Tajik

Юҳанно Павлус II Apostolic Exhortations
[EN - ES - FR - IT - PT]


БАЪДИ SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA ДАР БОРАИ Уқёнусия қудсияти СИТ Попи John Paul II БА Бишоп коҳинон ва ходимон мардон ва занон дар забҳ карда LIFEAND Ҳамаи фидо содиқ
Исо CHRISTAND халқҳои Уқёнусия: Қадам роҳи худ, нақл ҳақиқати Ӯ, хаёти СИТ

Ҷорӣ
1. Калисо дар Уқёнусия медиҳад ҷалол ба Худо дар субҳдам дар ҳазорсолаи сеюм ва мавъиза вай ба ҷаҳон умед. Миннатдории вай ба Худо аз мащсад вай аз бисёр тӯҳфаҳо вай гирифта, аз ҷумла сарвати халқҳо ва фарҳангҳо ва мӯъҷизот аз офариниши эҳьё. Вале аз ҳама болотар аст атои бузург аз имон ба Исои Масеҳ, ки «нахустзодаи тамоми махлуқот» (Қӯл 1:15) вуҷуд доранд. Дар ҳазораи гузашта Калисо дар Уқёнусия истиқбол кард ва қадр ин атои имон, ва он ба наслҳои навтарин гузашт содиқона хизмат кунед. Барои ин, тамоми аҳли калисо медиҳад ситоиш ба ҳама Сегона Рӯҳулқудс аст.
Аз Аввалин бор, ки мардуми Уқёнусия бо дар назди Худо дар сарвати табиат ва фарҳанги ҷунбид. Аммо аз он буд, То миссионерони хориҷӣ дар охирин Нисфи ҳазорсолаи дуюм, ки ин сокинони аслии аввал Исои Масеҳ шуниданд, не, Калом ҷисм дод. Онҳое, ки ба муҳоҷират аз Аврупо ва дигар қисматҳои ҷаҳон бо онҳо фиристода имони онҳо. Барои ҳама, Инҷили Исои Масеҳ, ва кабул кардаед, дар имон ва пасон дар communio Калисои, овард иҷрои амиқ тарсу дил, берун аз ҳар гуна интизор инсон. Калисои дар Уқёнусия қавӣ дар умед аст, зеро ки вай дорад, сар некӯӣ беохир Худо дар Масеҳ. Ба ин рӯз, ганҷи имони масеҳӣ ҳеҷ камукост дар љараёни ва ваъдаи ОН аст, чунки Рӯҳи Худо аст, ҳамеша нав ва ҳайратовар. Калисои дар саросари ҷаҳон шарик ба умеди аз халқҳои дар Уқёнусия, ки дар оянда хоҳад тӯҳфаҳо нав ва боз ҳам бештар олиҷаноб аз файзи ба заминҳои дар уқёнуси бузург меорад.
2. лаҳза аз ҷумла дар кадом калисо дар Уқёнусия метавонад аз миннатдорӣ вай сухан ва умед Ассамблеяи махсуси Synod аз Бишоп барои Уқёнусия, ки аз 22 ноябр баргузор шуд - 12 декабри соли 1998 дар ман Apostolic Letter Tertio Millennio adveniente ман Судмандии чунин Маҷлиси, ки яке дар як қатор ба анҷуманҳо континенталӣ бо мақсади омода намудани калисо барои ҳазорсолаи нав пешниҳод карда буд. (1) Дар Бишоп аз Уқёнусия аз љониби Бишоп аз дигар қитъа ва роҳбарони dicasteries аз Рум Curia пайваст. Дигар аъзои Калисои байни иштирокчиён, аз ҷумла коҳинон фидо мардум ва динӣ, инчунин намояндагони бародар аз дигар калисоҳо ва Ecclesial ҷамъиятҳои забҳ. Маҷлиси таҳлил ва замони њозира аз калисои Уқёнусия ба хотири самарабахш барои дар оянда баррасӣ намуданд. Инчунин он диққати Калисои умумӣ дар бораи умед ва мушкилоти, талабот ва имкониятҳои, ки дардҳост ва хурсандӣ аз Tapestry бузурги инсон, ки Уқёнусия аст, равона карда шудааст.
Дар мулоқот дар Рум аз бисёр Бишоп, ҷамъ ва бо атрофи вориси Петрус, ки ба муносибати олиҷаноб ба ҷашн ба бахшоиши файз, ки то ҳосили фаровон байни халқҳои Уқёнусия бор овард дошта буд. Ба Исои Масеҳ имон таҳкурсии ва диққати иштирокчиён дар дуо ва муҳокимаҳои онҳо буд. Усқуфон ва ҳамаи касоне, ки ба набудем, бо онҳо аз ҷониби яке аз имон ба Масеҳ аниматсионии шуданд. Тамоми рӯи илҳоми илоҳист ва қувват аз тарафи communio ecclesial, ки ба онҳо бо ҳам баста ва ба воситаи рӯзҳои Маҷлиси Synod дар роҳи нерӯмандтарин ва ҳаракат ҳамчун ягонагии ҳақиқӣ дар гуногунии изҳори ҳавасмандӣ карда шуд шуданд.

БОБИ
Исои Масеҳ ва PEOPLESOF Уқёнусия
«Чӣ тавре ки Исо мерафт аз канори баҳри Ҷалил мегузашт, дид, ду бародарро: Шимъӯнро, ки Петрус номида шуда буд ва бародари ӯ Андриёсро, тӯр меандохтанд дар баҳр, зеро ки сайёди моҳӣ буданд ва ба онҳо гуфт:« Маро пайравӣ кун ва ман хоҳад кард. . шуморо сайёди мардум гардонам »фавран ili тӯрҳои худро монда, аз паи Ӯ» (ВН 4: 18-20).
