Slovenian

Janez Pavel II apostolsko prigovarjanja
[EN - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA v Oceaniji Njegove Svetosti papeža Janeza Pavla II škofom duhovnikov in diakonov moškimi in ženskami v posvečenega LIFEAND VSE LAY Zvest
NA JEZUSA CHRISTAND narodi Oceanija: Hoja svojo pot, pripoveduje svoji zvestobi, LIVING njegovo življenje

Predstavitev
1. Cerkev v Oceaniji Daje Slava Bogu na pragu tretjega tisočletja in razglaša ji upam na svetu. Her hvaležnost Bogu dviga iz njenega kontemplacijo veliko daril Prejela je, tudi bogastvo narodov in kultur ter čudes ustvarjanja. Predvsem pa je tu še ogromno dar vere v Jezusa Kristusa, "prvorojenec vsega stvarstva« (Kol 1,15). V zadnjem tisočletju je Cerkev v Oceaniji pozdravil in dragocena ta dar vere, in se ga prenese na Zvesto do novih generacij. Za to je celotna Cerkev daje Čast Svete Trojice.
Od najzgodnejših časov, ljudstva Oceanije So ganila božansko prisotnost v bogastvu narave in kulture. Ampak to ni bilo Dokler tuji misijonarji prišel v drugi polovici drugega tisočletja, da so ti prvotni prebivalci prvič slišal o Jezusu Kristusu, Beseda je postala meso. Tisti, ki bi izselili iz Evrope in drugih delov sveta, so s seboj prinesli svojo vero. Za vse, evangelij Jezusa Kristusa, ki je prispel v veri in je živel v Communio Cerkve, vložene izpolnjevanje najgloblja hrepenenja srca, ki presega vsako človeško pričakovanje. Cerkev v Oceaniji je močna v upanju, kajti ona Izkušeni Božjo neskončno bog v Kristusu. V ta dan, zaklad krščanske vere je nezmanjšan v svojo dinamičnost in obljubo, saj je Božji Duh vedno nova in presenetljiva. Cerkev po svetu strinja upanje narodov v Oceaniji, da bo prihodnost prinesla nove in še bolj čudovita darila za milost, da bi zemljišča Velike oceana.
2. Zelo predvsem trenutek, v katerem bi se Cerkev v Oceaniji govoriti o svoji hvaležnosti in upanje je posebna zbor škofovske sinode za Oceaniji, ki je potekala od 22. novembra - 12. decembra 1998. V mojem Apostolsko pismo terciarni millenio adveniente I je Predlagani koristnost takšnega zbora, kot enega v seriji kontinentalnih skupščin, namenjenih za pripravo Cerkve za novo tisočletje. (1) škofje Oceanije so se pridružili škofje iz drugih celin in vodji dicasteries rimske kurije. Ostali člani Cerkve so bili med udeleženci, vključno z duhovniki, laiki in posvetil verski, kot tudi bratskih delegatov iz drugih Cerkva in cerkvenih skupnosti. Skupščina analizirali in razpravljali o trenutni položaj Cerkve v Oceaniji, da bi učinkoviteje načrtovati za prihodnost. Osredotočena je bila tudi pozornost vesoljne Cerkve o upanju in izzive, s potrebami in možnostmi, žalosti in radosti veliko človeškega Tapestry Kateri je Oceanija.
Srečanje v Rimu mnogih škofov, zbranih z in okoli Petrovega naslednika, je bila čudovita priložnost za praznovanje darove milosti, ki so prinesli tako obilno žetev Med narodi Oceaniji. Vera v Jezusa Kristusa je bil temelj in žarišče od udeležencev v molitvi in ​​pogovorih. Škofje in vsi, ki bi bili z njimi so bili oživlja eni veri v Kristusa. Vsi so bili navdih in okrepljena s cerkveno Communio, ki ju veže skupaj in je bila izražena skozi dneh sinode zbora v najmočnejši in se premika tako kot resnične enotnosti v različnosti.

POGLAVJE I
JEZUS KRISTUS IN PEOPLESOF OCEANIJA
"Ko je Jezus hodil ob morju Galilejskem jezeru, je zagledal dva brata, Simon, ki naj se imenuje Peter, in Andrej, njegov brat, metala mrežo v morje, kajti bila sta namreč ribiča In Rekel jim je:» Sledi mi in bom. . ti ribiči moških "takoj ili pustila mreže in šla za njim" (Mt 4: 18-20).
