Romanian

Ioan Paul al II Apostolice îndemnuri
[RO - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA în Oceania Sanctității Sale Papa Ioan Paul al II-lea către episcopii preoți și diaconi bărbați și femei în consacrat LIFEAND ALL credincioșii laici
În Isus CHRISTAND popoarele OCEANIA: Plimbare de calea lui, spunându-adevărul lui, trăindu-și viața

Introducere
1. Biserica din Oceania dă slavă lui Dumnezeu la începutul al treilea mileniu și proclamă ei speră să lumii. Recunoștința față de Dumnezeu se ridică de la Contemplarea ei de multe daruri ea a primit, inclusiv bogăția de popoare și culturi și minunile creației. Dar mai presus de toate este darul imens de credința în Isus Hristos, "întâiul născut din toată creația" (COL 1:15). În mileniul trecut Biserica din Oceania a salutat, prețuit acest dar al credinței, și a trecut-o pe fidel noile generații. Pentru aceasta, întreaga Biserică dă Laudă Preasfintei Treimi.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii din Oceania au fost mutate de prezența divină în bogățiile naturii și culturii. Dar nu a fost până misionari străini au venit în a doua jumătate a mileniului al doilea ca aceste locuitori originale primul auzit de Isus Cristos, Cuvântul făcut trup. Cei care să migrat din Europa și din alte părți ale lumii au adus cu ei credința lor. Pentru toate, Evanghelia lui Isus Hristos, au primit în credință și a trăit în communio Bisericii, a adus îndeplinirea dorințele cele mai profunde ale inimii, dincolo de orice așteptare uman. Biserica din Oceania este puternic în speranță, pentru că ea a experimentat bunătatea infinită a lui Dumnezeu în Hristos. Pentru această zi, comoara credinței creștine este nediminuat în dinamism și promisiunea, pentru ca Duhul lui Dumnezeu este întotdeauna nouă și surprinzătoare. Biserica din întreaga lume împărtășește speranța popoarelor din Oceania că viitorul va aduce daruri noi și chiar mai minunat de grație pentru a terenurilor din Oceanul Mare.
2. Un moment foarte special în care Biserica din Oceania ar putea vorbi de recunoștință ei și speranță a fost Adunarea Specială a Sinodului Episcopilor pentru Oceania, care a avut loc de la noiembrie douăzeci și doi - decembrie doisprezece 1998. În scrisoarea apostolică Tertio mea Millennio adveniente I a propus utilitatea unei astfel de Adunare, ca una dintr-o serie de adunări continentale destinate să pregătească biserica pentru noul mileniu. (1) Episcopii din Oceania s-au alăturat Episcopii din alte continente și șefi de dicastere din Curia Romană. Alți membri ai Bisericii au fost printre participanți, inclusiv preoți, laici și consacrat religios, precum și delegați fraterni din alte Biserici și comunități ecleziale. Adunarea analizate și discutate situația actuală a Bisericii din Oceania, în scopul de a planifica mai eficient pentru viitor. Sa concentrat de asemenea, atenția Bisericii universale pe speranțele și provocări, de nevoile și oportunitățile, necazurile și bucuriile de marea Tapestry uman, care este Oceania.
Întâlnirea de la Roma de mulți Episcopi, s-au adunat cu și în jurul Succesorul lui Petru, a fost un prilej minunat pentru a sărbători darurile harului, care au cedat atât de abundente o recoltă între popoarele Oceania. Credința în Isus Hristos a fost temelia și punctul central al participanților la rugăciune și discuții lor. Episcopii și toți care a fost cu ei au fost animați de o credință în Hristos. Toate au fost inspirate și întărită de communio eclezial, care le legat împreună și a fost exprimată prin zilele Adunării Sinodul într-un mod cel mai puternic și se deplasează ca un adevărat unitate în diversitate.

CAPITOLUL I
Iisus Hristos și PEOPLESOF OCEANIA
"Așa cum Isus a mers de marea Galileii, a văzut doi frați, pe Simon, care să se numește Petru și pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja în mare, căci erau pescari și le-a zis:" Urmează-mă și voi face. . te pescari de oameni "imediat stânga ILI plasele și l-au urmat" (Mt 4: 18-20).