Шахси Исо
Ба занг
3. Дар давоми Маҷлиси Synod, ки Калисои универсалӣ барои дидани равшан боз чӣ гуна Худованд Исо рӯ ба қавмҳои бисёре аз Уқёнусия дар заминҳои худ ва ба ҷазираҳои бисёр онҳо. Зеро ки Худи Худованд аст, ки ба назар бар мардум бо муҳаббати худ ҳамчун ҳам душвор ва занг оварда шудааст. Монанди Шимъӯни Петрус ва бародари ӯ Андриёсро, ili даъват тарк ҳама, ба сӯи ӯ бигардон, ки ба Худованд ҳаёт аст, ва Ӯро пайравӣ. Онҳо тарк на танҳо роҳҳои гунаҳкор, балки роҳҳои хушкида аз ба таври баъзе аз тарзи фикрронӣ ва амалкунанда, бо мақсади гирифтани роҳи як имон ҳамеша Таќвияти ва бо садоқати ҳамеша бузургтар пайравӣ Худованд.
Худованд ба калисои Уқёнусия ба худ ном дорад: чунон ки ҳамеша буд, ки занги мегирад фиристодани берун оид ба рисолати. Мақсади будан бо Исо аст, ки ба ҷанг берун аз Исо, дар қуввати худ ва бо файзи Ӯ. Исои Масеҳ аст, акнун даъват ба калисо барои иштирок дар вазифаи худ бо энергия нав ва эҷодкорӣ. Дар Synod ин ба таври равшан дар ҳаёти калисо дар Уқёнусия дид.
Епископҳои шод буд, ки дар Уқёнусия Исои Худованд нишон дод, худро ба ваъдаи худ вафо: «Ман бо шумоям Шумо ҳамеша, то охири ин синну сол» (ВН 28:20). Омадаистода ҳузури ӯ медиҳад, ки қувват ва далерии лозимаро дошт, барои шогирдони шудан «сайёди мардум». Дар давоми Маҷлиси махсус, ҳузури Худованд дар дуо ботаҷриба буд, ки дар додугирифти умед ва нигарониҳо, ва дар иттифоқи communio ecclesial. Имон ба Исо, байни қавми худ дар Уқёнусия ҳамеша дучор нав ва аҷоиб имконпазир кунад, бо Ӯ хоҳад, ва ин дучор нав тухми рисолати нав шудааст.
Вақте ки мо бо Худованд рафтор, мо бо ӯ тарк ҳама бори мо ва ин ниҳад қувват барои иҷрои рисолати Ӯ ба мо медиҳад. Он ки аз мо мегирад, ки ба мо медиҳад; Ӯ бар дӯши худ мегирад заъф ва моро қувват мебахшад ӯ. Ин сирри бузург аз ҳаёти шогирдсозӣ ва паёмбар аст. Он муайян аст, ки Масеҳ бо мо ва дар мо кор мисли мо «берун ба об Таќвияти», ки ҳоло мо бояд. Вақте ки замони мушкил ва дурнамо, Худи Худованд моро водор месозад »ба андохт Тўри мо бори дигар» (Луқо 5: 1-11). (2) Мо бояд нофармонӣ накунам.
Пешниҳод Исои Масеҳ
4. Нигаронии марказии Маҷлиси Synod ба ёфтани роҳҳои муносиб аз пешниҳоди ба халқҳои имрӯз Уқёнусия Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи буд. Балки он чи дар ин роҳи нав ба вай бидиҳад аст, ба тавре ки бисьёр касон назди Ӯ хоҳед рафт бештар ва ба ӯ имон? Барномањои аз падарон Synod ба мушкилоти ва мушкилоти, балки ба умед ва имкони Табарй бо ин савол инъикос карда мешавад.
Дар рафти таърих, ба туфайли миссионер Фавқулодда ба калисо ва кӯшишҳои чарогоҳҳо, ки мардуми Уқёнусия Исои Масеҳ, ки то ҳамеша ба онҳо занг ба имон ва ба онҳо ҳаёти нав диҳад мулоқот кардаанд. Дар замони мустамлика, католикӣ ва рӯҳониёни муассисаҳои зуд ба таъсис динӣ барои кӯмак ба кӯчманчиён нав дар Австралия ва Зеландияи Нав ба ҳифзу таҳкими имони онҳо. Миссионерон башорат ба сокинони аслии Уқёнусия, онҳоро даъват ба Масеҳ имон овардаанд ва пайдо кардани хона ҳақиқии хеш дар калисои худ. Мардум дар шумораи бузурге дар посух ба занги, пайравони Масеҳ гашт ва сар зиндагӣ аз рӯи каломи Ӯ. Дар Synod тарк Шубҳае нест, ки дар калисо, ки communio аз мӯъминон, аст, ки ҳоло воқеият солим байни халқҳои бисёр дар Уқёнусия. Имрӯз Исо боз диққатамонро муҳаббат ба онҳо, даъват онҳоро ба ҳам имон Таќвияти ва зиндагӣ ҳам бойтар дар вай. Аз ин рӯ, Бишоп карда наметавонистанд ҳатман ба мепурсанд: Чӣ тавр мо ба калисо бошад, воситаи ТАЪСИРИ Исои Масеҳ, ки то ҳоло мехоҳад, ки ба қонеъ кардани мардуми Уқёнусия дар роҳҳои нав?
