Macedonian

Јован Павле Втори Апостолска Exhortations
[Англиски - ES - FR - IT - pt]


По-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA Океанија на Неговата Светост папата Јован Павле Втори на бискупите, свештеници и ѓакони мажите и жените во осветена LIFEAND СИТЕ ПОРОТНИЦИ Верен
Исуса CHRISTAND народите на Океанија: Одење по својот пат, велејќи им на Неговата вистина, дневна ЖИВОТ

Вовед
1. Црквата во Океанија дава слава на Бога во почетокот на третиот милениум, и ја прокламира својата надеж на светот. Благодарност на Бога извира од нејзината контемплација на многу дарови го примил, вклучително и на богатството на народите и културите и чудата на создавањето. Но, пред сè, тука е огромна дарот на верата во Исус Христос ", првенец на секое создание" (Кол 1:15). Во вториот милениум на Црквата во Океанија и богатство го поздрави овој дар на верата, и тоа помина на верно да поновите генерации. За ова, целата Црква Дава Пофалба на Пресвета Троица.
Од најраните времиња, народите на Океанија поттикнати од Божественото присуство во богатството на природата и културата. Но, тоа не беше до странски мисии дојде во втората половина на вториот милениум дека овие оригиналниот жители прв пат слушнав на Исус Христос, Словото стана тело. Оние кои до мигрирале од Европа и други делови на светот, со себе го донеле својата вера. За сите, Евангелието на Исус Христос, добиени во вера и живееја во communio на Црквата, ја донесе исполнување на најдлабоките желби на срцето, надвор од секое човечко очекување. Црквата во Океанија е силна во надеж, зашто таа има искуство Божјата бесконечна Добрина во Христа. До денешен ден, богатството на христијанската вера е несмалена во својата динамичност и ветување, за Духот Божји е секогаш нова и изненадувачки. Црквата низ целиот свет дели надеж за народите во Океанија дека иднината ќе донесе нови и уште повеќе прекрасни подароци на благодатта во земјите на Големата Океан.
2. А многу посебен момент во кој Црквата во Океанија можеше да зборува на благодарност и надеж беше Специјалниот Собранието на Архијерејски Синод на Океанија, која се одржа од 22. ноември - 12. декември 1998. Во мојот Апостолска Писмо Tertio Millennio adveniente јас предложи на корисноста на таквиот собрание, како еден во низата на континенталните собири за цел да се подготват на Црквата за новиот милениум. (1) Епископи на Океанија им се придружија на Епископи од другите континенти и шефови на dicasteries на Римската курија. Другите членови на Црквата, беа меѓу учесниците, вклучувајќи Свештениците, лаици и осветен религиозни, како и братските делегати од другите цркви и еклисиолошко заедници. Собранието анализирани и дискутирани на сегашната состојба на Црквата во Океанија, со цел да се планираат поефикасно за иднината. Таа, исто така се фокусираше вниманието на универзалната Црква на надежи и предизвици, потребите и можностите, таги и радости на огромното човечки гоблен Која е Океанија.
На средбата во Рим на многу епископи, се собраа со и околу наследник на Петар, беше прекрасна прилика за да го прослават на благодатните дарови, кои се дадоа толку богата жетва меѓу народите на Океанија. Вера во Исус Христос е темел и во фокусот на учесниците во своите молитви и дискусии. Епископите и сите кои беа со нив да беа анимирани од страна на една вера во Христа. Сите биле инспирирани и засилени од црковната communio што ги врзува заедно и беше изразена преку деновите на Синодот собрание на најмоќните и подвижни начин како вистински единство во различноста.

ПОГЛАВЈЕ I
Исус Христос и PEOPLESOF Океанија
"Како што Исус одеше од страна на Галилејското Море, ги виде двајцата браќа, Симон, кого да се вика Петар и брат му Андреј, како фрлаат мрежа во морето, бидејќи беа рибари А Тој им рече:" Врви по Мене и Јас ќе направам. . ве направам ловци на луѓе 'ili веднаш ги оставија мрежите и тргнаа по Него "(Матеј 4: 18-20).