Persoana lui Isus
Chemarea
3. În timpul Adunării Sinod, Biserica universală a venit pentru a vedea mai clar modul în care Domnul Isus este întâmpină multe popoare din Oceania în țările lor și pe mai multe insule lor. Pentru că este Domnul însuși care să se uită la oamenii cu o dragoste care se prezintă ca o provocare și un apel. Ca Simon Petru și Andrei, fratele lui, ILI sunt invitați să lase toate, să se întoarcă la el, care a este Domnul vieții, și-l urmeze. Ei trebuie să plece nu numai moduri de păcătos, dar, de asemenea moduri de sterile de o anumită manieră de a gândi și de a acționa, pentru a lua calea unui credință tot mai profundă și urmați pe Domnul cu tot mai mari fidelitate.
Domnul a numit Biserica din Oceania să se: ca întotdeauna apelul presupune o trimitere mai departe în misiune. Scopul de a fi cu Isus este de a merge mai departe de la Isus, în puterea lui și cu harul lui. Hristos este acum de asteptare Biserica de a participa la misiunea sa cu noua energie si creativitate. Sinodul a văzut clar acest lucru în viața Bisericii din Oceania.
Episcopii au bucurat să vadă că în Oceania Domnul Isus a arătat el însuși fidel promisiunea: "Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului" (Matei 28:20). Asigurarea prezenței Sale dă puterea și curajul necesare pentru ucenici să devină "pescari de oameni". În timpul Adunării Speciale, prezența Domnului a fost experimentat în rugăciune, în schimbul de speranțe și preocupări, și în legătura ecleziale communio. Credința în prezența lui Isus în mijlocul poporului Său în Oceania vor face întotdeauna posibile Întâlniri noi si minunate cu el, și aceste noi Întâlniri va deveni semințele nouă misiune.
Când am mers cu Domnul, am pleca cu el toate poverile noastre, iar acest lucru conferă puterea de a realiza misiunea El ne dă. Cel care sa ia de la noi ne dă; el ia asupra sa slăbiciunile noastre și ne dă puterea lui. Acesta este marele mister al vieții ucenicului și apostolul. Cert este că Hristos lucrează cu noi și în noi ca am "scos în ape mai adânci", ca și acum trebuie să ne. Când vremurile sunt dificile și nepromițătoare, Domnul însuși ne îndeamnă "să aruncăm mrejele încă o dată" (Luca 5: 1-11). (2) Nu trebuie să asculte.
Prezentarea lui Isus Hristos
4. Preocuparea centrală a Adunării Sinod a fost de a găsi modalități adecvate de prezentare a popoarelor din Oceania astăzi Isus Hristos ca Domn și Mântuitor. Dar ce este acest nou mod de a-l prezinte, astfel încât mai mulți mulți îl vor întâlni și cred în el? Intervențiile de părinții sinodali reflectat provocările și dificultățile, dar și speranțele și posibilitățile evocate de această întrebare.
În cursul istoriei, datorită misionar extraordinar a Bisericii și eforturile pastorale, popoarele din Oceania s-au întâlnit pe Isus Hristos, care a nu încetează să le numim la credință și să le dea viață nouă. În vremurile coloniale, catolic clerul și instituțiile religioase stabilit rapid pentru a ajuta noile colonisti din Australia și Noua Zeelandă pentru a păstra și întări credința lor. Misionarii adus Evanghelia locuitorilor originale ale Oceania, invitându-i să creadă în Hristos și pentru a găsi adevărata casa lor din Biserica sa. Oamenii au răspuns în număr mare la apelul, devenit urmașii lui Hristos și a început să trăiască după Cuvântul Său. Sinodul a lăsat nici o îndoială că Biserica, communio de credincioși, este acum o realitate vibrant Printre multe popoare din Oceania. Astăzi Isus este din nou de cotitură atenția iubitoare pentru ei, numindu-le la o credință mai adânc și o viață mai bogată în el. Prin urmare, Episcopii nu putea să nu întreb: Cum poate Biserica fi un instrument efect al lui Isus Hristos, care a vrea acum să se întâlnească popoarelor Oceania în moduri noi?
