Slovak

John Paul II Apoštolské nabádanie
[EN - ES - FR - IT - PT]


POST-SYNODALAPOSTOLIC EXHORTATIONECCLESIA v Oceánii Jeho Svätosti pápeža Jána Pavla II biskupom kňazov a diakonov, mužov a žien v zasvätenom LIFEAND ALL laici
Ježiša CHRISTAND, LID Oceánia: Chôdza jeho spôsob, rozprávanie svoju pravdu, žijúci svoj život

Predstavenie
1. Cirkev v Oceánii dáva slávu Boha na úsvite tretieho tisícročia a vyhlási ju dúfam, že na svete. Jej vďačnosť Bohu stúpa z jej rozjímanie o mnohých dary Získala vrátane bohatstvo národov a kultúr a zázraky stvorenia. Ale predovšetkým je tu obrovský dar viery v Ježiša Krista, "prvorodený všetkého stvorenia" (Kol 1,15). V uplynulom tisícročí cirkev v Oceánii uvítal a cenil si tento dar viery, a zložila ju verne Novšie generácie. K tomu, celá cirkev dáva chválu Najsvätejšej Trojice.
Od najstarších čias, národy Oceánie boli dojaté božskú prítomnosť v bohatstve prírody a kultúry. Ale to nebolo až do zahraničnej misionári prišiel v druhej polovici druhého tisícročia, že títo pôvodní obyvatelia prvýkrát počul Ježiša Krista, Slovo stalo telom. Tí, ktorí sa sťahovali z Európy a iných častí sveta, so sebou priniesla svojej viery. Pre všetkých, evanjelium Ježiša Krista, prijali vo viere a žil v communio Cirkvi, Priniesol naplnenie najhlbších túžob srdca, mimo ľudskej Očakávania. Cirkev v Oceánii je silná v nádeji, lebo ona zažila Božiu nekonečnú dobra Kristovi. K tomuto dňu, poklad kresťanskej viery neochabuje v jeho dynamike a sľub, pre Duch Boží je vždy nová a prekvapujúca. Cirkev po celom svete zdieľa nádeje národov v Oceánii, že budúcnosť prinesie nové a ešte úžasnejšie dary milosti do krajín Veľkého oceáne.
2. veľmi zvláštne moment, v ktorom cirkev v Oceánii mohol hovoriť o vďačnosti a nádeje bola mimoriadne zhromaždenie Biskupskej synody pre Oceánie, ktoré sa konalo od 22. novembra - 12. decembra 1998. Vo svojom apoštolskom liste Tertio millennio adveniente I navrhoval užitočnosť takého zhromaždenia, ako jeden v sérii kontinentálnych zostavy určené na prípravu Cirkev pre nové tisícročie. (1) Biskupi Oceania boli spojení biskupi z iných kontinentov a vedúci dikastérií Rímskej kúrie. Ostatní členovia Cirkvi boli medzi účastníkmi, vrátane kňazov, laikov a vysvätená náboženské, rovnako ako bratské delegátmi z iných cirkví a cirkevných spoločenstiev. Zhromaždenie analyzovať a rozoberať súčasnú situáciu cirkvi v Oceánii, aby sa lepšie plánovať do budúcnosti. To sa tiež zamerala pozornosť univerzálnej Cirkvi o nádeje a výzvy, potreby a príležitosti, strasti i radosti z obrovského ľudského čalúny, ktorý je Oceánie.
Stretnutie v Ríme mnohých biskupov, zhromaždili sa a okolo Petrovho nástupcu, bol nádherný príležitosťou k oslavám dary milosti, ktoré priniesli tak hojnú úrodu medzi národmi Oceánie. Viera v Ježiša Krista je základom a zameranie účastníkov vo svojich modlitbách a diskusiách. Biskupi a všetkých, ktorí sa s nimi boli Boli oživený jednej viery v Krista. Všetky boli inšpirované a posilnená cirkevné communio, ktorý je viazaný spoločne a bola vyjadrená skrze dní synody zhromaždenia v najsilnejšej a pohybujúce sa spôsobom, ako pravdivé jednoty v rozmanitosti.

Kapitola I
Ježiša Krista a PEOPLESOF OCEANIA
"Keď Ježiš išiel podľa Galilejskom mori videl dvoch bratov, Šimona, ktorý sa sa volá Peter, a jeho brata Ondreja, ako spúšťajú sieť do mora; boli totiž rybári a povedal im:" Poďte za mnou a urobím. , z vás rybárov ľudí "bezodkladne ili zanechali siete a išli za ním" (Mt 4: 18-20).