Oseba Jezusovo
Razpis
3. Med sinode skupščine, univerzalna cerkev prišel, da vidim bolj jasno, kako je Gospod Jezus naleti na mnoge narode Oceanije v svojih deželah in na svojih številnih otokov. Za njim je Gospod sam, kdo gleda na ljudi z ljubeznijo, ki se predstavlja kot izziv in poziv. Tako kot Simonu Petru in njegovim bratom Andrew, sta ili vabljeni, da zapusti vse, da se obrnejo na njega, ki da je Gospod življenja, in mu slediti. So zapustiti ne le grešni načine, vendar tudi sterilne Načini določen način razmišljanja in delovanja, da bi se na pot vedno poglabljanja vere in slediti Gospodu z vse večjo zvestobo.
Gospod je pozval Cerkev v Oceaniji sam pri sebi: kot vedno klic vključuje pošiljanje naprej na misiji. Namen Biti z Jezusom je, da gredo tja od Jezusa, je v njegovi moči, in s svojo milostjo. Kristus je zdaj kliče cerkev deliti svojo misijo z novo energijo in ustvarjalnostjo. Sinoda to jasno videl v življenju Cerkve v Oceaniji.
Škofje veselil videti, da je Gospod Jezus v Oceaniji pokazale sam zvest svoji obljubi: "Jaz sem z vami vse dni do konca sveta« (Mt 28,20). Zagotavljanje svojo prisotnostjo daje moč in pogum, potreben za učence, naj postanejo "ribiči ljudi". Med posebne skupščine, je bila Gospodova prisotnost Izkušeni v molitvi, v souporabi upe in skrbi, ter v obveznice cerkvene Communio. Vera v Jezusovo prisotnost med svojimi ljudmi v Oceaniji bo vedno možne nove in čudovite srečanja z njim, in ta nova Srečanja bodo postali seme novo misijo.
Ko hodimo z Gospodom, gremo z njim vsa naša bremena, in to daje moč, da dokončanje misije Daje nam. Kdor da traja od nas daje za nas; on prevzame nase našo šibkost in nam daje svojo moč. To je velika skrivnost življenja učenca in apostola. Gotovo je, da je Kristus deluje z nami in v nas, kot smo "dal ven v globlje vode", kot je zdaj moramo. Ko so časi, težko in neperspektiven, Gospod sam poziva nas ", da odda svoje Nets enkrat več« (Lk 5: 1-11). (2) Ne smemo kršijo.
Predstavljamo Jezusa Kristusa
4. osrednja skrb sinode skupščine je bil poiskati ustrezne načine za predstavitev narodov Oceanija danes Jezusa Kristusa kot Gospoda in Odrešenika. Ampak kaj je to nov način, da bi ga predstavili, tako da je veliko več ga bodo srečali in verjamem v njega? Intervencijami očetov Sinoda odraža izzive in težave, pa tudi upanja in možnosti evocirani s tem vprašanjem.
V teku zgodovine, zahvaljujoč izredni Cerkve misijonarju in pastoralnih prizadevanj ljudstva Oceanije srečal Jezusa Kristusa, ki naj ne preneha, da jih pokličete na veri in jim dati novo življenje. V kolonialnih časih, katoliški duhovniki in verske hitro vzpostavila institucije za pomoč novi naseljenci v Avstraliji in na Novi Zelandiji, ohraniti in okrepiti svojo vero. Misijonarji prinesel evangelij prvotnih prebivalcev Oceanije in jih pozvala, da verjamejo v Kristusa in najti svoj pravi dom v njegovi Cerkvi. Ljudje so se odzvali v velikem številu na razpis, je postal Kristusovih privržencev in začel živeti v skladu s svojo besedo. Sinoda pustil nobenega dvoma, da cerkev, Communio vernikov, je zdaj živahen realnost Med mnogimi ljudstvi v Oceaniji. Danes Jezus je spet obrnil ljubečo pozornost na njih, jih kliče k še poglabljanja vere in še bogatejše življenje v njem. Zato škofje ne bi mogli vprašati: Kako lahko Cerkev biti VPLIV instrument Jezusa Kristusa, ki zdaj želi izpolniti narode Oceanije na nove načine?
