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若望保禄二世，使徒劝
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邮寄大洋洲主教会议Apostolica教会劝勉教皇约翰保罗二世教皇陛下主教神父和DEACON的男人和女人在所有教友们奉献LIFEAND
耶稣基督和大洋洲人民：走自己的道路，告诉他的真相，住他的生命

简介
1.教会在大洋洲给出荣耀上帝在第三个千年的曙光，并宣布她希望到世界各地。她感激上帝上升从许多礼物，她已经接待了包括民族和文化的财富和创造的奇迹她的沉思。但最有信仰的耶稣基督的巨大礼物，“万物的长子”（西1:15）。在过去一千年的教会在大洋洲的欢迎和珍宝信心的这份礼物，并有轭它忠实地新的一代。对于这一点，整个教会给出赞美至圣圣三。
从最早的时候，大洋洲人民的神的存在的自然和文化的财富被转移。但它不是直到外国传教士来到箱子一半的第二个千年，这些该原始居民第一次听到耶稣基督的，道成肉身。这些谁来自欧洲和世界brought`与他们的信仰其他地区迁移。对于所有，福音耶稣基督，在收到的信，住在教堂，心脏的憧憬brought`最深专递的Communio，超出了任何人的预期。在大洋洲的教会是强劲的希望，因为她经历了神在基督里的无限美好。为了这一天，基督信仰的宝藏是丝毫未减其Dynamise和承诺，上帝的灵总是新的，令人惊讶。在世界各地的教会分享大洋洲今后人民这将带来恩典新的，更美好的礼物甚至到了大洋的土地的希望。
2.一个非常特殊的时刻，教会在大洋洲能讲她的感激和希望的是世界主教会议大洋洲，这是自11月22日举行的特别大会 - 12月12日1998年。在我的使徒信Tertio千年的我Adveniente有，我们建议这种组件的实用性为一体的一系列旨在为教会准备在新千年大陆大会。（1）大洋洲的主教由来自罗马教廷的dicasteries其他大洲头主教加入。教会的其他成员在这些参与者，包括神父，教友和神圣的宗教，以及来自其他教会和社区Ecclesiae联谊代表。大会，明娜和我们讨论，以更有效地规划未来的教会在大洋洲的现状。它也集中了希望和挑战，机遇和需求，人的挂毯这是来自大洋洲的悲欢离合普世教会的注意。
在许多主教，聚集与周围伯多禄的继承人罗马的会议，是一个极好的机会来庆祝恩典的礼物，这已经产生了如此丰富收获在大洋洲的人民。信仰耶稣基督是基础和参与者的讨论，并为他们祈祷的焦点。主教和所有谁是他们通过在基督一个信念动画。所有的启发和由它们结合在一起，并在最强大，最动人的方式多样性的真正统一通过议会大会的日子里表达了Communio Ecclesiae加强。

第一章
耶稣基督和仁科OCEANIA
“耶稣走过加利利海，看见弟兄二人，西门谁是所谓彼得和他的兄弟安得烈，撒网入海;他们本是渔民和他对他们说：”跟我来，我会做出。你的男人渔民随即，他们留在了网，已经跟着他。“（太4：18-20）。
耶稣的人
呼叫
3.在主教大会，普世教会就看得更清楚如何将主耶稣遇到大洋洲的许多国家的人民在自己的土地和在他们的许多岛屿。因为这是主自己谁在看的人有爱心，提出自己既是一个挑战，也是一个电话。像西门彼得和他的兄弟安德鲁，她们受邀在这里留下的所有，把他谁是生命的主，跟他走。他们离开不仅是罪恶的方式，同时也思考不育方式和行为有一定的大陆，为了采取更加深入的信仰之路，并按照主与以往任何时候都更高的保真度。
