Croatian

Ivan Pavao II, Apostolska poticajima
[HR - ES - FR - IT - PT]


MAIL-u Oceaniji spisa Apostolica Ecclesia pobudnici pape Ivana Pavla II Njegova Svetost biskup svećenik i đakon muškaraca i žena u SVE vjernika laika posvećenog životute
Na Isusa Krista i narodi Oceanije: ŠETNJA svoj put, govoreći svoju istinu, dnevni Njegov život

UVOD
1. Crkva u Oceaniji Daje slavu Bogu na početku trećeg tisućljeća i proglašava nadu svijetu. Njena zahvalnost Bogu diže iz njezine kontemplacije od mnogih darova koje je primila, uključujući Bogatstvu naroda i kultura i čuda stvaranja. No, prije svega tu je neizmjeran dar vjere u Isusa Krista, "Prvorođenac svakog stvorenja" (Kol 1,15). U prošlom tisućljeću Crkva u Oceaniji je pozdravio i blago ovaj dar vjere, a ima i jaram je vjerno novije generacije. Za to, cijela Crkva daje hvalu Presvetog Trojstva.
Od najstarijih vremena, narodi Oceanije su dirnuta božanskom prisutnošću u bogatstvu prirode i kulture. Ali to wasnt Do strani misionari došli u sanducima s polovici drugog tisućljeća ovih koji izvorni stanovnici prvi put čuo za Isusa Krista, Riječ tijelom postala. Oni koji su migrirali iz Europe i drugih dijelova svijeta brought` s njima za njihovu vjeru. Za sve, Evanđelje Isusa Krista, primio je u vjeri i živjeli u communio Crkve, brought` najdubljem Ispunjavanje čežnje srca, izvan svake ljudske očekivanja. Crkva u Oceaniji je jaka u nadi, jer ona je doživjela Božju beskonačnu dobrotu u Kristu. Za ovaj dan, blago kršćanske vjere je ostala na najvišoj razini u dinamiziranja i obećanja, za uvijek nove i iznenađujuće Duh Božji. Crkva diljem svijeta dijeli nadu naroda Oceanije u budućnosti koji će donijeti nove i prekrasne darove milosti Čak zemljama Velikog oceana.
2. vrlo poseban trenutak u kojem se Crkva u Oceaniji može govoriti o njezinoj zahvalnosti i nade je posebna skupština Biskupske sinode za Oceaniju, koji je održan od 22. studenog - 12. prosinca 1998. U apostolskom pismu Tertio tisućljeće I Adveniente imali smo predložili korisnost takvog okupljanja, kao jedan u nizu kontinentalnih skupštine namjerava pripremiti za Crkvu za novo tisućljeće. (1) biskupi Oceanije pridružili su biskupi iz drugih kontinenata i načelnici Dikasterija Rimske kurije. Ostali članovi Crkve bili su među sudionicima, uključujući i svećenika, laika i posvećenih religiozni, kao i bratskih delegata iz drugih Crkava i zajednica Ecclesiae. Skupština, Minna smo razgovarali sadašnje stanje Crkve u Oceaniji kako bi se plan učinkovitije za budućnost. Također je fokusiran pozornost sveopće Crkve o nadama i izazovi, mogućnosti i potrebe, radosti i tuge ljudske tapiserija koji je od Oceanije.
Na sastanku u Rimu mnogih biskupa, okupljeni sa i oko Petrova nasljednika, bila je prekrasna prilika za slavlje darove milosti, koje su dobivene tako obilnu žetvu među narodima Oceanije. Vjera u Isusa Krista je temelj i fokus sudionika u raspravama i za njihovu molitvu. Biskupi i svi koji bijahu s njima su animirani od strane jedne vjere u Krista. Svi su bili inspirirani i ojačana Communio Ecclesiae koja ih veže zajedno, a izraženo je kroz dane Sinode skupštine u najmoćnijih i dirljiv način kao istinskog jedinstva u različitosti.

POGLAVLJE I
Isusa Krista i PeopleSoft OCEANIJA
"Kao što je Isus hodao po Galilejskom moru, ugleda dva brata, Šimuna koji se zove Petar i Andrija, brat njegov, bacaju mrežu u more, jer su bili ribari i on im reče:" Pođi za mnom i učinit ću. . vas ribarima ljudi "Odmah su otišli na svojim mrežama, te su ga slijedili" (Mt 4: 18-20).