Личноста на Исус
Повикот
3. Во текот на Синодот Собранието, универзалната Црква дојдоа да се види појасно како Господ Исус се соочува со многу народи на Океанија во нивните земји и за нивните многу острови. За тоа е самиот Господ кој да гледа на луѓето со љубовта која се претставува како двете предизвик и повик. Како Симон Петар и брат му Андреј, Или се поканети да оставиме сè, да се сврти кон него, кој да е Господ на животот, и го следат. Тие треба да ја напуштат не само Грешен начини, но и стерилни Начини на одреден начин на размислување и делување, со цел да се преземат на патот на уште подлабоко верата и го следат Господ со уште поголема верност.
Господ ги повикува Црквата во Океанија себеси: како и секогаш на повик вклучува испраќање назад на мисијата. Со цел да се биде со Исус е да се излезе од Исус, во неговата моќ и со Неговата благодат. Христос е сега апелираат црква да учествува во неговата мисија со нова енергија и креативност. Синодот го виде тоа јасно во животот на Црквата во Океанија.
Епископите се радуваше да се види дека во Океанија Господ Исус покажа себеси доследен на своето ветување: "Јас сум со вас и секогаш, до крајот на вековите" (Матеј 28:20). За осигурување на неговото присуство дава сила и храброст се потребни за учениците да станат 'ловци на луѓе'. Во текот на вонредно собрание, на Господ присуство беше доживеана во молитва, во споделување на надежи и грижи, а во врската на црковното communio. Вера во присуство на Исус меѓу својот народ во Океанија секогаш ќе овозможат нови и чудесни средби со него, и овие нови средби ќе стане семето на новата мисија.
Кога одиме со Господ, заминуваме со него сите нашите товари, и тоа дава сила да се постигне мисијата тој ни ја дава. Оној кој да зема од ни дава на нас; тој зема врз себе нашите слабости и ни дава сила. Ова е голема тајна на животот на ученик и апостол. Извесно е дека Христос работи со нас и во нас како што ние "да се стави надвор во подлабоките води", како и сега ние мора. Кога времињата се тешки и испушта, самиот Господ ни ги повика "да го дадат нашите мрежи уште еднаш" (Лука 5: 1-11). (2) Ние не мора да биде непослушен.
Презентирање на Исус Христос
4. Централната грижа на Синодот Собранието беше да се изнајдат соодветни начини на презентирање на народите на Океанија денес Исус Христос како Господ и Спасител. Но, она што е овој нов начин да го претставите, така што многу повеќе ќе се сретне со него и да веруваме во него? Интервенциите на Отците Синод рефлектира предизвици и тешкотии, но и со надеж и можности евоцирани од ова прашање.
Во текот на историјата, благодарение на вонредниот мисионер на Црквата и пастирски напори, народите на Океанија сретнал Исус Христос, кој да не престанува да ги повикаат на вера и да им даде нов живот. Во колонијалните времиња, католичкото свештенство и верски брзо воспостави институции да им помогне на новите доселеници во Австралија и Нов Зеланд да се зачува и да се зајакне нивната вера. Мисионери донесе Евангелието на оригиналниот жители на Океанија, повикувајќи ги да веруваат во Христа и да се најде својот вистински дом во неговата црква. На луѓе одговорија во голем број на повикот, стана Христовите следбеници и почна да живее според својот збор. Синодот несомнено потврдија дека Црквата, communio на верници, сега е енергична реалноста Кај многу народи во Океанија. Денес Исус повторно се претвора неговиот љубовен внимание на нив, ги повикува на уште подлабоко верата и уште побогат живот во него. Затоа, Епископите не можеше да не се прашуваат: како Црквата да биде ефект инструмент на Исус Христос, кој до сега сака да ги исполни народи на Океанија на нови начини?