Исои Масеҳ Чӯпони, Паёмбар ва рӯҳониён
5. Дар муҳаббати бепоён худро барои ҷаҳон, ки Худо Писари ягонаи Худро дод, то бошад, Худо бо-мо. Emptying худро шудан мисли мо, ки Исо аз бокира Марьям дар бетакаллуфи ва камбизоатӣ таваллуд шудааст. Тавре ки аз он кас, ки ба аст, комилан холӣ ва камбизоат дар салиб, ки Исо Писари маҳбуби Худо, ки Наҷотдиҳандаи ҷаҳон дар тамоми emptiness ва камбизоатӣ мебошад. (3) Он гоҳ ки Масеҳ сокин дар миёни мо, ки ӯ мавъиза хушхабарест, ки Салтанати Худо меояд, салтанати сулҳ, адолат ва ростӣ. Бисёр одамон, бахусус аз байни камбизоатон, мискин ва раҷим, аз ӯ пайравӣ карданд, вале барои аксари ки пурқудрати ҷаҳон бар зидди ӯ. Ӯро айбдор ва ӯро ба салиб мехкӯб. Ин марг хоркунанда, аз ҷониби Падар ҳамчун қурбонии муҳаббат ба хотири дунё қабул кард, роҳ ба қиёмат пурҷалоли бо қуввати муҳаббати Падар дод. Ҳамин тавр Исо чун Подшоҳи олам, Паёмбар барои ҳама мардум, ва Саркоҳин аз маъбад ҷовидонӣ таъсис дода шуд. Ӯ паёмбар, Саркоҳин ва Подшоҳ аст, на танҳо барои онҳое, ки ба ӯ пайравӣ Вале барои ҳамаи қавмҳо аз замин аст. Падар ба ӯ пешниҳод чун аз роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ба ҳама мардон ва занон, ки ба ҳамаи оилаҳо ва ҷомеаҳо, ки ба ҳамаи халқҳо ва ба ҳамаи насл аст.
Чунки Писари Довуд, ӯ на фақат Подшоҳи балки чӯпони аз касоне, овози Ӯро бишнавед, ки аст. Ӯ медонад, ва онҳое, ки ба ӯ пайравӣ дӯст медорад. (4) ӯ сардори Чӯпони ҷонҳои мо, ва пастори ҳамаи қавмҳо аст. Ӯ бо қуввати Рӯҳи Муқаддас, ки ба сокин пурра ба Ӯ ва ҳар киро бихоҳад, ба шогирдони Худ (cf. Jn 20:22) бидамад роҳ Калисои. Рӯҳ боиси бо қувваи муҳаббат, аз қаъри, чӣ эминӣ ва ба ақлу дили мардуми Уқёнусия ва муқаррар намудани онҳоро озод барои зиндагӣ ба ҳаёти фаровон барои он офарида шуда буданд.
Тавре ки аз Каломи Худо, Исои Пайғамбар универсалӣ, аз Ваҳй умумии Худо аст. (5) Ӯст, ки ҳақ аст, одамонро даъват мекунад, то ба Ӯ имон ва мубодилаи ҷони худ. Рӯҳи Худ, ки боиси дар сафар рӯз ба табақоти нав, ки ба ҳақ таъмид. Барангехт, ки аз Рӯҳулкудс аст, ки падарон Synod баррасӣ бисёр нигарониҳо меоянд, аз таҷрибаи онҳо чарогоҳҳо ва муҳаббати онҳо ба халқи Худо. На ҳамаи ҷавобҳо метавон дар рӯзҳои Synod ёфт, зеро бисёр масъалаҳои барои инъикоси бештар, таҷриба ва намоз мехонанд. Бо вуҷуди ин, дар ҷустуҷӯи онҳо барои равшаноибахш ба Бишоп пурра муштарак ва меномиданд, ки маҳкум ки ростии наҷот метавонад танҳо дар Исои Масеҳ холис, ва Рӯҳи Худ Solace ва роҳнамоии таъмин менамояд, ба онҳое, ки бо мушкилот ва бори гуноҳи хеш ва ба назди Ӯ меоянд.
Ки маслуб карданд ва эҳьё Худованд ба саркоҳин, ки худро пешниҳод ба назди Падар ҳамчун қурбонии абадӣ онро барои ҳаёти ҷаҳон аст. Ӯ ҷони худро барои ҳама дод ва Идомаи пур пайравонашро бо ҳаёти худ, хусусан аз ҳама ба воситаи Sacraments. Дар дуое, ки дуоҳои ҳамаи мӯъминон ба Падар эҳьё шавад. Ба воситаи Рӯҳулқудс,, ба онҳо имкон медиҳад, ки ба ҳаёти иттифоқи наздик бо Худо ва аз некӯ садақа бештар ба бародарон ва хоҳарони онҳо, бахусус камбизоат ва ниёзманд анҷом диҳанд. Муҳокимаи Synod таъкид сохт, ки дар муаррифӣ Исо, ки калисо бояд муҳаббати Худои раҳмон ӯро ба дунё ниёз шифо нишон диҳад. Тамоми таъмид даъват мекунем, ки халқи коҳинон Худо дар симои Исо саркоҳин; ва чун халқи коҳинон, ili ки доир ба расидан дар марҳамат ба ҳама, бахусус The Most маҳрум мешавад, ҳама дур, аз даст доданд. Дар мекӯшанд ва пешниҳод зиндагӣ дар исми Исо Калисои дар Уқёнусия имрӯз мешавад Sacrament адолати илоҳӣ ва сулҳ. (6)