Osoba Isusa
Poziv
3. Tijekom Sinode Skupštine, sveopće Crkve došao vidjeti jasnije kako je Gospodin Isus susreće mnoge narode Oceanije u na svojim zemljama i na njihovim mnogi otoci. Jer je sam Gospodin koji gleda na ljude s ljubavi koja se predstavlja i kao izazov i poziv. Poput Šimuna Petra i njegov brat Andrew, oni su pozvani da napuste svi, da mu se obratimo, koji je Gospodar života, i slijediti ga. Oni su napustiti ne samo grešne putove, ali i sterilne načine razmišljanja i određeni kontinent glume, kako bi se put sve dublje vjere i slijediti Gospodina sa sve većom vjernošću.
Gospodin ima crkva u Oceaniji pozvani sebi: kao i uvijek poziv uključeni dalje upućuje prijenos. Svrha biti s Isusom je da ide naprijed s Isusom u njegovoj moći i svojom milošću. Krist je sada zove Crkvu podijeliti u svojoj misiji s novom energijom i kreativnosti. Sinoda to jasno vidio u životu Crkve u Oceaniji.
Biskupi usklikta što će vidjeti da u Oceaniji Gospodin sam Isus ima emisiju vjeran svojem obećanju: "Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta" (Mt 28,20). Osiguranje njegove prisutnosti daje snagu i hrabrost potrebnu za učenike postati "ribarima ljudi." Tijekom posebne skupštine, Gospodnja prisutnost je doživio u molitvi, u dijeljenju nadama i brigama, te u svezu Communio Ecclesiae. Vjera u Isusovo prisutnosti među svojim narodom u Oceaniji uvijek će eventualne nove i prekrasne susrete s njim, a ovi novi susreti očekuju primiti sjeme nove misije.
Kad hodamo s Gospodinom, odlazimo s njim sve svoje terete, i snagu da ostvari taj conferta misiju On nam daje. Tko se od nas daje nam; on uzima na sebe naše slabosti i daje nam snagu. To je velika tajna života učenika i apostola. Sigurno je da je Krist radi s nama i unutar nas kao i mi "ugasiti u dublje vode", kao i sada moramo. Kada su vremena teško i bezizgledan, sam Gospodin poziva nas "baciti svoje mreže još jednom" (Lk 5: 1-11). (2) Ne smijemo posluša.
Predstavljajući Isusa Krista
4. Središnji zabrinutost Sinoda skupštine bio je pronaći načine predstavljanja primjereno naroda danas Oceanije Isusa Krista kao Gospodina i Spasitelja. Ali što je to novi način da ga predstaviti, tako da mnogi više će mu u susret i vjerujem u njega? Intervencija sinodalnih otaca Ogleda izazovima i teškoćama, ali i nade i mogućnosti izazvana tim pitanjem.
Tijekom povijesti, zahvaljujući izvanrednoj misionar Crkve i pastoralnih nastojanja, narodi Oceanije susreli Isusa Krista, koji ne prestaje da ih poziva ih da daju vjeru i novi život. U kolonijalnih vremena, katoličko svećenstvo i vjerske institucije brzo uspostavljen kako bi se nove doseljenike u Australiji i Novom Zelandu za očuvanje i jačanje njihove vjere. Misionari brought` Evanđelje originalnih stanovnika Oceanije, pozivajući ih da vjeruju u Krista i pronaći njihove istinske doma u svojoj Crkvi. Ljudi odazvali u velikom broju na poziv, becames Kristove sljedbenike i počela živjeti u skladu s njegovom riječi. Sinoda ostavio nikakve sumnje da je Crkva, vjernici iz communio, sada vitalno stvarnost Među mnogim narodima u Oceaniji. Danas Isus ponovno okrenuo ljubavi pozornost na njih, pozivajući se na još dublje vjere i još bogatiji život u njemu. Zato, ne bih mogao podnijeti biskupima pitati: Kako može biti Crkva instrument snazi ​​Isusa Krista, koji se sada želi zadovoljiti narode Oceanije na nove načine?