Исус Христос: Пастир, пророкот и свештеникот
5. Во неговата бескрајна љубов кон светот, Бог го даде Својот Единороден Син за да биде Бог-со-нас. Самиот празнење за да стане како нас, Исус бил роден од Дева Марија во простота и сиромаштијата. Како оној кој да е потполно празен и сиромашните на Крстот, Исус е возљубен Син Божји, Спасителот на светот во сите негови празнина и сиромаштија. (3) Кога Христос ќе се всели во нас, прозборе на добрата вест дека Божјото царство дојде, Царството на мирот, правдата и вистината. Многу луѓе, особено од редот на сиромашните, на сиромашните и отфрлените, по него, но во најголем дел на моќната на светот се сврте против него. Тие го осудија и го прикован на крстот. Оваа срамна смрт, прифатен од страна на Отецот како жртва на љубовта за доброто на светот, отстапи место на славно Воскресение со силата на љубовта на Отецот. Така, Исус беше основана како Кралот на универзумот, Пророкот за сите луѓе, и Првосвештеник на вечното светилиште. Тој е пророк, свештеник и Кралот не само за оние кои го следат Но, за сите народи на земјата. Таткото го нуди како Патот, Вистината и Животот на сите мажи и жени, на сите семејства и заедници, за сите народи и за сите генерации.
Како на Синот Давидов, Исус не е само кралот туку и на Добриот Пастир на оние кои слушаат неговиот глас. Тој знае и сака оние што го следат. (4) Тој е главниот овчар на нашите души, и свештеникот на сите народи. Тој ја води Црквата со силата на Светиот Дух, Кој живее во целост да се во него и Кого тој дише во своите ученици (сп Иван 20,22). Духот води од страна на силата на љубовта, од длабоко во себе, допирање на срцата и умовите на народите на Океанија и поставување на нив слободно да живеат на изобилен живот за која биле создадени.
Како Слово Божјо, Исус е универзален пророкот, вкупниот Божјото откровение. (5) Тој е вистината, ги повикува луѓето да веруваат во него и споделување на неговиот живот. Неговиот Дух води крстениот на дневна патување во новиот длабочините на таа вистина. Поттикнати од Светиот Дух, Отците Синод дискутира многу проблеми кои произлегуваат од нивниот пастирски искуство и нивната љубов кон Божјиот народ. Не сите одговори може да се најдат и во деновите на Синодот, за многу прашања јавете се за повеќе одраз, искуство и молитва. Сепак, во нивната потрага по просветлување Епископите целосно дели, а по професија убедувањето дека вистината на спасението може да се најде само во Исус Христос, и дека неговиот дух дава утеха и насоки за оние кои доаѓаат кај него со своите проблеми и оптоварувања.