Osoba Ježišova
Výzva
3. Počas synody zhromaždenie, univerzálna Cirkev prišla jasnejšie vidieť, ako Pán Ježiš sa stretáva mnoho národy Oceánie v ich krajinách, a na ich mnoho ostrovov. Pre to je sám Pán, ktorý sa pozerá na ľudí s láskou, ktorá predstavuje sa ako výzvu aj výzvu. Rovnako ako Šimonovi Petrovi a jeho brat Andrew, ili sa vyzývajú, aby opustiť všetko, aby sa k nemu, kto sa je Pánom života, a nasledovať ho. Sú tu nielen hriešne spôsoby, ale tiež sterilné Spôsoby určitému spôsobu myslenia a konania, aby sa vzali cestu stále hlbšie viere a nasledovať Pána sa stále väčšej vernosti.
Pán povolal Cirkev v Oceánii pre seba: ako vždy hovoru zahŕňa odosielanie ďalej na služobnej ceste. Účelom Byť s Ježišom, je ísť ďalej od Ježiša, v jeho moci a s jeho milosťou. Kristus je teraz volá cirkev na zdieľanie v jeho misii s novú energiu a kreativitu. Synoda videl to jasne v živote Cirkvi v Oceánii.
Biskupi sa radoval vidieť, že v Oceánii Pán Ježiš ukázal, sám verný svojmu sľubu: "Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta" (Mt 28,20). Zaistenie jeho prítomnosti dáva silu a odvahu potrebnú k Disciples sa stať "rybárov ľudí". Počas mimoriadneho zasadnutia, Pánova prítomnosť bola Skúsený v modlitbe, v zdieľaní nádejou a znepokojenie a v zväzku cirkevné communio. Viera v Ježišovom prítomnosti medzi svojimi ľuďmi v Oceánii bude vždy robiť možné nové a nezvyčajné stretnutie s ním, a These New Encounters sa stanú zárodky nové cesty.
Keď chodíme s Pánom, odchádzame s ním všetky naše bremená, a to udeľuje silu splniť misiu Dáva nám. Ten, kto sa berie od nás nám dáva; vezme na seba naše slabosti a dáva nám svoju silu. To je veľké tajomstvo o živote učeníka a Apoštola. Isté je, že Kristus pracuje s nami a v nás, ako sme "vložil sa do hlbších vôd", ako je tomu teraz musíme. Keď časy sú ťažké a neperspektívne, sám Pán žiada, aby sme "odovzdať naše Nets ešte raz" (Lukáš 5: 1 - 11). (2) Nesmieme neposlúchnuť.
Predstavujeme Ježiša Krista
4. hlavným záujmom synody zhromaždenie bolo nájsť vhodné spôsoby prezentácie národom Oceania dnes Ježiša Krista ako Pána a Spasiteľa. Ale čo je to nový spôsob, ako ho prezentovať tak, že oveľa viac s ním stretnú a verí v neho? Intervencií synodálni otcovia odráža problémy a ťažkosti, ale aj nádeje a možnosti, vyvolávané touto otázkou.
V priebehu dejín, a to vďaka mimoriadnej misijnej Cirkvi a pastoračnej úsilie, národy Oceánie sa stretli Ježiša Krista, ktorý sa neprestáva volať im k viere a dať im nový život. V koloniálnych časoch, katolícke duchovenstvo a náboženské rýchlo etabloval inštitúcie na pomoc noví osadníci v Austrálii a na Novom Zélande zachovať a posilňovať ich vieru. Misionári priniesli evanjelium do pôvodných obyvateľov Oceánie a vyzve ich, aby veria v Krista a nájsť svoju pravú domov v jeho Cirkvi. Ľudia reagovali vo veľkých počtoch na volanie, sa stal Kristových nasledovníkov a začal žiť podľa jeho slovo. Synoda nenechal nikoho na pochybách, že cirkev je Communio veriacich, je teraz pulzujúca realitou Medzi mnohých národov v Oceánii. Dnes sa Ježiš znova obrátil svoju milujúcu im pozornosť, volať ich do ešte hlbšej vieru a ešte bohatší život v ňom. Preto biskupi nemohli zlyhať sa opýtať: Ako môže cirkev byť EFFECT nástrojom Ježiša Krista, ktorý sa teraz chce, aby spĺňali národy Oceánie nové spôsoby?