Isus Krist: Pastir, Poslanik i svećenik
5. U svojoj beskrajnoj ljubavi prema svijetu, Bog je dao svoga Sina Jedinorođenca da se Bog s nama. Sebe Pražnjenje postati poput nas, Isus je rođen od Djevice Marije u jednostavnosti i siromaštva. Kao što je onaj koji je potpuno prazan i siromašnih na križu, Isus je ljubljeni Sin Božji, Spasitelj svijeta u svoj svojoj praznini i siromaštvu. (3) Kad je Krist nastani se među nama, on je proglasio radosnu vijest da Božje Kraljevstvo Došao kraljevstva mira, pravde i istine. Mnogi ljudi, osobito među siromašnima, potrebitima i odbačenima, što ga je slijedio, ali za najveći dio moćnih svijeta okrenulo protiv njega. Osudili su ga i prikovan ga na križ. Ova sramotna smrt, prihvaćen od Oca kao žrtvu ljubavi za svijet miloga, ustupila mjesto slavnog uskrsnuća snagom Očeve ljubavi. Isus tako je osnovana kao kralj svemira, Poslanik za sve ljude, i Velikoga svećenika vječne svetišta. On je Poslanik, svećenik i kralj ne samo za njega, ali i za one koji prate sve narode na zemlji. Otac ga nudi kao Put, Istina i Život svim muškarcima i ženama, svim obiteljima i zajednicama, svim narodima i svim generacijama.
Kao Sinu Davidovu, Isus nije samo kralj nego i Dobri Pastir Oni koji čuju njegov glas u. On zna i voli one koji ga slijede. (4) On je glavni Pastir naših duša, a župnik svih naroda. On vodi Crkvu snagom Duha Svetoga koji prebiva u potpunosti u njemu i koga je udahnuo svojim učenicima (Slika 20:22). Duh vodi silom ljubavi, iz dubine, dira srca i umove naroda Oceanije i postavljanje ih besplatno živjeti u izobilju život za koji su stvorili.
Kao Božje Riječi, Isus je univerzalna Poslanik, ukupna otkrivenje Boga. (5) On je Istina, pozivajući ljude da vjeruju u njega i podijeliti svoj život. Njegov Duh vodi kršteni na dnevnoj putovanje u nove dubine istine to. Potaknut Duhom Svetim, sinodalni oci raspravljali zabrinutost mnogih proizlaze iz na njihovom pastoralnom iskustvu i po svojoj ljubavi prema Božjim ljudima. Nisu svi odgovori mogu se naći u dane sinode, na mnoga pitanja nazovite za više razmišljanje, iskustva i molitve. Ali ja, u na njihovoj potrazi za prosvjetljenjem biskupi potpunosti dijeli uvjerenje i ispovijeda da istina spasenja može se naći samo u Isusa Krista i njegova Duha koji pruža utjehu i vodstvo za one koji dolaze k njemu s problemima i njihovim tereta.