Распнатиот и Воскреснатиот Господ е Првосвештеник кој да се нуди на Отецот како вечна жртва за живот на светот. Го дал својот живот за сите, и продолжува да се пополни своите следбеници со својот живот, повеќето особено преку светите Тајни. Во својата молитва, по молитвите на сите верници да се зголеми до Отецот. Преку Светиот Дух, тој им овозможува да се живее живот на интимни заедница со Бога и на повеќе великодушни милосрдие кон своите браќа и сестри, особено на сиромашните и бедните. Дискусиите Синод истакна дека, во презентирањето на Исус, црквата мора да покаже сочувство неговата љубов кон светот во потреба од исцелување. Сите крстени сме повикани да бидеме Божји свештенички луѓе во ликот на Исус, на првосвештеникот; и како свештенички луѓе, ili се нарачани да допрат во милост на сите, особено на најсиромашните, најдалечните, изгубени. Во дојдеме и нуди живот во името на Исус, на Црквата во Океанија денес ќе биде Светата Тајна на Божјата правда и мир. (6)

Народите на Океанија
Местото и времето
6. Синодот даде признание не само за единствена област опфаќа речиси една третина од површината на земјата, но исто така да се голем број на домородните народи, Чиј радосен Прифаќање на Евангелието на Исус Христос е евидентно во нивните ентузијастички прославата на пораката на спасот. (7) Овие народи формира единствен дел од човештвото во единствен регион во светот. Географски, Океанија состои од континентот на Австралија, многу острови, големи и мали, и огромни пространства на вода. На морето и на земјиштето, водата и земјата, се состанаа во безброј начини, често штрајкуваат, човечкото око со голема раскош и убавина. Иако Океанија географски е многу голема, нејзиното население е релативно мал и нерамномерно распоредени, и покрај тоа што се состои од голем број на мигранти и домородни народи. За многу од нив, земјата е најважно: плодна почва ИТС пустини, Сорт НЕГОВИТЕ на растенија и животни, неговото присуство или недостиг. Другите, иако живеат на земјата, се повеќе зависи од реките и морето. Водата им овозможува да патуваат од островот да остров, од брег до брег. Големиот број на јазиците - 700 само во Папуа Нова Гвинеја - заедно со огромни растојанија меѓу островите и области се направи комуникација во целиот регион претставува посебен предизвик. Во многу делови од Океанија, како патник во морето и воздухот е многу поважна отколку што патувале со земјиштето. Комуникација се уште може да биде бавно и тешко како во поранешните времиња, иако Денес во многу области, информациите се пренесуваат веднаш, благодарение на новата електронска технологија. (8)
Најголема земја на Океанија во двете големина и населението е Австралија, каде на Абориџините живееле илјадници години, со поместување на големи парчиња земја и кои живеат во длабока хармонија со природата. Откриени и колонизирана од европските луѓе кои го нарекол Јужна Земја на Светиот Дух (Terra Australis на Spiritu Sancto), Австралија стана многу западни во своите културни обрасци и социјална структура. Длабоко вклучен во научни, технолошки, и социјалниот развој на западниот свет, Австралија е сега во голема мера урбан, модерен и секуларизирани нација, во која последователни миграции, од Европа и Азија придонесоа за тоа мултикултурно општество направи. Затоа Австралијци "оригинален луѓе, резултатот од средбата на луѓе со многу различни народи, јазици и цивилизации". (9)
Христијанската вера беше донесен од страна на имигранти кои да дојде од Европа. Многу верски, им се приклучи и сточарството Посветеност и образовна работа и помогна на иселениците да живеат христијански живот во некој чуден нова земја. Локалните свештеници и религиозни Струки и многу се постават луѓе направија свои неопходен придонес во Австралија за растот на Црквата и за остварување на нејзината мисија. Меѓу нив беше и една извонредна жена верски Благословен Мери Мекилоп, кој да умре во 1909 година и кој му се мојата радост да beatify во 1995. По тој повод се сетив дека "прогласувајќи ја" Блажени "Црквата беше велејќи дека светоста барани од страна на Евангелието е како австралиски како што таа беше австралискиот ". (10) Односот на Црквата на Абориџините и на островјани од Torres Strait останува важно и тешко, бидејќи на минатото и сегашноста, неправди и културните разлики. Покрај овој предизвик, Црквата во Австралија сега се соочува со многу модерни "Пустини" (11) слични на оние во другите западни земји.