Халқҳои Уқёнусия
Ҷои ва Time
6. Synod эътирофи на танҳо ба як минтақаи беназир ли қариб аз се як њиссаи рӯи замин дод, балки ба шумораи зиёди мардуми бумӣ, аз они Қабули Инҷили Исои Масеҳ хурсандибахш ошкор дар ҷашни дилгармии онҳо паём аст, наҷот. (7) Ин мардуми як қисми ягонаи инсоният дар як минтақаи нодири ҷаҳон ташкил медиҳанд. Ҷуғрофӣ, Уқёнусия иборат қитъаи аз Австралия, ҷазираҳои бисёр дорад, калон ва хурд, ва expanses зиёди об. Ба баҳр ва ба замин, об ва ҷавобгӯ замин дар роҳҳои беохир, аксаран ба пурраги аз чашми инсон бо манигар бузург ва зебоӣ. Ҳарчанд Уқёнусия аст ҷуғрофӣ хеле калон, аҳолии нисбатан хурд ва номунтазами тақсим аст, ҳарчанд аз он иборат шумораи зиёди мардуми бумӣ ва муҳоҷир. Барои бисёре аз онҳо, замин Муҳимтар аз ҳама он аст, заминҳои ҳосилхез ё биёбонњои худ, бо гуногуншаклии худ аз наботот ва ҳайвонот, фаровонӣ ё Беобӣ ОН. Дигарон бошад, аз зиндагӣ дар рӯи замин вобастаанд бештар дар бораи дарё ва баҳр. Ки об ба онҳо имкон медиҳад, то аз ҷазира сафар ба ҷазираи, аз соҳил ба соҳил. Гуногуни забонҳои - 700 дар Папуа Гвинеяи Нав танҳо - якҷоя бо масофаи байни васеи ҷазираҳои ва минтақаҳои кунад алоқа дар тамоми минтақа ба мушкилоти махсус. Дар бисёр қисмҳои Уқёнусия, сафар аз тарафи баҳр ва ҳаво аз сафар аз замин муҳимтар аст. Коммуникатсияи ҳам суст ва чунон ки дар замони қабл аз душвор бошад, ҳарчанд Имрӯз дар бисёр минтақаҳои маълумоти гузаранда фавран ба технологияи нави электронии шукр. (8)
Ки калонтарин кишвари Уқёнусия дар ду андоза ва аҳолӣ Австралия, дар куҷо, ки мардум Aboriginal барои Ҳазорсолаҳо зиндагӣ мекарданд, ҳаракат бар рисолаҳо зиёди замин ва зиндагӣ мувофиқи амиқ бо табиат аст. Ошкор ва colonized аз ҷониби мардуми Аврупо, ки ба он номи Замини Ҷанубӣ аз Рӯҳулқудс (Terra Australis аз Spiritu Sancto), Австралия дар шакли фарҳангӣ ва сохтори иҷтимоии хеле Ғарб табдил ёфтааст. Сахт дар дастовардњои илмї, технологї, ва иҷтимоии ҷаҳони Ғарб ҷалб, Австралия аст, ки ҳоло як миллат асосан шаҳрӣ, муосир ва secularized, ки дар он immigrations пай дар пай аз Аврупо ва Осиё мусоидат кардаанд, ба он як ҷомеаи чандфарҳангӣ кунад. Ба Австралия "мардуме аслӣ, ки дар натиҷаи ба мулоқоти мардум халқҳо, забон ва тамаддунҳои гуногун хеле« Бинобар. (9)
Имони масеҳӣ аз муҳоҷирон, ки аз Аврупо омад оварданд. Коҳинон бисьёр ва динӣ ҳамроҳ онҳо, ва чарогоҳҳои онҳо бахшидан ва корҳои тарбиявӣ ба муҳоҷирон кӯмак кард, ки зиндагӣ дар ҳаёти масеҳӣ дар замини бегона нав. Vocations маҳаллӣ коҳинон ва динӣ ва бисёре аз мардум имондорон саҳми муњимтарин худ дар Австралия дод ба афзоиши Калисои ва иҷрои рисолати вай. Дар байни онҳо як зан назаррас динӣ, Хушо Марям MacKillop, ки дар 1909 вафот кард ва ба Ӯ он шодии ман буд, beatify дар соли 1995 Дар ин маврид ман ба хотир меорад, ки «бо эълон вай« Муборак аст »калисо буд, гуфт, ки ба қудсият талаб аз ҷониби шуд Инҷил, мисли Австралия мисли вай Австралия буд ». (10) Дар муносибати Калисои ба мардуми Aboriginal ва Торрес ба халиљи Islanders муҳим ва мушкил сабаби гузашта ва ҳозира беадолатӣ ва тафовути фарҳангӣ боқӣ мемонад. Ба ғайр аз ин мушкилот, ки Калисои дар Австралия ҳоло бисёр "биёбонҳо» муосир (11) монанд ба онҳое, ки дар дигар кишварҳои ғарбӣ рӯ ба рӯ.