Raspeti i Uskrsli Gospodin je Veliki svećenik koji se nudi Ocu kao vječni žrtvu za život svijeta. On je dao svoj život za sve i dalje ispuniti svoje sljedbenike svojim životom, kroz sjeveroistočnom Pogotovo Sacramento. U svojoj molitvi, molitve svih vjernika raste Ocu. Po Duhu Svetom, on im je omogućila da žive život intimnog sjedinjenja s Bogom i velikodušniji ljubavi prema bratu i sestrama, osobito siromašnima i potrebitima. Sinodalni rasprave naglasio da, u predstavljanju Isusa, Crkva mora pokazati svoju suosjećajnu ljubav na svijetu potrebno ozdravljenje. Svi krštenici pozvani biti Božji narod svećenička u slici Isusa, velikoga svećenika; Svećeničko i kao narod, oni su naručila doprijeti u milosti svima, osobito najviše uskraćeni, najudaljeniji, izgubljenima. U dopire i nudi život u ime Isusa, Crkva u Oceaniji danas će biti sakrament božanskog pravde i mira. (6)

Narodi Oceanije
Mjesto i vrijeme
6. Sinoda dala priznanje ne samo na jedinstvenom području u rasponu gotovo trećinu Zemljine površine, ali i velikog broja autohtonih naroda, čiji je radosna Prihvaćanje Evanđelja Isusa Krista očituje se u njihove oduševljen proslave poruke spasenja. (7), ti ljudi čine jedinstvenu dio čovječanstva u jedinstvenom dijelu svijeta. Zemljopisno, Oceanija sastoji od kontinenta Australije, brojnih otoka, velikih i malih, i od prostranstvima vode. More i zemlja, voda i zemlja susreću u beskrajne načine, često udaranje ljudskog oka s velikim sjajem i ljepotom. Iako Oceanija je zemljopisno vrlo velika, njezino stanovništvo nejednako je raspoređeno Relativno mala i, iako čine veliki broj autohtonih i migranata naroda. Za mnoge od njih, zemljište je najvažnije: njen plodno tlo ili njezine pustinje, njegova raznolikost biljaka i životinja, obilja ili oskudice. Drugi, iako žive na zemlji, više ovisi o rijekama i moru. Voda im omogućuje da putuju od otoka do otoka, od obale do obale. Velika raznolikost jezika - 700 u Papui Novoj Gvineji sami - zajedno s odgovarajućim udaljenostima i područja između otoka čine komunikaciju diljem regije poseban izazov. U mnogim dijelovima Oceanije, putuju morem i zrakom je važnija od putovanja kopnom. Komunikacija još uvijek može biti spor i kako je u teškim vremenima i ranije, iako je danas u mnogim područjima se podaci šalju odmah zahvaljujući novom elektroničkom tehnologijom. (8)
Najveća zemlja Oceanije u oba veličinu i broj stanovnika je Australija, gdje su domoroci živjeli tisućama godina, kreće preko velike površine zemljišta i živi u dubokoj harmoniji s prirodom. Otkrio i kolonizirali europskih naroda koji su ga nazvali Južna zemlja Duha Svetoga (Terra Australis de Spiritu Sancto), Australija je postala vrlo zapadne u svojim kulturnim obrascima i društvene strukture. Duboko uključen u znanstvenim, tehnološkim, socijalnim i razvoja zapadnog svijeta, Australija je sada uglavnom urbani, moderni i sekularizirani nacije u kojoj uzastopna imigracije iz Europe i Azije doprinijele multikulturalno društvo čine. Australci su, dakle, "donosi originalnu ljudi, rezultat susreta ljudi vrlo različitih naroda, jezika i civilizacija". (9)
Kršćanska vjera je brought` imigranata koji su došli iz Europe. Mnogi svećenici i redovnici su im se pridružili, a za njihovu pastoralnom predanost i obrazovni rad pomogli su imigranti živjeti kršćanski život u čudnom novom zemljom. Lokalni svećenička zvanja i vjerski i mnogi laici su na vlastitu neizostavni u Australiji doprinos rastu Crkve i ostvarenje njezine misije. Među njima je bila izuzetna žena religiozni, Blago Marija MacKillop, koji je umro 1909. godine, a kojeg je moja radost beatificiram 1995. Povodom podsjetio sam da "proglašavajući ju" Blagoslovljen "Crkva je rekavši da je svetost zahtijevao od strane Evanđelje je kao australski kao što je bio Australac ". (10) Odnos Crkve prema aboridžinske naroda i Torres Strait otočani su i dalje teško i važno zbog prošlosti i sadašnjosti nepravdi i kulturne razlike". Uz ovaj izazov, Crkva u Australiji sada suočava s mnogim modernim "pustinja" (11) slične onima u drugim zapadnim zemljama.