Ježiš Kristus: Shepherd, Prorok a Priest
5. Vo svojej nekonečnej lásky k svetu, Boh dal svojho jednorodeného Syna, aby ich Boh-s-nami. Vyprázdňovanie sa sa stať, ako sme my, Ježiš sa narodil z Panny Márie v jednoduchosti a chudoby. Ako ten, kto sa je úplne prázdna a chudobné na kríži, Ježiš je milovaný Syn Boží, Spasiteľ sveta vo všetkých jeho prázdnotu a chudoby. (3) Ak je Kristus prebývalo medzi nami, on vyhlásil zvesť, že Božie Kráľovstvo prišiel, je kráľovstvo mieru, spravodlivosti a pravdy. Mnoho ľudí, najmä z radov chudobným, potrebným a Vyvrženci, išiel za ním, ale z väčšej časti mocní tohto sveta sa obrátila proti nemu. Oni ho odsúdili a pribili na kríž. Toto hanebné smrť, Schválené Otcom ako obeť lásky pre svet živého, dával cestu k slávnej vzkriesenie z moci Otcovej lásky. Ježiš bol teda založená ako kráľ vesmíru, proroka pre všetkých ľudí, a veľkňaz večného svätyne. On je prorok, kňaz a kráľ nielen pre tých, ktorí ho nasledovali, ale pre všetky národy na zemi. Otec ponúka ho ako cesta, pravda a život všetkým mužom a ženám, pre všetky rodiny a komunity, ku všetkým národom a generáciám.
Ako syn Dávidov, Ježiš je nielen kráľovi, ale aj dobrý pastier z tých, ktorí počujú jeho hlas. On pozná a miluje tých, ktorí ho nasledoval. (4) on je šéf pastier našich duší, a Pastor všetkých národov. On vedie cirkev mocou Ducha Svätého, ktorý plne v ňom prebýva, a koho on dýcha do jeho učeníci (J 20:22). Duch vedie silou lásky, z hĺbky, Dotyk srdca a mysle národov Oceánie a nastavenie Them zatiaľ žiť život v hojnosti, pre ktoré boli vytvorené.
Ako slovo Božie, Ježiš je univerzálny prorok, celková Zjavenie Boha. (5) Je pravda, Pozvanie ľuďom veriť v neho a zdieľať svoj život. Jeho Duch vedie pokrsteného na dennú cestu do nových hĺbok, že pravda. Moved Duchom Svätým, synodálni otcovia diskutovali rad problémov vyplývajúcich z ich pastoračnej skúsenosti a ich lásky Božieho ľudu. Nie všetky odpovede možno nájsť v dňoch synody, na mnoho otázok vyžadujú viac reflexie, skúseností a modlitby. Avšak, v ich hľadanie osvietenia biskupi plne zdieľa a hlásila k presvedčeniu, že pravda o spasenie možno nájsť jedine v Ježišovi Kristovi, a že jeho Duch poskytuje útechu a odporúčané postupy pre tých, ktorí sa k nemu s ich problémami a záťažou.
Ukrižovaný a zmŕtvychvstalý Pán je veľkňaz, ktorý sa ponúka sám seba Otcovi ako večný obeť za život sveta. Dal svoj život pre všetkých a naďalej plniť svoje nasledovníkov so svojím životom, a to predovšetkým prostredníctvom sviatostí. Vo svojej modlitbe, modlitby všetkých veriacich stúpať k Otcovi. Skrze Ducha Svätého, že im umožňuje žiť život dôverného spojenia s Bohom a štedrejší charity k svojim bratom a sestrám, zvlášť chudobných a potrebných. Synodálni pojednávaní zdôraznila, že pri prezentácii Ježiša, cirkev musí preukázať svoju súcitnú lásku do sveta potrebujú liečenie. Všetci pokrstení sú povolaní, aby Božie kňazskej ľudia na snímke Ježiša, veľkňaza; a ako kňazský ľud, ili sú Uvedená osloviť v milosrdenstvo pre všetkých, najmä pre najchudobnejšie, najvzdialenejších, stratených. V Natiahol ruku a ponúka život v mene Ježiša, Cirkev v Oceánii dnes bude sviatosť boží spravodlivosti a mieru (6).