Isus Hristos: Shepherd, Profetul și Preotul
5. În iubirea sa infinită pentru lume, Dumnezeu a dat pe singurul Lui Fiu să fie Dumnezeu cu noi-. Golirea se a deveni ca noi, Isus a fost născut din Fecioara Maria în simplitate și sărăcie. Ca cel care a este total gol și săraci pe Cruce, Isus este iubit Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, în toate goliciune și sărăciei. (3) Când Hristos a locuit printre noi, el a proclamat vestea bună că Împărăția lui Dumnezeu a venit, o împărăție a păcii, dreptate și adevăr. Mulți oameni, în special din rândul celor săraci, nevoiași și paria, l-au urmat, dar cea mai mare parte puternic a lumii întors împotriva lui. Ei l-au condamnat și l-pironit pe cruce. Această moarte rușinoasă, acceptate de Tatăl ca o jertfă de dragoste, din pricina lumii, a dat cale de a un Înviere glorioasă de puterea iubirii Tatălui. Isus a fost astfel stabilită ca rege al universului, profetul pentru toți oamenii, și Marele Preot al sanctuarului veșnice. El este Profetul, Preotul și Regele nu numai pentru cei care-l urmeze, dar pentru toate popoarele pământului. Tatăl îi oferă ca Calea, Adevărul și Viața tuturor bărbaților și femeilor, pentru toate familiile și comunitățile, pentru toate națiunile și toate generațiile.
Ca Fiu al lui David, Isus nu este numai regele, ci și Bunul Păstor de cei care aud vocea. El știe și iubește pe cei care-l urmeze. (4) El este Păstorul cel sufletelor noastre, iar pastorul a tuturor popoarelor. El călăuzește Biserica prin puterea Duhului Sfânt, care locuiește la deplin în el și pe care respiră în ucenicii Săi (cf. 20:22). Duhul conduce de o forță de dragoste, din adâncul, Atingerea inimile și mințile popoarelor din Oceania și eliberarea acestora de a trăi viața din belșug pentru care au fost create.
Ca Cuvântul lui Dumnezeu, Isus este universal Profetul, revelația totală a lui Dumnezeu. (5) El este Adevărul, invitând oamenii să creadă în El și să împărtășească viața sa. Duhul Său conduce botezat intr-o calatorie de zi cu zi în noi adâncimi ale acestui adevăr. Mutat de Duhul Sfânt, părinții sinodali au discutat multe probleme care decurg din experiența lor pastorală și iubirea lor a poporului lui Dumnezeu. Nu toate răspunsurile pot fi găsite în zilele Sinodului, pentru multe aspecte necesită mai reflecție, experiență și rugăciune. Cu toate acestea, în căutarea lor pentru Iluminare Episcopilor deplin împărtășite și mărturisit convingerea că adevărul mântuirii poate fi găsită numai în Isus Hristos, și că Duhul lui oferă Solace și Orientare pentru cei care vin la el cu problemele și poverile lor.
Domnul răstignit și înviat este Marele Preot care să se ofera la Tatăl ca un sacrificiu eternă pentru viața lumii. El a dat viața pentru toți și continuă să umple urmașii săi cu viața lui, cel mai special prin Sfintele Taine. În rugăciunea sa, rugăciunile tuturor credincioși ridica la Tatăl. Prin Duhul Sfânt, el le permite să trăiască o viață de unire intimă cu Dumnezeu și de caritate mai generos pentru frații și surorile lor, în special cei săraci și nevoiași. Discuțiile sinodali subliniat faptul că, în prezentarea lui Isus, Biserica trebuie să arate dragostea lui compasiune la o lume care are nevoie de vindecare. Toate botezat sunt chemați să fie popor preoțesc lui Dumnezeu în chipul lui Isus, Marele Preot; și ca popor preoțesc, ILI sunt însărcinați să ajungă în îndurare pentru toți, în special cele mai defavorizate, cele mai îndepărtate, cei pierduți. Pentru a ajunge la ieșire și oferă viața în numele lui Isus, Biserica din Oceania astăzi va fi un sacrament al justiției divine și pace. (6)