Jezus Kristus: Shepherd, prerok in duhovnik
5. V svoji neskončni ljubezni do sveta, Bog je dal svojega edinorojenega Sina, da bi Bog-z-nami. Sam praznjenje postati kot mi, se je Jezus rodil iz Device Marije v Preprostost in revščini. Kot tisti, ki da je povsem prazna in revnimi na križu, Jezus je ljubljeni Božji Sin, Odrešenik sveta v vsej svoji praznini in revščino. (3) Ko je Kristus naselila med nami, je razglasil dobro novico, da Božje kraljestvo Prišel je, kraljestvo miru, pravičnosti in resnice. Mnogi ljudje, še posebej med revnimi, v stiski in je izobčenec, mu je sledil, vendar za večino del močan svet obrnil proti njemu. Obsodila sta ga in ga pribil na križ. To sramotno smrt, ki ga je Oče sprejel kot žrtvovanje ljubezni zavoljo svetovnega, je pot do veličastnega vstajenja z močjo Očetove ljubezni. Jezus je bil tako ustanovljena kot kralj vesolja, preroka za vse ljudi, in High Priest večnega svetišča. Bil je prerok, duhovnik in King, ne samo za tiste, ki mu sledijo, ampak za vse narode na zemlji. Oče ga ponuja kot pot, resnica in življenje za vse moške in ženske, za vse družine in skupnosti, za vse narode in vse generacije.
Kot Sin Davidov, Jezus ni le kralj, ampak tudi Good Shepherd tistih, ki so slišali njegov glas. On pozna in ljubi tiste, ki mu sledijo. (4) Bil je glavni pastir naših duš in Pastor vseh ljudstev. On vodi Cerkev z močjo Svetega Duha, ki je v celoti prebiva v njem in na koga diha v njegovih učencev (Jn 20:22). Duh vodi s silo ljubezni, od Deep V, Dotik srca in misli ljudstev Oceanije in jih nastavite prost živeti bogato življenje, za katere so bila ustvarjena.
Kot Božjo besedo, Jezus je univerzalna Prerok, skupna Razodetje Boga. (5) On je resnica, vabi ljudi, da verjamejo v njega in deliti svoje življenje. Njegov Duh vodi krščeni dnevno potovanje v nove globine, da je resnica. Preselil s Svetim Duhom, očetje sinodi razpravljali veliko težav, ki izhajajo iz njihove pastoralne izkušnje in svojo ljubezen Božjega ljudstva. Ne bi bilo mogoče vse odgovore najdete v dneh sinode, na veliko vprašanj, pokličite za več razmislek, izkušenj in molitvi. Vendar pa je v iskanju razsvetljenja škofje v celoti strinja in izpovedujejo v prepričanju, da se resnica o odrešenju, je mogoče najti le v Jezusa Kristusa, in da njegov Duh daje uteho in smernice za tiste, ki prihajajo k njemu s svojimi težavami in bremen.
Križani in vstali Gospod je veliki duhovnik, ki naj daruje Očetu kot večno daritev za življenje sveta. On je dal svoje življenje za vse, in nadaljuje, da izpolnite svoje privržence s svojim življenjem, večina zlasti prek zakramentov. V svoji molitvi, molitvami vseh vernikov dvignila k Očetu. Po Svetem Duhu, on jim omogoča živeti življenje intimno zvezo z Bogom in bolj velikodušno dobrodelnost do svojih bratov in sester, še posebej revnim in pomoči potrebnim. Razprave sinode poudaril, da pri predstavljanju Jezus, mora cerkev pokazati svojo Sočutno ljubezen na svetu, ki potrebujejo zdravljenje. Vsi krščeni so poklicani, da bo Božji duhovniške ljudje v podobi Jezusa, velikega duhovnika; in kot duhovnih ljudi, so ili Naročeno, da bi dosegla v milosti vsem, zlasti najbolj ogroženim, najbolj oddaljenem, izgubljene. V Cerkev v Oceaniji danes Doseganje in ponuja življenje v imenu Jezusa bo Zakrament božanske pravičnosti in miru. (6)