Сокинони аслии Зеландияи Нав, як ҷазира, ки мардум Маорӣ, ки ба ном кишвар онҳо Aotearoa, «замини бузурги сафед абр» шуданд. Мустамлика ва муҳоҷират охирин кард, ки миллат ба як ҷомеаи bi-фарҳангӣ, куҷо ҳамгироии Маорӣ ва фарҳанги ғарбӣ аз муҳимтарин мавзўъҳои доғи боқӣ ташаккулёбии. Миссионерон хориҷӣ аввал Инҷилро ба мардум Маорӣ эълон кард. Пас, ки кӯчманчиён Аврупо дар Шумораи зиёди омада, коҳинон ва динӣ, инчунин омад ва кӯмак ба нигањдорї ва ривољ калисои. Инкишофи муосир дод Зеландияи Нав ҷомеаи шаҳр ва secularized бештар, ки дар он калисо мушкилоти шабеҳ ба онҳое, ки дар Австралия дучор мешавад. Ҳарчанд аст, дар байни мардум католикӣ он ҷо як "афзоиш дода мансубият ба Калисо," ин њам дуруст аст, ки дар маҷмӯъ "ба маънои Худо ва муҳайёст пурмуҳаббати кам кардааст». Ин «ҷомеаи secularized бояд аз нав бо тамоми Инҷили наҷот дар Исои Масеҳ дучор мешаванд». (12)
Папуа-Гвинеяи Нав бузургтарин халқҳо Melanesian аст. Як ҷомеаи асосан масеҳӣ бо бисёре аз забонҳои маҳаллӣ гуногун ва сарвати бузург аз фарҳангҳо аст. Мисли дигар кишварҳои хурд ҷазираи Melanesian он истиқлолияти сиёсӣ дар замонҳои хеле охир ба даст овард, ва таърихи он вақт инҷониб шуда, муборизаи барои демократия устувор, адолати иҷтимоӣ ва рушди мутавозин ва ҷудонашавандаи мардуми он рўй медињанд. Ин муборизаи дар Папуа-Гвинеяи Нав ва дигар қисматҳои Melanesia ба тозагӣ бо хушунат ва ҷудоихоҳони ҳаракатҳои, ки дар он мардум ва муассисаҳои хеле азоб мекашанд таҷлил мегардад. Роҳбарони калисо ва бисёр масеҳиён анҷом додаанд, як созишномаи бузург барои овардани сулҳу осоиштагӣ ва оштии, ва ин, бояд ба таври дар як вазъият, ки хеле идоранашавандаи боқӣ мемонад идома дорад.
Халқҳо ҷазираи Polynesia ва Микронезия нисбатан хурд, ҳар ки бо ОН забон ва фарҳанги бумӣ худ. Ки онҳо низ аз фишор ва мушкилоти як ҷаҳони муосир, ки таъсири сахт бар ҷомеаи онҳо таъсирбахш рӯ ба рӯ шудаанд. Бе талафи кардани шахсияти онҳо ин ё тарк арзишҳои анъанавии худ, ili бихоҳед, ки дар рушди натиҷаи робитаҳои мустақими ва бештар бо дигар қавмҳо ва фарҳангҳои. Ин аст, исбот шавад, тавозуни нозук дар ин ҷамъиятҳои хурд ва осебпазир, баъзе аз кадом ояндаи хеле номуайян дучор шудаанд, на танҳо аз сабаби муҳоҷирати-миқёси калон, балки сабаби баландшавии сатҳи баҳр бо сабаби гармшавии глобалї. Барои онҳо, тағйири иқлим хеле бештар аз як масъалаи иқтисодӣ аст.
Вазифа ва фарҳанг
7. ҳарчӣ зудтар аз асри шонздаҳум, чун миссионер хориҷӣ аввал Уқёнусия расид, мардуми ҷазираи бишнавад ва қабул Инҷили Исои Масеҳ аст. Дар байни онҳое, оғоз ва амалӣ оид ба миссионерӣ муқаддасон ва шаҳид шуд; ва ili танҳо бузургтарин ҷалоли гузашта калисо дар Уқёнусия, балки surest сарчашмаи он аз умед барои оянда нест. Барҷастаи байни Шоҳидони имон доранд Санкт Петрус Chanel, дар 1841 дар ҷазираи Футуна, Хушо Диего Луис де Сан Vitores ва Хушо Pedro Calungsod паяшон, якҷоя дар 1672 оид ба Гуам кушта, Хушо Giovanni Mazzuconi дар 1851 Ҷазира Woodlark паяшон; ва Хушо Петрус пӯсида, ба нави Бритониё дар соли 1945 кушта, дар охири Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ. Бо ҳамроҳии бисьёр касони, ин қаҳрамонони имони масеҳӣ мусоидат ки ҳар як дар роҳи худ нодир, ки ба имплантатсия Калисои оид ба ҷазираҳои аз Уқёнусия. Мумкин аст, онҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш хотираи шавад! Метавонад ili расад ба шафоъат барои мардуми маҳбуби барои онҳо ili хуни худро!
Вақте, ки миссионерон аввал Инҷилро ба мардум Aboriginal ё Маорӣ овард, ё ба кишварҳои ҷазира, аз ili халқҳои ки аллакай девона як маъно қадим ва Иқтибоси аз ҳаром ёфт. Дин ва ҷашну қисми хеле аз ҳаёти рӯзмарраи онҳо буданд ва маданияти онҳо њаматарафа permeated. Миссионерон овард, ки ростии башорат дар кадом хориҷӣ ба ҳеҷ кас аст; Балки дар баъзе хостанд ба зиммаи унсурҳои ки будед фарҳангӣ ба мардуми бегона. Зарур аст, ки ҳоло барои мулоҳизакорӣ эҳтиёт бошед, ки чӣ аст, аз Инҷил аст ва чӣ не, чӣ хеле муҳим аст ва чӣ камтар вуҷуд надорад. Чунин вазифа, он бояд гуфта шавад, ки сабаби аз раванди мустамлика ва навсозӣ, ки халал Фарқ байни бумӣ ва ворид мушкил мешавад.
