через Святого Духа, Отец призывает верующих - индивидуально и в общине - ходить, как Иисус ходил, рассказать всем странам истину, что Иисус открыл, жить в полной мере жизнь, что Иисус жил и продолжает делиться с нами.
Тема Особенно подходит для Церкви в Океании сегодня, народы Тихого океана борются за единство и идентичность; Среди них есть опасения за мир, справедливость и целостность творения; и многие люди ищут смысл жизни. Только принимая Иисуса Христа как путь будет народы Океании найти то, за что Или сейчас ищут и борются. Путь Христа не может быть ходил без ретивого чувством миссии; и ядро ​​миссии Церкви является провозглашать Иисуса Христа как живая истина - правда выявили, правда Разъяснения, понять и приветствовал в вере, правда прошло на новых поколений. Правда Иисуса всегда больше, чем самих себя, больше сердца нашего, потому что течет из глубины Пресвятой Троицы; и это правда, которая требует, что Церковь соответствующих проблем и задач сегодняшнего дня. В свете Евангелия, мы обнаруживаем, что Иисус жизни. Жизнь Христа предлагается Кроме того, как исцеление благодати, которая делает возможным для человечества, то, что Творец предназначен, чтобы это было. Жить жизнью Иисуса Христа подразумевает глубокое уважение на всю жизнь. Это также означает, живой духовности и морали, Аутентичные укрепление Словом Божьим в Писании и отмечаться в Таинствах Церкви. Когда христиане живут жизнью Христа с Deeper веры, Их надежда крепнет и их благотворительность более сияющей. Это была цель Синода, и это цель новой евангелизации, к которым Дух призыва всю Церковь.
Опыт
9. Было логично, что Синод Ассамблеи началось торжество Христа Царя, когда Церковь празднует Иисуса как Господа, в Которого Царство Божие устанавливается во всем мире и во всей истории. Во время Ассамблеи, стало все более и более ясно, что это был Христос, к кому был впереди, что именно он в воцарился посреди собрания. Открытие и закрытие литургии включены знаки и символы взяты из островных культур Тихого океана, как свидетельства веры и благоговения. В уникальной смеси, Эти церемонии выразил единство веры в разнообразии католического вероисповедания; и Или показали довольно поразительно, как католическая вера достигает самых дальних берегах Великого Океана, и что все найти свой дом в католической церкви. В качестве символического обмена дарами, литургии выразил глубокую Communio между Церковью Рима и местных церквей Океании. Епископы Привлечены к Ватикану свой богатый массив опыта и культурных ценностей, и они были, в свою очередь укреплять связи местного и универсального Communio, который был далеко им большое освежение и поощрение на будущее.
Отличительные черты Церкви в Океании сделал это важно созвать отдельное Синода Ассамблею. Епископы Океании организованы в четырех конференций, которые приходят вместе, как Федерации конференций католических епископов Океании (FCBCO). Общее количество епископов относительно небольшой, что позволило Синод, чтобы собрать вместе все активные епископов, представляющих все отдельные Церкви. Для многих участников это было настоящим открытием религиозных подарков, культуры и истории народов Океании. Они стали более осведомлены о зачастую скрытые или непризнанных милости То, что Господь наградил его церкви, и это тоже было источником большого вдохновения. Диалог и проницательность Синода открыл глаза сердца и души, чтобы Узнайте, что можно сделать, чтобы более полно и эффективно жить христианской веры. Там было много причин хвалить и благодарить Бога за сокровищ, обнаруженных или Важное заново.
Для епископов, Ассамблея был опыт братства и Communio вокруг престола Петра. Проходит в Ватикане, это позволило всем участникам ", чтобы чувствовать себя как дома" с епископом Рима. Это также позволило епископ Рима ", чтобы чувствовать себя как дома" с ними и услышать, как много Или оценили этот уникальный опыт универсальности Церкви. Чувство единства и верности преодолели большие расстояния географии и культуре между Римом и Океании. Этот опыт был одним из многих подарков, что Христос в Своей благости даровал Во время Синода.
Между собой слишком епископы Опытные новое и сильное чувство идентичности и Communio. Многие из них часто разделены большими расстояниями, и регулярное общение это не легко. Для Церкви в целом, разнообразие культур в Океании является постоянной проблемой для работы Большого единства. Епископы хотят усилить свою общинной и помочь народам Океании, чтобы более эффективно работать вместе. Местные церкви в этом районе мира являются уникальной частью в Вселенской Церкви. Таким образом, Или понять, что ГПЗ может и должен внести свой специальные подарки Большого Церкви. Я молюсь, что через Синод, Архиерейский Собор, Океании будут чувствовать себя более, чем когда-либо, что принадлежит Или вместе, и что, с их поместными Церквами, Или принадлежат полностью вселенской Церкви, к которым ГПЗ принести особую обогащение. (13)
Это было важно, что Синод Ассамблея состоялась в момент непосредственной подготовки к Великому Юбилею 2000 года The Bull объявляя юбилей, Incarnationis мистерии, был обнародован Во время Синода, а сама Ассамблея была возможность для Церковь в Океании, чтобы подготовиться к дару Святого Года. Конечно Ассамблея помогла Церкви Тихого океана, чтобы отпраздновать юбилей со свежими попытки вывести примирения и мира, более сознательное, чем когда-либо, что "Церковь, получив от Христа власть прощать во имя Его, в мире живое Присутствие из любви к Богу, к кому обращается ко всем человеческим слабостям, чтобы приветствовать его с Объятьях его милости ". (14) Это будет замечательный плод Юбилея, если Церкви в Океании, усиленной во многих отношениях от опыта Синод, может продолжать осуществлять идеи юбилей в и обращений в соответствии с предлагаемыми в Апостольском послании Novo Millennio Ineunte. Как Юбилейный провозгласил бесконечные глубины Божьей милости, открывшегося во Христе, так что перемешивали новых энергий для задачи решения проблем Какие Синод определили и обсудили. (15) "В его всепрощающей любви новое небо и новая земля, как ожидается "(16) май видение нового неба и новой земли не перестает рисовать народы Океании более глубоко в этом обновленной жизни!

ГЛАВА II
Прогулки WAYOF Иисус Христос в Океании
"Переход на дальнейшем Иисус увидел двух других братьев, Джеймс, сын Зеведея и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведея Их отец, чинили сети, и он призвал их. Сразу ГПЗ оставили лодку и отца своего, последовали за Ним" (Матфея 4: 21-22).

Церковь, как Communio
Тайна и подарков
10. Когда Иисус ходил по берегам моря Галилейского, он призывал людей выйти на дорогу ученичества. Он пригласил их идти своей дорогой, следить, как это было в его стопам. "Движимые Духом Святым, Церковь должна идти по тому же пути, которые Христос ходил, и церковь означает, что все из нас, объединились, как орган, получающий СВОЙ Живоначальной влияние от Господа Иисуса." (17) путь Иисуса всегда путь миссии;