主有教会在大洋洲叫自语道：一如既往的呼叫参与提出发送传输。意思是与耶稣的目的是从耶稣出去，在他的权力和他的恩典。基督现在呼吁教会在他的使命与新能源，创意分享。在主教的教会在大洋洲的寿命看到这个很明显。
主教们高兴地看到，在大洋洲主耶稣自己有一个展示真实的自己的诺言：“我与你们同在，直到世界的终结”（太28:20）。他的存在保证给出成为需要弟子的力量和勇气“的人的渔夫。”在特别大会，神的存在是有经验的祷告，在希望和担忧的共享，并在Communio Ecclesiae的债券。信仰耶稣的存在在他的人民在大洋洲总会让可能的新的和美好的遭遇与他，这些新的遭遇战将预期得到新使命的种子。
当我们与主同行，我们离开了他所有的负担，实力做到这一点conferta的，他给我们的使命。他谁从我们这里需要赐给我们;他以在他自己的软弱，给了我们他的实力。这是门徒和使徒的生活大有玄机。可以肯定的是基督的工作原理与我们在我们，因为我们“划到更深的水域”，因为现在我们必须。在困难时候和没出息，主自己敦促我们“把我们的网一次”（路5：1-11）。（2）我们绝不能有违。
呈现耶稣基督
4.主教大会的核心问题是要找到合适的呈现大洋洲今天耶稣基督的人民作为救主的方式。但是，这是什么新的方式来呈现他，说了这么多越会遇见他，相信他吗？主教神父的措施反映了面临的挑战和困难，但也被这个问题引起的希望和可能性。
在历史的长河中，由于教会的传教非凡农牧努力，大洋洲人民遇到耶稣谁不停止给他们打电话他们给信心和新的生活。在殖民地时代，天主教神职人员和宗教机构迅速建立，以帮助在澳大利亚和新西兰的新移民，以保持和加强他们的信心。传教士brought`福音大洋洲的原始居民，邀请他们相信基督，并找到自己真正的家在他的教会。人们在应对大批的号召，becames基督的追随者干起活据他的话。主教离开毫无疑问，教会，Communio的信徒，现在是一个充满活力的现实当中许多人在大洋洲。今天，耶稣再次把他的爱关注他们，他们打电话给还在更深的信念和他的富有生活。这就是为什么我不能提交主教问：如何能教会是有效耶稣基督的仪器谁现在想要满足新的方式大洋洲的人民？
耶稣基督：牧羊人，先知和牧师
5.在他的世界无限的爱，上帝给了他唯一的儿子，神与我们同在。清空自己变得和我们一样，耶稣在简单和贫穷由童女马利亚所生的。作为一个谁是完全空的，穷人在十字架上，耶稣是上帝的爱子，世界在其所有的空虚和贫困的救主。（3）当基督住在我们中间，他宣布了好消息，神的国度已经到来，和平，正义和真理的王国。很多人，特别是在贫困人口中，贫困和被遗弃，都跟着他，但在大多数情况下强大的世界倒戈。他们谴责他，钉他在十字架上。这种可耻的死亡，被父亲接纳为世界的缘故爱的牺牲，由父亲的爱的力量让位给了一个光荣的复活。耶稣从而确立为王宇宙，先知所有的人，以及大祭司永恒的庇护所。他是先知，祭司和王不仅是他，但对于那些谁沿着地球的所有人民。父亲提供了他的道路，真理和生命的所有男人和女人，所有的家庭和社区，所有国家和所有的代。
由于大卫的儿子，耶稣不仅是国王，也善牧这些谁听他的声音。他知道，爱那些谁跟他走。（4）他是我们的灵魂的牧长，和所有人民的牧师。他借着圣灵的力量谁住完全他，被他吸进他的弟子（参见图20:22）引导教会。圣灵引导用爱的力量，从内心深处，触摸大洋洲各国人民的民心和设置他们自由的生活为他们所创造的生活丰富。
作为神的话语，耶稣是万能的先知，上帝总启示。（5）他是真理，邀请人们去相信他，分享他的生活。他的灵带领洗礼每天的旅程变成真理了新的深度。被圣灵感动，主教神父们讨论了他们的田园体验，并为神的子民自己的爱情而产生很多的关注。并非所有的答案可在主教的日子可以发现，对许多问题需要更多的思考，经验和祈祷。但我，在他们寻找启迪主教完全共享的信念，并自称救赎的真理可以发现，只有在耶稣基督，他的精神，提供安慰和指导，这些谁给他带来的问题，并为他们的负担。