Narodi Oceanije
Kraj in čas
6. Sinoda dal priznanje ne le za edinstveno območje segajo skoraj eno tretjino zemeljske površine, temveč tudi za veliko število domorodnih ljudstev, katerih veselo Sprejem evangelija Jezusa Kristusa je razvidno v svoji navdušeni praznovanje sporočila zveličanja. (7) Ti narodi tvorijo edinstveno del človeštva v edinstvenem regiji na svetu. Geografsko, Oceanija obsega celine Avstralije, številnih otokov, velika in majhna, in ogromne prostranstva vode. Morje in zemlja, voda in zemlja srečata v neskončnih načinov, pogosto Vzpostavitev človeško oko z veliko sijaj in lepoto. Čeprav Oceanija je geografsko zelo velika, je njegova populacija razmeroma majhna in neenakomerno, čeprav vsebuje veliko število avtohtonih in priseljenih ljudstev. Za mnoge od njih, zemljišče je najbolj pomembno: zaradi rodovitne zemlje ali NJEGOVI Puščave, različnih rastlin in živali, njegova številčnost ali pomanjkanja. Drugo, čeprav živi na deželi, so bolj odvisne od rek in morja. Voda jim omogoča, da potuje od otoka do otoka, od obale do obale. Velika Raznolikost jezikov - 700 samo v Papui Novi Gvineji - skupaj z velike razdalje med otoki in območja, da komunikacijo med regije poseben izziv. V mnogih delih Oceanije, ki potujejo po morju in zraku, je bolj pomembno kot potovanje po kopnem. Komunikacija lahko še vedno počasno in težko, kot v prejšnjih časih, čeprav danes na mnogih področjih, se podatki posredujejo takoj, zahvaljujoč novi elektronske tehnologije. (8)
Največji države Oceanije tako v velikosti in prebivalstvu je Avstralija, kjer so Aboriginal ljudje živeli tisoče let, ki se gibljejo na velikih površinah zemlje in živijo v globoki harmoniji z naravo. Odkrili in kolonizirali Evropejci, ki so jo poimenovali južni deželi Svetega Duha (Terra Australis iz spiritu Sancto), je Avstralija postala zelo Western v svoji kulturni vzorci in družbeni strukturi. Globoko vpleten v znanstvenih, tehnoloških in socialnih gibanj v zahodnem svetu, Avstralija je zdaj v veliki meri urban, moderen in sekularizirana narod, v katerem so zaporedne imigracije iz Evrope in Azije prispeval, da bi bilo multikulturna družba. Avstralci so zato "se izvirnik ljudje, rezultat sestanka ljudi zelo različnih narodov, jezikov in civilizacij". (9)
Krščanska vera je bila vložena s priseljenci, ki bi prihajali iz Evrope. Mnogi duhovniki in verski jim je pridružil, in svoje pastoralno Predanost in izobraževalno delo pomagal priseljencev živeti krščansko življenje v čudnem novem zemljišču. Lokalne duhovniške in verske poklici in mnogi laiki svoja lastna nepogrešljiv prispevek v Avstraliji k rasti Cerkve in izpolnjevanje njenega poslanstva. Med njimi je bila izjemna ženska, versko, Blagor Mary MacKillop, ki bi umrl leta 1909, in na katere je bilo moje veselje, da Proglasiti blaženim leta 1995. Ob tej priložnosti sem se spomnil, da je "z izjavo, njen" blagoslovljena "Cerkev je rekel, da svetost zahteval z Evangelij je kot Australian, kot je bila avstralska ". (10) Odnos Cerkve do Aboriginov ljudstvi in ​​Torres Tajvansko ožino Islanders ostaja pomemben in težko Zaradi preteklih in sedanjih krivic in kulturnih razlik. Poleg tega ta izziv, je Cerkev v Avstraliji, zdaj sooča s številnimi sodobnimi "puščave" (11), podobne tistim v drugih zahodnih državah.