Мардуми анъанавии Уқёнусия кунад, то як Мусо аз бисёр фарҳангҳои гуногун: Aboriginal, Melanesian, Polynesian ва Micronesian. Аз замони мустамлика фарҳанги ғарбӣ низ такон минтақа. Дар солҳои охир фарҳангҳои Осиё низ доранд, қисми ҷойи фарҳангӣ Аз ҷумла, дар Австралия шуд. Ҳар як гурӯҳ фарҳангӣ, дар гуногуни андоза ва қувват, дорои анъанаҳои худ ва таҷрибаи худ аз ҳамгироӣ дар замини нав. Онҳо амалӣ аз ҷомеаҳои бо хусусиятҳои анъанавӣ ва коммуналї қавӣ, ба онҳое, ки асосан аз Ғарб ва муосир дар мўњр мебошанд. Дар Зеландияи Нав, ва ҳатто бештар дар Австралия, сиёсати мустамлика ва баъди мустамлика аз муҳоҷират аз аќаллият дар замин худ дар бисёр роҳҳо, гурӯҳи фарҳангӣ моликият дод, ки мардуми бумӣ ва,.
Яке аз хусусиятҳои зиёди назаррас халқҳои Уқёнусия маъно пуриқтидори онҳо аз ҷомеа ва ҳамбастагии дар оила ва сибт, деҳа ё Neighbourhood аст. Ин маънои онро дорад, ки қарорҳои аз тарафи консенсус даст тариқи раванди бисёр тӯлонӣ ва мураккаб аз муколама расид. Ламс бо файзи Худо, ҳисси табиӣ мардуми «ҷомеаи онҳоро ба сирри communio пешниҳод дар Масеҳ қабул. Калисои дар Уқёнусия нишон рӯҳияи воқеии Ҳамкорӣ меафканед ва аз ҷомеаҳои гуногун масеҳӣ ва ба тамоми мардуми иродаи нек. Эҳтироми чуқур анъана ва қудрат аст, як қисми фарҳанги анъанавии Уқёнусия. Ҳамин маъно насли имрӯзаро дар ҳамбастагӣ бо касоне, ки пеш аз онҳо буданд, ва қудрати истисноии муқаррар ба падару модар ва сарварони анъанавӣ.
Гуногунии фарҳангӣ аз Уқёнусия аст, аз ин раванди дар саросари ҷаҳон аз навсозии кадом таъсири манфӣ ва ҳам мусбат дорад, эмин нестанд. Албатта замони муосир додӣ як намуди нав ва баланд ба арзишҳои мусбат инсон, ба монанди эҳтироми ҳуқуқи ҷудонопазири шахсе, ҷорӣ намудани тартиботи демократии дар маъмурият ва ҳукумат, ки аз рад кардани қабул камбизоатӣ сохтории ҳамчун ҳолати тагьирнопазир, рад терроризм, шиканҷа ва зӯроварӣ ҳамчун воситаи иваз сиёсӣ, ҳуқуқ ба маориф, тандурустї ва хољагии манзилию барои ҳама. Ин арзишҳо, аксаран дар масеҳият реша - ҳатто агар не ошкоро - доранд, эъмоли таъсири мусбат дар Уқёнусия; ва калисои нест, мумкин аст, вале ҳар коре дар қудрати худ ҳавасманд ин раванд.
Ҳанӯз модернизатсия низ дорад, таъсири манфии он дар минтақа, бо ҷамъияти анъанавӣ мубориза барои нигоҳ доштани шахсияти онҳо мисли ili дар тамос бо ҷомеа secularized ва urbanized ғарбӣ ва бо таъсири фарҳангии парвариши муҳоҷирон Осиё омад. Епископҳои гуфт, барои мисол, аз як паст тадриҷии ин маъно табиӣ динӣ, ки ба disorientation дар ҳаёти маънавӣ ва виҷдони мардум иҷро кард. Қисми зиёди Уқёнусия, бахусус Австралия ва Зеландияи Нав, бар як даврони ишора бо афзоиши secularization дохил карда мешавад. Ба ҳаёти ҷамъиятӣ, дин, ва махсусан масеҳият аст, ба маржа барангехт ва рў ба як масъалаи сахт хусусӣ барои шахс бо каме марбут ба ҳаёти ҷамъиятӣ шуда бошад. Эътиқоди динӣ ва аќидањои имон доранд, баъзан аз нақши онҳо дар ташаккули дуюм виҷдони мардум инкор кард. Ҳамчунин, ба калисо ва дигар сохторҳои динӣ доранд, овози андаки дар корњои љамъиятї. Дар ҷаҳони имрӯза, технологияи пешрафта, дониш бештари табиати инсон ва рафтор, ва таҳаввулоти сиёсӣ ва иқтисодӣ дар саросари ҷаҳон баъд савол нав ва мушкил барои мардумони Уқёнусия. Дар пешниҳод Исои Масеҳро ҳамчун роҳ ва ростӣ ва ҳаёт, ки Калисои бояд дар роҳҳои нав ва таъсири ба ин саволҳо ахлоқӣ ва иҷтимоӣ бе ягон имкон овози вай хомӯш шавад, ё Шоҳиди Яҳува ӯро ба ҳошия мешавад гуфт.

Дар Synod Маҷлиси махсус
Мавзӯъ
8. Дар натиҷаи таклифҳои ба-пеш Synod Шӯро, ки қасди ба қайд кардани нигарониҳо аз Бишоп аз Уқёнусия, ки дар ҷаласа баргузидаи барои Ассамблеяи махсус барои Уқёнусия буд: Исои Масеҳ ва Мардумии Уқёнусия, Қадам роҳи Ӯ, нақл ҳақ ӯ, зиндагӣ мавзӯъ Life.The Ӯ аз суханони Инҷили Юҳанно ваҳй Исо дар куҷо ишора ба худро дар роҳ ва ростӣ ва ҳаёт (14: 6), ва аз он ба хотир меорад, ки даъвати Ки Ӯ ба ҳамаи халқҳои дароз кард аз Уқёнусия: ili даъват ба пешвози ӯ, ба Ӯ имон овард, ва ба вай мавъиза чунон ки Худованд аз ҳамаи. Он Ҳамчунин хотиррасон мекунад, ки дар калисои Уқёнусия, ки ӯ ҷамъ ҳангоме ки мардум аз Худо дар ҳолате ки дар бораи ҳаҷҷи Падар. Ба василаи Рӯҳулқудс, ки Падар меномад, ки имон овардаед - дар алоҳидагӣ ва дар ҷомеа - ба роҳ тарзе, ки Исо мерафт, ба ҳамаи халқҳо рост мегӯям, ки Исо ваҳй кардем, ки ба зиндагӣ пурра ҳаёти Исои Масеҳ зиндагӣ мекард ва идома ба мубодила бо мо ҳоло.