Popoarele Oceania
Locul și momentul
6. Sinodul a recunoscut nu numai la o zonă unică intinde aproape o treime din suprafața pământului, dar, de asemenea un număr mare de popoare indigene, a căror acceptare a Evangheliei lui Isus Hristos bucurie este evident în celebrare lor entuziast a mesajului de mântuire. (7) Aceste popoare formează o parte unică a umanității într-o regiune unică a lumii. Geografic, Oceania cuprinde continentul Australia, multe insule, mari și mici, precum și vaste întinderi de apă. Mare și terenul, apa și se întâlnesc în moduri infinite pământ, lovind de multe ori ochiul uman cu mare splendoare și frumusețe. Deși Oceania este punct de vedere geografic foarte mare, populația sa este relativ mic și inegal distribuite, deși acesta cuprinde un număr mare de populațiile indigene și migranți. Pentru mulți dintre ei, terenuri este cel mai important: solul fertil sau Deserturi STI, varietatea de plante și animale, abundența sau rarității sale. Alții, deși trăiesc pe pământul, sunt mai dependente de râurile și marea. Apa le permite să călătorească de la insula la insula, de la țărm la țărm. O mare varietate de limbi - 700, în Papua Noua Guinee numai - împreună cu vastele distante intre insulelor și a regiunilor face comunicarea în întreaga regiune o provocare deosebită. In multe parti ale Oceania, călătoresc pe mare și aer este mai important decât călătoresc pe uscat. Comunicarea poate fi încă lentă și dificilă ca în vremurile anterioare, deși prezent în multe domenii de informații sunt transmise instantaneu datorită noilor tehnologii electronice. (8)
Cea mai mare țară de Oceania in ambele dimensiuni și populației este Australia, unde oamenii Aboriginal au trăit de mii de ani, se deplasează peste suprafețe întinse de teren și de viață în armonie cu natura profundă. Descoperit și colonizată de oameni europeni care să-l numit Țara de sud a Duhului Sfânt (Terra Australis de Spiritu Sancto), Australia a devenit foarte occidental în tiparele sale culturale și structura socială. Implicat profund în evoluțiile științifice, tehnologice, sociale și ale lumii occidentale, Australia este acum o națiune mare parte urban, modern și secularizat, în care imigrări succesive din Europa și Asia au contribuit la o societate multiculturală face. Australienii sunt, prin urmare, "un popor originale, rezultatul reuniunii de oameni Națiunilor foarte diferite, de limbi și civilizații". (9)
Credința creștină a fost adus de imigranți care să veniți din Europa. Mulți preoți și religioase li sa alăturat, și pastorală lor dăruire și muncă educativă a ajutat imigranți să trăiască viața creștină într-o țară nouă ciudat. Vocațiilor la preoție și religioase locale și mulți laici au contribuit proprie indispensabilă în Australia la creșterea Bisericii și îndeplinirea misiunii ei. Printre ei a fost o femeie remarcabilă religioasă, Mariei MacKillop, care să a murit în 1909 și care a fost bucuria mea de a beatifica în 1995. Cu această ocazie mi-am amintit că "prin declararea ei Ferice" Biserica spunea că sfințenia cerută de Evanghelia este la fel de australian ca ea a fost australian ". (10) Relația Bisericii popoarelor Aboriginal si Torres Strait Islanders rămâne importantă și dificilă din cauza trecutului cu prezentul nedreptăți și diferențele culturale. În afară de această provocare, Biserica din Australia se confruntă acum cu multe "Deserturi" moderne (11) similare cu cele din alte țări occidentale.