Prvotni prebivalci Nove Zelandije, otoški narod, so bili Maori ljudje, ki bi jih imenovali njihovi državi Aotearoa, "Land of the Great belega oblaka". Kolonizacija in slednjega priseljevanje so oblikovale narod v dvo-kulturni družbi, kjer je integracija Maori in zahodne kulture ostaja pereč izziv. Tuji misijonarji najprej razglasili evangelij ljudstva Maori. Potem ko so evropski naseljenci prišli v večjem številu, duhovniki in verski prišel kot dobro in pomagal ohranjati in razvijati Cerkev. Sodobni razvoj je na Novi Zelandiji, je bolj urbano in sekularizirane družbe, v kateri se Cerkev sooča z izzivi, podobnih tistim, v Avstraliji. Čeprav je med katoliškimi ljudi "stopnjevano zavest o pripadnosti Cerkvi," je tudi res, da na splošno ", je na pomenu Boga in njegovega ljubečega previdnosti zmanjšala". "Potrebuje sekularizirana družba, ki se znova sooča s celotno evangelij odrešenja v Jezusu Kristusu" taka. (12)
Papua Nova Gvineja je največja od melanezijskih narodov. To je pretežno krščanska družba z veliko različnih lokalnih jezikih in veliko bogastvo kultur. Kot pri drugih manjših Melanesian otoških narodov je pridobil politično neodvisnost v čisto zadnjem času, in Njegova zgodovina od takrat je bil oblikovan s bojev za stabilne demokracije, socialne pravičnosti in uravnoteženega in celostnega razvoja njenih ljudi. Ti boji v Papui Novi Gvineji in drugih delih Melaneziji so bili pred kratkim zaznamovala nasilje in separatističnih gibanj, v katerih so ljudje in institucije močno trpeli. Cerkveni voditelji in mnogi kristjani so naredili veliko za mir in spravo, in to mora biti jasno nadaljevati v situaciji, ki je še vedno zelo nestanovitne.
Otoku narodi Polineziji in Mikronezija so relativno majhne, ​​vsaka s svojo domorodne jezika in kulture. Tudi oni se soočajo s pritiski in izzivi sodobnega sveta, ki izvaja močan vpliv na njihovo družbo. Brez izgubljajo svojo identiteto ali opustitev svojih tradicionalnih vrednot, ili želijo deliti v razvoju, ki izhaja iz bolj neposredno in kompleksno interakcijo z drugimi narodi in kulturami. To se je izkazalo za občutljivo ravnotežje v teh malih in ranljivih društev, od katerih so nekateri, ki se soočajo z zelo negotovo prihodnost, ne le zaradi velikega obsega izseljevanja, ampak tudi zaradi dviga morske gladine, ki jih povzroča globalno segrevanje. Za njih, podnebne spremembe, je zelo veliko več kot le vprašanje ekonomije.
Poslanstvo in kultura
7. Že v šestnajstem stoletju, ko tuji misijonarji prvič dosegel Oceanija, otoška ljudstva Heard in sprejeli evangelij Jezusa Kristusa. Med tistimi, ki se je začela in izvedla na misijonarsko delo so bili svetniki in mučeniki; in ili so ne le največja slava preteklosti Cerkve v Oceaniji temveč tudi najzanesljivejši vir upanja za prihodnost. Izjemna Med temi priče vere so Sveti Peter Chanel, mučeniško leta 1841 na otoku Futuna Hvaljen Diego Luis de San Vitores in blagoslovljen Pedro Calungsod, ubitih skupaj 1672 na Guam, Blagor Giovanni Mazzuconi mučeniško leta 1851 na hribski Island; in Blaženi Peter gnilobe, ubitih na Novi Britaniji leta 1945, Proti koncu druge svetovne vojne. S številnimi drugimi, Ti junaki krščanske vere prispevali, vsak na svoj edinstven način, z vsaditvijo Cerkve na otokih Oceanije. Lahko Njihov spomin bo nikoli pozabil! Lahko Ili nikoli ne preneha posredujem za ljubljenim narodom Za koga ili otresejo kri!
Ko so misijonarji najprej prinesel evangelij Aboriginov ali Maori ljudi, ali otoških narodov, ili našel ljudstva, ki že ima v lasti starodavno in globok občutek za sveto. Verske prakse in rituali so bili v veliki meri del njihovega vsakdanjega življenja in temeljito prežeto njihovimi kulturami. Misijonarji Prinesel resnico evangelija se tuje nikomur; Vendar na trenutke nekateri skušala vsiliti elemente, ki so bili kulturno tujec ljudem. Obstaja potreba zdaj previdni, razsodno, da bi videli, kaj je evangelija in kaj ne, kaj je nujno in kaj je manj. Takšna naloga, je treba reči, je bila otežena zaradi procesa kolonizacije in modernizacije, ki je zabrisana meja med domorodnih in uvozi.