Аз ҷумла, дар мавзӯи барои дар калисо дар Уқёнусия муносиб аст, имрӯз, ки барои мардуми ба уқёнуси Ором мубориза барои ваҳдат ва шахсияти; Дар байни онҳо аст, ташвиш барои сулҳ, адолат ва ба дахлнопазирии Офариниш нест; ва бисёре аз мардум дар ҷустуҷӯи маънои зиндагӣ мекунад. Танҳо дар қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун роҳи хоҳад мардуми Уқёнусия ёфт, ки барои ili ҳоло ҷустуҷӯи ва мубориза мебарад. Роҳи Масеҳ метавонад бе ҳисси рафтор аз рисолати карда намешавад мерафтанд; ва аслӣ барои фаъолияти калисо аст, ки ба мавъиза Исои Масеҳ чун ҳақ зиндагӣ - як ростӣ бар ту нозил, як ҳақиқатро баён фаҳмида мешавад ва ба истиқбол дар имон, як ҳақиқатро дар бораи ба наслҳои нав гузашт. Дар ҳақиқат Исо аст, ҳамеша бузургтар аз худамон, аз дили мо бузургтар, зеро он аз қаъри Сегона Хушо ҷараёнҳои; ва дар он сухани ҳақ, ки талабот, ки калисо дахлдор ба мушкилот ва чолишҳои имрӯз мебошад. Дар партави ва Инҷилро, ки мо ба Исо ҳамчун Ҳаёт кашф. Зиндагии Исои Масеҳ аст, ки инчунин ҳамчун файз шифо, ки он имкон медиҳад, ки барои инсоният ба он чӣ, ки Офаридгор ният он наздик шавад, пешниҳод. Зиндагӣ ҳаёти Исои Масеҳ маънои эҳтироми чуқур ҳаёт. Он ҳамчунин маънои онро як рӯҳонии зиндагӣ ва ахлоқи аслӣ ва қувват бо Каломи Худо дар ин китоб ва ҷашн дар Sacraments дар калисо. Вақте ки масеҳиён зиндагӣ зиндагии Масеҳ бо имон Таќвияти, умед доранд, қавитар ва закот онҳо равшан зиёд мешавад. Мақсади Synod, ки буд, ва ба он, ки ҳадаф аз китобчаи нав, ки дар Рӯҳ аст, даъват тамоми аҳли калисо мебошад.
Таҷрибаи
9. шуд Раво, ки Ассамблеяи Synod оид ба Solemnity Масеҳ, Подшоҳи сар Вақте ки Калисои Исо чунон ки Худованд ба Ӯ Салтанати Худо аст, дар тамоми ҷаҳон ва дар тамоми таърихи таъсис таҷлил. Дар замони Маҷлиси, аз он бештар ошкор шавад, ки Масеҳ, ки ба шуд, боиси роҳ буд, шуд, ки дар он буд, ки ба тахти салтанат дар миёни Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон. Ифтитоҳи ва liturgies баста дохил аломот ва аз шиорҳои фарҳангҳои ҷазираи уқёнуси Ором чун изҳори имон ва шарм қавитар мегардад. Дар як ҷузъе беназир, Ин маросимҳо ягонагии имон дар гуногунрангии ибодати католик изҳори; ва ili хеле strikingly, ки чӣ тавр имон католикӣ ба дурдасти мефавтад уқёнуси бузург мерасад, ки ҳамаи онҳо дар калисои католикӣ пайдо нишон дод. Як мубодилаи рамзӣ тӯҳфаҳо, аз liturgies ибрози communio амиқ байни Калисои Рим ва калисоҳо маҳаллӣ аз Уқёнусия. Усқуфон овард, то дар Ватикан массиви сарватманд онҳо таҷриба ва аз ганҷҳову хонаҳои фарҳангӣ, ва онҳо дар навбати худ дар иттифоқи communio маҳаллӣ ва умумибашарӣ, ки дур онҳо таровати бузург ва тасаллӣ барои оянда буд, қувват гирифт.
Хусусиятҳои фарқкунандаи Калисои дар Уқёнусия дод муҳим ба унвони мудир як Synod Маҷлиси алоҳида. Дар Бишоп аз Уқёнусия дар чаҳор Конфронсҳо кадом якҷоя чун ба Федератсияи Конфронсҳо епископҳои католикии аз Уқёнусия (FCBCO) омада, ташкил карда шудааст. Шумораи умумии Бишоп нисбатан хурд аст, ки иҷозат ба Synod ҳам ҳама ба Бишоп фаъол, намояндагони ҳамаи калисоҳо махсус меоварад. Барои бисёре аз Иштирокчиён он кашфи воқеии бахшоишҳои динӣ, фарҳангҳо ва таърихи халқҳои Уқёнусия буд. Онҳо аз graces вақт пинҳон ё unrecognized, ки Худованд ба ӯ арзонӣ Калисои огоҳии бештар шуд, ва ин ҳам як манбаи рӯҳбаландӣ бузург буд. Муколама ва дурандешӣ аз Synod ба чашмони ҷону дил кушода кашф чӣ карда метавонад, ки зиндагӣ ба имони масеҳӣ пурра ва самаранок. Буданд сабабҳои зиёде вуҷуд дорад ва Ситоиш Худоро шукр барои ҳамаи хазоини кашф ё қадр аз олами боло.