Оригиналниот жители на Нов Зеланд, островска нација, беа маорски луѓе кои да ги повика своите земјата Aotearoa, "Земја на голем бел облак". Колонизација и последниот имиграција имаат облик на нацијата во би-културно општество, каде што е интеграција на маорски и западната култура останува Пресинг предизвик. Странски мисии првиот прогласен Евангелието на луѓето маорски. Тогаш кога на европските доселеници дојдоа во поголем број, верски произлегоа и и помогна да се одржува и развива Црквата. Современите случувања направиле Нов Зеланд поурбана и секуларизирано општество, во која црквата се соочува со предизвици слични на оние во Австралија. Иако постои Меѓу католичките луѓе на "зголемување на свеста за припадност кон Црквата", исто така е точно дека во целина "чувството на Бога и на неговиот љубовен промисла е намалена". Таквите "на секуларизирано општество треба да се соочат повторно од страна на целото Евангелие на спасението во Христа Исуса." (12)
Папуа Нова Гвинеја е најголем од Melanesian народи. Тоа е претежно христијанска општество со многу различни локалните јазици и големо богатство на културите. Како и други помали Melanesian островски земји што ги добила политичка независност во доста последно време, и неговата историја, бидејќи тогаш е обликувана со борби за стабилна демократија, социјална правда и избалансиран и интегрален развој на својот народ. Овие борби во Папуа Нова Гвинеја и во други делови на Меланезија неодамна беа обележани со насилство и сепаратистичките движења, во која луѓето и институциите имаат претрпено голема мера. Црковните лидери и многу христијани имаат направено многу за да донесе мир и помирување, и ова мора јасно да продолжи на ситуација, која и понатаму е многу испарливи.
Островски земји на Полинезија и Микронезија на се релативно мали, секој со свои домородни јазик и култура. Тие исто така се соочуваат со притисоци и предизвици на современиот свет кој врши силно влијание врз нивното општество. Без губење на својот идентитет или напуштање на нивните традиционални вредности, Или сакате да ги споделите во развојот како резултат на повеќе директни и комплексната интеракција со другите народи и култури. Што се покажа како деликатна рамнотежа во овие мали и ранливите општества, од кои некои се соочува со многу неизвесна иднина, не само затоа што на големи емиграцијата, но и поради зголемените морски нивоа предизвикани од глобалното затоплување. За нив, за климатските промени е многу многу повеќе од прашање на економијата.
Мисија и култура
7. Како почетокот на XVI век, кога странските мисионери прв стигна Океанија, остров народи Херд и прифати Евангелието на Исус Христос. Меѓу оние кои почнаа и носеа на мисионерското дело Беа светците и мачениците; ili и не се само најголемата слава на минатото на Црквата во Океанија туку и најсигурен извор на надеж за иднината. Исклучително меѓу овие сведоци на верата се Свети Петар Шанел, замолкнатиот во 1841 година на островот Футуна Благословен Диего Луис де Сан Педро Vitores и благословен Calungsod, убиен заедно во 1672 на Гуам, Благословен Џовани Mazzuconi маченици во 1851 година на Woodlark островот; и благословен Петар да скапува, убиен на Нова Британија во 1945 година, кон крајот на Втората светска војна. Со многу други, овие херои на Христовата вера се придонесе, секој на свој уникатен начин, со имплантација на Црквата на островите на Океанија. Никогаш не може да се заборави нивната меморија! Или можеби никогаш не престануваат да се заложи за сакана народи За кого ili пролеаја својата крв!
Кога мисионерите првиот донесе Евангелието на Абориџини или маорски луѓе, или на островски земји, ili пронајдени народи кои за да веќе поседувале древна и длабоко чувство на светото. Верските обичаи и ритуали се многу дел од нивниот секојдневен живот и целосно се исполнети нивните култури. Мисионерите Поднесена на вистината на Евангелието е странско на никој; Но, на моменти некои пробаа да ги наметнат елементи, кои биле културно туѓо на луѓето. Постои потреба од веднаш внимателни проникливост да видам што е на Евангелието, а што не е, што е од суштинско значење, а што е помалку од тоа. Таква задача, мора да се каже, е многу отежната Поради процесот на колонизација и модернизација, која ги замаглува линијата меѓу домородните и увезуваат.