Tradicionalni ljudstva Oceanije tvorijo mozaik številnih različnih kultur: Aboriginov, melanezijskih, polinezijsko in Micronesian. Ker v času kolonizacije, je Zahodna kultura oblikovana tudi regijo. V zadnjih letih azijske kulture so tudi že del kulturne scene, še posebej v Avstraliji. Vsaka kulturna skupina, Različne velikosti in moči, ima svoje tradicije in lastne izkušnje pri vključevanju v novo okolje. Segajo od družbah z močnimi tradicionalnimi in komunalne funkcije, na tiste, ki so predvsem v zahodnem in sodobno štampiljko. V Novi Zelandiji, in še bolj v Avstraliji, kolonialne in post-kolonialne politike priseljevanja so se avtohtoni prebivalci v manjšini v svoji državi, in v mnogih pogledih, razlaščeno kulturne skupine.
Ena izmed najbolj opaznih značilnosti ljudstev Oceanije je Njihov močan občutek za skupnost in solidarnost v družini in plemena, vasi ali soseske. To pomeni, da se odločitve sprejemajo soglasno, doseženega skozi pogosto dolg in zapleten proces dialoga. Dotaknil po milosti Božji, naravni občutek narodi "za skupnost, ki Them dovzetni za skrivnosti Communio ponujene v Kristusu. Cerkev v Oceaniji dokazuje resnično duh sodelovanja, ki sega do različnih krščanskih skupnosti in vseh ljudi dobre volje. Globoko spoštovanje tradicije in avtoritet, je tudi del tradicionalnih kultur Oceanije. Zato smisel sedanje generacije, je za solidarnost s tistimi, ki so šli pred njimi, in Izjemna organ priznava za starše in tradicionalnih voditeljev.
Kulturna Raznolikost Oceanije ni imun na svetovnem procesu modernizacije, ki ima učinke, tako pozitivne kot negativne. Zagotovo so moderni časi Glede na nov in višji profil pozitivnih človeških vrednot, kot so spoštovanje neodtujljivih pravic osebe, uvedba demokratičnih postopkov v upravi in ​​vladi, zavrnitev sprejema strukturne revščine kot nespremenljivo stanje, zavrnitvi Terorizem, mučenje in nasilje kot sredstvo za politične spremembe, pravica do izobraževanja, zdravstvenega varstva in stanovanj za vse. Te vrednote, ki so pogosto zakoreninjene v krščanstvu - tudi če ni izrecno - so izvajali pozitiven vpliv v Oceaniji; in cerkev ne more pa narediti vse v svoji moči, da bi spodbudila ta proces.
Še modernizacija ima tudi svoje negativne učinke v regiji, s tradicionalnimi družbami borijo, da ohranijo svojo identiteto ili pridejo v stik z sekularizirane in urbaniziranih zahodnih družbah in z naraščajočo kulturno Vpliv azijskih priseljencev. Škofje govorili, na primer, postopno manjšega naravnega verskem smislu, kar je privedlo do izgube orientacije v moralnega življenja in zavesti ljudi. Velik del Oceanije, predvsem v Avstraliji in na Novi Zelandiji, je začel ob času, ki ga zaznamuje povečanje sekularizacije. V državljanskem življenju, vere, in še posebej krščanstvo, se preselil na obrobje, in kaže, da je treba obravnavati kot strogo zasebna zadeva za posameznika z malo pomembne za javno življenje. Verskega prepričanja in spoznanja vere so včasih odrekajo drugo vlogo pri oblikovanju vesti ljudi. Podobno, cerkev in druge verske organi imajo zmanjšano glas v javnih zadevah. V današnjem svetu, bolj napredno tehnologijo, Greater poznavanje človeške narave in obnašanja, in svet političnih in gospodarskih dogodkov zatem novih in težkih vprašanj ljudstev Oceanije. Pri predstavitvi Jezusa Kristusa kot pot, resnica in življenje, se mora Cerkev odgovorila na nove in učinek načinov, da se ti moralnih in družbenih vprašanj, ne da bi kdaj omogočajo njen glas se utišajo ali ji priča, ki se marginalizirani.