Národy Oceánie
Miesto a čas
6. Synoda dal uznanie nielen na unikátny oblasti preklenutie takmer tretinu zemského povrchu, ale tiež veľké množstvo domorodých národov, ktorého radostné Prijatie evanjelia Ježiša Krista je zrejmé v ich nadšené oslavu správy of Salvation (7). Tieto národy tvoria jedinečnú časť ľudstva v jedinečnej časti sveta. Geograficky, Oceánia zahŕňa kontinent Austrália, mnoho ostrovov, veľkých aj malých, a obrovské rozlohy vody. More a pôda, voda a krajiny stretne sa v nekonečných cestách, často Štrajkujúci ľudské oko s veľkou nádherou a krásou. Hoci Oceania je geograficky veľmi veľký, jeho populácia je relatívne malý a nerovnomerne rozložený, aj keď sa skladá z veľkého množstva pôvodných a migrujúcich obyvateľov. Pre mnohých z nich, krajina je najdôležitejšie: úrodnú pôdu alebo jej púšte, jeho rozmanitosť rastlín a živočíchov, jej výskyt či nedostatkom. Iní, aj keď žije na zemi, sú viac závislé na riekach a more. Voda im umožňuje cestovať z ostrova na ostrov, od pobrežia k pobrežiu. Veľký výber jazykov - 700 v Papue-Novej Guinei sám - spolu s obrovskými vzdialenosťami medzi ostrovmi a oblasti, aby komunikácia v celom regióne zásadnou výzvou. V mnohých častiach Oceánie, cestovanie po mori a vo vzduchu je oveľa dôležitejšie ako cestovanie po súši. Komunikácia môže byť stále pomalý a obtiažny, ako v skorších dobách, aj keď v súčasnej dobe v mnohých oblastiach informácie sú prenášané okamžite vďaka novej elektronickej technológie. (8)
Najväčšie krajiny Oceánie v oboch veľkosti a populácie je Austrália, kde domorodí ľudia žili po tisíce rokov, pohybujúce sa cez veľké plochy krajiny a žiť v hlbokom súlade s prírodou. Objavený a kolonizovaná európskymi ľudia, ktorí sa volal ju Južnej krajiny Ducha Svätého (terra australis z Spiritu Sancti), Austrália sa stala veľmi západnej v jeho kultúrnych vzorov a sociálnej štruktúry. Hlboko zapojení do vedeckých, technologických, spoločenských a vývojom v západnom svete, Austrália je teraz z veľkej časti mestský, moderné a sekularizovanej národ, v ktorej po sebe immigrations z Európy a Ázie prispeli, aby sa to multikultúrnu spoločnosť. Austrálčania sú preto "sa originál ľudí, výsledok stretnutia ľudí veľmi rôznych národov, jazykov a civilizácií." (9)
Kresťanská viera priniesol prisťahovalcov, ktorí sa prišli z Európy. Mnohí kňazi a rehoľníci sa k nim pripojil, a ich pastoračnej venovanie a vzdelávaciu činnosť pomohla prisťahovalci žiť kresťanský život v cudzej novej krajine. Miestne kňazské a rehoľné povolania a mnoho laici robili ich vlastný nepostrádateľný príspevok v Austrálii k rastu Cirkvi a plnenie jej poslania. Medzi nimi bola pozoruhodná žena náboženský, Požehnaný Mary MacKillop, ktorí sa na zomrel v roku 1909 a koho to bola moja radosť blahorečiť v roku 1995. Pri tej príležitosti som si spomenul, že "tým, že vyhlási jej" požehnal "Cirkev sa hovorí, že svätosť požadoval touto evanjelium je rovnako ako ona Austrálčan Austrálčan. "(10) Vzťah Cirkvi k domorodé národy a Torres Strait Islanders naďalej dôležité a ťažké, pretože z minulosti a súčasných nespravodlivosti a kultúrne rozdiely. Okrem tejto výzve, cirkev v Austrálii teraz zápasí s mnohými moderných "dezertuje" (11), podobne ako v iných západných krajinách.