Locuitorii originale din Noua Zeelandă, un stat insular, erau oamenii maori care să se numească țara lor Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Colonizare și imigrația din urmă au forma națiunea într-o societate bi-cultural, În cazul în care integrarea maori și culturii occidentale rămâne o provocare presantă. Misionarii străini a proclamat mai întâi Evanghelia la oameni Maori. Apoi, când coloniștii europeni au venit în număr mai mare, preoți și religioase a venit la fel de bine și a contribuit la menținerea și dezvoltarea Bisericii. Evoluțiile moderne au făcut Noua Zeelandă o societate mai urban și secularizată, în care Biserica se confruntă cu provocări similare cu cele din Australia. Deși există Printre oameni catolici o "conștientizare a apartenenței la Biserică," este de asemenea adevărat că, în general ", în sensul lui Dumnezeu și a providenței Sale iubitoare a scăzut". Astfel de "societate secularizată de trebuie să fie confruntat din nou de întreaga Evanghelie a mântuirii în Isus Hristos". (12)
Papua Noua Guinee este cel mai mare națiunilor Melanesian. Este o societate predominant creștină cu multe limbi locale diferite și o mare bogăție de culturi. Ca și alte națiuni mai mici insulare Melanesian care le-a câștigat independența politică în vremuri destul de recent, iar istoria sa de atunci a fost modelată de lupte pentru democrație stabilă, justiția socială și dezvoltarea echilibrată și integrală a poporului său. Aceste lupte din Papua Noua Guinee și în alte părți ale Melanezia au fost recent marcate de violențe și separatiste mișcări, în care oamenii și instituțiile au avut de suferit foarte mult. Liderii Bisericii și mulți creștini au făcut o afacere foarte bună de a aduce pace și reconciliere, iar acest lucru trebuie să continue în mod clar într-o situație care rămâne foarte volatilă.
Națiunile insulare din Polinezia și Micronezia sunt relativ mici, fiecare cu propria limbă și cultură indigene. Ei prea se confruntă cu presiunile și provocările unei lumi contemporane care exercită o puternică influență asupra societății lor. Fără a pierde identitatea lor sau abandonarea valorilor tradiționale, ILI doresc să împărtășească în dezvoltarea rezultă din interacțiunea mai directă și mai complexe cu alte popoare și culturi. Care se dovedește a fi un echilibru delicat, în aceste societăți mici și vulnerabile, dintre care unele se confruntă cu o foarte nesigur viitor, nu numai din cauza emigrației pe scară largă dar și din cauza creșterii nivelului mării cauzate de incalzirea globala. Pentru ei, schimbările climatice este foarte mult mai mult decât o chestiune de economie.
Misiune și Cultură
7. Încă din secolul al XVI-lea, Când misionarii străini a ajuns în primul rând Oceania, popoare Insula Heard și a acceptat Evanghelia lui Isus Hristos. Printre cei care au început și transportate în lucrarea misionară au fost sfinți și martiri; și ili nu sunt doar cea mai mare slava trecut Bisericii în Oceania Dar asemenea cea mai sigură sursă de speranță pentru viitor. Impresionant Printre acești martori ai credinței sunt Sfântul Petru Chanel, martirizat în 1841 pe insula Futuna, Fericitului Diego Luis de San Vitores și Fericitului Pedro Calungsod, ucis împreună în 1672 la Guam, Ferice de Giovanni Mazzuconi martirizat în 1851 pe insula Woodlark; și binecuvântat Peter să putrezească, ucis pe New Britain în 1945, spre sfârșitul celui de al doilea război mondial. Cu mulți alții, acești eroi ai credinței creștine a contribuit, fiecare în felul său unic, la implantarea Bisericii pe insulele din Oceania. Poate nu de memorie lor fi uitat! Poate ILI nu încetează să mijlocească pentru popoarele iubit Pentru cine ili vărsat sângele!
Când misionarii adus mai întâi Evanghelia la oameni Aboriginal sau maori, sau pentru a națiunile insulare, ILI a găsit popoarele care să deținute deja un sens vechi și profundă a sacrului. Practici religioase și ritualuri au fost foarte mult o parte din viața de zi cu zi și impregnat bine culturile lor. Misionarii adus adevărul Evangheliei care este străină de nimeni; Dar uneori unii au căutat să impună elemente care au fost cultural străin poporului. Există o nevoie acum de discernământ atent pentru a vedea ce este de Evanghelia și ceea ce nu este, ceea ce este esențial și ceea ce este mai puțin. O astfel de sarcină, trebuie spus, se face mult mai dificilă din cauza procesului de colonizare și de modernizare, care a estompat linia dintre indigene și importate.
Popoarele tradiționale de Oceania alcătuiesc un mozaic de multe culturi diferite: Aboriginal, Melanesian, polineziene și micronezieni. Deoarece timpul de Colonizării, cultura occidentală a modelat și regiunea. În ultimii ani, culturile asiatice prea au fost o parte din scena culturală, în special în Australia. Fiecare grup cultural, diferite în mărime și putere, are propriile sale tradiții și propria experiență de integrare într-o țară nouă. Acestea variază de la societăți cu caracteristici tradiționale și comunale puternice, la cele care sunt în principal de Vest și moderne în ștampila. În Noua Zeelandă, și chiar mai mult în Australia, politicile coloniale și post-coloniale de imigrație au facut oamenii indigene o minoritate în țara lor și, în multe privințe, un grup cultural deposedați.