被钉十字架和复活的主是大祭司谁提供自己的父亲是一个永恒的牺牲，为世界的生活。他给他的生活的所有，并继续以填补他的追随者与他的生活，通过东北特别是萨克拉门托。在他的祈祷，所有信徒的祷告上升到了父亲。借着圣灵，他使他们的生活亲密的联盟的生活，更慷慨施舍的兄弟姐妹们，尤其是穷人和有需要的神。在主教会议的讨论强调，在提出耶稣，教会必须表现出他慈悲的爱的世界需要愈合。所有的洗礼被称为是上帝的子民祭司耶稣，大祭司的形象;祭司和作为一个人，他们都委托伸出慈爱给所有人，特别是最贫困，最遥远的，丢了。在推广和耶稣的名，提供生活，教会在大洋洲的今天将是神圣的正义与和平的圣礼。（6）

大洋洲的人民
地点和时间
6.主教给了肯定不仅独特的区跨越近三分之一的地球表面，同时也大量土著人民，对谁的快乐的耶稣基督的福音验收是显而易见的，他们的热情庆祝的消息得救的。（7），这些人形成人类世界的一个独特区域的独特之处。从地理上看，大洋洲包括水的大片澳大利亚，岛屿众多，大大小小的大陆和。大海和陆地，水和无穷的方法地球相遇，往往引人注目的人的眼睛与伟大的辉煌和美丽。尽管大洋洲的地域非常大，人口分布不均相对较小，但它包含了大量的土著和外来务工人民。对他们来说，土地是最重要的：它肥沃的土壤或它的沙漠，它的各种植物和动物，它的丰盈和稀缺性。其他人，虽然生活在土地上，更依赖于河流和海洋。水可以让他们从岛前往该岛，隔岸。在种类繁多的语言 - 700巴布亚新几内亚单独 - 连同相应的距离和面积岛屿之间使整个地区的一个特殊挑战的通信。在大洋洲的许多地区，海上和空中旅行比陆路旅行更加重要。通信仍然可以缓慢而作为在困难时期早些时候，尽管如今在许多领域信息传送即时归功于新的电子技术。（8）
大洋洲的规模和人口最大的国家是澳大利亚，那里的原住民居住了几千年，动过的大片土地，住在深与自然和谐相处。发现和欧洲人谁把它命名为圣灵（未知的南方大陆去Spiritu Sancto）南部土地殖民统治，澳大利亚已经成为其文化形态和社会结构非常西方化。深入参与在西方世界的科学，技术，社会和发展，澳洲现在是一个主要的城市，现代化和世俗化的国家，其中来自欧洲和亚洲的移民相继作出了贡献，使之成为多元文化的社会。澳大利亚人因此“带来了一个原始的人，非常不同的国家，语言和文化的人会议的结果”。（9）
基督教信仰是brought`由移民谁来自欧洲。许多教士和宗教加入了他们，并为他们的田园奉献精神和教育工作，帮助移民来过基督徒的生活在一个陌生的国度。当地司铎圣召，宗教和许多非专业的人做在澳大利亚贡献教会的成长和她的使命的完成自己的不可或缺。其中是一个了不起的女人宗教，保佑圣十字玛丽，谁在1909年去世，谁是我的喜悦，以美化在1995年。有时我记得那“，宣布她的”有福“的教会说，达赖喇嘛要求的福音是为澳大利亚，因为她是澳大利亚的“。（10）教会对原住民的关系和托雷斯海峡岛民仍然难以过去和现在的不公正和文化上的差异，因为”和重要的。除此之外挑战，教会在澳大利亚现在面临着许多现代化的“沙漠”（11）相似于其他西方国家。
新西兰的一个岛国的原始居民，是毛利人，我呼吁他们的国家谁奥特阿罗，“土地白色大云”。定植后来移民塑造了这个国家变成一个双文化的社会，融合毛利和西方文化仍然是一个紧迫的挑战。外国传教士首先宣布了福音给毛利人。当欧洲殖民者接着又在更大的数字，教士和宗教来为好，有助于保持和发展教会。现代的发展取得了新西兰一个更加城市化和世俗化的社会，教会面临的挑战，这类似于在澳大利亚。虽然有在天主教的人是“属于教会的意识增强，”也正是如此，在一般的“他爱普罗维登斯神的意识已经减弱”。这种“一个世俗化的社会需要被拯救的耶稣基督的福音整体再次遭遇。”（12）