Pôvodní obyvatelia Nového Zélandu, ostrovný národ, bol Maorovia, ktorí sa nazývať sa ich krajina Aotearoa, "Land of the Veľkého bieleho mraku". Kolonizácie a latter je imigrácia formovali národ do bi-kultúrne spoločnosti, kde integrácia Maori a západnej kultúry zostáva naliehavá výzva. Zahraničné misionári najprv vyhlásil evanjelium ľuďom Maori. Potom, keď sa európski osadníci prišli vo väčšom počte, kňazi a rehoľníci prišiel ako dobre a pomáhal udržiavať a rozvíjať cirkvi. Moderný vývoj urobil Nový Zéland si viac mestské a sekularizovaného spoločnosť, v ktorej sa Cirkev čelí výzvam podobné tým, ktoré v Austrálii. Hoci je medzi katolíckymi ľuďmi za "zvýšené povedomie o príslušnosti k Cirkvi," to je tiež pravda, že vo všeobecnom zmysle "Boha a jeho milujúca prozreteľnosti sa zmenšila". Takéto "sekularizovanej spoločnosť musí byť konfrontovaný znovu celé evanjelium spásy v Ježišovi Kristovi." (12)
Papua-Nová Guinea je najväčšou Melanesian národy. Je to prevažne kresťanská spoločnosť s mnohými rôznymi miestnych jazykov a veľké bohatstvo kultúr. Rovnako ako ďalšie menšie Melanesian ostrovné národy získala politickú nezávislosť v pomerne nedávnej dobe, a jeho história odvtedy utváraná bojov o stabilnej demokracie, sociálnej spravodlivosti a vyvážený a integrálny rozvoj jej obyvateľstva. Tieto boje Papua-Nová Guinea a ďalších častí Melanézie nedávno boli poznačené násilím a separatistické hnutia, v ktorých ľudia a inštitúcie, ktoré utrpeli veľmi. Cirkevné vedúci a mnoho kresťanov urobili veľa priniesť mier a zmierenie, a to sa musí jasne pokračovať v situácii, ktorá je naďalej veľmi volatilné.
Ostrovné národy Polynézie a Mikronézie sú relatívne malé, každý s vlastným domorodým jazykom a kultúrou. Aj oni čelí tlakom a výzvam súčasného sveta, ktorý pôsobí silný vplyv na ich spoločnosti. Bez toho, aby stratili svoju totožnosť alebo opustili svoje tradičné hodnoty, ili chcú podieľať sa na vývoji vyplývajúce z priamejšie a komplexné interakcie s inými národmi a kultúrami. To sa ukazuje byť krehká rovnováha v týchto malých a ohrozených spoločností, z ktorých niektoré sa stretávajú s veľmi neistú budúcnosť, a to nielen kvôli rozsiahlej emigrácie ale aj z dôvodu zvyšovania hladiny morí v dôsledku globálneho otepľovania. Pre nich, zmena klímy je oveľa viac než len otázkou ekonómie.
Poslanie a kultúra
7. Ako skoro ako šestnásteho storočia, kedy zahraničné misionári prvýkrát dosiahol Oceánii, ostrovné národy Heard a prijala evanjelium Ježiša Krista. Medzi tými, kto začal a pokračoval misijné prác boli svätci a mučeníci; a ili sú nielen najväčšie sláva minulosti cirkvi v Oceánii ale aj najistejšia zdrojom nádeje pre budúcnosť. Vynikajúci Medzi Títo svedkovia viery sú Svätý Peter Chanel, umučený v roku 1841 na ostrove Futuna, blahoslavený Diego Luis de San VITORES a požehnal Pedro Calungsod, zabil spolu v roku 1672 na Guamu, Požehnaný Giovanni Mazzuconi umučený v roku 1851 na ostrove Škovránok lesné; a požehnal Peter hniť, zabil na Nové Británii v roku 1945, ku koncu druhej svetovej vojny. S mnohými ďalšími, Títo hrdinovia kresťanskej viery prispeli, každý vo svojom vlastnom jedinečným spôsobom, k implantácii cirkvi na ostrovoch Oceánie. Môže Ich pamäť nikdy nezabudneme! Môže ili nikdy neprestane prihovárať za milovaných ľudí Pre koho ili prelievali krv!
Keď sa misionári prvýkrát priniesli evanjelium Aboriginal alebo Maorovia, alebo ostrovné národy, ili found ľudí, ktorí sa už vlastnil starobylé a hlboký zmysel pre posvätné. Náboženských praktík a rituálov boli veľmi veľa súčasťou ich každodenného života a dôkladne prestúpila ich kultúr. Misionári Priniesol pravdu evanjelia, ktoré je cudzie nikomu; Ale v čase, niektorí sa snažili zaviesť prvky, ktoré boli kultúrno cudzích ľudí. Je potrebné teraz pre rozlišovanie pozor, aby vidieť, čo je z evanjelia a čo nie je, čo je podstatné a čo je menej. Taký úloha, je potrebné povedať, je o to ťažšie, pretože procesu kolonizácie a modernizácie, ktorá má zastrela čiara medzi domorodé a dovezený.