Una dintre caracteristicile cele mai notabile ale popoarelor din Oceania este puternic sentiment al comunității lor și a solidarității în familie și trib, sat sau de vecinătate. Acest lucru înseamnă că deciziile sunt luate prin consens obținut printr-un proces de multe ori lung si complex de dialog. Atins de harul lui Dumnezeu, sens natural popoarelor comunității le-a făcut receptiv la misterul communio oferite în Hristos. Biserica din Oceania demonstrează un spirit real de cooperare, de extindere la diferitele comunități creștine și a tuturor oamenilor de bunăvoință. Respect profund pentru tradiție și autoritate este, de asemenea o parte a culturilor tradiționale ale Oceania. Prin urmare, sens generația actuală de solidaritate cu cei care mergea înaintea lor, și autoritatea excepțională acordată părinților și liderilor tradiționali.
Variety Cultural de Oceania nu este imun la procesul de la nivel mondial de modernizare care are efecte atât pozitive, cât și negative. Desigur timpurile moderne au dat un nou profil și mai mare față de valorile umane pozitive, cum ar fi respectarea drepturilor inalienabile ale persoanei, introducerea de proceduri democratice în administrație și de guvern, refuzul de a accepta sărăcia structurală ca o condiție de neschimbat, respingerea terorismul, tortura și violența ca mijloc de schimbare politică, dreptul la educație, asistență medicală și locuințe pentru toți. Aceste valori, de multe ori înrădăcinate în creștinism - chiar dacă nu în mod explicit - exercită o influență pozitivă în Oceania; iar Biserica nu, dar poate face totul în puterea ei de a încuraja acest proces.
Cu toate acestea, modernizarea De asemenea, are efecte negative din regiune, cu societățile tradiționale lupta pentru a menține identitatea lor ca ili vin în contact cu societățile occidentale secularizate și urbanizate și cu influența culturală tot mai mare de imigranți din Asia. Episcopii au vorbit, de exemplu, de o diminuare treptată a sensul religios naturală care a condus la dezorientare în viață și conștiința morală a oamenilor. O mare parte a Oceania, în special Australia și Noua Zeelandă, a intrat pe o epocă marcată de creșterea secularizării. În viața civică, religie, și în special creștinismul, este mutat la marja și tinde să fie considerată ca o chestiune strict privată a individului, cu o relevanță mică pentru viața publică. Convingerile religioase și intuiții de credință sunt uneori negat doua Rolul lor in formarea conștiinței oamenilor. De asemenea, Biserica și alte organisme religioase au o voce diminuată în afacerile publice. În lumea de astăzi, tehnologii mai avansate, mai mare cunoaștere a naturii umane si de comportament, și de evoluțiile politice și economice la nivel mondial după aceea noi întrebări și dificile pentru popoarele din Oceania. În prezentarea Isus Hristos ca Calea, Adevărul și Viața, Biserica trebuie să ia răspuns în moduri noi și efectul la aceste întrebări morale și sociale, fără a mai a permite vocea ei sa fie redus la tăcere sau martor ei de a fi marginalizate.

Speciale Adunarea Sinodului
Tema
8. Ca urmare a sugestiilor de-Sinodului Pre Consiliului, care a urmărit să înregistreze privind preocupările episcopii Oceania, tema aleasă pentru Adunarea Specială pentru Oceania a fost: Iisus Hristos și popoarele Oceania, mersul pe jos calea lui, spune Adevărul Său, de zi tema Lui life.The este inspirat de cuvintele Evangheliei lui Ioan unde Isus Se referă la sine însuși ca Calea, Adevărul și Viața (14: 6), și reamintește invitația pe care el se extinde la toate popoarele de Oceania: ILI sunt invitați să-l întâlnească, să creadă în el, și să-l proclama ca Domn al tuturor. Acesta reamintește de asemenea Biserica din Oceania Că reunește ca popor al lui Dumnezeu în drum pe pelerinaj la Tatăl. Prin Duhul Sfânt, Tatăl cheamă credincioșii - individual și în comunitate - pentru a merge pe calea Că Isus a mers, pentru a spune tuturor națiunilor adevărul că Isus a descoperit, de a trăi pe deplin viața pe care Isus a trăit și continuă să împărtășească cu noi acum.