巴布亚新几内亚是最大的美拉尼西亚国家。它主要是一个基督教社会用当地语言很多差异和文化的巨大财富。像其他德里克美拉尼西亚岛国它已获得政治独立的比较最近一个时期，从那以后，它的历史已经被塑造的斗争稳定的民主，社会公正和平衡和人民的整体发展。在巴布亚新几内亚及美拉尼西亚的其他部分，这些斗争最近特点是暴力和分裂主义运动，其中个人和机构都受到了巨大。教会领袖和许多基督徒都做了很多工作，以实现和平与和解，而这必须继续显然在这仍然是一个非常动荡的局势。
波利尼西亚和密克罗尼西亚的岛国都比较小，每个都有自己的本土语言和文化。他们也正面临着拼杀和当代世界的哪个施加强大的影响力后，其社会面临的挑战。如果没有失去对自己的身份或放弃他们的传统价值观，他们希望在与其他民族和文化更直接，更复杂的相互作用产生的共享发展。这被证明是其中部分面临的，不仅是因为大规模的移民一个非常不确定的未来，但也海平面上升，因为全球变暖引起的一种微妙的平衡中弱小这些社会。对于他们来说，气候变化是不是经济的问题非常多。
使命与文化
7.早在16世纪，当我们到达的第一个外国传教士大洋洲，岛屿人民听取和接受耶稣基督的福音。在开始的那些谁拥有的传教工作和开展是圣人和烈士;他们是教会的过去在大洋洲的不仅是最大的荣耀也是它的Sureste银行对未来的希望之源。这些杰出的信仰之中的证人圣彼得香奈儿，烈属，在1841年就富图纳群岛的岛屿，保佑迭戈路易斯·德·圣Vitores和佩德罗有福Calungsod，在关岛一起丧生于1672年，乔瓦尼有福烈属Mazzuco 1851年是伍德拉克岛;并祝福彼得腐烂，杀新不列颠在1945年，对第二次世界大战的结束。与许多人，基督教信仰的英雄，这些投稿，每个人用自己独特的方式，教会在大洋洲的海岛植入。五月的记忆永远不会被遗忘！愿他们永远不会停止Intercel为心爱的人民对他们来说，他们阐明自己的鲜血！
当传教士第一brought`福音原住民或毛利人，或者岛国，他们发现人们谁拥有一个古老而深远的意义已经神圣的。宗教活动和仪式都对他们的日常生活非常重要的一部分，彻底渗透到了他们的文化。传教士brought`福音的真理，是国外没有人;但有时一些Soughton征收哪些元素在文化上陌生的人。现在有他们仔细分辨，看看有什么是福音，什么不是，什么是重要的，什么是少一些。这样的任务，这不能不说，是由因殖民化和现代化的进程，这已经模糊之间的土著和进口的线条更加困难。
大洋洲传统的人民做出了许多不同的文化马赛克：原住民，美拉尼西亚，波利尼西亚和密克罗尼西亚。由于殖民时期，西方文化也塑造了区域。近年来亚洲文化也一直是文化场景的一部分，尤其是在澳大利亚。各文化团体，在规模和实力的不同，都有自己的传统和融合在新的土地自身的经验。他们从社会具有浓厚的传统和社区功能，为那些主要是西方和现代的邮票严格。在新西兰，在澳大利亚更，殖民和移民的后殖民政策在自己的土地上取得的土著少数人，在许多方面，一个无依无靠的文化群体。
其中大洋洲各国人民的最显着的特点是社区和团结的家庭，部落，村庄或社区的力量感。这意味着，决策是通过协商一致我们实现了通过一个往往是长期和复杂的对话过程中实现的。上帝的恩典感动，人民的自然社区的归属感使他们接受基督在Communio之谜提供。在大洋洲教会表明合作的真正精神，以各种基督教社区延伸和所有善良的人。对于传统和权威深深的敬意也是大洋洲的传统文化的一部分。因此，团结一代的感觉与那些谁去之前，和特殊的权力给予家长和传统领袖。