Prvobitni stanovnici Novog Zelanda, otok narod, bili su Maori koji sam poziv za svoju zemlju Aotearoa, "Land of the Great White Cloud". Kolonizacija a kasnije doseljavanje oblikovali naciju u dvo-kulturnom društvu, gdje integracija Maori i zapadne kulture ostaje hitan izazov. Strani misionari prvi proglasio Evanđelje u Maori. Kada su europski doseljenici onda je došao u većem broju, svećenika i redovnika došli kao i pomogao održavati i razvijati Crkvu. Suvremeni razvoj napravio na Novom Zelandu ima više urbana i sekulariziranom društvu, u Crkvi se suočava s izazovima u kojem slične onima u Australiji. Iako je među katoličkim ljudima "Povećana svijest o pripadnosti Crkvi," to je također istina da je u općem smislu "Boga i njegove ljubavi providnosti smanjio". Takva "sekulariziranom društvu treba suočiti opet cijela Evanđelje spasenja u Isusu Kristu." (12)
Papua Nova Gvineja je najveći od Melanesian naroda. To je pretežno kršćansko društvo s mnogim diferencijaciji lokalnim jezicima i velikom bogatstvu kultura. Poput drugih Derek Melanesian otočnih naroda je stekao političku samostalnost u vrlo novije vrijeme, a njegova povijest od tada je oblikovana borbi za stabilne demokracije, socijalne pravde i integralnog razvoja Balanced i njezinih ljudi. Te borbe u Papui Novoj Gvineji i drugim dijelovima Melanezija nedavno obilježena nasiljem i separatističkih pokreta, u kojem su ljudi i institucije su pretrpjeli uvelike. Crkveni vođe i mnogi kršćani učinili mnogo da donese mir i pomirenje, i to se mora nastaviti Jasno u vrlo nestabilnim situacije koja ostaje.
Otok narodi Polinezije i Mikronezije su relativno male, svaki sa svojim autohtoni jezik i kulturu. I oni se suočavaju s grappling i izazovima suvremenog svijeta koji pokazuje snažan utjecaj na za njihovo društvo. Bez gubitka na njihovom identitetu ili odustane na svojim tradicionalnim vrijednostima, žele sudjelovati u razvoju uslijed više izravne i složene interakcije s drugim narodima i kulturama. To dokazuje da je osjetljiva ravnoteža u malom i ugroženih tih društava, od kojih su neki pred vrlo neizvjesna budućnost, ne samo zbog velikih iseljavanja, ali i porasta razine mora JER uzrokovane globalnim zatopljenjem. Za njih, klimatske promjene vrlo mnogo više nego pitanje ekonomije.
Misija i kultura
7. Već u šesnaestom stoljeću, kao što smo postigli prvi strani misionari Oceanija, otočna narodi čuli i prihvatili Evanđelje Isusa Krista. Među Počeo Oni koji imaju misionarski rad i nosio su sveci i mučenici; i oni su ne samo najveći slava prošlosti Crkve u Oceaniji, ali i njegov Sureste izvor nade za budućnost. Izvanredna OVO Među svjedocima vjere Sveti Petar Chanel, mučenikom 1841. na otoku Futuna Blagoslovljen Diego Luis de San Vitores i Blagoslovljen Pedro Calungsod, poginuo zajedno 1672. u Guam, Blago Giovanni Mazzuco mučenikom 1851 je Woodlark otok; a blaženi Petar trunuti, ubijen na Novom Britanije 1945., pred kraj Drugog svjetskog rata. Uz mnoge druge, junaci kršćanske vjere One su pridonijele, svaki na svoj jedinstven način, na implantaciju Crkve na otocima Oceanije. Svibnja za svoje sjećanje nikada zaboraviti! Neka nikad ne prestaje Intercel za dragi naroda za koje im bacaju na njihovoj krvi!
Kada su misionari prvi brought` Evanđelje aboridžinske ili Maori, ili do otoka naroda, našli su narode koji su posjedovali drevnu i duboko Već osjećaj za sveto. Vjerski običaji i rituali bili su vrlo velik dio njihovih svakodnevnih života i temeljito prožet za njihove kulture. Misionari brought` istinu evanđelja koje je strano nikome; ali s vremena na vrijeme neki Soughton nametnuti Koji elementi su kulturno stran naroda. Tu je sada za njih pažljivo razlučivanje vidjeti što je od Evanđelja, a što nije, ono što je bitno i što je manje. Takav zadatak, mora se reći, je otežano zbog procesa kolonizacije i modernizacije, koja je nejasna linija između autohtone i uvezene.