Традиционалните народи на Океанија сочинуваат мозаик од многу различни култури: Абориџините, Melanesian, Полинезија и Micronesian. Уште од времето на колонизацијата, западната култура, исто така, во форма на регионот. Во последниве години азиски култури премногу сум бил дел од културната сцена, особено во Австралија. Секоја културна група, различни по големина и сила, има своја традиција и сопственото искуство на интеграција во нова земја. Тие се движат од традиционалните општества со силни и комуналните функции, на оние кои се главно западните и модерен во печат. Во Нов Зеланд, а уште повеќе во Австралија, колонијалните и пост-колонијална политика на имиграција направија Абориџините се малцинство во нивната сопствена земја, и во многу начини, одземен културна група.
Една од најзначајните карактеристики на народите на Океанија е нивната моќна чувство на заедништво и солидарност во семејството и во племето, село или соседство. Ова значи дека одлуките се донесуваат со консензус постигнато преку често долг и сложен процес на дијалог. Допрени од страна на Божјата благодат, природно чувство на народот на заедницата ги направи внимателна кон тајната на communio понудени во Христа. Црквата во Океанија покажува вистински дух на соработка, кој се протега на различни христијански заедници и за сите луѓе со добра волја. Длабоко почитување на традицијата и авторитет е исто така дел од традиционалните култури на Океанија. Оттука смисла на сегашната генерација на солидарност со оние што одеше пред нив, односно исклучителен авторитет ускладени со родителите и традиционални лидери.
Културната разновидност на Океанија не е имун од светскиот процес на модернизација Која има ефекти како позитивни и негативни. Сигурно модерните времиња даде нова и повисок профил на позитивните човечки вредности, како што се почитување на неотуѓивите права на лицето, за воведување на демократските процедури во администрацијата и владата, одбивањето да се прифати структурни сиромаштијата како неменлива состојба, отфрлањето на тероризмот, тортурата и насилството како средство за политички промени, правото на образование, здравствена заштита и домување за сите. Овие вредности, често корени во христијанството - дури и ако не е експлицитно - вложуваат позитивно влијание во Океанија; и црквата не може а да направиме се во нејзина моќ за да се поттикне овој процес.
Уште модернизација исто така има свои негативни последици во регионот, со традиционалните општества се борат да го зачуваат својот идентитет како ili доаѓаат во контакт со секуларизирани и урбанизирани западни општества и со растечката културно влијание на азиските имигранти. Епископите зборуваше, на пример, за постепено олеснување на природен религиозна смисла што доведе до дезориентација во моралниот живот и совеста на луѓето. А голем дел од Океанија, особено во Австралија и Нов Зеланд, е избрана ера одбележана со зголемување на секуларизација. Во граѓанскиот живот, религијата, и особено на христијанството, се пресели на маргина и има тенденција да се смета како Строго приватна работа на поединецот со мала поврзаност со јавниот живот. Религиозни убедувања и увид на верата се на моменти Одбиен вториот Нивната улога во формирањето на совеста на луѓето. Исто така, на црква, другите верски тела имаат намалена глас во јавните работи. Во денешниот свет, повеќе напредна технологија, со поголемо познавање на човечката природа и однесување, и светски политички и економски развој потоа нови и тешки прашања за народите на Океанија. Во презентирањето на Исус Христос како Патот, Вистината и Животот, Црквата мора да одговори на нови и ефект начини за овие морални и социјални прашања, без воопшто дозволувајќи нејзиниот глас да бидат замолчени или нејзиниот Сведок се маргинализирани.

Посебните Синод Собранието
Тема
8. Како резултат на препораките на pre-Синод совет, со кој се бараше да се регистрирате на загриженоста на Епископи на Океанија, темата избрана за вонредно собрание за Океанија беше: Исус Христос и на народите од Океанија, Одејќи по својот пат, кажува неговата вистина, живеачката life.The Темата е инспириран од зборовите на Евангелието според Јован Кога Исус се однесува на самиот како Патот, Вистината и Животот (14: 6), а тоа Потсетува на покана која тој се протега на сите народи на Океанија: ili се поканети да се сретне со него, да веруваат во него, и да го прогласиме за Господарот на сите. Таа, исто така потсетува на Црквата во Океанија Дека таа ги собира заедно како народот Божји патувајќи на аџилак на Отецот. Преку Светиот Дух, Отец повикува верниците - поединечно или во заедница - да одиме по патот што Исус одеше, да им кажам на сите народи на вистината дека Исус Откриени, потполно да се живее животот дека Исус живеел и продолжува да ги споделите со нас сега.