文化品种大洋洲不是从有正反两方面的影响现代化援助世界各地的过程中免疫。当然，现代的时代已经赋予了新的更高的配置文件，以积极的人类价值观，如尊重人的不可剥夺的权利，引入行政和政府反民主程序， - 拒绝接受结构性贫困作为一个不可改变的情况下，被遗忘者恐怖主义，酷刑和暴力为手段的政治变革，教育，医疗和住房的所有权利。这些价值，往往根植于基督教 - 即使没有明确 - 正在发挥在大洋洲有积极的影响;和教会不能不尽在她的力量是鼓励这一进程。
然而，现代化也有在该地区的负面影响，与传统社会竭力维持他们的身份，他们与世俗化和城市化的西方社会和亚洲移民的日益增长的文化影响力的接触。主教谈到的自然宗教感，这已导致迷失在人们的道德生活和良心逐渐减持，例如，。大洋洲，尤其是澳大利亚和新西兰的很大一部分，有一个私人在换档标志着世俗化输入。在公民生活，宗教，特别是基督教，移动到边缘并趋于严格的私事regardes作为与小相关公众生活的人。宗教信念和信仰的见解有时否认他们在形成人们的良知应有的作用。同样地，教会等宗教机构在公共事务中减少的声音。在当今世界，更先进的技术，人性和行为，以及全球政治和经济发展的更多的知识提出了新的和疑难问题大洋洲的人民。在而没有让她的声音被压制或她的证人被边缘化呈现耶稣基督是道路，真理，生命，在新的有效途径答复黑人教会这些道德和社会问题。

特殊的区会大会
主题
8.预主教理事会的建议，结果登记大洋洲的主教Soughton其中的关切，主题选择了特别大会大洋洲是：耶稣基督和大洋洲的人民，走自己的道路，告诉他真相，活他life.The主题是由约翰福音耶稣的话激励是指自己为那里的道路，真理和生命（14：6），并回顾了与他发出的邀请，以全体人民大洋洲：邀请他们来迎接他，相信他，并宣布他为所有的主。这也提醒了教会在大洋洲那她一起收集神痴痴的人来说是一个朝圣的父亲。借着圣灵，父亲叫信徒 - 个人和社区 - 行走的方式耶稣走过那，要告诉所有国家的真相，耶稣透露，要充分过的生活，耶稣的生活和现在继续与我们分享。
主题是教会在大洋洲特别适合今天，太平洋各国人民都在努力团结和身份;其中有和平，正义和创造的完整性的关注;许多人在寻找生命的意义。只有在接受耶稣基督的方式将大洋洲的人民找到这里面他们正在寻找和挣扎。基督的方式不能走没有使命的忠实感;和教会的使命的核心是要宣告耶稣基督的生活真相 - 一个真理透露，一个道理解释，理解并欢迎在信仰，真理轭新世代。耶稣的真理总是比我们的心脏大于自己，更大，因为它的祝福三位一体的深处流;它是一个事实那就是哪些需求是该教会在回答今天和挑战的问题。在福音的光，我们发现耶稣的生命。基督的生命还提供一个治疗之赐，它使人类成为什么样的创造者预期的那样。活耶稣基督的生活意味着对所有的生命深深的敬意。这也意味着一个活生生的灵性和真实的道德，上帝的话语加强了圣经和庆祝教会的萨克拉门托研究。当基督徒生活基督的生命有更深的信心，希望变得更加强大，并为他们为他们的慈善事业更加容光焕发。那是宗教会议的目标，这是新的福音传播到的灵召唤整个教会的目标。
该体验