Tradicionalni narodi Oceanije čine mozaik mnogih različitih kultura: aboridžinske, Melanesian, polinezijski i Micronesian. Od vremena kolonizacije, zapadna kultura je također u obliku regiju. U posljednjih nekoliko godina azijske kulture također su dio kulturne scene, posebice u Australiji. Svaka kulturna skupina, različitih po veličini i snazi, ima svoje tradicije i vlastiti doživljaj integracije u novu zemlju. Oni strogi od društava s jakim tradicionalnim i komunalnih značajke, na one koji su uglavnom zapadni i moderno u pečat. U Novom Zelandu, te u Australiji još više, kolonijalne i post-kolonijalne politike useljavanja su napravili autohtonog naroda u manjini u na svojoj zemlji i, na mnogo načina, a protjeraju kulturne skupine.
Jedan od najznačajnijih obilježja naroda Oceanije je za njihov snažan osjećaj zajedništva i solidarnosti u obitelji i plemena, sela ili četvrti. To znači da su odluke konsenzusom Ostvarili smo postignut često dugog i složenog procesa dijaloga. Dirnuti milošću Božjom, naroda "prirodni osjećaj zajedništva napravio ih osjetljiv na otajstvo Krista u communio ponudio. Crkva u Oceaniji pokazuje pravi duh suradnje, u različitim kršćanskim zajednicama proširenje i svim ljudima dobre volje. Duboko poštovanje tradicije i autoriteta je također dio tradicionalnih kultura Oceanije. Stoga sadašnje generacije osjećaj solidarnosti s onima koji je išao pred njima, a izniman autoritet odobravaju roditeljima i tradicionalne vođe.
Kulturna raznolikost Oceanije nije imun od procesa svijetu modernizacije pomoći koja je i pozitivne i negativne učinke. Dakako, moderni puta dali novi i visokom profil pozitivnih ljudskih vrijednosti, kao što su poštivanje neotuđivih prava osoba, uvođenje anti-demokratskih postupaka u upravi i vladi je-odbijanje da prihvati strukturne siromaštvo kao nepromjenjivom stanju, napušteni od terorizam, mučenje i nasilje kao sredstvo političke promjene, pravo na obrazovanje, zdravstvo i stanovanje za sve. Te vrijednosti, često ukorijenjene u kršćanstvo - čak i ako nisu eksplicitno - se vrši pozitivan utjecaj u Oceaniji; a Crkva ne može učiniti sve, ali je u njezinoj moći da se poticanje taj proces.
Ipak Modernizacija također ima svoje negativne posljedice u regiji, s tradicionalnim društvima bori da zadrži za njihov identitet kao oni dolaze u kontakt sa sekulariziranim i urbaniziranim zapadnim društvima i sa rastućim kulturnim utjecajem azijskih imigranata. Biskupi govorio, primjerice, postupnog smanjenju prirodnog vjerskom smislu što je dovelo do dezorijentacije u ljudi moralnog života i savjesti. Veliki dio Oceanije, posebno Australije i Novog Zelanda, ima privatni ušli prebacivanjem obilježen sekularizacije. U građanskom životu, vjeri, a posebno kršćanstvo, je preselio na margini i teži da se strogo privatna stvar regardes što za pojedinca s malo važnosti za javni život. Vjerskih uvjerenja i spoznaja vjere su s vremena na vrijeme odbijen na njihovoj zbog uloge u formiranju ljudi savjesti. Isto tako, Crkva i ostale vjerske tijela imaju manju glas u javnim poslovima. U današnjem svijetu, više naprednih tehnologija, veće poznavanje ljudske prirode i ponašanja, te diljem svijeta političkim i gospodarskim kretanjima poza novo i teška pitanja za narode Oceanije. U predstavljanju Isusa Krista kao put, istina i život, u odgovoru na Crnom Crkve u nove i učinkovite načine za ove moralnim i društvenim pitanjima bez dopuštajući joj glas biti ušutkan ili njezin svjedok biti marginaliziran.