Tema este deosebit de adecvat pentru Biserica din Oceania astăzi, pentru popoarele din Pacific se lupta pentru unitate și identitate; Printre ei există o preocupare pentru pace, dreptate și integrității creației; și mulți oameni sunt în căutare de sens vieții. Numai în acceptarea lui Isus Hristos ca fel va popoarelor Oceania găsi pentru care ILI sunt acum căutarea și luptă. Modul lui Hristos nu poate fi plimbat fără un sentiment Ardent misiunii; și miezul de misiunea Bisericii este de a vesti pe Isus Hristos ca Adevărul viu - un adevar revelat, un adevăr a explicat, înțelese și a salutat în credință, un adevăr a trecut pe la noi generații. Adevărul lui Isus este întotdeauna mai mare decât noi înșine, mai mare decât inima noastră, deoarece curge din adâncurile Sfintei Treimi; și este un adevăr care cere ca Biserica corespunzător problemele și provocările de astăzi. În lumina Evangheliei, descoperim pe Isus ca viața. Viața lui Hristos este oferit de asemenea ca un har de vindecare care face posibil ca omenirea să fie ceea ce intenționează Creatorul să fie. Condiții de viață viața lui Isus Hristos implică un respect profund pentru toată viața. Acesta implică, de asemenea o spiritualitate vie și moralitatea autentică, întărită de Cuvântul lui Dumnezeu în Scriptură și celebrată în Taine ale Bisericii. Când creștinii trăiesc viața lui Hristos cu credință profundă, speranța lor devine mai puternică și de caritate lor mai radiant. Acesta a fost scopul Sinodului, și este scopul noii evanghelizări la care Duhul este citarea întreaga Biserică.
Experiența
9. Acesta a fost potrivit ca Adunarea Sinod a început în solemnitatea lui Cristos Rege Când Biserica celebrează pe Isus ca Domnul în cine Împărăția lui Dumnezeu este stabilit în întreaga lume și din istorie. În timpul Adunării, a devenit tot mai clar că a fost Hristos, care a fost lider de modul în care, că era cel care a domnit în mijlocul Adunării. Semnele și simbolurile Deschiderea și liturghiile Inchidere încorporat trase din Pacific culturile insulare ca expresii ale credinței și Respect. Într-un amestec unic, aceste ceremonii exprimat unitatea de credință în diversitate de cult catolic; și ili a arătat destul de izbitor cum credința catolică ajunge la cele mai îndepărtate țărmuri ale Oceanului Mare și că toate găsească casa lor din Biserica Catolică. Ca un schimb de daruri simbolice, liturghiile și-a exprimat communio profundă între Biserica Romei și Bisericile locale din Oceania. Episcopii adus la Vatican matrice lor bogat de experiență și de comori culturale, și au fost la rândul lor, consolidată în legătura communio locale și universale, care a fost de departe le o băutură răcoritoare excelentă și încurajarea pentru viitor.
Caracteristicile distinctive ale Bisericii în Oceania făcut că este important să convoace Adunarea Sinod separat. Episcopii Oceania sunt organizate în patru Conferințe care vin împreună ca Federația Conferințelor Episcopilor Catolici din Oceania (FCBCO). Numărul total de Episcopilor este relativ mic, ceea ce a permis Sinodul să reunească toți episcopii activi, reprezentând toate Bisericile particulare. Pentru mulți participanți a fost o descoperire reală a Cadouri religioase, culturile și istoriile popoarelor din Oceania. Ei au devenit mai conștienți de darurile de multe ori ascunse sau nerecunoscute că Domnul a revărsat asupra Bisericii sale, iar acest lucru a fost de asemenea o sursă de mare încurajare. Dialogul și discernământ a Sinodului a deschis ochii inima și sufletul pentru a descoperi ce se poate face pentru a trăi credința creștină mai complet și eficient. Au existat multe motive pentru a lăuda și mulțumesc lui Dumnezeu pentru comori descoperite sau Evaluate din nou.