Темата е особено погоден за Црквата во Океанија и денес, за луѓето во Пацификот, се борат за единство и идентитет; Меѓу нив постои загриженост за мир, правда и интегритетот на творештво; и многу луѓе се во потрага по смислата на животот. Само во прифаќање на Исус за начинот на кој ќе народите на Океанија најде она за кое ili се сега во потрага и се бори. Начинот на Христос не може да се оди без жесток чувство на мисијата; и јадрото на мисијата на Црквата е да се прогласи Исус Христос како живеат вистина - вистина Откриени, вистината Објаснување, разбрани и поздрави во верата, вистината пренесат на новите генерации. Вистината на Исус е секогаш поголема од нас самите, поголем од нашето срце, затоа што се влева од длабочините на Пресвета Троица; и тоа е вистина со која се бара Црквата одговара на проблемите и предизвиците на денешницата. Во светлината на Евангелието, ние пронајдеме дека Исус е Живот. Животот на Христос е понудено Исто како исцелување благодатта, која го прави возможно за човештвото да биде она што Создателот наменет да биде. Живеат животот на Исус Христос значи длабоко почитување за целиот живот. Таа, исто така имплицира живеат духовност и Автентична Моралноста, зајакната со Словото Божјо во Светото Писмо и да се слави во Светите Тајни на Црквата. Кога христијаните се живее живот на Христа со подлабоки вера, Нивната надеж се засилува и нивната добротворна организација посјајна. Тоа беше целта на Синодот, и тоа е целта на новата евангелизација на која Дух е повикувањето на целата Црква.
Искуство
9. Беше фитинг дека Синодот Собранието почна на празникот на Царот Христос Кога Црквата го слави на Исус како Господ, во Кого Божјето Царство е воспоставена во светот и во историјата. Во времето на Собранието, стана јасно дека тоа е Христос кој да се води на начин, дека тоа беше тој кој да царува во средината на Собранието. Отворање и затворање на литургиите инкорпорирани знаци и симболи на извлечен од пацифичкиот остров култури, како изрази на верата и почит. Во уникатен спој, Овие церемонии Изразено единството на верата во разновидноста на католичката богослужба; и ili покажа доста неверојатно како католичката вера достигнува до најдалеку брегови на Големата Океан и дека сите го пронајдат својот дом во Католичката црква. Како симболичен размена на подароци, литургиите Изразено длабоката communio меѓу црквата на Рим и на помесните Цркви на Океанија. Епископите Донесе на Ватикан Нивната богат спектар на искуства и културни богатства, а тие за возврат беа зајакнати преку врските на локалната и универзалната communio, кој беше далеку ги прави голем освежување и поттик за во иднина.
Посебни карактеристики на Црквата во Океанија беше важно да се свика посебна Синод Собранието. Епископи на Океанија се организирани во четири конференции кои доаѓаат заедно како Федерацијата на Конференции католички бискупи на Океанија (FCBCO). Од вкупниот број на бискупи е релативно мал, што е дозволено на Синодот да ги собере сите активни Епископи, претставуваат сите особено Цркви. За многу учесници беше вистинско откритие на верските подароци, културите и историјата на народите на Океанија. Тие станаа посвесни за често скриени или непрепознаен елегантност дека Господ му припаѓа на неговата црква, и тоа исто така е извор на големо охрабрување. Дијалогот и проникливоста на Синодот отвори очите на срце и душа за да откриеме што може да се направи за да живеат на христијанската вера повеќе целосно и ефективно. Имаше многу причини да го фалат и му благодариме на Бог за Богатства откриени или вреднувани одново.