Posebna Sinoda zbor
Tema
8. Kot posledica predlogov Pre-sinode sveta, ki zahteva, da se registrirajo na skrbi škofov Oceaniji, tema Izbranec za posebnega zbora za Oceanijo je: Jezus Kristus in ljudstev Oceanije, Sprehajalne poti, pripoveduje svojo resnico, Dnevna Njegovo life.The tema se zgleduje po besedah ​​Janezovega evangelija, kjer je Jezus sklicuje na sebi kot pot, resnica in življenje (14: 6), in opozarja, da je vabilo, ki ga razširja na vse narode od Oceanije: ili so vabljeni, da ga spoznam, da verjamejo v njem, in ga oznanjujte kot Gospoda vsega. To opozarja tudi cerkev v Oceaniji To je združuje kot Božjega ljudstva potuje na romanje k Očetu. Po Svetem Duhu, Oče poziva Believers - individualno in v skupnosti - hoditi na način, da je Jezus hodil, da povem vse narode resnico, da je Jezus pokazala, da v celoti živeti življenje, da je Jezus živel in še naprej deliti z nami.
Tema je še posebej primerna za Cerkev v Oceaniji danes, za ljudstva Pacifiku se borila za enotnost in identiteto; Med njimi pa je skrb za mir, pravičnost in stvarstva; in mnogi ljudje iščejo življenjskega pomena. Samo v sprejemanju Jezusa Kristusa kot način bodo ljudstva Oceanije najti tistega, za katerega ili sedaj iščejo in se bori. Način Kristusa ni mogoče hodil brez goreč občutek poslanstva; in jedro poslanstva Cerkve je oznanjati Jezusa Kristusa kot živi resnice - resnice razkrila resnica Explained, razume in pozdravil v veri, resnica prenesli na nove generacije. Resnica o Jezusu, je vedno večja od sebe, večji od našega srca, saj izhaja iz globin Trojice; in to je resnica, ki zahteva, da je cerkev, ki ustreza probleme in izzive današnjega časa. V luči evangelija, smo Odkrijte Jezusa kot življenje. Življenje Kristusa je na voljo tudi kot zdravilno milosti, ki omogoča, da za človeštvo, da bo tisto, kar je Stvarnik namenjeno, da bo. Živeti življenje Jezusa Kristusa pomeni globoko spoštovanje za vse življenje. To pomeni tudi živi duhovnost in Authentic morale, okrepi z Božjo besedo v Svetem pismu in praznovali v zakramentov Cerkve. Ko kristjani živeti življenje Kristusa z globljimi vero, upanje raste močnejši in njihova dobrodelnost bolj sijoča. To je bil cilj sinode, in to je cilj nove evangelizacije, na katerega Duh je vabljenje vso Cerkev.
Izkušnje
9. opremljanje bilo, da sinoda skupščina je začela na slovesnosti Kristusa Kralja Ko Cerkev slavi Jezusa kot Gospoda, pri katerih je Božje kraljestvo, ustanovljena po vsem svetu in v vsej zgodovini. V času skupščine, je postalo vse bolj jasno, da je bil Kristus, kdo je vodilni način, To je bil tisti, ki bi vladal v sredi zbora. Odpiranje in zapiranje bogoslužne vključiti znaki in simboli sestavljen iz pacifiških otoških kultur kot izraz vere in spoštovanjem. V edinstveno mešanico, Ti obredi Izraženo enotnost vere v raznolikosti katoliške veroizpovedi; in ili pokazala precej presenetljivo, kako katoliška vera sega do najbolj oddaljenih obal Velike oceanu in da so vsi našli svoje domovanje v katoliški Cerkvi. Kot simbolno izmenjavo daril so bogoslužne slovesnosti izrazil globoko Communio med rimske Cerkve in krajevnih Cerkva v Oceaniji. Škofje Prinesel do Vatikana bogato paleto izkušenj in kulturnih zakladov, in so bili v zameno okrepiti vezi lokalnih in univerzalne Communio, kar je bilo daleč Them odlična osvežitev in spodbuda za prihodnost.
Posebnostim Cerkve v Oceaniji je bilo pomembno, da se skliče poseben sinodi skupščino. Škofje Oceanije so organizirani v štirih konferenc, ki pridejo skupaj kot Federacije konference katoliških škofovskih Oceanije (FCBCO). Skupno število škofov je relativno majhen, kar je omogočilo Sinoda združiti vse aktivne škofe, ki predstavlja vse posebne Cerkve tistega znanega. Za veliko udeležencev je bilo pravo odkritje verskih daril, kulture in zgodovine ljudstev Oceanije. Postali so bolj zavedajo pogosto skrite ali nepriznanih milosti To je Gospod podaril svoji Cerkvi, in to je bil tudi vir velika spodbuda. Dialog in razločevanje sinode odprl oči srcem in dušo, da odkrijete, kaj je mogoče storiti za bolj celovito in učinkovito živeti krščansko vero. Bilo je veliko razlogov, pohvale in hvala bogu za zakladi odkritih ali cenjenih na novo.