Tradičné Národy Oceánia tvorí mozaiku z mnohých rôznych kultúr: domorodý, Melanesian, Polynézania a Micronesian. Od čias kolonizácie, západná kultúra má tiež tvar región. V posledných rokoch sa ázijské kultúry príliš boli súčasťou kultúrnej scény, zvlášť v Austrálii. Každá kultúrna skupina, rôzne veľkosti a sily, má svoje vlastné tradície a svoju vlastnú skúsenosti integráciu v novej krajine. Pohybujú sa od spoločností so silným tradičných a komunálne funkcií, na tie, ktoré sú hlavne západné a moderným pečiatka. Na Novom Zélande, a ešte viac v Austrálii, koloniálnej a post-koloniálnej politika imigrácia urobili domorodých obyvateľov menšinou vo svojej vlastnej krajine, a, v mnohých ohľadoch vyvlastnenému kultúrne skupiny.
Jeden z najvýraznejších rysov národov Oceánie je ich silný zmysel pre komunitu a solidarity v rodine a kmeňa, dedinu alebo susedstve. To znamená, že rozhodnutie je dosiahol konsenzus dosiahnutý prostredníctvom často dlhý a zložitý proces dialógu. Dotkol z milosti Božej, národov "prirodzený zmysel pre komunitu robil im vnímavejší k tajomstvo communio ponúkaných v Kristovi. Cirkev v Oceánii demonštruje skutočný duch spolupráce, sa rozširovať do rôznych kresťanských komunít a všetkým ľuďom dobrej vôle. Hlboká úcta k tradícii a autorite je tiež súčasťou tradičných kultúr Oceánie. Preto zmysel súčasná generácia je solidarity s tými, ktorí išli pred nimi, a výnimočných autorita udelená rodičom a tradičné vodcovia.
Kultúrne Variety Oceánia nie je imúnny voči celosvetovej procesu modernizácie, ktorý má vplyv ako pozitívne, tak negatívne. Iste Moderná doba Vzhľadom k tomu, nový a vyšší profil na pozitívne ľudských hodnôt, ako je dodržiavanie neodňateľných práv človeka, zavedenie demokratických postupov pri správe a vláde, odmietnutie prijať štrukturálne chudobu ako nemenného stavu, odmietnutie terorizmus, mučenie a násilie ako prostriedok politickej zmeny, právo na vzdelanie, zdravotnú starostlivosť a bývanie pre všetkých. Tieto hodnoty, často korene v kresťanstve - aj keď nie explicitne - vyvíjajú pozitívny vplyv na Oceánii; a Cirkev nemôže Ale robiť všetko v jej silách, aby podporila tento proces.
Napriek tomu modernizácia má tiež svoje negatívne dopady v regióne, s tradičnou spoločnosti snažia udržať svoju identitu, ako ili prísť do kontaktu s sekularizovaných a urbanizovaných západných spoločností a s rastúcou kultúrny vplyv ázijských prisťahovalcov. Biskupi hovorili napríklad o postupné zmenšovanie prirodzeného náboženskom zmysle, čo viedlo k dezorientácii v morálnom živote a svedomia ľudí. Veľká časť Oceánie, najmä Austrálie a Nového Zélandu, vstúpil na dobe poznačenej rastúce sekularizácii. V občianskom živote, náboženstva, a obzvlášť kresťanstva, sa presunie do okraja a má tendenciu byť považovaná za prísne súkromnú záležitosť pre jedincov s malým významom verejného života. Náboženského presvedčenia a postrehy viery sú občas odopieraná ich druhú úlohu vo formovaní svedomia ľudí. Rovnako tak cirkev a iné náboženské orgány majú zmenšenú hlas vo verejných záležitostiach. V dnešnom svete, pokročilejšie technológie, väčšiu znalosť ľudskej povahy a správania, a po celom svete politického a ekonomického vývoja následne nové a zložité otázky pre národy Oceánie. Pri prezentácii Ježiša Krista ako cesta, pravda a život, musí cirkev odpovedala novými a účinkom spôsoby, ako tieto morálnych a spoločenských otázok, bez kedy umožňuje jej hlas má byť umlčaní alebo jej svedok, ktoré majú byť na okraji spoločnosti.