Pentru episcopii, Adunarea a fost o experiență de Frăția și communio în jurul Scaunul lui Petru. Care au loc în Vatican, a permis tuturor participanților "să se simtă ca acasă" cu Episcopul Romei. De asemenea, a permis Episcopului Romei "să se simtă ca acasă" cu ei și să aud cât de mult ili apreciat această experiență unică de universalitatea Bisericii. Sentimentul de unitate și fidelitate biruit marile distanțele de geografie și cultură dintre Roma și Oceania. Această experiență a fost una dintre multele daruri care Hristos în bunătatea Lui acordate în timpul Sinodului.
Între ei prea episcopii Experimentat un sens nou și puternic al identității și communio. Multe dintre ele sunt adesea separate prin distante mari, și de comunicare regulată nu este ușor. Pentru Biserică în ansamblu, diversitatea culturilor din Oceania este o provocare constantă pentru a lucra pentru unitate mai mare. Episcopii doresc să consolideze communio lor și de a ajuta popoarele din Oceania să lucreze împreună mai eficient. Bisericile locale din această regiune a lumii sunt o parte unic în Biserica universală. Ca atare, ILI seama că ILI poate și trebuie să contribuie cadouri lor speciale la Biserica mai larg. Mă rog ca, prin Sinodul, episcopii Oceania vor simți mai mult decât oricând că ILI aparțin împreună și că, cu bisericile lor locale, ILI aparțin în totalitate la Biserica universală, la care ILI aduce o îmbogățire special. (13)
Acesta a fost semnificativ faptul că Adunarea Sinodul a avut loc în timpul pregătirii imediate pentru Marele Jubileu al Anului 2000. Bull anunță Jubileul, Incarnationis Mysterium, a fost promulgată În timpul Sinodului, și Adunarea în sine a fost o oportunitate pentru Biserica din Oceania să se pregătească pentru darul Anului Sfânt. Desigur Adunarea ajutat Bisericile din Pacific pentru a sărbători Jubileul cu noi încercări de a aduce reconciliere și pace, mai conștient decât oricând că "Biserica, după ce a primit de la Hristos puterea de a ierta în numele său, este în lume prezența vie de dragostea lui Dumnezeu, care să se întoarce la toate slăbiciunea omenească să-l salut cu îmbrățișarea îndurarea Lui ". (14) Ar fi un fruct minunat al Jubileului, dacă Biserica din Oceania, consolidată în atât de multe moduri de experiența sinod, ar putea continua să pună în aplicare ideile și Apeluri Jubilee lui de-a lungul liniilor sugerate în scrisoarea apostolică Novo millennio ineunte. Ca Jubileul proclamat adâncurile infinite ale milei lui Dumnezeu revelat în Hristos, așa că s-a agitat noi energii pentru sarcina de a răspunde provocărilor pe care Sinodul identificate și discutate. (15) "În dragostea lui iertător sunt anticipate un cer nou și un pământ nou "(16) Fie ca viziunea cer nou și pământul nou nu încetează să atragă popoarelor Oceania mai adânc în această viață nouă!

CAPITOLUL II
Plimbare WAYOF ISUS HRISTOS în Oceania
"Mergând mai departe Isus a văzut alți doi frați, pe Iacov al lui Zevedeu și pe Ioan, fratele lui, în corabie cu Zevedeu, tatăl lor, dregându-și mrejele lor, și le-a numit. Imediat ILI a părăsit corabia și pe tatăl lor, și l-au urmat" (Matei 4: 21-22).

Biserica ca Communio
Mister și cadouri
10. Când Isus a umblat pe malul Mării Galileii a chemat pe oameni să ia drumul de ucenicie. El le-a invitat să meargă drumul său, să urmeze așa cum au fost pe urmele lui. "Determinat de Duhul Sfânt, Biserica trebuie să meargă pe același drum pe care Hristos a umblat, și Biserica înseamnă noi toți, Inregistrat împreună ca un corp Primirea-a da viață Influența de la Domnul Isus." (17) Modul de Isus este întotdeauna calea misiunii;