9.有人拟合议会大会开始了基督的严肃国王教会庆祝耶稣是当人神的王国在世界各地，并在所有历史上建立的主。在大会期间，它becames越来越清楚地表明，它是基督谁是一路领先，那它是谁，他在大会之中统治。开幕式和闭幕式礼仪结合的标志和符号绘制来自太平洋岛屿文化的信仰和敬畏的表情。在一个独特的混合，这些仪式表达信仰天主教礼拜多样性的统一;他们表现出相当惊人如何天主教信仰到达大洋的最远的海岸，这一切都找到他们的家在天主教教会。作为礼物象征性交流，礼仪表达罗马教会和大洋洲的地方教会之间的深厚Communio。主教brought`梵蒂冈为自己丰富的经验和文化宝藏阵列，并且他们又加强了当地和通用Communio的债券，这是他们的一个伟大的茶点和鼓励的未来。
教会在大洋洲的鲜明特色使得它重要的是要召开一个国家环保总局率主教大会。大洋洲的主教被组织在四个会议哪个走到一起，大洋洲（FCBCO）天主教主教团联合会。主教的总数量相对较少，这使得宗教会议，把所有活动的主教，代表所有的个别教会。与会者对于许多人来说，是宗教的礼品，文化和大洋洲的人民史的一个真正的发现。他们becames更加意识到隐藏的往往得不到承认或青睐上主赐予他的教会，这也是很大的鼓舞的源泉。主教会议的对话和洞察力打开心脏和灵魂的眼睛去发现什么可以做更充分和有效地过基督徒的信仰。有许多理由来赞美和感谢上帝的宝物或看重的发现ANEW。
对于主教大会是兄弟，并围绕这个Communio，彼得的体验。发生在梵蒂冈，它使所有的参与者有宾至如归的感觉“与罗马的主教。这也使罗马的主教“宾至如归”与他们听，他们多么赞赏教会的普遍性，这种独特的体验。团结和忠诚感阴地理和文化的罗马和大洋洲很远的距离。这个经验是，基督在他的恩慈赐予在议会中的许多礼物之一。
彼此之间太主教经历了身份和Communio的一个新的更有力的感觉。其中许多是由很远的距离通常分开，并定期沟通是不容易的。为教会作为一个整体，文化在大洋洲的多样性是一项持续的挑战，以工作的大团结。主教们要加强自己的Communio并帮助大洋洲的人民更有效地协同工作。在世界的这一地区的地方教会是普世教会的一个独特之处。因此，我很高兴，他们意识到，他们可以为自己的特殊礼物和黑色的贡献更广泛的教会。我祈祷，通过宗教会议，大洋洲的主教们会觉得比以前更属于在一起的，而且，与当地教会，他们属于完全的普世教会，给他们带来了特别的充实。（13）
这是议会大会重要的是发生在了2000年。牛市中的大禧年宣布大赦，Incarnationis奥秘，颁布了在议会的时间立即准备的时间，大会是一个机会为自己教会在大洋洲，以备为圣年的礼物。当然，大会帮助太平洋教会庆祝新鲜的尝试带来和解与和平，更有意识比以往任何时候都“的教会，基督收到以他的名义宽恕的力量禧，是世界上生活存在上帝的爱谁原来所有的人性弱点与他的​​慈爱的怀抱欢迎它。“（14）这将是银禧的妙果，如果教会在大洋洲，通过的经验加强了在许多方面主教，可以继续实施禧的沿见解和呼吁，从使徒信诺的建议千年的Ineunte线。由于禧宣告上帝的怜悯在基督里透露的无限深处，所以它搅拌新能源来满足，其中主教鉴定和辩论的挑战的任务。（15）“在他的宽恕的爱一个新天新地预计“（16）可以新天的视野和新的地球永不停止地更深入地绘制大洋洲的人民到这个新奇的生活！

第二章
走在耶稣基督大洋洲WAYOF
“将会有进​​一步的热门耶稣看见弟兄二人，詹姆斯载伯德和他兄弟约翰的儿子，在与西庇太船为他们的父亲，补上了网，他就招呼他们。他们立刻舍了船，他们的父亲，并跟随他” （马太福音4：21-22）。

教会是Communio
礼品和神秘
10.当耶稣走过加利利海沿岸他我敦促人们采取门徒之路。他邀请他们走自己的道路，遵循因为它是他的脚步。 “Promptest圣灵，教会必须走基督走过同样的道路，并教会手段是我们大家的，连在一起就像一个身体接收来自主耶稣的赋予生命的影响。”（17）耶稣的方式永远的使命的路径;