Posebna sinoda skupština
Tema
8. Kao rezultat sugestijama Pre-Sinodi vijeća, registrirati zabrinutost Soughton koji je od biskupa Oceanije, tema odabrana za posebne skupštine za Oceaniji je: Isus Krist i narodi Oceanije, Walking svoj put, Reći Njegovu istinu, živi svoj life.The temu inspiriran riječima Ivanovu evanđelju Isus se odnosi na sebe kao gdje je Put, Istina i Život (14: 6), a prisjetiti Koji je produžuje poziv svim narodima od Oceanije: oni su pozvani da mu u susret, da vjeruju u njega i da ga je proglasio Gospodara svih. Također se podsjeća Crkvu u Oceaniji To je okuplja zajedno kao naroda Božjega journeying je hodočašće u Ocu. Kroz Svetog Duha, Otac poziva vjernike - pojedinačno iu zajednici - na put Isus hodao To, reći sve narode istinu da je Isus objavio, u potpunosti živjeti život koji je Isus živio i dalje podijeliti s nama.
Tema je posebno prikladno za Crkvu u Oceaniji danas, jer su narodi Pacifika se bore za jedinstvo i identitet; Među njima je briga za mir, pravdu i integritet stvorenja; i mnogi ljudi su u potrazi za smislom života. Samo u prihvaćanju Isusa Krista kao put će narodi Oceanije pronaći za ono što su oni sad traže i bore. Put Kristu ne može hodati bez vatreni osjećaj misije; i srž poslanja Crkve je naviještati Isusa Krista kao živoga Istine - istina otkrila, istina objasnio, razumjeti i pozdravio u vjeri, istina jaram na novim generacijama. Istina o Isusu uvijek je veća od nas samih, veći od našega srca što teče iz dubine Presvetoga Trojstva; i to je istina da je Koji su zahtjevi Crkvu kao odgovor na probleme današnjice i izazovima. U svjetlu Evanđelja, otkrivamo Isusa kao život. Kristov život je ponudio i kao ljekovita milosti, što ga čini moguće za čovječanstvo da bude ono što je Stvoritelj Namijenjen da bude. Živjeti život Isusa Krista implicira duboko poštovanje za sav život. To također implicira živa duhovnost i moralnost autentičan, ojačan Božje riječi u Svetom pismu i slavi u Sacramentu Crkve. Kada kršćani živjeti život Kristu dublje vjere, nade raste jači i za njihov za njihovu ljubav više zračenja. To je bio cilj sinode, a to je cilj nove evangelizacije na koju Duh pozivanju cijelu Crkvu.
Iskustvo
9. To je dolikuje sinoda skupština je počela da je na svetkovinu Krista Kralja Crkva slavi Isusa kao kada je Gospodin u koga Božje Kraljevstvo uspostavljeno je u cijelom svijetu, a sve povijesti. Za vrijeme Skupštine, to becames sve je jasno da je Krist, koji je vodeći na putu, da je on taj koji je vladao usred Skupštine. Znakovi i simboli otvaranje i zatvaranje bogoslužja uključeni izvući iz Pacifika otočkih kultura kao izraz vjere i pobožnosti. U jedinstvenom spoju, te ceremonije izrazio jedinstvo vjere u različitosti katoličke obožavanja; i oni su pokazali prilično nevjerojatno kako je katolička vjera seže do najudaljenijih obali velikog oceana i da je sve naći na njihovom domu u Katoličkoj crkvi. Kao simboličke razmjene darova, liturgije izrazio duboku Communio između Crkve u Rimu i mjesnih Crkava Oceanije. Biskupi brought` u Vatikan po bogatoj niz iskustava i kulturnih vrijednosti, a oni su pak ojačao u obveznice lokalne i univerzalne communio, što je velika osvježenje za njih i ohrabrenje za budućnost.
Osebujne Crkve u Oceaniji je zahtijevala da se sazvati SEPA stopa Sinod skupštinu. Biskupi Oceanije su organizirani u četiri konferencijama koje dolaze zajedno kao Federacije katoličkih biskupskih konferencija Oceanije (FCBCO). Ukupan broj biskupa je relativno mala, što je omogućilo Sinoda okupiti sve aktivne biskupe, predstavlja sve mjesnih Crkava. Sudionici Za mnoge je to pravo otkriće od vjerskih darova, kulturama i povijestima naroda Oceanije. Oni becames više svjesni skrivenih Često nije prepoznat ili milosti koje je Gospodin darovao svojoj Crkvi, a to je također bio izvor velike utjehe. Dijalog i razlučivanje sinode otvori oči srca i duše da otkrijete što se može učiniti da se više u potpunosti i djelotvorno živjeti kršćansku vjeru. Bilo je mnogo razloga za pohvalu i zahvaljujem Bogu za blagom ili cijenjena otkrio iznova.