Za škofov, je bila skupščina izkušnja Bratstva in Communio okoli See Petra. Poteka v Vatikanu, je omogočila vse udeležence ", da se počutijo kot doma" z škofa Rimu. To je dovoljeno tudi škof Rima ", da se počutijo kot doma" z njimi in slišati, koliko ili cenijo to edinstveno izkušnjo univerzalnosti Cerkve. Občutek enotnosti in zvestobi premagal velike razdalje geografije in kulture med Rimom in Oceaniji. Ta izkušnja je bila ena izmed mnogih darov, da je Kristus v svoji bog podeljene Med sinode.
Med seboj preveč škofje Izkušeni nov in močnejši občutek identitete in Communio. Mnogi od njih so pogosto ločeni z velike razdalje, in redna komunikacija ni enostavno. Cerkve kot celote, raznolikost kultur v Oceaniji je stalen izziv delati za večjo enotnost. Škofje želijo okrepiti svoj Communio in pomoč ljudstva Oceanije skupaj bolj učinkovito delo. Lokalne Cerkve v tem predelu sveta so edinstveni del v vesoljne Cerkve. Kot taka, ili zavedaš, da GPB lahko in mora prispevati svoj posebne darove za širše Cerkvi. Molim, da prek sinode, bodo škofje Oceanije počutijo bolj kot kdajkoli To ili spadata skupaj in da s svojimi lokalnimi cerkvami, ili v celoti pripadajo vesoljne Cerkve, za katero GPB prinese posebno obogatitev. (13)
To je bilo pomembno, da je prišlo do Sinoda zbor v času neposredne priprave za velikega jubileja od leta 2000. Bull napoveduje jubileju Incarnationis mysterium, je bil razglašen V času sinode, in skupščina sama je bila priložnost za Cerkev v Oceaniji pripraviti za dar Svetega leta. Zagotovo skupščina pomagala Cerkve pacifiške za praznovanje jubileja s svežimi poskusi prinašajo spravo in mir, bolj zavestno kot kdajkoli prej, da "Cerkev, ki so prejeli od Kristusa moč za odpuščanje v njegovem imenu, je na svetu živi Prisotnost od Božje ljubezni, ki naj se obrne na vse človeške slabosti, da ga pozdravim z objemu svojega usmiljenja «(14). To bi bilo čudovito sad Jubilee, če Cerkev v Oceaniji, okrepila tako v mnogih pogledih, ki jih izkušnji Sinoda, bi lahko še naprej Izvajati vpoglede Jubilee in Pritožbe po vzoru predlagano v Apostolsko pismo novega tisočletja Ineunte. Kot Jubilee razglasili neskončne globine Božjega usmiljenja razodeta v Kristusu, tako da mešamo novih energij za nalogo soočanje z izzivi Čemur Sinoda identificirati in razpravljali. (15) "V svojem odpuščajoč ljubezni se pričakuje novo nebo in nova zemlja "(16) Lahko vizija novega neba in nove zemlje nikoli ne preneha, naj pripravi narode Oceanije globlje v te novosti življenja!

POGLAVJE II
Hoja WAYOF Jezus Kristus v Oceaniji
"Going o nadaljnjem Jezusu zagledal dva druga brata, Jakoba, sina Zebedejevega, in njegovega brata Janeza, v čolnu z Zebedejem svojim očetom, krpali mreže, in jih je poimenoval. Takoj GPB zapustil ladjo in očeta svojega, in za njim" (Mt 4: 21-22).

Cerkev kot Communio
Mystery in Gift
10. Ko je Jezus hodil po obali morja Galilejskega Pozval je ljudi, da sprejmejo cesti učenca. Jih je povabil, da hodi svojo pot, slediti, saj so bili v njegovem stopinjah. "Vprašane s Svetim Duhom, mora Cerkev hodi po isti poti Kateri Kristus hodil, in cerkev pomeni vse nas, ki sta združeni kot telo dobiva daje življenje vplivom Gospoda Jezusa.« (17) način Jezusom Vedno je pot poslanstva;