За Епископите, Собранието беше искуство Братство и communio околу Столица на Петар. Што се одржува во Ватикан, ќе им се овозможи на сите учесници "да се чувствуваат како дома" со епископот на Рим. Исто така, овозможи епископ Римски "да се чувствуваат како дома" со нив и да се слушне колку ili ценат овој уникатно искуство на универзалноста на Црквата. На чувство на единство и верност надминаа големи растојанија на географијата и културата меѓу Рим и Океанија. Ова искуство беше една од многуте подароци Дека Христос во Неговата добрина доделува во Синодот.
Меѓу себе премногу Епископите Доживеа нови и посилни чувство на идентитет и communio. Многу од нив често се одделени со големи растојанија, и редовна комуникација не е лесно. За Црквата како целина, различноста на културите во Океанија е постојан предизвик да се работи за поголемо единство. Епископите сакаат да ги зајакнат своите communio и помогне на народите на Океанија да работат заедно за поефикасно. Помесните Цркви во овој регион од светот се единствена улога во универзалната Црква. Како таква, ili сфатат дека ili може и мора да придонесат со своите посебни дарови на пошироката Црква. Јас се молам дека, преку Синодот, епископите на Океанија ќе се чувствувате повеќе од кога и дека ili одат заедно и дека, со нивните локални Цркви, ili припаѓа целосно на универзалната Црква, на која ili донесе посебно збогатување. (13)
Тоа беше значаен дека Синодот собрание се одржа во време на непосредна подготовка за големиот јубилеј на годината за 2000 година Бул распишување на јубилејот, Incarnationis Mysterium, беше изгласан Во времето на Синодот, како и на самото Собрание беше можност за Црквата во Океанија да се подготват за дарот на Светиот Година. Сигурно Собранието помогна Црквите на Пацификот за да го прослават јубилеј со нови обиди да се донесе помирување и мир, посвесен од кога и дека "Црквата, ја доби од Христа моќ да простува во негово име, е во светот живото присуство на љубовта на Бог, кој да се врти на сите човечки слабости за да му посака добредојде со прегратката на Својата милост. "(14) Тоа ќе биде прекрасен плод на Јубилејот ако Црквата во Океанија, зајакна во толку многу начини на доживување на Синодот, би можело да се продолжи со спроведување на увид јубилеј и жалби по должината на линиите што е предложено во Апостолската Писмо Ново Millennio Ineunte. Како Јубилејна прогласи бесконечна длабочини на Божјата милост открива во Христа, така и тоа предизвика нови енергии за задача да одговори на предизвиците Кои Синодот Идентификувани и разговараа. (15) "Во простувањето неговата љубов не се очекуваат ново небо и нова земја, "(16) Мај визијата на новото небо и новата земја, никогаш не престануваат да се подготви на народите на Океанија подлабоко во овој нов живот!

ПОГЛАВЈЕ II
Одење на WAYOF Исус Христос во Океанија
"Одејќи на Понатаму Исус ја виде други двајца браќа: Јакова Заведеев и брата му Јована, во кораб со Заведеј, татко им, крпат своите мрежи, и ги повика. Веднаш посетете го оставија коработ и татка си и тргнаа по Него" (Матеј 4: 21-22).

Црквата како communio
Мистерии и подароци
10. Кога Исус бил на брегот на Галилејското Море Тој ги повика луѓето да го фатат патот на discipleship. Тој ги покани да одиме по својот пат, да го следат како што беа неговите стапки. "Поттикнати од Светиот Дух, Црквата мора да одиме по истиот пат по кој Христос одеше и Црквата значи на сите нас, се приклучи заедно како тело со добивање на Животодавниот влијание од Господа Исуса Христа." (17) Начинот на Исус секогаш е на патот на мисијата;