Špeciálne Synoda zhromaždenie
Téma
8. V dôsledku základe návrhov Pre-synody Rady, ktorý snažil sa zaregistrovať na obavy biskupov Oceánie, zvolenej témy pre zvláštne zhromaždenie pre Oceániu bol: Ježiš Kristus a Národy Oceánie, vychádzkové jeho spôsob, hovoriť Jeho pravdu, žil svoj life.The tému je inšpirovaná slov Jánovho evanjelia, kde Ježiš sa odvoláva na seba ako cesta, pravda a život (14: 6), a to pripomína pozvanie Což sa vzťahuje na všetky národy Oceánia: ili sa vyzývajú, aby s ním stretnúť, veriť v neho, a aby ho Vyhláste ako Pán všetkých. To tiež pripomína cirkev v Oceánii Že zhromažďujúce ako Boží ľud cestoval na púť k Otcovi. Skrze Ducha Svätého, otec volá Believers - individuálne a vo spoločenstiev - chodiť tak, že Ježiš kráčal, povedať všetkým národom pravdu, že Ježiš zjavil, aby plne žiť život, ktorý Ježiš žil a naďalej sa s nami podeliť.
Téma je obzvlášť vhodná pre Cirkev v Oceánii dnes, pre národy Pacifiku usilujú o jednotu a identitu; Medzi nimi je starosť o mier, spravodlivosť a integritu stvorenia; a mnoho ľudí hľadá zmysle života. Iba v prijatie Ježiša Krista ako cesta bude národy Oceánie nájsť, pre ktoré ili teraz hľadajú a bojuje. Spôsob Krista nemôže byť chodil bez horlivým zmyslom pre misie; a jadro poslanie Cirkvi je ohlasovať Ježiša Krista ako živú pravdu - pravde Odhalenie, pravda vysvetlil, pochopiť a privítala vo viere, je pravda odovzdané k novým generáciám. Pravda Ježiša je vždy väčší ako my sami, väčšie než naše srdce, pretože to vyplýva z hlbín Najsvätejšej Trojice; a to je pravda, ktorú požaduje, aby Cirkev zodpovedajúce problémy a výzvy dneška. Vo svetle evanjelia, zistíme, Ježiša ako Life. Kristov život je ponúkaný aj ako liečivé milosť, vďaka ktorej je možné pre ľudstvo, aby to, čo Stvoriteľ zamýšľal to byť. Žiť život Ježiša Krista znamená hlbokú úctu k všetkému životu. To tiež znamená žijúci spiritualitu a autentický morálka, posilneného Božieho slova v Písme a slávil vo sviatostiach Cirkvi. Keď kresťania žiť Kristov život s hlbšími viere, nádeji silnie a ich charitatívnej žiarivejšie. To bol cieľ Synody, a to je cieľom novej evanjelizácie, ku ktorej Duch zvolať celú Cirkev.
Skúsenosti
9. Bolo príznačné, že Synoda zhromaždenie začalo slávnosti Krista Kráľa Keď Cirkev slávi Ježiša ako Pána, koho Božie Kráľovstvo je stanovená na celom svete a vo všetkých histórii. Počas doby zhromaždenia, to stalo sa zvýšene jasné, že to bol Kristus, ktorý bol na čele, že to bol on, kto sa stal kráľom uprostred zhromaždenia. Otváranie a zatváranie liturgie začlenené značky a symboly čerpané z tichomorských ostrovných kultúr ako prejav viery a úcty. V jedinečnej zmesi, tieto obrady Vyjadrené jednotu viery v rozmanitosti katolíckej bohoslužby; a ili ukázal docela nápadne, ako katolícka viera siaha do najvzdialenejších brehu Veľkého oceánu a že všetci nájdu domov v katolíckej cirkvi. Ako symbolické výmene darov, že liturgia vyjadrili hlbokú communio medzi Cirkvou Ríma a miestnych cirkví Oceánie. Biskupi priniesol do Vatikánu Ich bohatú škálu zážitkov a kultúrnych pamiatok, a oni boli na oplátku posilnené v zväzku miestnej a univerzálne communio, čo bolo ďaleko im skvelé osvieženie a povzbudenie do budúcnosti.
Charakteristické rysy cirkvi v Oceánii je nadovšetko dôležité zvolať samostatnú synoda zhromaždenie. Biskupi Oceánia sú organizované v štyroch konferenciách, ktoré prichádzajú spolu ako Federácie konferencií katolíckych biskupských Oceánia (FCBCO). Celkový počet biskupov je pomerne malá, čo umožnilo synoda zhromaždiť všetky aktívne biskupov, zastupujúcich všetky miestne cirkvi. Pre mnohých účastníkov to bol skutočný objav náboženské dary, kultúry a histórie jednotlivých národov Oceánie. Oni sa stali viac vedomí často skryté alebo nerozpoznané milosťou, že Pán prepožičaný na svojej Cirkvi, a to tiež bolo zdrojom veľké povzbudenie. Dialóg a rozlišovanie synody otvoril oči srdca a duše zistiť, čo sa dá urobiť, aby sa vo väčšej miere a účinne žiť kresťanskú vieru. Existuje mnoho dôvodov, chváliť a ďakovať Bohu za Poklady objavenej alebo ohodnocované znovu.