Za biskupa, Skupština je iskustvo bratstva i oko communio toga, Petra. Održava u Vatikanu, to omogućilo svim sudionicima 'to osjećaju kao kod kuće ", s rimskog biskupa. Također je dopušteno biskup Rima "da se osjećaju kao kod kuće", s njima i čuti koliko su poštovati ovaj jedinstveni doživljaj univerzalnosti Crkve. Osjećaj zajedništva i vjernosti Ovoga velike udaljenosti zemljopisa i kulture između Rima i Oceanije. Ovo iskustvo je bio jedan od mnogih darova koje je Krist u svojoj dobroti darovao Tijekom Sinode.
Međusobno previše biskupi doživjeli novi i jači osjećaj identiteta i communio. Mnogi od njih su odvojeni velikim udaljenostima često i redovita komunikacija nije lako. Za Crkvu u cjelini, raznolikost kultura u Oceaniji je stalni izazov raditi za veće jedinstvo. Biskupi žele ojačati njihove communio i pomoći narodi Oceanije da rade zajedno učinkovitije. Lokalni Crkve u ovom dijelu svijeta su jedinstveni dio u sveopćoj Crkvi. Stoga sam zadovoljan, shvatili su, da mogu za svoje posebne darove i crna pridonijeti širem Crkvi. Molim da, kroz sinode, biskupi Oceanije će se osjećati više nego ikad pripadaju zajedno pa da sa za svoje mjesne Crkve, oni pripadaju u potpunosti sveopće Crkve, na koji su donijeti poseban obogaćivanje. (13)
Bio je sinoda skupština je značajno da se dogodio u vrijeme neposredne priprave za Veliki jubilej 2000. Bull The Najavljujući jubilej, Incarnationis mysterium, je donijela Za vrijeme Sinode, a Skupština je bila prilika za sebe Crkva u Oceaniji se pripremiti za za dar Svete godine. Dakako Skupština pomogla crkvama Pacifika proslaviti jubilej sa svježim pokušava donijeti pomirenje i mir, svjesniji nego ikada da je "Crkva, primivši od Krista moć opraštanja u njegovo ime, što je u svijetu živa prisutnost od ljubavi prema Bogu koji se okreće sve ljudske slabosti da ga dočekati s zagrljaju njegovo milosrđe. "(14) Bilo bi divno plodove jubileja, ako Crkve u Oceaniji, ojačao je u mnogočemu od iskustva Sinoda, mogao nastaviti provoditi Jubilej je na tragu uvida i žalbi iz apostolskom pismu Novo u Predloženim tisućljeće Ulaskom. Kao Jubilej proglasio beskonačno dubine Božje milosti otkrivena u Kristu, tako da se miješa nove energije za zadatak na izazove u kojima se Sinoda identificiran i raspravlja. (15) "U svojoj opraštanja novo nebo i nova zemlja se predviđa "(16) Neka vizija novog neba i nove zemlje nikada ne prestaje crtati narode Oceanije dublje u ovaj novosti života!

POGLAVLJE II
Pješačka Isus Krist u Oceaniji WAYOF
"Morati further Isus vidje druga dva brata, Jakova Zebedejeva i njegova brata Ivana, u čamcu s Zebedejev za svog oca, krpanje na svojim mrežama, a on ih je pozvao. Odmah su napustili brod i svog oca, te su ga slijedili" (Matej 4: 21-22).

Crkva kao communio
Dar i otajstvo
10. Kad je Isus hodao obalama Galilejskog jezera bio Pozivam ljude da cestom učeništva. Pozvao ih je da hodaju svoj put, slijediti kao što je bilo u njegovim stopama. "Promptest Duhom Svetim, Crkva mora hodati istim putem koji je Krist hodao, a crkva sredstva su sve nas, udružili kao tijelo prima svoj životvorni uticaj od Gospodina Isusa." (17) na putu Isusa je uvijek put misije;