Барои Бишоп, Маҷлиси таҷрибаи Ихвон ва communio атрофи Ниг Петрус буд. Ҷой дар Ватикан, ба он имкон ҳамаи иштирокчиёни «фикр дар хона» бо Бишоп Рум. Инчунин он иҷозат Бишоп аз Рум «фикр дар хона» бо онҳо ва ба шунидани ili хеле миннатдор ин таҷрибаи нодир аз умумӣ Калисои. Ки эҳсоси ваҳдат ва садоқати дар масофаи хеле калонро аз ҷуғрофия ва фарҳанги байни Рум ва Уқёнусия ғолиб омад. Ин таҷрибаи яке аз атоҳои зиёде, ки Масеҳ дар меҳрубонии Ӯ арзонӣ Дар Synod буд.
Дар байни худ низ ба Бишоп ба маънои нав ва қавитари ҳуввияти ва communio сар. Бисёре аз онҳо аксаран аз ҷониби масофаи калон ҷудо ва коммуникатсия доимӣ аст, осон нест. Барои он ки калисо дар маҷмӯъ, гуногунии фарҳангҳо дар Уқёнусия душвор ҳамеша талош барои ваҳдати бузургтар кор аст. Епископҳои мехоҳед, ки ба таҳкими communio онҳо ва кӯмак ба мардуми аз Уқёнусия кор ҳам самараноктар. Калисоҳо маҳаллӣ дар ин минтақа аз ҷаҳон ҳастанд, як қисми беназир дар калисои умумии. Аз ин рӯ, ili дарк мекунанд, ки метавонад ili ва бояд ҳадяҳои махсус онҳо ба калисо васеъ мусоидат мекунад. Ман дуо мекунам, ки, ба воситаи Synod, ки Бишоп аз Уқёнусия эҳсос беш аз пеш, ки ili ҳам аз они хоҳад кард ва ин, бо Калисоҳо маҳаллӣ онҳо, ili аз они пурра ба калисои универсалӣ, ки ба он ili биёварад ғанӣ махсус. (13)
Он назаррас буд, ки аз ҷониби Маҷмааи Synod дар замони омода фавран барои ҷашни бузурги соли 2000 Бул эълон ҷашнии, Incarnationis Mysterium гирифта, давоми замони Synod интишор карда шуд, ва Маҷлиси худ имконияти барои шуд калисои Уқёнусия барои атои Соли Муқаддас омода намояд. Албатта Маҷлиси калисоҳои Уқёнуси Ором кӯмак ба ҷашни ҷашнии бо кӯшишҳои тоза ба оварад Оштии ва сулҳ, аз ҳарвақта, ки «Калисои, чун аз Масеҳ гирифта қудрат бахшидан ба исми Ӯ бошуурона бештар, назди зинда аст, дар ин ҷаҳон аз муҳаббати Худо, ки ба рӯй ба ҳар сустии инсон ба он истиқбол бо ба оғӯш кашид, аз раҳмати худ ». (14) мебуд, меваи олиҷаноб аз ҷашнии агар калисои Уқёнусия, дар бисёр роҳҳои аз таҷрибаи таќвият Synod, метавонад ба амалї намудани аќидањои ҷашнии ва муроҷиат дар баробари хатҳои пешниҳодшуда дар Apostolic Letter Novo Millennio Ineunte идома дорад. Тавре ки аз ҷашнии эълон қаъри бепоёни моро аз раҳмати Худо ошкор дар Исои Масеҳ, то он қувваташро нав барои иҷро кардани супориш ба њалли вазифањои ки ба Synod муайян мавриди муҳокима қарор бирӯёнад. (15): «Дар муҳаббат бахшиданаш осмони нав ва замини нав пешбинӣ шудааст »(16) Бигзор биниши аз осмони нав ва замини нав ҳеҷ гоҳ пайваста ба ҷалб намудани мардуми Уқёнусия хеле зиёд ба ин ҳаёти нав қадамгузор шавем!

БОБИ II
Қадам ба WAYOF Исои Масеҳ Уқёнусия
"Идома минбаъдаи Исо дид, ду бародари дигарро, Яъкуб ибни Забдой ва бародари вай Юҳанноро, ки дар қаиқ бо падари худ Забдок тӯрҳои худро, ва онҳоро даъват намуд. Дарҳол ili тарк қаиқ ва падари худро гузошта, аз паи Ӯ равона» (Матто 4: 21-22).

Калисои ҳамчун communio
Асрори ва атои
10. Вақте ки Исо дар мефавтад, баҳри Ҷалил даъват ба одамон дар соҳиби роҳ аз шогирдони. Ӯ ба онҳо даъват ба роҳ роҳи худ, ба пайравӣ чунон ки дар паи ӯ буданд. «Саволҳои иловагӣ бо Рӯҳи Муқаддас, ки Калисои бояд ба роҳ ҳамон ки Исои Масеҳ мерафт роҳ, ва калисои маънои онро дорад, ҳамаи мо, бо ҳам мисли як бадан Қабули ҳаётбахш ОН Таъсири аз Исои Худованд ҳамроҳ». (17) Дар роҳи Исо аст, ҳамеша роҳи рисолати;