Pre biskupov, zhromaždenie bola skúsenosť bratstva a communio okolo Petrov stolec. Dej sa odohráva vo Vatikáne, to umožnilo všetci účastníci ", aby sa cítili ako doma" s biskupom Ríma. To tiež dovolilo biskup Ríma ", aby sa cítili ako doma" s nimi a počuť, ako moc ili ocenili tento jedinečný zážitok z univerzálnosti Cirkvi. Zmysel pre jednotu a vernosť prekonal veľké vzdialenosti, geografia a kultúry medzi Rímom a Oceánii. Táto skúsenosť bola jedna z mnohých darov, ktoré Kristus vo svojej dobrote prepožičaný Počas synody.
Medzi sebou príliš biskupi Skúsený nové a silnejšie pocit identity a communio. Mnohí z nich sú často Sú oddelené veľké vzdialenosti, a pravidelná komunikácia nie je ľahké. Pre Cirkev ako celok, rozmanitosť kultúr v Oceánii je neustálou výzvou pracovať pre väčšiu jednotu. Biskupi chcú, aby posilnili svoje communio a pomôcť národy Oceánie efektívnejšie spolupracovať. Miestne cirkvi v tejto časti sveta sú jedinečnou súčasťou v univerzálnej Cirkvi. Ako taký, ili si uvedomiť, že ILI môže a musí prinášať špeciálne dary k širšej cirkvi. Modlím sa, aby prostredníctvom synody, biskupi Oceánia bude cítiť viac ako inokedy, ili patria k sebe, a že s ich miestnych cirkvách, ili plne patria univerzálne cirkvi, ku ktorému ILI priniesť špeciálne obohatenie. (13)
Bolo dôležité, že Synoda zhromaždenie sa konala v čase bezprostrednej prípravy na Veľké jubileum roku 2000. Bull oznamujúce výročia, Incarnationis Mysterium, bol vyhlásený Počas doby synody, a samotná zhromaždenie bola príležitosť pre Cirkev v Oceánii sa pripravovať pre dar Ducha roka. Iste Zhromaždenie pomohol cirkvách Pacifiku jubilejnom s čerstvými pokusov priniesť zmierenia a pokoja, viac vedomí, ako inokedy, že "Cirkev, po obdržaní od Krista moc odpúšťať v jeho mene, je vo svete živá prítomnosť z lásky Boha, ktorý sa obracia na všetky ľudské slabosti ho privítať s objatí jeho milosrdenstvo "(14). Bolo by to nádherné ovocie jubilea, ak Cirkvi v Oceánii, posilnil v mnohých smeroch vďaka skúsenostiam z Synoda, mohol pokračovať v realizácii nahliadnutie a Odvolanie Jubilee sa pozdĺž línií je navrhnuté v apoštolskom liste Novo millennio ineunte. Vzhľadom k tomu, Jubilee vyhlásil nekonečné hlbiny Božieho milosrdenstva Odhalenie v Kristovi, takže to mieša nových energií za úlohu plnenie úloh Ktoré synoda identifikované a diskutované (15). "V jeho odpúšťajúci láske nové nebo a nová krajina sa nepredpokladajú "(16) Môže vízia nového neba a novej zeme nikdy prestať kresliť národy Oceánie hlbšie do tohto nového života!

Kapitola II
Chôdze WAYOF Ježiša Krista v Oceánie
"Chystáte sa na ďalšieho Ježiš videl iných dvoch bratov, Jakuba Zebedejovho a jeho brata Jána, v člne s Zebedeových Ich otec, sceľovanie svojej siete, a povolal ich. Okamžite ili opustili loď i svojho otca a išli za ním" (Matúš 4: 21-22) je nútene.

Cirkev ako communio
Mystery a Gift
10. Keď Ježiš chodil po brehu Galilejského jazera Vyzval ľudí, aby sa na cestu učeníctva. Vyzval ich, aby jeho cestu pešo, sledovať, ako to bolo v jeho stopách. "Vyzýval Duchom Svätým, cirkev musí ísť rovnakou cestou, ktorú Kristus chodil, a cirkev znamená, že všetky z nás, sa spojili ako telo prijímať jeho životodarný vplyv od Pána Ježiša." (17), spôsob, ako Ježiša je vždy cesta misie;